ARGADU

Вы недавно приняли Ислам? Или недавно начали соблюдать предписания религии? Или может быть знакомый немусульманин просит вас дать почитать что-то об Исламе? Тогда эта книга для вас! @cats_ahlusunnah

ПИРӖН УНИВЕРСИТЕТРА ҪӖНӖЛЛӖХ💥 Тӗплӗнрех карусельре пӑхма пултаратӑр..💁‍♀️ Подробнее о новшестве в карусели... ) #ХавалУниверситет #чавӑшчӗлхи #вӗренӳ #лагерь #языковойлагерь #Чувашский #университетдлявзрослызидетей #лагерьдлявзрослых

🌙 Пурне те чӳк уявӗпе саламлатпӑр! بارنی ده چوق اویاویبی سلاملاتبار! Поздравляем с Курбан-байрамом!

Дорогие жители Чебоксар и гости нашего прекрасного города! Ждём всех вас на празднике Курбан байрам 16 июня! Начало в 4:00

В августе 2025 года ждем вторую Чувашскую биеннале современного искусства: проект вошел в список победителей грантового конкурса «Президентский фонд культурных инициатив». Ура! https://vk.com/wall-213216980_635 Первая биеннале прошла в конце 2022 года, прочитать о ней можно здесь: https://www.buro247.ru/culture/arts/25-oct-2022-chuvash-biennale-native.html

Экспонаты Чувашского литературного музея им. К. Иванова – мусульманские надмогильные камни с арабографическими эпитафиями

В этом году археологами расчищено 7 городней и 5–6 клетей. Таким образом получены важные сведения о фортификации городов Волжской Булгарии, так как столь масштабных и планомерных целенаправленных раскопок валов домонгольского времени ранее не проводилось. Кроме исследования стен города, на некрополе удалось обнаружить 3 погребения, совершенных по мусульманскому обряду.

ЭКСПЕДИЦИЯ АРХЕОЛОГОВ ЧГИГН НА БОЛЬШЕТАЯБИНСКОМ ГОРОДИЩЕ: ВЕСТИ С ПОЛЕЙ И ПРОМЕЖУТОЧНЫЕ ИТОГИ Уже больше недели проходит экспедиция сотрудников археологического направления Чувашского государственного института гуманитарных наук на Большетаябинском городище. В работе также принимают участие научный сотрудник центра музейных проектов г. Казань антрополог И. Р. Газимзянов, археолог института археологии АН РТ Р. Н. Хамзин, а также студенты-практиканты второго курса ЧГПУ им. И. Я. Яковлева.

В предверии начала вступительной кампании мы рады представить вам запись дискуссии преподавателей нашей магистерской программы. Из неё вы можете узнать о том, что изучается и преподаётся на нашем направлении, какими навыками вы будете обладать после окончания обучения и где вы сможете найти им применение. Сейчас нам важно привлечь больше внимания к нашей поистине уникальной программе! https://youtu.be/7OICCOfaDp8?si=E9qS6AdqAuftmJWE

Эти коллективные отступничества [от православия в ислам] происходили каждое десятилетие, быстро сменяясь одно за другим в 1802–1803, 1826–1830, 1842, 1856, 1865–1866, 1870, 1882–1883, 1895–1895, 1896 и 1905 гг. Целые деревни посылали к царю прошения о разрешении им исповедовать свою истинную веру. Отступничества соответствовали русско-турецким войнам, смене царей или периодическим налоговым переписям (ревизиям), введенным Петром I, а также местным волостным переписям, которые обязывали кряшен называть себя «татарами» или «кряшенами», то есть мусульманами или христианами. Они также совпали со вспышками холеры в 1830, 1849 и 1853 годах; неурожаями 1864–1865, 1867–1868, 1870 и 1873 годов; строительством новых церквей; или введением в 1870 г. новых законов об образовании, делавших преподавание русского языка обязательным в школах изучения Корана. Отступники-кряшены видели во всех этих событиях подтверждение своих апокалиптических ожиданий обновителя истинной религии, который освободит их от христианского ига. Cтроительство церкви в 1891 г. побудило к отступничеству крещеных чувашей Васильевки в окрестностях г. Бузулука Белебеевского уезда. Исламизированная чувашка распространяла слух, что после постройки церкви сорок дней будет идти дождь, как в истории Ноя, и чтобы церковь не провалилась под землю, христиане будут приносить в жертву под ее фундаментом новорожденного или девственницу¹. ¹ НАРТ, ф. 93, соч. 1, д. 128 т, л. 36 об. Agnès Nilüfer Kefeli Becoming Muslim in Imperial Russia: conversion, apostasy, and literacy @argadu