في العشق الإلهي

‏سواءٌ سِرتَ مُسرِعًا، أو سِرتَ ببطءٍ، فإنَّ مَن واصلَ المسير، لا بُدَّ أن يصِل إلى مَطلوبه. ‏— جلال الدين الرومي

إعتقد في شيخك ما شئت من الكمالات ولكن لا تعمل على تنقيص غيره و المتأدب مع شيخه متأدب مع جميع الشيوخ والمقبول عند شيخه مقبول عند جميع الشيوخ وشيخك أبوك وبقية المشايخ أعمامك فمن لم يتأدب مع أعمامه لم يتأدب مع شيخه. من كلام العارف بالله حضرة الشيخ عبدالهادي الخرسة الشاذلي النقشبندي الشامي الأزهري.

"الكون حَولكَ والجَمَادُ يُسَبِّحُ ‏أتَكُونُ أنتَ الصَّامت اللَّاهِي؟!"

كُلّ الرِّحاب سِوى رحابك وحشةٌ يا ضَيعة السَّاعي لغيرِ رِضاكَ!

‏كُل نعمةٍ عظيمة بالحَمد تزيد ‏فاللهُمَ لك الحَمد دائمًا وأبدًا

"فاستَغفِر اللهَ مِمَّا كَانَ مِن زَلَلٍ طُوَبىٰ لِمن كَفَّ عَمَّا يَكرَهُ اللهُ!"

مِفضالٌ بِلَا سبَب.. مَنّانٌ قبل الطّلَب!

﴿فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ﴾ [السجدة: 17]

أقِف وحدي؛ وأدري بأنّك تراني، وأوقِنُ بلُطفك! إن لَم يَكُن بِك عَلَيّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي وَلَكِنّ عَافِيَتَك هِيَ أَوسَعُ لِي..

توكل على الله.. ‏"اللهُم غيّرني لما تريد أنت، واختر لي ما تشاء أنتَ، واجعل قلبي متعلقاً بك وحدك أنتَ، وبدِّل ما تراه عيني جميلاً بما تراه أنتَ. اللهُم إنّي سّلمتك أمري ونفسي في الدُنيا فاجعل دنياي وآخرتي ڪما تحبّ، برحمتك أنت، وليست بعملي فما لي سواك أنتَ يا الله."

‏قال ابن القيّم: "إذا اضطرب القلب وقلق، فليس له ما يطمئن به سوى ذكر الله."

وَٱبْتَغِ فِيمَآ ءَاتَىٰكَ ٱللَّهُ ٱلدَّارَ ٱلْأَخِرَةَ ۖ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ ٱلدُّنْيَا ۖ.

"إذا سَفَرَت في يومِ عيدٍ تزاحَمت ‏على حُسنها أبصارُ كلِّ قبيلةِ ‏وعنديَ عيدي كُلَّ يومٍ أرى بهِ ‏جَمالَ مُحيّاها بعينٍ قريرةِ." - ابن الفارض.

‏أتعلمون ماهو عشق الروح ؟ ‏هو أن تشعر بخفقان قلبه ‏قبل أن تمسك يديه

سبحان من لم يجعل الدليل على أوليائه إلا من حيث الدليل عليه ولم يوصّل إليهم إلا من أراد أن يوصله إليه..

ما من نبيٍّ إلا وكانت له هجرةٌ إلى الله، انتقالاً من مألوف الخلق إلى شهود الحق، وما المؤمنُ الصادقُ إلا مهاجرٌ في كلِّ نفسٍ من نفسه ، يهاجر من هواه إلى مولاه، ومن غفلته إلى ذكره، ومن رؤية نفسه إلى شهود فضل ربّه، ولا تنقطع هجرته حتى يلقى الله وهو سائرٌ إليه بقلبه وروحه ..

يا معشرَ الأنصارِ أما ترضون أن يذهبَ الناسُ بالشاةِ والبعيرِ وترجعون أنتم برسولِ الله إلى رحالكم! يا معشر الأنصار أنتم الشِعارُ والناس الدثار! ‏فوالله لو سلكَ الناس وادياً وسلكَ الأنصار واديًا لسلكتُ واديَ الأنصارِ ، ولولا الهجرةُ لكنتُ رجلًا من الأنصار؛ فبكي الأنصار وقالوا رضينا برسول الله.