متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
معارج .. التعريف برب العالمين
الذهاب إلى القناة على Telegram
📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام معارج .. التعريف برب العالمين
تُعد قناة معارج .. التعريف برب العالمين (@maarij1) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 29 774 مشتركاً، محتلاً المرتبة 2 414 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 2 275 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 29 774 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 25 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -235، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -10، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 4.08%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.16% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 216 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 345 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 3.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل شَيخ, يَوم, حُجَّة, دَنِيَّة, اَللّٰه.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
وصف القناة غير متوفر.
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 26 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
29 774
المشتركون
-1024 ساعات
-607 أيام
-23530 أيام
أرشيف المشاركات
قَالَ زَيْنُ الدِّيْنِ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" وَلَمَّا كَانَ شَعْبَانُ كَالمُقَدِّمَةِ لِرَمَضَانَ ، شُرِعَ فِيْهِ مَا يُشْرَعُ فِيْ رَمَضَانَ مِنَ الصِّيَامِ وَقِرَاءَةِ القُرْآنِ ، لِيَحْصُلَ التَّأَهُّبُ لِتَلَقِّي رَمَضَانَ ، وتَرْتَاضُ النُّفُوسُ بِذَلِكَ عَلَىٰ طَاعَةِ الرَّحْمَنِ ... وَقَالَ سَلَمَةُ بْنِ كُهَيْلٍ : كَانَ يُقَالُ شَهْرُ شَعْبَانَ شَهْرُ القُرَّاءِ ، وَكَانَ حَبِيْبُ بْنُ أَبِيْ ثَابِتٍ إِذَا دَخَلَ شَعْبَانُ قَالَ : هَذَا شَهْرُ القُرَّاءِ ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ المُلائِيِّ إذَا دَخَلَ شَعْبَانُ أَغْلَقَ حَانُوتهُ وَتَفَرَّغَ لِقِرَاءَةِ القُرْآنِ " .
[ لَـطَـائِـفُ الـمَـعَـارِفِ (١٣٥) ]
*أبشروا*
ثم
*أبشروا*
ثم
*أبشروا*
﴿كَتَبَ رَبُّكُم عَلى نَفسِهِ الرَّحمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنكُم سوءًا بِجَهالَةٍ *ثُمَّ تابَ مِن بَعدِهِ وَأَصلَحَ فَأَنَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ*﴾
محاضرة_لفضيلة_الشيخ_د_عبدالله_بلقاسم_الشهري_بعنوان_علاقة_الع.m4a61.43 MB
قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
" مَا عَلَّقَ العَبْدُ رَجَاءَهُ وَتَوَكُّلَهُ بِغَيْرِ اللّٰهِ إلَّا خَابَ مِنْ تِلْكَ الجِهَةِ ؛ وَلَا اسْتَنْصَرَ بِغَيْرِ اللّٰهِ إلَّا خُذِلَ " .
[ مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (٢٩/١) ]
قدم الإسلام لا تثبت إلا على درجة التسليم وذلك يوجب تعظيم الرب تعالى وأمره ونهيه فلا يتم الإيمان إلا بتعظيمه ولا يتم تعظيمه إلا بتعظيم أمره ونهيه فعلى قدر تعظيم العبد لله سبحانه يكون تعظيمه لأمره ونهيه وتعظيم الأمر دليل على تعظيم الآمر .
الصواعق المرسلة ٤/١٥٦١
الباسط_اسماء_الله_الحسنى_الله_أنيس_المحبين_zyuPcsCELZ4_93096.m4a12.95 MB
