سید احمد غفاری

. ✨﷽✨ 🌟 امام رضا علیه‌السلام و استدلال به آیه‌ی #مباهله برای اثبات برتری و امامت حضرت علی علیه‌السلام ⚜ سيّد مرتضى ره مى‌گويد: از شيخ مفيد ره شنيدم كه مى‌گفت: ⚜ روزى مأمون به امام رضا علیه‌السلام گفت: بزرگ‌ترين فضيلت امير مؤمنان على ع در قرآن كدام است؟ ✨ امام رضا ع پاسخ فرمود: فضيلتى كه آيه مباهله بر آن حكايت دارد. خداوند متعال مى فرمايد: «فَمَنْ حَاجَّكَ فيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَأَبْناءَكُمْ وَنِساءَنا وَنِساءَكُمْ وَأَنْفُسَنا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّهِ عَلَى الْكاذِبينَ». «هر گاه بعد از علمى كه به تو رسيده، كسانى با تو به محاجه و ستيز برخيزند، به آن‌ها بگو: بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خويش را دعوت نماييم، شما هم زنان خود را؛ ما نفوس خود را دعوت كنيم، شما هم نفوس خود را؛ آن‌گاه مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغ‌گويان قرار دهيم.» در پى نزول اين آيه، رسول خدا ص، حسن و حسين و فاطمه و علی عليهم‌السلام را فراخواند. آن‌ها به حكم خداوند متعال در جايگاه فرزندان، زنان و نفس ايشان قرار داشتند. مشخص است كه هيچ يك از بندگان خداى سبحان، برتر و شريف‌تر از رسول خدا ص نيست. از همين رو مى‌بايست از كسى كه به حكم خداوند سبحان، نفس رسول خدا ص است، احدى برتر نباشد. ⚜ مأمون گفت: مگر نه اين است كه خداوند «أَبناء و نِساء» را به صورت جمع بيان كرده، ولى پيامبر تنها دو پسر و دخترش را فراخوانده است. چرا احتمال نمى‌دهيد كه منظور از «نفس»، خود پیامبر باشد. بنابراين، آن چه گفتيد، نمى‌تواند فضيلت اميرالمؤمنين علی را نشان دهد. ✨ امام رضا ع در پاسخ فرمود: « ليس بصحيح ما ذكرت وذلك أنّ الداعی إنّما يكون داعياً لغيره، كما يكون الآمر آمراً لغيره، ولا يصحّ أن يكون داعياً لنفسه في الحقيقة، كما لا يكون آمراً لها في الحقيقة، وإذا لم يدعُ رسول اللّه صلّى الله عليه وآله رجلا في المباهلة إلاّ أمير المؤمنين عليه السلام، فقد ثبت أنّه نفسه التي عناها اللّه تعالى في كتابه، وجعل حكمه ذلك في تنزيله; «آنچه شما مى‌گوييد، درست نيست؛ چرا كه دستوردهنده و دعوت‌كننده، صرفاً به غير از خود، مى‌تواند دستور دهد و او را به چيزى دعوت كند، و معنا ندارد اين عمل را در مورد نفس خود انجام دهد.» ✨ با اين توصيف، چون رسول خدا ص در روز مباهله از بين اصحاب، تنها امير مؤمنان على ع را با خود همراه كرد، بنابراين، وى مقصود از نفس پيامبر ص است كه خداى متعال در قرآن از او سخن گفته و شايستگى آن بزرگوار را براى مباهله اثبات كرده است. ☣ مأمون گفت: پاسخ قانع كننده‌اى بود. 📜 آدرس: الفصول المختارة من العيون والمحاسن: ۳۸. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ⚜ نکاتی درباره فرهنگ؛ ⚜ بخش اول: اشتباه محاسباتی مدیر فرهنگی ✨ بسیاری از اوقات، از سوی قشرهای مختلف مردم، تذکر داده می شود که جامعه با معضلات فرهنگی مختلفی مواجه است. معضلاتی مانند کم توجهی به اقشار مستضعف، کم توجهی به ارزش‌های اسلامی و انقلابی و... ✨ غالباً اولین مطالبه‌ای که در چنین مواقع به ذهن می‌رسد، مطالبه از مسئولان فرهنگی است و درست هم است؛ به‌هرحال در نظام اسلامی، مدیر فرهنگی موظف است که با رصد به‌موقع مشکلات فرهنگی، نسبت به آنها چاره‌اندیشی کند. متأسفانه وضع مدیریت در برخی مراکز فرهنگی به‌گونه‌ای شده است که اگر یک‌سال آن مرکز فرهنگی را بدون اطلاع به مردم، موقتاً تعطیل کنند، کف جامعه تفاوتی حس نخواهد کرد؛ در حالی که اگر از مسئول همان واحد فرهنگی سوال و مطالبه شود، پاسخ خواهد داد که او و همکارانش شبانه‌روز مشغول کار هستند. ❓ حال مشکل کجا است؟؟ آیا آن مدیر فرهنگی دروغ می گوید؟! 🌟 پاسخ این است که بسیاری از مدیران فرهنگی دروغ نمی‌گویند؛ آنها شبانه‌روز مشغول برگزاری جلسه‌ها و نشست‌هایی هستند که شعاع تأثیر آنها محدود به همان اداره‌ی فرهنگی است، 🌟 در حالی که مدیر فرهنگی باید مشغول کارهایی باشد که مردم جامعه در کوچه و بازار و خیابان و دانشگاه و مدرسه، شاهد نتایج آن باشند، نه اینکه صرفاً خودش و چند نفر اطرافیانش، متأثر از اقدامات او شوند. ✅ پ.ن: غرض از تذکر فوق، ندیدن زحمات برخی مدیران جهادی و میدانی نیست. به‌عنوان نمونه، یکی از مسئولان نهاد نمایندگی ولی‌فقیه در دانشگاه تبریز را می‌شناختم که صبح‌ها به هنگام ورود به دانشگاه، بجای رفتن به اتاق مدیریت، ساعت‌ها در حیاط دانشگاه و میان دانشجویان و کارمندان و اساتید، به مشکلات آنان گوش می‌داد. اتاقش هم دیدنی بود؛ نه میز و صندلی اداری داشت و نه منشی مزاحم! سماوری کنار خودش داشت و همین، سبب می‌شد دانشجو حداقل به هوس نوشیدن یک چای، به اتاق او برود و دقایقی هم‌کلام آن مدیر محبوب فرهنگی شود. خدایش رحمت کناد! ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

‍ . ✨﷽✨ 🟦کرسی ترویجی «بررسی نسبت علم الهی با معلوم از منظر عرفانی و صدرایی» 📆 روز دوشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۱ ⏰ ساعت ۱۸ 📌 به صورت حضوری و مجازی 🔴 در این کرسی، حجت‌الاسلام دکتر سیداحمد غفاری قره‌باغ (https://simap.irip.ir/cv/ghaffari/)، عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، سخنرانی خواهد کرد. 💢ناقد این کرسی حجت‌الاسلام دکتر محمدجواد رودگر (https://iict.ac.ir/2019/05/j-roodgar/)، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، خواهد بود. ⚜ دکتر غفاری به طرح ایده خود بر اساس مقاله‌ای با عنوان «بررسی نسبت علم الهی با معلوم از دو منظر عرفانی و صدرایی» خواهند پرداخت. 👈 لینک دانلود مقاله: https://wisdom.ihcs.ac.ir/article_7272_1a2232cfa0ac93bc44544441a80211e8.pdf 📣 علاقه‌مندان به مشارکت حضوری می‌توانند با مراجعه به این آدرس (قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل ع، خیابان دانش، کوچه دانش ۳، پلاک ۷۱) در این نشست شرکت کنند. 🔸همچنین، علاقه‌مندان به مشارکت مجازی می‌توانند از طریق این لینک (https://www.skyroom.online/ch/irip/ch) در این سخنرانی شرکت کنند. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir

‍ . ✨﷽✨ 🟦کرسی ترویجی «بررسی نسبت علم الهی با معلوم از منظر عرفانی و صدرایی» 📆 روز دوشنبه ۱۳ تیر ۱۴۰۱ ⏰ ساعت ۱۸ 📌 به صورت حضوری و مجازی 🔴 در این کرسی، حجت‌الاسلام دکتر سیداحمد غفاری قره‌باغ (https://simap.irip.ir/cv/ghaffari/)، عضو هیئت علمی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، سخنرانی خواهد کرد. 💢ناقد این کرسی حجت‌الاسلام دکتر محمدجواد رودگر (https://iict.ac.ir/2019/05/j-roodgar/)، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، خواهد بود. ⚜ دکتر غفاری به طرح ایده خود بر اساس مقاله‌ای با عنوان «بررسی نسبت علم الهی با معلوم از دو منظر عرفانی و صدرایی» خواهند پرداخت. 👈 لینک دانلود مقاله: https://wisdom.ihcs.ac.ir/article_7272_1a2232cfa0ac93bc44544441a80211e8.pdf 📣 علاقه‌مندان به مشارکت حضوری می‌توانند با مراجعه به این آدرس (قم، بلوار شهید صدوقی، خیابان حضرت ابوالفضل ع، خیابان دانش، کوچه دانش ۳، پلاک ۷۱) در این نشست شرکت کنند. 🔸همچنین، علاقه‌مندان به مشارکت مجازی می‌توانند از طریق این لینک (https://www.skyroom.online/ch/irip/ch) در این سخنرانی شرکت کنند. ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 http://eitaa.com/ghafari_ir

. ✨﷽✨ از غزل‌خوانی چشمان پر از ناز تو آه من فدای رخ زیبای تو ای حضرت ماه ... همه گفتیم که بر دلبری‌ات «آمنّا» تو ولی زمزمه‌ی زیر لبت «لا اکراه» جان من بر کف و عشقم همه‌اش تقدیمت نور چشمم! تو ببین و تو بگو و تو بخواه کار من نیست تحمل، که تو چون معجزه‌ای به خداوند، به نقاش ظریف تو پناه شاعر: حمیدرضا گلشن ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ▪️ نکته‌ای از عطار نیشابوری به‌مناسبت سالروز شهادت امام صادق علیه‌السلام ▪️ عطار نیشابوری کتاب پرآوازهٔ خود، یعنی تذکرة الأولیاء را با امام صادق علیه‌السلام آغاز کرده است و نکات و تعابیر دلکشی دربارهٔ حضرت آورده که در ذیل، بخش‌هایی از آن آورده می‌شود: ▪️ آن سلطانِ ملّتِ مصطفوى، آن عالِم صدّيق، آن عالَمِ تحقيق، آن ميوهٔ دل اوليا، آن گوشهٔ جگر انبيا، آن ناقلِ على، آن وارثِ نبى، آن عارفِ عاشق، ابو محمّد جعفر صادق... ▪️ گفته بوديم كه اگر ذكر انبيا و صحابه و اهل بيت كنيم، يك كتاب جداگانه می‌بايد، و اين كتاب شرح حال اين قوم خواهد بود، از مشايخ، كه بعد از ايشان بوده‌‏اند. ▪️ امّا به سبب تبرّك، به «صادق» علیه‌السلام ابتدا كنيم ... و چون روايت از او بيش آمده، كلمه‌‏اى چند از آن حضرت بياورم، كه ايشان همه يكی‌اند. چون ذكر او كرده آمد، ذكر همه بود. ▪️ نبينى كه قومى كه مذهب او دارند، مذهب دوازده امام دارند؟ يعنى يكى دوازده است و دوازده يكى. اگر تنها صفت او گويم، به زبان عبارت من راست نيايد، كه در جمله علوم، و اشارات و عبارات بی‌تكلف به كمال بود. و قُدوهٔ جملهٔ مشايخ بود، و اعتماد همه بر او بود. و مقتداى مطلق بود و همه الٰهيان را شيخ بود، و همه محمّديان را امام بود. هم اهل ذوق را پيشرو بود و هم اهل عشق را پيشوا. ▪️ هم عبّاد را مقدّم بود و هم زهّاد را مكرّم. هم در تصنيف اسرار حقايق، خطير بود، هم در لطايف اسرار تنزيل و تفسير، بی‌نظير.‏ ⚜ نقل است كه منصور خليفه، شبى وزير را گفت: «برو و «صادق» علیه‌السلام را بياور، تا بكشيم». وزير گفت: «او در گوشه‌ا‏ى نشسته است و عزلت گرفته، و به عبادت مشغول شده و دست از مُلك كوتاه كرده، و اميرالمؤمنين را از وى رنجى نه. در آزار وى چه فايده بود؟». هر چند گفت، سودى نداشت. وزير برفت. منصور غلامان را گفت: «چون «صادق» علیه‌السلام درآيد و من كلاه از سر بردارم، شما او را بكشيد.» وزير «صادق» علیه‌السلام را در آورد. منصور در حال برجست و پيش «صادق» علیه‌السلام باز دويد و در صدرش بنشاند و به دو زانو پيش او بنشست. ⚜ غلامان را عجب آمد. پس منصور گفت: «چه حاجت دارى؟». گفت: «آن كه مرا پيش خود نخوانى و به طاعت خداى-عزّوجلّ-بازگذارى». پس دستورى داد و به اعزازى تمام، او را روانه كرد. ⚜ و در حال، لرزه بر منصور افتاد و سر در كشيد و بیهوش شد، تا سه روز. و به روايتى تا سه نماز از وى فوت شد. چون باز آمد، وزير پرسيد كه: «اين چه حال بود؟». گفت: «چون «صادق» علیه‌السلام از در درآمد، اژدهايى ديدم كه لبى به زير صفّه نهاد، و لبى بر زبر. و مرا گفت: اگر او را بيازارى، تو را با اين صُفّه فروبرم. و من از بيم آن اژدها ندانستم كه چه می‌گويم و از او عذر خواستم و بیهوش شدم». ━━💠▪️▪️▪️💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

⚜ جالب است که در رسانه‌های غربی با مخاطبان غربی، فرزندآوری مورد تبلیغ قرار می‌گیرد. ⚜ اما در رسانه‌های غربی با مخاطب ایرانی، فرزندآوری چندش‌آور و غیرعاقلانه و رفتار سیاسی حاکمیتی است! #فرزند_آوری #جمعیت ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

⚜ سخنرانی استاد سیداحمد غفاری در یازدهمین کنفرانس الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت؛ آغاز اجرا و تقسیم کار ملی» ⚜ عنوان سخنرانی: «بررسی شاخص‌های معنویت اسلامی در فرایند تحقق سند الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت» ⚜ آدرس برای حضور مجازی: 💻 http://conference11.olgou.ir/ ⚜ زمان: چهارشنبه ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ ساعت ۹ صبح ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

🏷️ انقلاب اسلامی و آسیب‌شناسی آن از منظر شهید مطهری 🏷️ مصاحبه رسانه‌ی فکرت با استاد غفاری قره‌باغی 🆔 https://fekrat.net/?p=8755 ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir

. ✨﷽✨ ☣ پاسخ به شبهه‌ای در مورد تقدّس عید فطر ❓ آیا عید فطر، اعتباری است؟! ❓ برخی به بهانه‌ی اختلافاتی که هر سال در تعیین روز عید فطر شکل می‌گیرد، چنین شبهه‌ای را در شبکه‌های مجازی پخش کرده‌اند که مقدّس دانستن حقایقی مانند عید فطر، اشتباه است؛ مفاهیم دینی مانند عید فطر، مفاهیم اعتباری هستند و تعیین آنها به دست بشر فانی و خطاپذیر است و همین، اثبات می‌کند که این مفاهیم، از تقدّس و تعالی برخوردار نیستند. 1⃣ پاسخ اول: اصلی ترین اشکال این شبهه، در عدم درک صحیح از مفهوم تقدّس است؛ حقیقت مقدّس به حقیقتی گفته می‌شود که جنبه‌ی الهیاتی داشته باشد؛ بر این اساس، خدای متعال ریشه‌ی تقدّس بوده و قُدُّوس است. همچنین، هر حقیقتی که ذاتا تقدس ندارد، به میزان نقش‌آفرینی در قرب به سوی خدای متعال، مقدس می‌شوند؛ با این معیار، نخ تسبیح نیز حقیقتی مقدس است و اگر کسی به یک نخ تسبیح، بدین جهت بی‌حرمتی کند که ارتباط با بندگی خدا دارد، به حقیقت ربوبی خدا توهین نموده است. ✨ بنابراین، خدای متعال اولا و بالذات مقدس است و تمام حقایقی که مرتبط با حیث بندگی خدای متعال باشند، بالتبع مقدس محسوب می‌شوند. ✨ در موضوع عید فطر، این عید، جشنی برای اطاعت و بندگی در پایان یک‌ماه روزه‌داری و تقرب به سوی خدای متعال است؛ پس این جشن، حقیقتی مرتبط با بندگی انسان به خدا است و لذا حقیقتی قدسی است. 2⃣ پاسخ دوم: دومین اشکال مهم این شبهه، در این نکته است که شبهه‌کننده خیال کرده است حقیقت‌های مقدس، حقیقت‌هایی معصوم، غیرقابل دسترس و غیر زمینی هستند، و این خطایی بسیار مهم است. ⚜ اساساً دین برای این منظور است که حقیقت‌های زمینی را در همان زندگی زمینی‌شان، ملکوتی و آسمانی و قدسی بکند؛ به عنوان نمونه، در روایت صحیح و معتبر آمده است که حرمت انسان مؤمن، از حرمت کعبه بالاتر است؛ این برتری، نه به دلیل عصمت انسان مؤمن، بلکه به این دلیل است که او بنده‌ی خدا و مرتبط با رب‌العالمین است و هر حقیقتی این چنین، محترم و مقدس است و تعرّض به او، در حدّ جسارت به خانه‌ی خدا و بلکه به خدای متعال تلقی می‌شود. ⚜ این به دلیل آن است که خطاپذیری عبد مومن، مانع ملکوتی بودن و متعالی شدن آن انسان نمی‌شود؛ بلکه مهم آن است که عبد است و مطیع درگاه ربوبی. ✅ بنابراین، این که عید فطر توسط رؤیت انسان خطاپذیر، ثابت می‌شود، آسیبی به تقدّس آن وارد نمی‌کند؛ زیرا این رؤیت پس از سی روز روزه‌داری و توسط بنده‌ای مومن و عادل شکل می‌گیرد و خدای متعال به «رؤیت عبد مومن» علیرغم احتمال خطایش، حرمت گذاشته و آن را مقدّس لحاظ کرده و معیار عید قرار داده است و بدین سبب، تعرض و جسارت به عیدِ چنین عبد مؤمنی، تعرض به خود خدا محسوب می‌شود. #عید_فطر ━━💠🍃🌺🍃💠━━ 📳 لینک عضویت در کانال استاد سیداحمد غفاری: 🆔 @ghafari_ir