Alixandzinad

#xæbar Покушение на Трампа - это хороший пример того, как логика "посмотрите кому это выгодно" не работает для понимания причин происходящего, мотивов организаторов etc. Неудачное покушение [мнимое] не раз в истории становилось casus belli для совершения реальных ответных действих, или получения политических выгод. Но в данном случае произошедшее в прямом эфире на глазах сотен свидетелей, было очевидно реальным покушением. И то что выгодоприобретателем своего пробитого уха станет именно Тамп, ничего не меняет. Человеку подарили победу на выборах. Ræstmæ ut.

#din Касаемо никабов. От людей имеющих релиозное образование, от которых мы брали доводы еще в достаточно свободные времена, я не слышал рекомендаций к ношению никаба. В конкретных условиях времени и места мнение было таково, что от этого следует воздерживаться, как и от ношения черных покрывал, которые в нашей культуре считаются символом траура. В этом смыле ДУМы, которые кокетливо "не запрещают, но не рекомендуют", не сказали ничего нового и не содержат никакого нового положения. Но. Раздражает то, что всё это происходит по свистку какого-то государственного сапога. Они еще даже закон не успели принять, просто донеслось некое заявление, а из ДУМов уже посыпались запреты и "рекомендации". Сейчас самое неподходящее время делать подобные заявления. И последнее. Если вопрос регламентации одежды выходит на уровень законодательной нормы, может быть каким-то регионам имеет смысл этим прецедентом воспользоваться? Никабы не свойственны "нашей культуре" [чтобы под этой нашей культурой не понимали], запретим, ок; а как на счет того, чтобы некоторым культурам запретить что-то, что выбивается из их представлений о культуре. Например, леопардовые лосины. Мне кажется это будет справедливый обмен. Это то немногое, что хотелось сказать по этому вопросу. Ræstmæ ut.

#din В качестве вступления, хотелось бы дать немного справочной информации, поскольку каждый раз когда дело касается вопросов связанных с религией в СМИ всплывают режущие слух формулировки типа "мусульманский священнослужитель". В нашей религии нет священнослужителей, духовных лиц или иных статусов, наделяющих какими либо особыми полномочиями. Имамов в той или иной мечети, населенном пункте выбирают сами мусульмане из своей среды исходя из наличия знаний и личных качеств [конечно, не везде так идеально, но в Осетии именно так и происходит]. Любая религиозная активность, любой обряд поклонения может быть проведен любым совершеннолетним, психически здоровым мусульманином без какой-либо предварительной инициации, кроме наличия достаточного знания о предмете. Что касается духовных управлений мусульман или ДУМов, то по сути это общественные организации, занятые административной и организационной работой: содержанием мечетей, проведением праздников и мероприятий, организацией учебного процесса. В этом их главный позитивный смысл. ДУМ может делать свою организационную работу хорошо или плохо, в зависимости от исполнителей, но это никак не меняет его статуса. Если вы видете что-то выходящее за это, что-то напоминающее некий религиозный институт, как и вышеупомянутые словечки типа "мусульманский священнослужитель", "паства" и т.д., то это неуместные заимствования, которых нужно сторониться. К сути вопроса это не имеет никакого отношения, просто решил напомнить по случаю. Ræstmæ ut.

#din Тут интересная каша заварилась вокруг то ли рекомендации, то ли требования ДУМ Северной Осетии о неношении никаба. То ли ТАСС не понял Дзагурова, то ли "Крылья" не правильно процитировали ТАСС, я пока не разобрался, но мне кажется все всё правильно поняли и вопрос только в формулировках. Хронология такая: ТАСС, 16:33: В Северной Осетии выступили с рекомендацией отказаться от ношения никаба ВЛАДИКАВКАЗ, 8 июля. /ТАСС/. Главное духовное управление мусульман в Северной Осетии выступило с рекомендацией отказа от ношения никаба. Об этом ТАСС сообщил заместитель муфтия республики Ибрагим Дзагуров. "В соответствии с постановлением, принятым Координационным центром мусульман Северного Кавказа по запрету ношения никаба мы также рекомендуем придерживаться этого решения в республике Северная Осетия", - сказал Дзагуров. Крылья, 18:46: Духовное управление мусульман Северной Осетии выступило против ношения никаба (в оригинале выделено жирным), пишет ТАСС со ссылкой на заместителя муфтия республики Ибрагима Дзагурова. Дзагуров: В сети гуляют новости со ссылкой на мои слова о том, что Духовное управление мусульман выступило против ношения никаба. Это ложь! ...Я отвеил, "что у нас на повестке не стоит данный вопрос, есть Координационный центр мусульман Северного кавказа, который обсудили данный вопрос и который не рекомендует одвевать никаб и решения ДУМ Дагестан тоже носит рекомендательный характер. Все решения Духовных управлений носят рекомендательный характер" Еще раз повторюсь, новости, которые гуляют от моего имени по данной теме выдуманы и ко мне не имеют отношения. Крылья, скорректированный вариант: Духовное управление мусульман в Северной Осетии выступило с рекомендацией отказа от ношения никаба, пишет ТАСС со ссылкой на заместителя муфтия республики Ибрагима Дзагурова. "В соответствии с постановлением, принятым Координационным центром мусульман Северного Кавказа по запрету ношения никаба мы также рекомендуем придерживаться этого решения в республике Северная Осетия", - сказал Дзагуров. _________________________________________________ Это пожалуй все что вам нужно знать, чтобы составить мнение о том, кто кого правильно или не правильно понял, что ДУМ РСО не рекомендует или выступает против. Если пост наберет 150 лайков любого характера, я поделюсь с вами тем, что я об этом думаю. Ræstmæ ut.

#Dzæwægyqæw #æxsænad Мне всегда казались легкомысленными разговоры о том, как замечательно разнообразие в обществе. Я наоборот всегда думал, что Dzæwægyqæw [он же Владикавказ] раздражительно разнообразен. И что человеку комфортнее находиться в среде себе подобных, а разнообразие создает напряжение в обществе и в конечном итоге приводит к конфликтам, что можно наблюдать на примере мигрантских кризисов, или в виде обострившихся социальных противоречий в США. Как выяснилось ошибались все. Певцы разнообразия в последнее время приуныли. Парень, который еще года три назад снимал видео в котором пытался высмеять и пристыдить что-ли городскую босоту за наезды на волосатиков, согодня тоскливо пишет, что на Проспекте слишком много нефоров. Мы - тоже ошибались. На самом деле мы были не столь разнообразны, как казалось. В своих узких кругах мы конечно раздавали определения, награждали других эпитетами, посмеивались, клинились, иногда эти трения и выходили на поверхность, но как-то всегда получалось делить общественную среду с ее городскими сумасшедшими, маромойками, обрусами, кашпотами, Фредом Бетанти и другими частями пазла. Сейчас многое изменилось. По городу бродят толпы зумеров, которых с пяти метров сложно идентифицировать по половой принадлежности, голосят уличные певцы, снуют попрошайки, буряты с вещмешками, гиды, туристы. Вот оно настоящее разнообразие и оно делает общественное пространство города совершенно негодным для привычного владикавказского чила. Ræstmæ ut.

#wæræse Авито блокирует объявления о поиске сотрудников с указанием вредных привычек. При этом прекрасно публикует объявления о сдаче квартир с ограничениями по этнической принадлежности. То есть размещая объявление, вы можете написать что сдаете квартиру только русским, но не можете написать, что не готовы трудоустроить алкоголиков или наркоманов. Что ты скажешь на это, Илон Маск? Ræstmæ ut.

#ævzag Яндекс старается не отставать от Гугла. Будет интересно проанализировать и сравнить качество перевода в двух сервисах.

#business Кадровая политика местных кафешек много раз становилась предметом шуток из за странной склонности нанимать на работу жеманных официантов. Самое рациональное объяснение этому явлению в том, что по их деревенскому представлению это добавляет заведению баллов по шкале гламура. Ну это лишь предположение. В прошлом и этом году в городе открылось сразу несколько кофеен нальчикской сети Balance. Тут другой подход к выбору персонала: парни по большей части бородатые, девушки выглядят сдержанно, встречаются и покрытые. И от того что эти кофейни на голову выше в плане сервиса и достаточно быстро стали стандартом по организации процессов, мне лично приятно. Ræstmæ ut.

#xabærttæ О том как читать новости. Несколько дней назад завирусилось сообщение о том, что во время Хаджа от аномальной жары погибло более тысячи паломников. Цифра впечатляющая, но для того чтобы понять что она значит на самом деле нужно рассмотреть ее в контексте. Контекст такой: Какая "нормальная" смертность в обычных условиях? Сколько паломников погибло в предыдущие периоды? 🍏 Для арабских стран региона средний коэффициент смертности равен 5 (на 1000 чел населения/год). Из выборки в 2 миллиона человек "нормальная" смертность за две недели хаджа составит 384 человека. Коэффициент смертности сильно зависит от возрастной структуры населения, например в Японии, это будет не 5/1000, а в два раза больше - 11/1000, потому что в Японии население старше. Учитывая, что среди паломников значительно больший процент людей преклонного возраста и учитывая повышенную заболеваемость непривычными формами обычных вирусов типа ОРВИ, то "нормальная" смертность за 2 недели Хаджа должна быть [извиняюсь за такую формулировку] существенно выше чем 384 человека. Посчитать это сложно, не располагая данными о среднем возрасте хаджи и реальном количестве паломников, которое всегда выше официальных. 🍅 Теперь о смерности за предыдущие периоды. Нашел статью в которой рассматривается данный вопрос за историю наблюдений c 1979 года. Предыдущие пиковые значения смертности приходятся на "жаркий" цикл середины и конца 1980-х годов: около 250-700 погибших при вдвое меньшем количестве паломников. То есть 500-1400 человек в пересчете на сегодняшний день. 🥒 И последнее, что обращает на себя внимание это большой разброс смертности по паломникам из разных стран. Сообщается о 5 погибших из России при квоте в 25000. Сравните с 49 погибшими гражданами Туниса при квоте 11 тысч или 75 погибшими иорданцами при квоте 3600. Ræstmæ ut.