قرآن کا ترجمہ و تفسیر (تعلیم القرآن)

﴿ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ - بَلْ عَجِبُواْ أَن جَآءَهُمْ مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ الْكَـفِرُونَ هَـذَا شَىْءٌ عَجِيب (قَف۔ قرآن کی قسم۔ بلکہ وہ اس بات پر تعجب کرتے ہیں کہ ان کے پاس انہی میں سے ایک ڈرانے والا آیا ہے، تو کافر کہتے ہیں کہ یہ تو عجیب بات ہے۔  جو اللہ تعالیٰ نے ایک دوسری آیت میں فرمایا ﴿أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ﴾ (کیا یہ انسانوں کے لیے تعجب کی بات ہے کہ ہم نے انہی میں سے ایک آدمی کی طرف اپنی وحی بھیجی ہے (کہا ہے کہ) ’’انسانوں کو خبردار کر دو‘‘) (10:2) یعنی یہ کوئی عجیب بات نہیں ہے کیونکہ اللہ فرشتوں میں سے رسولوں کا انتخاب کرتا ہے۔  انسانوں نے ذکر کیا کہ کافر بھی قیامت کے بارے میں حیران تھے اور اس کے آنے میں رعایت کرتے تھے۔ ﴿أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ ﴾ (جب ہم مر جائیں اور مٹی ہو جائیں، یہ بہت دور کی واپسی ہے) کہنے لگے کہ مرنے کے بعد، بکھر جائیں، ہمارے اعضاء پھٹ جائیں اور ہم خاک ہو جائیں، تو ہمیں اپنی اصلی شکل و صورت میں کیسے واپس لایا جائے گا؟  ' ﴿ذَلِكَ رَجْعُ بَعِيدٌ﴾ (یہ بہت دور کی واپسی ہے۔) ''یہ امکان نہیں ہے کہ یہ کبھی ہو گا۔''  ان کا خیال تھا کہ قیامت بعید ہے اور نہ کبھی آئے گی۔  اللہ تعالیٰ نے ان کے اس قول کا جواب دیتے ہوئے فرمایا: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الاٌّرْضَ مِنْهُمْ﴾ (ہم جانتے ہیں کہ زمین ان سے کیا لیتی ہے۔) یعنی 'ہمیں معلوم ہے کہ زمین ان کی لاشوں کو کیا کھاتی ہے۔'  یہ لاشیں کہاں اور کیسے بکھر گئیں، کیا بنیں اور کیسے بنیں، یہ سب اللہ کے علم سے کبھی غائب نہیں ہوتا۔ ﴿وَعِندَنَا كِتَـبٌ حَفِيظٌ﴾ (اور ہمارے پاس ایک کتاب محفوظ ہے) جو تمام ریکارڈ رکھتی ہے۔  لہٰذا ہمارا علم محیط ہے اور کتاب الٰہی میں سب کچھ ٹھیک ٹھیک درج ہے۔  عوفی نے بیان کیا کہ عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان پر تبصرہ کیا: ﴿قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ الاٌّرْضَ مِنْهُمْ﴾ (ہم جانتے ہیں کہ زمین ان سے کیا لیتی ہے،) ’’اس سے مراد وہ چیز ہے جو زمین ان کے گوشت، جلد، ہڈیوں اور بالوں کو کھاتی ہے۔‘‘ مجاہد، قتادہ، ضحاک اور کئی دوسرے لوگوں سے اسی طرح کا قول درج کیا گیا ہے۔  ، برگزیدہ اور محترم، نے ان کے کفر، بغاوت اور اس امکان کی رعایت کی وجہ بیان کی جو واقعی ممکن ہے، ﴿بَلْ كَذَّبُواْ بِالْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ فَهُمْ فِى أَمْرٍ مَّرِيجٍ ﴾ (بلکہ انہوں نے حق کو جھٹلایا جب وہ ان کے پاس آچکا ہے، اس لیے وہ مرجع کی حالت میں ہیں۔) یہ ان تمام لوگوں کا حال ہے جو حق کو جھٹلانے کے بعد جو کچھ کہتے اور کہتے ہیں، وہ سراسر باطل ہے۔  .  مرج کا مطلب ہے، خلفشار، الجھن کی حالت میں اور حق کی خصوصیات سے انکار۔  اللہ تعالیٰ نے دوسری آیت میں فرمایا ﴿إِنَّكُمْ لَفِى قَوْلٍ مُّخْتَلِفٍ - يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ﴾ (یقیناً، آپ کے خیالات مختلف ہیں، اس سے منہ پھیر لیا وہ ہے جو کنارہ کر گیا) (51:8-9) ۔ طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 Join 👇🏻 👇🏻 📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚 https://telegram.me/quranlessons

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸                🌾تفسیر ابن کثیر 🌾              🌷 سُورَۃ الۡحُجُرٰتِ🌷 سورہ قٓ کا تعارف جو مکہ مکرمہ میں نازل ہوئی۔ قرآن کے مفصل سیکشن کا آغاز صحیح قول کے مطابق یہ سورہ قرآن کے مفصل حصے میں پہلی سورت ہے۔  کہا جاتا ہے کہ مفصل کا آغاز سورۃ الحجرات سے ہوتا ہے۔  بعض عام لوگ کہتے ہیں کہ مفصل کا آغاز سورہ ام النباء (باب 78) سے ہوتا ہے، تاہم یہ درست نہیں ہے کیونکہ کسی بھی معزز علماء نے اس رائے کی تائید نہیں کی۔ اوس (بن حذیفہ) نے کہا؛  "میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ سے پوچھا کہ آپ نے قرآن کو کس طرح تقسیم کیا تو انہوں نے کہا: تین، پانچ، سات، نو، گیارہ، تیرہ اور مفصل کو ایک۔"  اسے ابن ماجہ اور امام احمد نے نقل کیا ہے کہ اگر کوئی اڑتالیس سورتیں شمار کرے تو اس کی تفصیل اس طرح ہے: پہلی سورتیں البقرہ (باب 2) ہیں۔  عمران (3)، پھر النساء (4) المائدہ (5)، الانعام (6)، الاعراف (7)، الانفال (8)۔  اور براء (یا توبہ) (9) اگلی سات سورتیں سورہ یونس (10)، ہود (11)، یوسف (12)، الرعد (13)، ابراہیم (14) ہیں۔  الحجر (15) اور النحل (16) اگلی نو سورتیں ہیں، سبحان (یا الاسراء (17))، الکہف (18)، مریم (19)، طہٰ (20)،  الانبیاء (21)، الحج (22)، المومنون (23)، النور (24) اور الفرقان (25) اگلی گیارہ سورتیں سورۃ الشعراء ہیں۔  26، النمل (27)، القصص (28)، العنکبوت (29)، ارم (30)، لقمان (31)، الف لام میم سجدہ (32)، الاحزاب۔  (33)، سبا (34)، فاطر (35) اور یٰسین (36) اگلی تیرہ سورت الصافات (37)، صد (38)، الزمر (39)، غافر (40) ہیں۔  ھٰم السجدہ (یا فصیلت) (41)، شوریٰ (42)، زخرف (43)، الدخان (44)، الجثیہ (45)، الاحقاف (46)، الاحقاف (46)  قتال (یا محمد) (47)، الفتح (48) اور الحجرات (49)۔  اس کے بعد مفصل کا حصہ آتا ہے، صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے نزدیک۔  پس سورہ کہف (باب 50) مفصل میں سے پہلی ہے جیسا کہ ہم نے بیان کیا اور تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور تمام نعمتیں اسی کی طرف سے ہیں۔ سورہ ق کے فضائل امام احمد نے نقل کیا ہے کہ عمر بن الخطاب نے ابو واقد لیثی سے پوچھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عید کی نماز میں کیا پڑھتے تھے، ابو واقد نے کہا: سورہ ق اور سورہ اقترابات۔  سورۃ القمر (54)۔'' مسلم اور سنن کے چار محدثین نے اس حدیث کو جمع کیا ہے۔  امام احمد نے نقل کیا ہے کہ ام ہشام بنت حارثہ نے کہا کہ تقریباً دو سال، یا ایک سال اور دوسرے سال کا کچھ حصہ، ہمارا تنور اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تنور ایک ہی رہا، میں نے سورۃ حفظ کرلی۔ ﴿ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ ﴾ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان مبارک سے جو ہر جمعہ کو منبر پر کھڑے ہو کر لوگوں کو جمعہ کا خطبہ دیتے ہوئے پڑھا کرتے تھے۔‘‘ مسلم نے اس حدیث کو جمع کیا۔  ابوداؤد نے یہ بھی نقل کیا ہے کہ حارث بن نعمان کی بیٹی نے کہا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے صرف سورہ ق حفظ کی تھی جو ہر جمعہ کے خطبہ میں پڑھا کرتے تھے۔  رسول ایک ہی تھے۔'' مسلم اور نسائی نے اس حدیث کو جمع کیا ہے اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سورت کو عیدوں اور جمعہ کے خطبوں میں پڑھا کرتے تھے۔  اس میں تخلیق کی ابتداء، قیامت، واپسی، (اللہ کے سامنے) کھڑے ہونے کی خبریں، حساب کتاب، جنت، آگ، اللہ کے جزا و سزا، حوصلہ افزائی کے اسباق اور حوصلہ شکنی کے اسباق اللہ ہی بہتر جانتا ہے۔ ﴿ق﴾ (قاف) جو حروف تہجی کے حروف میں سے ایک ہے جو بعض سورتوں کے شروع میں مذکور ہے، جیسے: ﴿ص﴾ (افسوس) (38:1) ﴿ن﴾ (نون) (68:1) ﴿الم ﴾ (الف لام میم) (2:1) ﴿حـم ﴾ (ہا میم) (40:1)، اور ﴿طس﴾ (طا سین) (28:1) وغیرہ، مجاہد اور کئی دوسرے لوگوں نے یہ کہا ہے۔  اس پر ہم نے سورۃ البقرہ کی تفسیر کے شروع میں بھی بحث کی تھی اس لیے یہاں اس کا اعادہ ضروری نہیں۔ کفار اس پیغام اور قیامت پر تعجب کرتے ہیں اللہ نے فرمایا ﴿وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ﴾ (عظیم قرآن کی طرف سے) کا مطلب ہے عزت والے اور عظیم قرآن سے، جو، ﴿لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ (جھوٹ اس کے آگے یا پیچھے سے نہیں آسکتا: (یہ) حکمت والے اور تعریف کے لائق کی طرف سے نازل کیا گیا ہے۔) (41:42) اس آیت میں قسم کا مضمون بعد میں بیان کیا گیا ہے۔  اگرچہ یہ لفظ سے ظاہر نہیں ہوتا، نبوت، قیامت پر زور دیتا ہے اور اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ وہ سچے ہیں۔  قرآن میں بھی اسی قسم کی قسمیں ہیں جن کا مضمون معنی میں تو شامل ہے لیکن لفظ سے نہیں، جیسے: ﴿ص وَالْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْرِ - بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴾ (افسوس، نصیحت سے بھرے قرآن کی قسم، بلکہ کافر جھوٹے گھمنڈ اور مخالفت میں ہیں۔) (38:1-2) اللہ تعالیٰ نے یہاں فرمایا،

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸               🌾سورة الفتح 🌾 ✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○ میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔ ✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○ شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 🌷01. قٓ ۚ وَٱلْقُرْءَانِ ٱلْمَجِيدِ 1. ق۔  قرآن کی شان سے۔ 🌷02. بَلْ عَجِبُوٓا۟ أَن جَآءَهُم مُّنذِرٌ مِّنْهُمْ فَقَالَ ٱلْكَـٰفِرُونَ هَـٰذَا شَىْءٌ عَجِيبٌ   2. بلکہ وہ تعجب کرتے ہیں کہ ان کے پاس ان میں سے ایک ڈرانے والا آیا ہے۔  تو کافر کہتے ہیں کہ یہ تو عجیب بات ہے!  🌹03. أَءِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا ۖ ذَٰلِكَ رَجْعٌۢ بَعِيدٌ 3. "جب ہم مر جائیں گے اور مٹی ہو جائیں گے (کیا ہمیں دوبارہ زندہ کیا جائے گا) یہ بہت دور کی واپسی ہے"۔  🌷04. قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنقُصُ ٱلْأَرْضُ مِنْهُمْ ۖ وَعِندَنَا كِتَـٰبٌ حَفِيظٌۢ 4. ہم جانتے ہیں کہ زمین ان سے کیا لے لیتی ہے، اور ہمارے پاس ایک کتاب محفوظ ہے۔ 🌷05. بَلْ كَذَّبُوا۟ بِٱلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ فَهُمْ فِىٓ أَمْرٍ مَّرِيجٍ 5. بلکہ انہوں نے سچائی کو جھٹلایا جب وہ ان کے پاس آیا، اس لیے وہ ماریجوانا کی حالت میں ہیں۔ 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 Join 👇🏻 👇🏻 📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚 https://telegram.me/quranlessons

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷 ✨باذن اللہ تعالی✨ 🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷 09 جولائی 2024  منگل وار 02 محرم 1446 ہجری 📓تعلیم القران 📖 سبق نمبر 1105 50۔ سورہ ق 🌟مقام نزول مکہ مکرمہ           آیت  01 : 05       🌴بارک اللہ فیکم🌴

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷 ✨باذن اللہ تعالی✨ 🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷 08 جولائی 2024  سوموار یکم محرم 1446 ہجری 📓تعلیم القران 📖 سبق نمبر 1104 49۔ سورہ الۡحُجُرٰتِ 🌟مقام نزول مدینہ منورہ           آیت  01 : 05       🌴بارک اللہ فیکم🌴

Grp setting Material: 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸                🌾تفسیر ابن کثیر 🌾              🌷 سُورَۃ الۡحُجُرٰتِ🌷 Grp setting Material: مومن اور مسلمان میں فرق ہے: اللہ تعالیٰ ان بدوؤں کو عذاب دیتا ہے جنہوں نے اسلام قبول کرتے وقت اپنے لیے مومنین کے درجے کا دعویٰ کیا۔  تاہم، ایمان ابھی تک ان کے دلوں میں داخل نہیں ہوا تھا، ﴿قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ﴾ (اعرابی کہتے ہیں: "ہم ایمان لائے۔" کہو: "تم ایمان نہیں لائے، لیکن کہو کہ ہم نے تسلیم کر لیا، کیونکہ ایمان ابھی تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا ہے...") یہ محترم آیت اس بات کا ثبوت دیتی ہے کہ ایمان ایمان ہے۔  اہل سنت والجماعت کے علما کے نزدیک اسلام سے اعلیٰ درجہ۔  یہ حدیث جبرائیل علیہ السلام سے بھی ثابت ہے کہ جب انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اسلام، پھر ایمان پھر احسان کے بارے میں سوال کیا۔  اس طرح عام معاملہ کو ایک اور مخصوص، پھر اس سے بھی زیادہ مخصوص کی طرف لے جانا۔ امام احمد نے روایت کیا ہے کہ عامر بن سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ آدمیوں کو (کچھ) دیا اور ان میں سے ایک کو نہیں دیا، سعد رضی اللہ عنہ نے کہا یا رسول اللہ آپ نے فلاں کو دیا؟  اور فلاں کو تم نے کچھ نہیں دیا، حالانکہ وہ مومن ہے۔'  نبیﷺ نے فرمایا «أَوْ مُسْلِمٌ؟» (یا یوں کہہ لیجئے کہ مسلمان۔) ہر بار جب نبیﷺ نے جواب دیا تو سد نے تین بار اپنا بیان دہرایا، «أَوْ مُسْلِمٌ؟» (یا کہو، مسلمان۔) پھر نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «إِنِّي لَأُعْطِي رِجَالًا وَأَدَعُ مَنْ هُوَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُمْ،فَلَمْ أُعْطِهِ شَيْئًا مَخَافَةَ أَنْ يُكَبُّوا فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِم» (میں بعض آدمیوں کو دے سکتا ہوں اور دوسروں کو کچھ نہیں دوں گا، حالانکہ بعد والے مجھے  پہلے سے زیادہ عزیز ہیں، میں ان کو اس خوف سے چیزیں نہیں دیتا کہ کہیں وہ آگ میں منہ کے بل پھینک دیے جائیں۔)'' یہ حدیث ہے۔  دو صحیحوں میں درج ہے۔  لہٰذا، نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے مومن کے درجے اور مسلمان کے درجے میں فرق کیا، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ ایمان اسلام سے زیادہ مخصوص درجہ ہے۔ میں نے صحیح بخاری میں باب ایمان کی تفسیر کے آغاز میں اس موضوع کو دلائل سے تفصیل کے ساتھ ذکر کیا ہے کہ تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں اور تمام نعمتیں اسی کی طرف سے ہیں۔   پس اس سے ثابت ہوتا ہے کہ جن بدویوں کا ذکر آیا ہے وہ منافق نہیں تھے بلکہ وہ مسلمان تھے جن کے دلوں میں ایمان ابھی پختہ نہیں ہوا تھا۔  انہوں نے اپنے لیے حاصل کردہ گریڈ کے مقابلے میں ایک اعلیٰ گریڈ کا دعویٰ کیا، اور اس کے نتیجے میں انہیں سبق سکھایا گیا۔  یہ معنی ابن عباس، ابراہیم نخعی، قتادہ کے بیان کردہ اور ابن جریر کے اس معنی سے متفق ہیں۔  ان بدویوں کو سبق سکھایا گیا ﴿قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ﴾ (کہہ دو کہ تم ایمان نہیں لائے، بلکہ کہو کہ ہم مسلمان ہیں، کیونکہ ایمان ابھی تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا ہے...'') یعنی تم نے ابھی تک ایمان کی حقیقت حاصل نہیں کی۔  اللہ تعالیٰ نے فرمایا ﴿وَإِن تُطِيعُواْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِّنْ أَعْمَـلِكُمْ شَيْئاً﴾ (لیکن اگر تم اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو گے تو وہ تمہارے اعمال کے اجر میں کچھ کمی نہیں کرے گا...) وہ تمہارے اجر میں سے کچھ بھی کم نہیں کرے گا، جیسا کہ اللہ نے فرمایا۔ ﴿وَمَآ أَلَتْنَـهُمْ مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَىْءٍ﴾ (52:21) اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ (بے شک اللہ بہت بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔) ان لوگوں کے لیے جو توبہ کرتے ہیں اور اس کی طرف لوٹتے ہیں۔  اللہ کا فرمان، ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ﴾ (مومن صرف وہی ہیں) جو کامل ایمان والے ہیں ﴿الَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُواْ﴾ (جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور اس کے بعد شک نہ کیا) وہ شک نہیں کرتے اور ان کا ایمان متزلزل نہیں ہوا۔  بلکہ ان کا ایمان یقین پر قائم رہا، ﴿وَجَـهَدُواْ بِأَمْوَلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ﴾ (لیکن اپنے مال و جان سے اللہ کی راہ میں جہاد کرتے ہیں) یعنی انہوں نے خوشی خوشی اپنی جان اور اپنا سب سے قیمتی مال اللہ کی اطاعت میں اس کی رضا کے حصول کے لیے قربان کر دیا۔ ﴿أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّـدِقُونَ﴾ (وہ! وہ سچے ہیں۔) اگر وہ اپنے بیان میں یہ کہتے ہیں کہ وہ مومن ہیں، بعض بدویوں کے برعکس جو صرف ظاہری الفاظ سے وفادار ہوتے ہیں۔'  اللہ نے فرمایا ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ﴾

(کہو: کیا تم اللہ کو اپنے دین کی خبر دو گے؟) کیا تم اللہ کو بتاؤ گے جو تمہارے دلوں میں ہے؟ ﴿وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ﴾ (حالانکہ اللہ تعالیٰ سب کچھ جانتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین پر ہے،)  آسمانوں اور زمین میں کوئی بھی چیز، یہاں تک کہ ایک ذرہ بھر بھی، جو کچھ بڑا ہو یا چھوٹا، اس کے مشاہدے سے بچ نہیں سکتا، ﴿وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (اور اللہ ہر چیز سے باخبر ہے) اللہ نے فرمایا ﴿يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ﴾ (وہ تم پر احسان مانتے ہیں کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا ہے۔ کہہ دو کہ تم اپنے اسلام کو مجھ پر احسان نہ سمجھو...'') یعنی وہ بدوی جو اسلام قبول کرنے، رسول کی پیروی اور حمایت کو اپنا احسان سمجھتے تھے۔  اللہ تعالیٰ نے ان کے جھوٹے بیان کی تردید کی۔ ﴿قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ﴾ (کہہ دو کہ تم اپنے اسلام کو مجھ پر احسان نہ سمجھو...) کیونکہ تمہارے اسلام کا فائدہ صرف تمہارا ہی ہوگا اور یہ اللہ کا تم پر احسان ہے۔ ﴿بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ﴾ (بلکہ اللہ نے تم پر احسان کیا ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی ہدایت کی ہے اگر تم واقعی سچے ہو۔) تمہارے اس دعویٰ میں کہ تم مومن ہو۔  آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے جنگ حنین کے دن انصار سے فرمایا: «يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلَّالًا فَهَدَاكُمُ اللهُ بِي؟  وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللهُ بِي؟  وَكُنْتُمْ عَالَةً فَأَغْنَاكُمُ اللهُ بِي؟» (اے انصار! کیا میں نے تمہیں گمراہ نہیں پایا اور اللہ نے میرے ذریعے تمہیں ہدایت دی، اگر تم میں تفرقہ نہیں تھا اور اللہ نے تمہیں میرے اردگرد اکٹھا کر دیا تھا، کیا تم غریب نہیں تھے اور اللہ نے میرے ذریعے تمہیں دولت بخشی) جب بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان سے کوئی سوال پوچھتے تو وہ جواب دیتے۔ جواب دو کہ اللہ اور اس کے رسول نے ہم پر سب سے زیادہ احسان کیا ہے. حافظ ابوبکر البزار نے بیان کیا ہے کہ ابن عباس رضی اللہ عنہما نے کہا کہ بنو اسد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے اور کہا: یا رسول اللہ!  ہم نے اسلام قبول کیا اور اس سے پہلے عرب تم سے لڑتے رہے لیکن ہم نے تم سے جنگ نہیں کی۔  رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا «إِنَّ فِقْهَهُمْ قَلِيلٌ وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْطِقُ عَلَى أَلْسِنَتِهِم» (بے شک وہ بہت کم سمجھتے ہیں اور شیطان ان کی باتوں سے بولتا ہے۔) یہ آیت بعد میں نازل ہوئی۔ یمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُواْ قُل لاَّ تَمُنُّواْ عَلَىَّ إِسْلَـمَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلايمَـنِ إِنُ كُنتُمْ صَـدِقِينَ (وہ تم پر احسان مانتے ہیں کہ انہوں نے اسلام قبول کر لیا ہے، کہہ دو کہ تم اپنے اسلام کو مجھ پر احسان نہ سمجھو، بلکہ اللہ کا تم پر احسان ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی طرف ہدایت دی ہے، اگر تم  بے شک سچے ہیں۔'''' پھر اللہ یاد دلاتا ہے کہ اسے تمام مخلوقات کا مکمل علم ہے اور وہ ان سب کو دیکھ رہا ہے۔ ﴿إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ (بے شک اللہ آسمانوں اور زمین کا غیب جانتا ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھنے والا ہے۔) یہ سورۃ الحجرات کی تفسیر کا اختتام ہے۔  بے شک تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں، تمام نعمتیں اسی کی طرف سے ہیں اور اسی کی طرف سے کامیابی اور گمراہی سے حفاظت ہے۔   طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 Join 👇🏻 👇🏻 📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚 https://telegram.me/quranlessons

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸                                 🌾سورہ الۡحُجُرٰتِ🌾 ✨أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ○ میں الله کی پناہ لیتا ہوں شیطان مردود سے۔ ✨بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ○ شروع اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔ 🌷14. قَالَتِ ٱلْأَعْرَابُ ءَامَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا۟ وَلَـٰكِن قُولُوٓا۟ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ ٱلْإِيمَـٰنُ فِى قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَـٰلِكُمْ شَيْـًٔا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 14. بدوی کہتے ہیں: "ہم ایمان لائے۔" کہہ دو: "تم نہیں مانتے۔  لیکن کہہ دو کہ ہم نے عرض کیا، کیونکہ ایمان ابھی تمہارے دلوں میں داخل نہیں ہوا۔  لیکن اگر تم اللہ اور اس کے رسول کی اطاعت کرو گے تو وہ تمہارے اعمال کے اجر میں کچھ کمی نہیں کرے گا۔  بے شک اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔'' 🌷15. إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا۟ وَجَـٰهَدُوا۟ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّـٰدِقُونَ 15. صرف وہی مومن ہیں جو اللہ اور اس کے رسول پر ایمان لائے اور اس کے بعد شک نہ کیا بلکہ اللہ کی راہ میں اپنے مال اور جان سے جہاد کیا۔  وہ!  وہی سچے ہیں۔ 🌷16. قُلْ أَتُعَلِّمُونَ ٱللَّهَ بِدِينِكُمْ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ 16. کہو: کیا تم اللہ کو اپنے دین کی خبر دو گے جب کہ اللہ جانتا ہے جو کچھ آسمانوں میں ہے اور جو کچھ زمین میں ہے اور اللہ ہر چیز سے باخبر ہے۔ 🌷17. يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا۟ ۖ قُل لَّا تَمُنُّوا۟ عَلَىَّ إِسْلَـٰمَكُم ۖ بَلِ ٱللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَىٰكُمْ لِلْإِيمَـٰنِ إِن كُنتُمْ صَـٰدِقِينَ 17. وہ آپ پر احسان مانتے ہیں کہ انہوں نے اسلام قبول کیا ہے۔  کہہ دو کہ تم اپنے اسلام کو مجھ پر احسان نہ سمجھو، بلکہ اللہ کا تم پر احسان ہے کہ اس نے تمہیں ایمان کی طرف ہدایت دی اگر تم سچے ہو۔ 🌷18. إِنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ 18. "بے شک اللہ آسمانوں اور زمین کا غیب جانتا ہے، اور جو کچھ تم کرتے ہو اللہ اسے دیکھنے والا ہے۔" 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 Join 👇🏻 👇🏻 📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚 https://telegram.me/quranlessons

🌷بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم🌷 ✨باذن اللہ تعالی✨ 🌷السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه🌷 08 جولائی 2024  سوموار یکم محرم 1445 ہجری 📓تعلیم القران 📖 سبق نمبر 1104 49۔ سورہ الۡحُجُرٰتِ 🌟مقام نزول مدینہ منورہ           آیت  13       🌴بارک اللہ فیکم🌴

﴿يأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَـكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَـكُمْ شُعُوباً وَقَبَآئِلَ لِتَعَـرَفُواْ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾» (اے لوگو! اللہ تعالیٰ نے تم سے جاہلیت کے نعرے اور اس میں آباؤ اجداد کی تعظیم کی روایت کو ختم کر دیا ہے۔ آدمی دو طرح کے ہوتے ہیں، ایک وہ آدمی جو پرہیزگار، اللہ سے ڈرنے والا اور اللہ کے نزدیک عزت والا، یا وہ شخص جو بدکردار، بدبخت۔  اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک بہت کم، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا، اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں تقسیم کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچانو۔  اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جس نے تقویٰ اختیار کیا ہو، بیشک اللہ سب کچھ جاننے والا اور باخبر ہے۔ «أَقُولُ قَوْلِي هذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم» (میں یہ کہتا ہوں اور اللہ سے اپنے اور آپ کے لیے استغفار کرتا ہوں۔) اسے عبد بن حمید نے روایت کیا ہے۔  اللہ تعالیٰ نے فرمایا ﴿إِنَّ اللَّهَ عَلَيمٌ خَبِيرٌ﴾ (بے شک، اللہ سب کچھ جاننے والا، سب سے باخبر ہے۔) کا مطلب ہے، وہ تمہارے بارے میں سب کچھ جاننے والا اور تمہارے تمام معاملات سے باخبر ہے۔'  اللہ جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے، جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے، جسے چاہتا ہے رحمت دیتا ہے، جسے چاہتا ہے عذاب دیتا ہے، جسے چاہتا ہے بلندی دیتا ہے۔ وہ حکمت والا، سب کچھ جاننے والا، ان سب چیزوں سے باخبر ہے۔   متعدد علماء نے اس محترم آیت اور ان احادیث مبارکہ پر انحصار کیا ہے جن کا ہم نے ثبوت کے طور پر ذکر کیا ہے کہ نکاح میں موافقت عقد نکاح کی شرط نہیں ہے۔ انہوں نے کہا کہ اس سلسلے میں شرط صرف دین کی پابندی ہے جیسا کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان میں ہے: ﴿إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ﴾ (بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہو۔) طالب دعا: بلال نصیر اینڈ ٹیم 🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸 Join 👇🏻 👇🏻 📚Taleem-Ul-Quran Urdu📚 https://telegram.me/quranlessons