أهل السنة والجماعة

قال الحافظ عبدالغني المقدسي رحمه الله في كتابه [ الإقتصاد في الإعتقاد صـ176 ] اعلم - وفقنا اللّٰه وإياك لما يرضيه من القول والنية والعمل ، وأعاذنا وإياك من الزيغ والزلل - أن صالح السلف ، وخيار الخلف ، وسادة الأئمة ، وعلماء الأمة اتفقت أقوالهم وتطابقت آراؤهم على الإيمان بالله عز وجل، وأنه أحد فرد صمد، حي قيوم، سميع بصير، لا شريك له ولا وزير، ولا شبيه له ولا نظير، ولا عدل ولا مثل، وأنه عز وجل موصوف بصفاته القديمة التي نطق بها كتابه العزيز، الذي: { لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ} وصح بها النقل عن نبيه وخيرته من خلقه محمد سيد البشر ﷺ الذي بلغ رسالة ربه ونصح لأمته، وجاهد في اللّٰه حق جهاده، وأقام الملة وأوضح المحجة، وأكمل الدين، وقمع الكافرين، ولم يدع لملحد مجالاً ولا لقائل مقالاً .

الفرق بين خلود الكفار وعصاة الموحدين في النار الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " ولا يدخل الجنة إلا أهل التوحيد وهم أهل " لا إله إلا الله " ؛ فهذا حق الله على كل عبد من عباده كما في الصحيحين من حديث : معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (يا معاذ أتدري ما حق الله على عباده؟ قلت: الله ورسوله أعلم قال: حقه عليهم أن يعبدوه لا يشركوا به شيئا) فلا ينجون من عذاب الله إلا من أخلص لله دينه وعبادته ، ودعاه مخلصا له الدين . ومن لم يشرك به ولم يعبده : فهو معطل عن عبادته وعبادة غيره ، كفرعون وأمثاله ، فهو أسوأ حالاً من المشرك؛ فلا بد من عبادة الله وحده وهذا واجب على كل أحد ، فلا يسقط عن أحد البتة ، وهو الإسلام العام الذي لا يقبل الله دينا غيره. ولكن لا يعذب الله أحدا حتى يبعث إليه رسولا ، وكما أنه لا يعذبه ، فلا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة مؤمنة ، ولا يدخلها مشرك ولا مستكبر عن عبادة ربه ؛ فمن لم تبلغه الدعوة في الدنيا امتحن في الآخرة ، ولا يدخل النار إلا من اتبع الشيطان ، فمن لا ذنب له لا يدخل النار ، ولا يعذب الله بالنار أحدا إلا بعد أن يبعث إليه رسولا ؛ فمن لم تبلغه دعوة رسول إليه ، كالصغير والمجنون والميت في الفترة المحضة : فهذا يمتحن في الآخرة ، كما جاءت بذلك الآثار." . 📚مجموع الفتاوى (14/476-477)

‏الخوارج كلاب النار ما قامت ولن تقوم لهم دولة وما حكم الأمة خارجي قط ولن يحكمها . الشيخ ‎#الرسلان حفظه الله

🛑قال النبي صلى الله عليه وسلم يوصي ابنته فاطمة رضي الله عنها : (( ألا أَدُلُّكِ على ما هو خيرٌ لك من خادمٍ ؟ تُسبِّحين اللهَ ثلاثًا وثلاثين ، وتحمَدين ثلاثًا وثلاثين ، وتكبِّرين أربعًا وثلاثين ؛ حين تأخذين مضجعَكِ)). حديث صحيح📘 🛑•قال ابن تيمية رحمه الله: من اعتاد على التسبيح قبل نومه أعطي نشاطا وقوة في قضاء حاجاته، وقوة في عبادته" وينصح العلماء بالعمل بهذا الذكر قبل 👈🏻 النوم كل ليلة لما فيه من الفوائد العظيمة الدينية والدنيوية فننصح نفسي وجميع المسلـ.ـمين بالعمل بهذا الذكر والله الموفق .✅ تابعونا 👈🏻 أبو فاطمة الجزائري

🎥 التطيّر: قد يجده المسلم في صدره لكنه لا يعمل به #سنا | ١٢ YouTube •الفهرس

ختام مسار #افعل_لاتفعل يهدف هذا المسار إلى أن يُذكّرك بما قد يمرّ عليك دون أن تنتبه — عاداتٌ يومية، وممارساتٌ اعتدتَ عليها، قد تحمل من المحاذير ما لم تقصده. فكن ملاحظًا لتصرفاتك، وراجع عاداتك بعين واعية، واجعل ما تفعله خاليًا مما يُخالف، فإن في الشرع والمباح كفايةً عن كل بديل⭐️. السلسلة كاملة في ملف:  https://albaydha.sa/results/112?0=5 السلسلة كاملة في الفهرس 🗂️ https://t.me/albaydha/3802

*قال رسول الله ﷺ:* « عَلَيْكُم بِشَوَابِّ النِّسَاءِ؛ فَإِنَّهُنَّ أَطْيَبُ أَفْوَاهًا، وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا، وَأَسْخَنُ أَقْبَالًا » *[ صحيح الجامع : 4078 ]* *شرح الحديث كما قال العلماء* الحديث هذا وصية نبوية للرجال في الزواج. كلمة "شواب" جمع "شابة" يعني البنات الصغيرات في السن. العلماء فسروا الـ 3 صفات كالتالي: 1. *أَطْيَبُ أَفْوَاهًا* قال النووي: يعني أطيب رائحة الفم وأحسن الكلام. لأن الشابة غالباً أسنانها سليمة ولم تتغير بسبب الكبر. 2. *وَأَنْتَقُ أَرْحَامًا* "نَتَقَ الرحم" = يعني أكثر ولادة وأكثر حملاً. فالشابة أقدر على الإنجاب وكثرة الذرية، وهذا من مقاصد النكاح. 3. *وَأَسْخَنُ أَقْبَالًا* "الإقبال" كناية عن الرغبة والمودة. يعني أشد حباً لزوجها وأكثر مودة وعشرة. لأن القلب لم يشتغل بعد بهموم الدنيا. *خلاصة* العلماء قالوا الحديث هذا ليس ذم للكبار. لكن هو تفضيل من ناحية معينة وهي: الإنجاب والنشاط والبداية مع بعض. والنبي ﷺ نفسه تزوج خديجة وهي أكبر منه، وتزوج عائشة وهي صغيرة. فالأمر فيه سعة حسب الحاجة والمصلحة. *الخلاصة:* وصية بالرفق والاختيار الذي يحقق السكن والمودة وكثرة النسل. الله يرزق الجميع بالزوج/الزوجة الصالحة 🤲

‏قال عبدالله ابن الإمام أحمد لأبيه يوماً : يا أبتِ أوصني، ‏فقال: يا بُني انوِ الخيرَ ،فإنك لا تزال بخيرٍ ما نويتَ الخير. ‏✍🏽الآداب الشرعية ١٣٣/١

‏قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله-: ‏لزوم ‌الاستغفار يقرب العبد من ربه عز وجل، ‏ويعرفه بنفسه وبخطئه، فالإكثار من الاستغفار من أفضل الأعمال، حتى إنّ الإنسان إذا أكثر من استغفار الله عز وجل فتح اللهُ عليه من العلوم والمعارف ما لم يكن حاصلاً عليه من قبل. ‏[فتاوى سؤال على الهاتف]

كتمان الحسنات الشيخ صالح السندي حفظه الله

‏قاعدة عظيمة في باب السعي لطلب الرزق.. وفيها بركة مجربة كما قال الإمام السعدي

((الاحاديث التي لا يحبون الخوارج سماعها )) فضيلة الشيخ الوقور محمد بن غيث حفظه الله

بعض من ضلال الصوفية وكفرياتهم : الإمام الألباني

بقولون : أحاديث السمع والطاعة تنطبق فقط على الحاكم الذي يطبق الشريعة !! الشيخ فلاح مندكار رحمه الله