جميل إبراهيم أبو طه

يا صاحِ/ مِنَ العِلمِ أنْ تَعلمَ أنَّكَ لا تَعلمُ بِما لا تَعلمُ. #علم

#الشيخ_سعيد_الكملي

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنَّ النبي ﷺ قَال: (إنَّ اللهَ يَرْفَعُ بِهَذَا الكِتَابِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخرِينَ). 📚رواه مسلم. #حديث_شريف #حديث

#علم

عن البراءِ بن عازِبٍ رضي اللهُ عنهما، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يَقْرَأُ سُورَةَ الْكَهْفِ، وَعِنْدَهُ فَرَسٌ مَرْبُوطٌ بِشَطَنَيْنِ، فَتَغَشَّتْهُ سَحَابَةٌ فَجَعَلَتْ تَدْنُو، وَجَعَلَ فَرَسُه يَنْفِرُ مِنْهَا، فَلَمَّا أصْبَحَ أتَى النَّبيَّ ﷺ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: (تِلْكَ السَّكِينَةُ تَنَزَّلَتْ لِلقُرْآنِ). 📚متفقٌ عَلَيْهِ. 🌟(الشَّطَنُ) بفتحِ الشينِ المعجمة والطاءِ المهملة: الحَبْلُ. #حديث_شريف #حديث

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۝٥٦﴾ [الأحزاب: ٥٦] قال البخاري: قال أبو العالية: صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء. وقال ابن عباس: يصلون: يبرِّكون. هكذا علقه البخاري عنهما. وقال أبو عيسى الترمذي: وروي عن سفيان الثوري وغير واحد من أهل العلم قالوا: صلاة الرب: الرحمة، وصلاة الملائكة: الاستغفار. والمقصود من هذه الآية: أن الله سبحانه أخبر عباده بمنزلة عبده ونبيه عنده في الملأ الأعلى، بأنه يثني عليه عند الملائكة المقربين، وأن الملائكة تصلي عليه. ثم أمر تعالى أهل العالم السفلي بالصلاة والتسليم عليه، ليجتمع الثناء عليه من أهل العالمين العلوي والسفلي جميعاً. "تفسير ابن كثير" (٦/٤٥٧) #صلوا_على_النبي #يوم_الجمعة

قال لي: مالي أرى عينيك يملئها الأسى وتَطوفُ تيهاً في المدائن نورسا.. مالي أرى شفتيك ترتجفانِ من خفقانِ قلبٍ لا يُفارقهُ الأسى.. فقلتُ: أو ما ترى ما حلَّ في أمتي وما حيلَ الصباحُ به كئيباً كالمسا.. أو ما ترى أشلاءَ أُمتي التي بها طَّرَزَ التاريخُ حُلاً واكتسا.. انظر إلى أعلامِهم هذا هُنا وكذا هُنا والكلُّ باتَ منكسا.. أهُمُ غُثاء؟! ذاك قولُ نبينا أم أنهُ ليلُ التخاذلِ عسعسا.. عجلٌ له خَورٌ تنصبَ قائداً والسارقُ الخوانُ أصبحَ حارسا.. والعالِمُ النحريرُ باتَ منسقاً والراقصُ الديوثُ صار مُدرسا.. ومن ارتمى بدمائِهِ مُتجدلاً وأبى غُبارَ الذُلِ أن يتنفسا.. ذاك الذي سَموهُ محضَ تهورٍ لكن من يشري بلاده فارسا.. أمتـــي أمتي أردتُك حُرةً تأبي الخنا لكن غيري قد أرادكِ مُومسا.. هم شرعوا أبوابَ مخدعك الذي ما اعتادَ يوماً أن يكونَ مُدنسا.. وأباحوا جسمكِ للذين تشدقوا بتحررٍ فحذارِ أن يتنجسا.. ... هون عليك فتلك بعضُ بشائرٍ فالصبحُ إن جَنَّ الظلامُ تنفسا.. وأصغِ إلى صوتِ الرجالِ تقدموا وبساحةٍ للعزِ باعوا الأنفسا.. اللـــه أكـبـــرُ الله أكبرُ أنبتت بقلوبهم فتنافسوا في اللهِ طابَ تنافسا.. الله أكبر سوفَ تكسرُ حاجزاً للصمتِ من أجلِ التخاذلِ كُرِسا.. والحقُ منتصرٌ ورغمَ أُنوفهم مهما سعى الطُغيانُ أن يتترسا.. #جماليات #مبكيات عمار رجب تباب

⚡️المظاهر الكاذبة ⚡️ ترى الرجلَ النحيفَ فتزدريهِ وفي أثوابِه أسٌد زئيرُ ويعجبُكَ الطريرُ فتبتليه فيخلفُ ظنكَ الرجلُ الطريرُ فما عُظْمُ الرجالِ لهم بفخرٍ ولكن فَخْرُهُمْ كَرَمٌ وخَيْرُ لقد عَظمَ البعيرُ بغيرِ لبٍ فلم يستغنِ بالعظمِ البعيرُ يصرِّفهُ الصبيُّ بكلِّ وجهٍ ويحبسُهُ على الخَسْفِ الجرير 🔸كثير عزة. #شعر

قال شيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله: إِنَّمَا يَرْفَعُ اللهُ الشَّخْصَ بِقَدْرِ تَمَسُّكِهِ بِسُنَّةِ الرَّسُولِ ﷺ. [ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ - تُحْفَةُ الْمُجِيبِ ٣٣٩ ]

كثير من الإخوة حين يصلي لا يتخذ سترة تحول بينه وبين المارين. وهذا خطأ مخالف لهدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم؛ الذي قال: (صلوا كما رايتموني أصلي)[رواه البخاري] فمن سنته اتخاذ سترة أمامه أثناء صلاته، كجدار، وعمود، وعصا، أو كأن يبسط أمامه مصلى كسجادة ونحوها. فإن لم يجد رسم خطا أمامه وصلى. روى [البخاري ومسلم] عن ابن عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج يوم العيد أمر بالحربة، فتوضع بين يديه، فيصلي إليها والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر. والأفضل أن تكون السترة قريبة من موضع سجوده، فقد روى [البخاري ومسلم] عن سهل بن سعد قال: كان بين مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجدار ممر الشاة.

من الشعارات التي كانت ترفعها بعض المكتبات معبرةً عن خدماتها: إن الكتب على رفوفها ميتة عقيمة، وبين أيدي الناس صحبة عظيمة. كتاب | قالوا في الكتاب.

#شعر

اللهم ارحم أمي

من جميل النصائح، إليك أيا طالب العلم! لا تكثرن ادعاء العلم في كل ما يعرض بينك وبين أصحابك؛ فإنك من ذلك بين فضيحتين: إما أن ينازعوك فما ادعيت، فيهجم منك على الجهالة والصلف، وإما ألا ينازعوك، ويخلوا في يديك ما ادعيت من الأمور، فينكشف منك التصنع والمعجزة. واستحِ الحياء كله من أن تخبر صاحبك أنك عالم، وأنه جاهل: مصرحًا أو معرضًا. وإن استطلت على الأكفاء، فلا تثقن منهم بالصفاء. وإن آنست من نفسك فضلًا فتحرَّج أن تذكره، أو تبديه، واعلم أن ظهوره منك بذلك الوجه يقرر لك في قلوب الناس من العيب أكثر مما يقرر لك من الفضل. واعلم أنك إن صبرت، ولم تعجل ظهر ذلك منك بالوجه الجميل المعروف عند الناس. ولا يخفين عليك أن حرص الرجل على إظهار ما عنده، وقلة وقاره في ذلك، باب من أبواب البخل واللؤم. وأن من خير الأعوان على ذلك السخاء والتكرم. وإن أردت أن تلبس ثوب الوقار، والجمال، وتتحلى بحلية المودة عند العامة، وتسلك الجدد الذي لا غبار فيه، ولا عثار، فكن عالمًا كجاهل، وناطقا كعييٍّ. فأما العلم= فيزنك، ويرشدك. وأما قلة ادعائه= فتنفي عنك الحسد، وأما المنطق إذا احتجت إليه، فيبلغك حاجتك، وأما الصمت، فيكسبك المحبة والوقار. [ابن المقفع، الأدب الصغير والكبير ص102]

الغيبة عند السلف/ عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنَّه مرَّ على بغلٍ ميِّت، فقال لبعض أصحابه: لأنْ يأكلَ الرَّجلُ من هذا حتَّى يملأَ بطنه؛ خيرٌ له من أنْ يأكلَ لحمَ رجلٍ مسلمٍ. 📚 الترغيب والترهيب للمنذري (٣/٣٢٩). وقال محمد بن سيرين رحمه الله: إنَّ أكثرَ الناسِ خطايا أكثرُهم ذكرًا لخطايا الناس. 📚 المجالسة وجواهر العلم (٦/٨٦). وقال أبو عاصم رحمه الله: ما اغتبتُ أحدًا منذ عَلِمتُ أن الغيبةَ تضرُّ بأهلِها. 📒 التوبيخ والتنبيه لأبي الشيخ الأصبهاني (٨٣). واغتاب رجلٌ عند معروف الكرخي رحمه الله فقال له: اذكر القطنَ إذا وُضِعَ على عينيك. 📚 سير أعلام النبلاء الذهبي: (٨/٨٧). وقال ابن المبارك رحمه الله: لو كنتُ مغتابًا أحدًا لاغتبتُ والديَّ؛ لأنَّهما أحق بحسناتي. 📚 شرح البخاري لابن بطال (٩/٢٤٥). ️وعن مجاهد رحمه الله في قوله تعالى: ﴿وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ﴾ قال: الهمزة: الذي يأكلُ لحومَ النَّاسِ، واللُّمزة: الطَّعَّان. 📒 الزهد لوكيع بن الجراح (٢١٢). ️وقيل للحسن البصري رحمه الله: اغتابك فلان .. فبعث إليه بطبقٍ فيه رطب، وقال: أهديتَ إليَّ بعض حسناتك، فأحببتُ مكافأتك. 📒 فيض القدير للمناوي (٣/١٦٦).

#جماليات