📚علوم الدين 📚

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه: 🍁 أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: 🍃 ((إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها إلى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 ومعنى: ((يتبين)) يتفكر أنها خير أم لا. في هذا الحديث: أنه ينبغي للإنسان أن لا يكثر الكلام، وأن لا يتكلم إلا فيما يعنيه، وأن يحترز من الكلام حين الغضب؛ لأنه يتكلم عند الغضب بما يضره في دينه ودنياه.

📚 عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍁 ((ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 حلاوة الإيمان: استلذاذ الطاعات، وتحمل المشاق في الدين، وإيثار ذلك على أغراض الدنيا.

📚 عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: 🍁 صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين، فسمعته يقول: 🍃 ((اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم)). 🌹 رواه أبو داود. 🌹 🍂 قال الطيبي: الحبل: العهد والأمان والذمة، أي هو في كنف حفظك.

📚 عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه قال: 🍁 صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على رجل من المسلمين، فسمعته يقول: 🍃 ((اللهم إن فلان ابن فلان في ذمتك وحبل جوارك، فقه فتنة القبر، وعذاب النار، وأنت أهل الوفاء والحمد؛ اللهم فاغفر له وارحمه، إنك أنت الغفور الرحيم)). 🌹 رواه أبو داود. 🌹 🍂 قال الطيبي: الحبل: العهد والأمان والذمة، أي هو في كنف حفظك.

> *قال الرسول ﷺ:* *" لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس، يخمشون وجوههم وصدورهم، فقلت: من هؤلاء يا جبريل؟ قال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس، ويقعون في أعراضهم ".* > *📚. صحيح الترغيب 2839*

📚 عن أي ذر رضي الله عنه قال: 🍁 قال لي النبي صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق)). 🌹 رواه مسلم. 🌹 🍂 في هذا الحديث: الحث على فعل المعروف قليلا كان أو كثيرا، بالمال، أو الخلق الحسن.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((ليس صلاة أثقل على المنافقين من صلاة الفجر والعشاء، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 في هذا الحديث: دليل على أن عدم حضور الجماعة في صلاة الفجر والعشاء من علامات النفاق. وفيه: إيماء على عظم ثواب الآتي إليهما.

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه دفع مع النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فسمع النبي صلى الله عليه وسلم وراءه زجرا شديدا وضربا وصوتا للإبل، فأشار بسوطه إليهم، وقال: 🍃 ((أيها الناس، عليكم بالسكينة، فإن البر ليس بالإيضاع)). 🌹 رواه البخاري 🌹 🍂 ((البر)): الطاعة. و((الإيضاع)) بضاد معجمة قبلها ياء وهمزة مكسورة، وهو: الإسراع. أي: أن البر ليس بالعجلة وإنما هو بالخضوع، والخشوع والاستكانة لمن لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 🍃 ((إن الله تعالى يقول يوم القيامة: أين المتحابون بجلالي؟ اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي)). 🌹 رواه مسلم. 🌹 🍂 سؤال الله تعالى عن المتحابين مع علمه بمكانهم، لينادي بفضلهم في ذلك الموقف.

📚 عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن، فقال: 🍃 ((اتق دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب)). 🌹 رواه البخاري 🌹

📚 عن أبي قتادة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم الاثنين، فقال: 🍃 ((ذلك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت، أو أنزل علي فيه)). 🌹 رواه مسلم. 🌹

📚 عن أبي ذر جندب بن جنادة وأبي عبد الرحمن معاذ بن جبل رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن)) 🌹 رواه الترمذي🌹

📚 عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها)). 🌹رواه البخاري. 🌹 🍂 ((قطعت)) بفتح القاف والطاء. و((رحمه)) مرفوع. الناس ثلاثة: واصل، ومكافئ، وقاطع. فالواصل: من يبدأ بالفضل. والمكافئ: من يرد مثله. والقاطع: من لا يتفضل ولا يكافئ، فالكامل من يصل من قطعه.

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)). 🌹 رواه مسلم 🌹

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍁 ((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم، إذا هو نام، ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ، فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ، انحلت عقدة، فإن صلى، انحلت عقده، فأصبح نشيطا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 ((قافية الرأس)): آخره. في هذا الحديث: الحث على قيام الليل، وعسف النفس حتى تذل وتخرج من وثاق الشيطان.

📚 عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((إذا قال الإمام سمع الله لمن حمده. فقولوا اللهم ربنا لك الحمد. فإنه من وافق قوله قول الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه)). 🌹 رواه مسلم 🌹

📚 عن ابن عباس رضي الله عنهما: 🍁 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بقبرين فقال: 🍃 ((إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير! بلى إنه كبير: أما أحدهما، فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله)). 🌹 متفق عليه. 🌹 🍂 وهذا لفظ إحدى روايات البخاري. قال العلماء معنى: ((وما يعذبان في كبير)) أي: كبير في زعمهما. وقيل: كبير تركه عليهما.

📚عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: 🍁كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر، وقال: 🍃 ((إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته)) 🌹 متفق عليه. 🌹

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم)). 🌹 متفق عليه.🌹 🍂 هذا الحديث له سبب، وهو أنه صلى الله عليه وسلم خطب وقال: ((يا أيها الناس، قد فرض الله عليكم الحج فحجوا))، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها مرارا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو قلت: نعم. لوجبت، ولما استطعتم))، ثم قال: ((دعوني ما تركتكم..)) الحديث. وهو من قواعد الإسلام المهمة. #اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد

📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: 🍃 ((دعوني ما تركتكم، إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم)). 🌹 متفق عليه.🌹 🍂 هذا الحديث له سبب، وهو أنه صلى الله عليه وسلم خطب وقال: ((يا أيها الناس، قد فرض الله عليكم الحج فحجوا))، فقال رجل: أكل عام يا رسول الله؟ فسكت حتى قالها مرارا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لو قلت: نعم. لوجبت، ولما استطعتم))، ثم قال: ((دعوني ما تركتكم..)) الحديث. وهو من قواعد الإسلام المهمة.