اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده

🌻 🔰 قدم هفتم ➣●• برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع)؛ شرط قبولی ولایت است. حضرت خاتم الأنبیاء و المرسلین (ص) به حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند: 🔻«إِنَّ وَلَايَتَک لَا تُقْبَلُ إلّا بِالْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِک وَ أَعْدَاءِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِک بِذَلِک أَخْبَرَنِي جَبْرَئِيلُ (ع) فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَ مَنْ شاءَ فَلْيَکفُر‏.» 🔺 همانا ولایت تو قبول کرده نمی‌شود به جز با برائت از دشمنانت و دشمنانِ ملعونِ ائمّه از فرزندانت (ع)، که جبرئیل(ع) مرا از این مطلب مهمّ باخبر ساخت. پس هر کس را که بخواهد؛ پس ایمان آورد، و هر کس را بخواهد؛ پس کافر شود. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۷، ص۶۳ 🔰 قدم هشتم ➣●• برائت از دشمنان حضرات آل‌الله (ع) واجب است. حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: 🔻『حُبُّ أَوْلِيَاءِ الله وَ الْوَلَايَةُ لَهُمْ وَاجِبَةٌ 👈🏻 وَ الْبَرَاءَةُ مِنْ أَعْدَائِهِمْ وَاجِبَةٌ』🔺 دوستیِ اولیاء خدا (یعنی؛ حضراتِ آل‌الله ع) [در همان سه مرتبه، یعنی؛ معرفت به دل، اقرار به لسان، و عمل به ارکان] و ولایتِ ایشان واجب است، و برائت و بیزاری از دشمنان لعین ایشان (لعنة الله علیهم اجمعین) واجب است. 📚 الخصال، ج۲، ص۶۰۷ ⇦⧈ بنابراین؛ برائت از دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) واجب است. و کسی که صرفاً به دل، برائت از دشمنان ملعون حضراتِ آل‌الله (ع) داشته باشد، امّا مجالس خصوصیِ شیعه برای امرِ برائت را شرکت نکند، و یا اصلاً این مجالس را درست نداند؛ 👈🏻 در «عملِ» بغض؛ ضعیف است. و اگر ذکرِ لعن را جائز نداند و تصوّر کند همان برائت به دل، کفایت می‌کند؛ 👈🏻 در حقیقت؛ «لسان» او بغض نسبت به اعداء آل‌الله (ع) ندارد. 🔥 اللّهمّ العنهما في مکنون السرّ و ظاهر العلانیة ... 🦋🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده 🚩 ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍️ ↗️ t.me/ehsannil1 ➣ #کانال_معرفة_الحق ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ .

🌻 🔰 قدم پنجم‌ ➣●• مجلس لعن و برائت؛ حقیقتی مافوق عالَم ظاهر است. 🔥 لعن و برائت از ابابکر و عمر ملعون از ماورای این عوالم و پیش از این عوالم بوده است. روایات بسیاری در این خصوص وجود دارد. مثلاً در جلد اوّلِ کتاب بصائر الدرجات، بابی هست به نام «بابٌ في الأئمة أن الخلق الذي خلف المشرق و المغرب يعرفونهم و يؤتونهم و يبرءون من أعدائهم‏»؛ که بعضی از این روایات را آورده است. به عنوان نمونه‌ای از آن‌ها؛ حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) می‌فرمایند: 🔻«إِنَّ مِنْ وَرَاءِ عَيْنِ شَمْسِكُمْ هَذِهِ أَرْبَعِينَ عَيْنَ شَمْسٍ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ وَ إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَمَرِكُمْ أَرْبَعِينَ‏ قَمَراً فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ 👈🏻لا يَدْرُونَ أَنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ أَمْ لَمْ يَخْلُقْهُ أُلْهِمُوا إِلْهَاماً 👈🏻 لعْنَةَ فُلَانٍ وَ فُلَانٍ.»🔺 همانا پشت اين چشمه‌ی خورشيد شما چهل چشمه‌ی خورشيد است، و در آن‌ها خلقِ بسياری است، و همانا پشت ماه شما چهل ماه است و در آن‌ها خلق بسياری است؛ 👈🏻 که اصلاً نمی‌دانند خدا آدمى آفريده يا نه! که به ایشان الهام مخصوصی می‌شود 👈🏻 برای لعنت کردنِ فلانی و فلانی (ابابکر و عمر ملعون). 📚 بصائر الدرجات في فضائل آل محمّد (صلى الله عليهم)، ج‏۱، ص۴۹۰ ✅ دقائق فوق العاده ای در این روایات وجود دارد که مقالات مجزّا می‌طلبد. فقط این را بدانیم که افرادی که در امر برائت دشمنان آل‌الله (ع) سستی می‌کنند؛ نه تنها خودشان بی‌بهره از دقائق لطیف این سیر و معرفت هستند، بلکه در مرتبه‌ای از ایمان، #کاهلی کرده‌اند. که در قدم بعد، راجع به این کاهلی بیشتر خواهیم خواند. 🔰 قدم ششم ➣●• 💠 ایمان در سه مرتبۀ وجودی تعریف می‌شود. چنان که حضراتِ ائمّه‌ی اطهار (ع) انشاء می‌فرمایند: 🔸«الإیمَانُ؛ ➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ» 🔸 ایمان معرفت به قلب، اقرار به زبان، و عمل به ارکان و اعضا و جوارح است. 📚الخصال، ج‏۱، ص۱۷۸ ➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ ▣⇦ مرتبۀ ذات »»» موجب #توحید_ذاتی است. ➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ ▣⇦ مرتبۀ صفات »»» موجب #توحید_صفاتی است. ➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ ▣⇦ مرتبۀ افعال »»» موجب #توحید_افعالی است. 🍃⇯֎ تا اینجا معلوم شد که ایمان، مراتب دارد. ⊱⟤ امّا ایمان چیست؟ حضرت امام جعفر صادق (ع) می‌فرمایند : 🔹『هَلِ الْإِيمَانُ إِلَّا الْحُبُّ وَ الْبُغْض‏』🔹 آیا ایمان غیر از حبّ و بغض است؟! 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۲، ص۱۲۵ ⇦⧈ پس ایمان؛ حبّ و بغض است؛ ❤️ حبّ به خدا و حضرات آل‌الله(ع) و تمامِ خیرات ... 🔥 و بغض نسبت به دشمنانِ لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع). ◇ بنابراین؛ هر قاعده‌ای که برای ایمان مطرح شود، در حقیقت؛ هم برای حبّ، و هم برای بغض مطرح است. ⇩ایمان در سه مرتبه بود؛ ➊ مَعْرِفَةٌ بِالْقَلْبِ. ➋ وَ إِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ. ➌ وَ عَمَلٌ بِالْأَرْكَانِ. ❂☜ در نتیجه؛ همان طور که باید حبّ خدا و حضرات آل‌الله (ع) را به دل داشته باشیم وُ به زبان جاری کنیم وُ عاملِ به اعمالِ خیر هم باشیم، باید؛ 🔥 بغض نسبت به دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) را نیز؛ هم به دل داشته باشیم، هم به زبان جاری کنیم، و هم اعمالِ شرّ را از خود دور کنیم. ⇦⧈ بنابراین؛ همان طور که اگر کسی بگوید؛ مَن خدا و حضرات آل‌الله (ع) و صلوات و نماز (به عنوان مثال) را به دل دوست دارم، امّا به زبان ابراز نمی‌کنم و در عمل نماز نمی‌خوانم و صلوات نمی‌فرستم (و مانند آن)؛ می‌گوئیم که او در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در حبّ، ضعیف است. ⇯֎ به همین صورت هم؛ 👈🏻 اگر کسی بگوید مَن برائت از دشمنان لعینِ خدا و حضرات آل‌الله (ع) دارم امّا در مجلسِ خصوصیِ شیعه، زبان به برائت از دشمنان خدا و حضراتِ آل‌الله (ع) نمی‌گشایم و اصلاً شرکت در این مجالس حتّی خصوصی نمی‌کنم (عمل)؛ می‌گوئیم که چنین شخصی در مرتبۀ لسان و عمل به ارکان در بغض، ضعیف است. 🌻 ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ 🌻 ༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻ .‌‌

. ༺•اا𑁍 مراتب اشخاص در برائت 𑁍اا•༻ •┈┈••✾•🔥•✾••┈┈• ↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh •┈┈••✾•🚩•✾••┈┈• 🔰 قدم اوّل ➣●• تنها راهِ نجاتِ از گمراهی؛ #ثقلین است، یعنی؛ «قرآن و روایات اهل بیت (ع)»، چنان که حضرت رسول اکرم (ص) می‌فرمایند: 🔻«إِنِّي تَارِکٌ فِيکمُ الثَّقَلَيْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا کتَابَ الله وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي»🔺 من در میان شما دو چیز گرانبها باقی گذاشتم که اگر به آن دو متمسّک شوید، هرگز گمراه نمی‌شوید. کتاب الله و اهل بیتم (ع). 📚 وسائل الشيعة، ج‏۲۷، ص۳۴ دقّت شود که «لَنْ» (لَنْ تَضِلُّوا)؛ برای نفیِ ابد به کار می‌رود. و تمسّک به قرآن و آل‌الله (ع) #توأمان؛ راهِ نجات از گمراهی است. 🔰 قدم دوّم ➣●• اعتقادات؛ تقلیدی نیست. تقلید؛ مربوط به فروع دین است و نه اصول دین. و دین؛ بایستی که از #ثقلین [قرآن و ائمّه‌ی اطهار (ع)] اخذ شود، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند: 🔻«مَنْ‏ أَخَذَ دِينَهُ‏ مِنْ‏ أَفْوَاهِ‏ الرِّجَالِ‏ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ. وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ.»🔺 هر کس دینش را از دهان افراد (غیر معصوم) بگیرد، دینش را همان افراد از او می گیرند. و هر کس دینش را از کتاب و سنّت (یعنی؛ احادیث اهل بیت علیهم السلام)بگیرد، حتی اگر کوه‌ها از بین بروند، دین او از بین نمی‌رود. 📚 وسائل الشيعة، ج‏۲۷، ص۱۳۲ 🔰 قدم سوّم ➣●• دین به افراد شناخته نمی‌شود، بلکه افراد به دین شناخته می‌شوند، چنان که حضرت مولی امیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند: 🔻«إِنَّ دِينَ الله لَا يُعْرَفُ‏ بِالرِّجَالِ‏ بَلْ‏ بِآيَةِ الْحَقِّ فَاعْرِفِ الْحَقَّ تَعْرِفْ أَهْلَه‏»🔺 دين خدا به شخصيّت و موقعيّت افراد شناخته نمی‌‏شود، بلكه به علامت و نشانه‌ی حق شناخته می‌گردد. حقّ را بشناس، اهلش را خواهى شناخت. 📚الأمالي (للمفيد)، ص۵ ▣⇦ بنابراین؛ حتّی بحثِ بین دو نفر در امرِ اعتقادات، بایستی مستدلّ به آیاتِ قرآن و روایات باشد، و نه متکّی به سخن بزرگانی که ممکن است در شرایطِ اجتماعی خاصّی قرار داشته یا دارند، و در رعایت خاصّی هستند و یا نهایتاً تقیه می‌کنند. چرا که روشن شدنِ اعتقادات؛ باید به خودی خود و بدون مسامحات اجتماعی صورت گیرد.‌ 🔰 قدم چهارم ➣●• به نفسِ اینکه شناختِ ائمّه‌ی اطهار (ع) مهمّ و بلکه واجب است، شناختِ دشمنان لعین حضرات آل‌الله (ع) هم؛ مهمّ و واجب است، و کسانی که در این امر؛ مسامحه، اغماض، تغافل، یا کاهلی می‌نمایند؛ علاوه بر اینکه نفسِ این کار، ضلال و گمراهی است، به راحتی هم فریبِ دغل‌کاران را می‌خورند و ناسَره را به جای سَره، و ضلالت را به جایِ هدایت، اخذ می‌کنند. چنان که حضرت مولی أمیرالمؤمنین علی (ع) می‌فرمایند: 🔻«اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ. وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَهُ. وَ لَنْ تَمَسَّكُوا بِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَبَذَهُ. وَ لَنْ تَتْلُوا الْكِتَابَ حَقَّ تِلَاوَتِهِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي حَرَّفَهُ.»🔺 بدانيد که شما رشد و صواب را نتوانيد شناخت مگر اینکه بشناسيد كسى را که تارک و مخالف آن است. و نتوانيد عهد و ميثاق قرآن را اخذ کنید، مگر آن كسانى را که آن را نقض كرده و شكسته‌اند، بشناسيد. و بدان تمسّک نداريد، مگر آن كسی را که آن را پشت سر انداخته، بشناسید. و هرگز قرآن را چنانچه بايد و شاید تلاوت نخواهید کرد، مگر آن كسى را که آن را سوزانيده، بشناسيد. 📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏۸، ص۳۹۰ 🌻 ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ 🆔@ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ 🌻 ༺•✿👇🏻ادامۀ سخن👇🏻✿•༻ .