Вороново Око

Ну и давайте вернёмся к традициям: Новолуние состоялось сегодня, в 10:01 по Москве

О каком концепте "дикости" я тут постоянно говорю? Сейчас объясню с обобщениями и без источников, хотя уверена, что у какой-нибудь Левкиевской это есть. Короче, в ряде случаев в традиционной культуре принято находиться в состоянии, когда условная цивилизованность стирается: волосы распускаются, пояс снимается и так далее. В смысловом поле, насколько я поняла когда-то, это давало бонусы к прохождению ситуаций, с которыми это все случаи связаны: узлы развязаны, ты прямо вот какая есть и все такое. Но у меня это все не выстрелило.

С год назад — или около того — я решила сделать частью практики свои волосы. Идея была простой: ритуалить предполагалось с распущенными волосами согласно концепции совершения магии в "диком" состоянии, остальное же время надлежало носить волосы хотя бы минимально заколотыми. Это должно было лучше разграничить эти две сферы плюс добавить еще одно действие в подготовку ритуала и, тем самым, сделать ее более наполненной намерением. Что по итогу? * Концепция "дикого состояния" на самом деле мне как будто не гармонична. Оно и ясно: она лежит в плоскости "деревенской" традиции, а я не просто так в качестве своего определения люблю использовать слово "оккультистка", которое имеет вайб связи с европейской церемониальной магией. А эти две манеры практики для меня находятся в некоторой оппозиции друг к другу; * Работать с распущенными волосами, когда вокруг свечи неудобно физически и некомфортно морально: я привыкла закалывать волосы для работы, а распускать — для отдыха, а не наоборот; * Самой работы за год было не так уж и много, так что разграничение было как будто бесполезным. По крайней мере по моим ощущениям; * Несмотря на то, что моя длина уже подразумевает то, что волосы надо как-то подкалывать, тем не менее, я не смогла найти прическу, которая мне бы нравилась на все сто, была удобной и при этом делала бы меня лучше. Я объективно выгляжу красиво с распущенными волосами и я как будто забираю у себя украшения, закалывая волосы в большинстве случаев. И мне это не нравится. В общем, шляпа. Опыт был интересный, но, думаю, что я его прекращу: разделение пространства как будто бы не особо и требуется, а, возможно, наоборот, идет мне во вред, лишать украшений точно не приносит пользу моей пресловутой Венере во Льве, а обращение к "деревенской" традиции и ее элементам просто мне не гармонично, прошу прощения за такие выражения. Но найти причесок по вкусу все равно хочется. Видела я тут тутореал по прическам девушек Гибсона без валика и даже пробовала: хорошо с первого раза не вышло, но потенциал вижу и смотрится на мне это потрясающе, хотя длины волос для этого маловато как будто.

Из неочевидных плюсов и нюансов того игрового ритуала, о котором я писала выше: • Когда работаешь сама для себя или в одиночестве, часто нет повода поработать голосом или это может смущать. Тут этого не было и это интересный опыт; • Я, наконец, реализовала в значительной мере прием «дикости» для ритуала: я сняла пиджак, ремень, ТУФЛИ, расстегнула платье и расплела волосы. Единственный косяк – забыла снять армбенды. Немного обидно, но тут это было не критично и, пожалуй, стало хорошей частью персонажа; • Веве – и другие сигилы и все такое – лучше отработать до ритуала, а не надеется на то, что рука не дрогнет в процессе. На фото не видно, но я жестб накосячила с размещением на листе и размерами так, сто они едва влезли; • Очень важно сохранять самообладание: косяки неизбежны, но чтоб их исправить, надо держать себя в руках. Я, например, зажгла свечу не по плану и, кажется, налажала в эпитетах. Пришлось импровизировать; • Вообще лучше ритуал если не помнить наизусть, то хотя бы помнить какие-то ключевые части. Проводить ритуал «с листа» тупо неудобно; • Мантия нужна, чтобы, если ты бухнешься на колени в мокрую землю, можно было ее снять и пойти сразу по делам, а не идти замывать глину или что-то вроде

Во, извольте видеть, госпожа Иордаче взывает к Барону Самди Интересно, в жизни это так же со стороны выглядит или я здесь больше на публику работала? (Связь, с Бароном, я, кстати, с игры не привезла. Кажется)

Хотела написать про это, но уже не помню, сделала я это или нет. Короче, я по весне ездила на игру, как я совершенно точно тут говорила. И ехала я магичкой, у которой были особые отношения с Бароном Самди. Я еще угорала, как бы такие особые отношения не привезти домой в качестве сувенира. У меня было несколько планов на игру и один из них был ритуал, в ходе которого я буду взывать к Барону — частью этих особых отношений является страх перед ним и мне надо было для Очень Богатого Внутреннего Мира, чтоб она переступила через этот страх. Повод подвернулся. За Барона — мастер по ритуалистике: без нее ритуалить не положено. И я, когда начинала готовить площадку, раскладывать листы бумаги, чтоб веве чертить и все такое, думала, что щас я все испорчу потому что у меня никогда не было такого, чтоб было столько зрителей на ритуале, пусть и не настоящем, и чтоб одним из зрителей с самого начала являлся тот, кого я зову. Но нет, все я сделала хорошо — более или менее — и прошло все классно. Но весь этот спич находится здесь именно из-за этой детали: это очень интересное ощущение, когда твой высокий собеседник находится рядом с самого начала. Я никогда не проводила ритуалы с таким представлением о происходящем. Всегда мной ощущалось, что приходят уже когда все слова нужные сказаны и все такое. Но! Когда речь идет о покровителях, это может быть и не так, если подумать. Очень интересные ощущения, опыт и мысль. С тех пор я ничего такого не ритуалила — единственное, что я делала с тех пор в ритуальной работе это, так сказать, освящение статуэтки Сэта, которую мне на ДР подарили — но в следующий раз, как представиться возможность, подумаю над тем, насколько этот опыт применим к реальной практике. ... Но как хорош был этот ритуал и как хороша была я на нем. Сейчас фотки поищу с него

Вообще, конечно, интересно наблюдать за динамикой своей практики. Скажем, хотела я в доквидье какую-то колоду, но тогда она была дорогой или ее не было у нас. А теперь, когда у меня больше денег и возможностей, и я могла бы ее купить, я ее не хочу. Так, например, случилось с Таро Альфонса Мухи. Очень ее хотела. А сейчас уже нет. Но есть, конечно, неизменная вещь. Жестб как хочу музейное издание Таро Висконти-Сфорца, но пока не договорилась с жабой. Я уже пробовала ее купить несколько лет назад, но она кончилась тогда, а снова собраться с решимостью потратить на нее деньги все никак не выходит.

Утро началось с того, что в ВК и на почту упали письма: полная колода Таро Петербурга Юлии Жуковой вышла. Когда-то, давным-давно, еще в доковидье, мне подарили старшеарканник Таро Петербурга. Авторский маленький проект. И мне колода понравилась! Несмотря на то, что карты в ней настолько огромные, что тасовать ее, особенно моими руками, сложно. В группе художницы была тема записи на полную колоду. И я записалась. Оставила почту и все такое. С тех пор минуло почти десять лет, кажется, уже. Я временами заходила в группу, но та оставляла впечатление почти заброшенной или заброшенной вовсе. И я махнула рукой. И вот колода вышла. Вау Ощущается это как привет из какой-то другой жизни, где деревья были большие, а мы маленькими и беззаботными: тогда я только начинала клиентскую практику, у меня было мало колод, а сама я жила уже и еще в другой квартире, училась на истфаке и все такое. Не было ковида и все остального. Посмотрела я на младшие арканы и, если честно, не понимаю, хочет ее я-нынешняя или нет. Цена, в целом, посильная. Тем более для инди-проекта. Я могу ее себе позволить. Но хочу ли? Нужна ли она мне для работы или в коллекцию? Не пойму.

Первые впечатления от работы с астро-кубами, конечно, интересные. Как будто это годный метод мантики, который дает интересные результаты, но мне, очевидно, не хватает глубины знаний, чтобы вытащить из броска ВСЕ, что он может дать. Пока что броски для меня несут ту же эффективность, что и чтение одной карты. Но зато красиво и оправдался мой главный расчет: я начала запоминать астрологические соответствия. Другой интересный вопрос: а откуда вообще пошла сама идея. Беглым гуглежом я нашла, что есть упоминания о покупке таких кубиков много лет назад. Но все статьи на русском, которые я увидела, были довольно свежими — максимум пара лет им. И сам инструмент я не вижу. Что, конечно, может говорить о нем плохо. Но вам вроде понравилось. Так что будем продолжать и дальше, "На ноготочки" записываться не зову — я по-прежнему работаю по закрытому списку — но акций ждите. Они будут.

А пока поговорим вот о чем. Вчера попалось видео: некая дама ругалась на северных практиков, которые праздную кельтский Самайн и вообще Колесо Года. И тут я хочу сказать две вещи: Самайн уже давно, с легкой руки виккан, не воспринимается как чисто кельтский. Да и вообще концепция Колеса, какой мы ее знаем, во многом чистый нью-эйдж, в котором мы, хотим мы этого или нет, живем. Так что я не вижу какой-то большой проблемы в том, чтобы отмечать Колесо Года, даже если вы не часть кельтской традиции или викканин. Во-вторых, Колесо Года и, особенно, Самайн — это уникальная для нас, политеистов, возможность, ощутить себя внутри большой общности, отметить всем что-то вместе, поздравить других в соцсетях. Причем поздравить и принять поздравления даже от тех, с кем не знакомы. Колесо Года — это то, что нас объединяет на короткие мгновения здесь и сейчас, дает радость общего праздника. Даже если ты живешь где-то, где ты не знаешь никого из единоверцев, ты все равно не ощущаешь себя одиноким потому что в соцсетях практики по всему миру в тот же день зажгут свечи. По-моему, это здорово. Да, хорошо знать, что было в древности в твоей традиции из праздников и отмечать их. Но это не значит, что надо отказываться от тех праздников, которые сейчас являются общим местом для многих вне зависимости от традиции. Нас не так много, чтобы отдаляться там, где мы можем ощутить близость

Все, кто не успел вписаться в акцию с астро-кубиками, не огорчайтесь. Сейчас это будет плюс-минус регулярно, пока я не набью руку и не перестану подглядывать в шпаргалку

Вроде всем ответила. Никого не забыла? Если забыла, то напишите еще раз, тегнув свое сообщение. НО ВООБЩЕ я еще чувствую в себе силы и энтузиазм. Так что можно продолжать задавать вопросы. Лучше под тем же постом, а не под этим — так мне проще будет отслеживать объем для стопа

Итак, сейчас я ухожу по делам, а когда вернусь буду готова кидать для вас астрокубы. Вопросы можно оставлять прямо под этим постом. Правила такие: 1. Я не обещаю крутых трактовок: всё-таки это новый инструмент; 2. Точно я отвечу десятерым, остальное – по ощущениям. Как только я скажу «стоп», акция закончена; 3. Я буду рада, если потом вы вернётесь с обратной связью Погнали

Что ж, поздравляю нас с Самайном и переходом на темную половину года. Будьте благословенны и пусть ваши костры горят ярко и жарко!

В первый раз, наверное, года за полтора сделал расклад на дугу Колеса. Ощущения интересные. Вообще возвращение практики ощущается примерно как те видосы, где пыльные гоночные машины зажигают фары и заводятся. И вот тут было очень похоже. Думаю, что надо будет сегодня как-то отпраздновать более заметно, чем просто выложить пост в соцсетях. А еще я задумалась о возобновлении чтений, но не уверена насчет текста.

Начала утро с того, что перебрала полку с эзотерикой, расставив все по теме и востребованности. Правда, не столько от тяги к порядку, сколько потому что вчера брат вернул мне книгу, которую я считала пропавшей и пришлось срочно искать для нее место. И, чтоб два раза не вставать, заодно, навела порядок

ТС там давала фрагмент из саги, где описывался сейд. А это комментарии к нему. И я хотела бы поговорить об этом вот подходе, когда в упрек практику, который, ВОЗМОЖНО, некорректно употребляет какой-то термин по каким-то причинам ставят в упрек его родной город и условия жизни. Причем, очевидно, этот образ должен построить логическую цепочку: провинция=необразованность=не лезьте в магию. И меня с этого прям выносит. В любой точке мира может жить человек, которого боги и духи родом из других мест позовут к себе. На мой взгляд их могущество для этого достаточно. И этот человек, находясь на этом пути, будет искать слово, которое его описывает. И может ошибиться. А, может, и нет. Тут нельзя ничего сказать, пока не изучишь чужую практику, будучи специалистом по традиции. А ещё есть НЛГ. Может, несмотря на геолокацию в Саратове девочке во сне лично явилась Фрейя и сказала, что девочка теперь сейдкона. А, может, девочка гуглила, как называется скандинавская ведьма и решила, что слово сейдкона звучит круче, чем вёльва

Да, как вы видите, я вроде как возвращаюсь. Надеюсь, что скоро расскажу вам невероятную историю того, как сложились обстоятельства, чтобы это произошло.

Решила дополнить. По сути, я... э-э-э... зажала руны между стихиями: сами они лежали в двух слоях соли, снизу вода, сверху огонь и воздух. Идея сама по себе довольно несложная, возможно даже топорная, абсолютно в духе современного нью-эйджа. Но мне нравится эстетика исполнения, плюс она, как мы видим, более, чем работает. Заодно я включила в сам ритуал ответ на вопрос "а что делать с солью и водой после". Имхо, повторить сущностно это все несложно. Нужна достаточно глубокая миска, чтобы было удобно в нее что-то ставить и воды там было достаточно при этом, кубок на ножке — та же самая креманка или есть такие бокалы, их еще очень любят в кафе. Из толстого стекла цветного, но прозрачного. Думаю, понятно, о чем я. Пепельницу, думаю, можно заменить на любой металлический подносик подходящего размера. Единственное, лично я люблю в таких случаях, чтобы вот эти несущие элементы были симметричной в целом формы: круг, квадрат, равносторонний треугольник. И еще один момент: воду я, по своему обычаю в ритуалах использую сырую холодную. Мне она кажется более подходящей по вайбу, что ли. Вот теперь, кажется, точно все. Задавайте, что называется, вопросы.

Меня там просили рассказать про чистку рун из поста выше. Начнем с того, что я лично делю чистки на малые и большие. Малые обычно это обычные бытовые действия – уборка квартиры, душ и т.д. – в которые добавлен какой-то небольшой магический компонент: соль, травы, оговоры. Большие – это уже некий ритуал. Тут была большая. И методика тут уникальная просто потому что я не думаю, что у многих из вас есть дома ваза для конфет из Фамилии, креманка неясного генезиса и винтажная пепельница, которые так удачно подошли друг к другу по размерам. Все я придумала на ходу. В основу положила так любимый всеми нами символизм четырех стихий. 1. В вазу для конфет я налила воды и туда поставила креманку. 2. В креманку положила соль, руны и снова соль. 3. Сверху поставила пепельницу, а на нее – свечу и благовония. 4. Вся эта конструкция стояла в таком виде, пока горит свеча и благовония. 5. Потом воду я перелила в креманку и в ванной поставила креманку под струю холодной воды, пока не вымылась вся соль. Вот и все