اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده

. •┈••✾•🍃الحمد للّه العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃الحمد للّه العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃الحمد للّه العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃الحمد للّه العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃الحمد للّه العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. 📖 🔰 مقدمۀ مختصر فوق در مورد «خبر» و «انشاء»، إن شاء الله کفایت می‌کند تا وارد بحثِ اصلی شویم: 🍃 #معجزه ، از این جهت «معجزه» نامیده شده است که؛ ➊ خلائق، از انجام و یا آوردنِ آن عاجز هستند. بنابراین؛ معجزۀ حقیقی، آن شیء و امری است که مشابه ندارد. ➋ معجزه، امری «انشائی» است و نه «خبری» و جز خودِ مُنشِئ (انشاء کننده)؛ همه، از ایجادِ آن، عاجز هستند. 💠 خداوند عزّوجلّ در قرآن تحدّی می‌نماید یعنی؛ خلائق را به مبارزه می‌طلبد که اگر می‌توانید مشابه قرآن بیاورید (📖سورۀ اسراء88)، یا ده سوره مانند آن آورده (📖سورۀ هود-ع-، 13)، یا حتّی یک سوره مثلِ سوَر قرآن بیاورید (📖سورۀ بقره، 23). 📖 قرآن معجزۀ خالدۀ حضرت رسول اکرم(ص) بوده و انشاء حقیقی است که: 🔸اوّلاً) کلامِ باریتعالی، صِرفُ الرَّبطِ به «نفس باریتعالی» است. و از اینکه نفس حقّ تعالی، قدیم مطلق است و سابقه‌ای جز خودش ندارد، بنابراین؛ قرآن که کلامِ باریتعالی است؛ سابقه‌ای ندارد. 🔸ثانیاً) نفسِ باریتعالی «خالِد مطلق» است که «خالِد» از أسامی حقّ تعالی است («يَا خَالِد؛📚 المصباح للكفعمي،ص352»). قرآن، جلوه‌ای از حضرتِ «خالِد» (جلّ جلاله) است، از این رو ؛ 👈🏻 قرآن مجید، «معجزه خالدۀ مطلق» است. بنابراین؛ با گذر زمان یا اتمامِ دنیا، اثری از معجزات أنبیاء گذشته(ع) نیست، امّا قرآن مجید، به خالده بودن؛ دائمی و جاودان و پابرجاست. 💠 نبوّت حضرتِ خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) 🔻«مَعْدِنُ النُّبُوَّة؛📚كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1،ص206»🔺هستند که نبوّتِ تمام أنبیاء إلهی(ع)؛ جلوه‌ای از نبوّتِ حضرتِ «مَعْدِنُ النُّبُوَّة» خاتم الأنبیاء و المرسلین(ص) است، و صرفنظر از حضرت ختمی مرتبت(ص) نه نبی و رسولی هست، و نه حتّی نبوّت و رسالتی. ⏎▣ به همین قوّت؛ تمام معجزات أنبیاء الهی(ع) و کتبِ إلهی‌شان، صَرفنظر از معجزۀ حضرت ختمی مرتبت یعنی قرآن مجید که «معجزۀ خالدۀ حقیقی» است؛ دارایِ أمَد و پایان بوده و صِرفاً در همین عالَم دنیا، مجلای از جلوه دارد، و بلکه في نفسِه؛ هالک و نیست و نابود و معدوم است و موجود نمی‌باشد. 📖قرآن که معجزۀ حضرت ختمی مرتبت(ص) است؛ کلام خداست. کلام خداوند متعال، جلوۀ «کلمة الله التّامة» بودنِ حضرات آل الله(ع) است (📚إقبال الأعمال، ط - القديمة،ج‏2، ص713). در مقالات قبلی #کانال_اللطائف_الالهیة بیان شد که «کلمة الله التّامة»؛ فعلیّت باریتعالی است. ⏎◈ بنابراین؛ قرآن مجید، مافوقِ این است که حتّی در تعیّنِ «مخلوق» بودن، باشد. در این خصوص حضرت امام رضا علیه السلام می‌فرمایند: 📖«لَيْسَ بِخَالِقٍ وَ لَا مَخْلُوقٍ وَ لَكِنَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.»🔆 [قرآن مجید] نه خالق است و نه مخلوق، بلکه کلامِ خداوندی است که عزیز و جلیل است. 📚التوحيد (للصدوق)، ص223 قرآن مجید؛ جلوه‌ای از مقامِ جمع الجمع و اطلاق عَلَی الإطلاقِ حضرات آل الله(ع) است که نه به تعیّنِ «مخلوق بودن»، منجلی و متوقّف است، و نه به تعیّنِ «خالق بودن»، مخفی و متوقّف است بلکه جلوه‌ای از اطلاق و مقام جمع الجمعِ حضراتِ آل الله(ع) است. خالده بودنِ قرآن، جلوه‌ای از جامعیّت حقیقی مقام جمع الجمع آل الله(ع) است که؛ جلوَت دنیوی و خلوَتِ أخرَوی، حدوثِ «مخلوق بودن» و قدمتِ «خالق بودن» را در جامعیّتِ مقام جمع الجمعی آل الله(ع) به نحوِ حقیقی؛ فراگرفته است. ⏎◈ با توضیحاتی که گذشت: قرآن مجید؛ آن انشاء مطلقی است که حتّی مافوقِ «انشاء»ی که مقابلِ «خبر» تعریف می‌شود، و بر اساسِ مناط و معیارِ اینگونه «انشاء» بودنی؛ نه فقط کلّ قرآن، نه تنها ده سوره، نه تنها یک سوره، بلکه حتّی یک آیه، یک حرف، یک اعراب و یا یک نقطه از قرآن را احدی قادر نیست که بیاورد. 👈🏻 انشاء بودنِ قرآن؛ اساس و روح و حیاتِ این تحدّی است. 💠 حقیقتاً و اساساً جز منشئ مطلق [یعنی حضراتِ «نفس الله تعالی» علیهم السلام که شخصِ «کلمة الله التامّة» هستند و قرآن مجید، جلوه‌ای از جلواتِ حضرتشان(ع) است]؛ احدی، قادر به انشاءِ قرآن نیست. بنابراین؛ اگر به فرضِ مُحال، حتّی آیاتی کاملاً مشابه آیات قرآن توسّط خلائق آورده شود؛ خانۀ این تشابه، از پای‌ْبَست ویران است! و چنین تشابهی؛ از اساس، منتفی است. 🌿«اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْداً دَائِماً مَعَ دَوَامِكَ وَ خَالِداً مَعَ خُلُودِكَ» 📚 إقبال الأعمال (ط - القديمة)، ج‏1، ص400 🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده #قرآن_معجزه_خالده ─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 🆔 @ehsannil ✍🏻 ↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋 ‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─ 📖 .

. °•○●°•🍃📖 لطائفی از قرآن - قرآن؛ معجزۀ خالده 📖🍃•°●○•° •┈┈••✾• 📖 •✾••┈┈ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة •┈┈••✾• 🦋 •✾••┈┈• .﷽ 🔰 به زبان ساده و مناسبت این مقاله، توضیحِ مختصری در مورد «انشاء» و «خبر» به عنوانِ مقدمه، بیان می‌شود: 🔷 اموری که مادّه‌ای ابتدایی داشته یا به هر نحوی، سابقه‌ای دارند و بعداً ایجاد شده باشند؛ ایجادشان به نحوِ «خبر» است [و نه «انشاء»]. در ایجاد کردنِ «خبر»ی؛ حضورِ دائمیِ موجِد (ایجاد کننده) لازم نیست و به عبارتی؛ موجِد در امرِ آن ایجاد شده، حضورِ حیاتی ندارد و حیاتِ آن امر نیست. مثلِ بنّایی که بَنایی را می‌سازد و دیگر آن بَنا را حتّی نمی‌بیند و بعد از رحلتِ بَنّا هم بنا، بدون حضورِ بَنّا، موجود است. امّا؛ 🔷 «انشاء» به معنایِ؛ ایجاد کردن است. «امرِ انشائی حقیقی» آن است که؛ ▣ اوّلاً) بدواً از مُنشئ آن، صادر می‌شود و هیچ سابقۀ قبلی ندارد. ▣ ثانیاً) مُنشئ (انشاء کننده) حیات و قوامِ دائمیِ «مُنشأ» (انشاء شده) می‌باشد و دائماً در مُنشَأ (چیزی که انشاء و ایجاد شده) به نحوِ حیات و قوام، حاضر است. مثل: خلق و ایجاد کردنِ آسمانها و زمین و تمام موجودات توسّط نفس باریتعالی که؛ اوّلاً) به نصّ دعایِ جوشن کبیر «مِنَ الْعَدَم» است (🔻«يَا مَنْ خَلَقَ الْأَشْيَاءَ مِنَ الْعَدَمِ؛ 📗البلد الأمين،ص409»🔺). ثانیاً) نفس باریتعالی، حیاتِ دائمی و قیّومیّتِ مَعیّۀ تمام موجودات است. (ر.ک 👈🏻 #ﺑﯿﺎﻥ_پنجم_حقیقة_الولایة «قیّومیّت مَعیّه» https://t.me/ehsannil3/75) 🔆 یکی از أسماء باریتعالی «مُنْشِئ» است (📚إقبال الأعمال،ط - القديمة،ج‏1، ص215) ائمۀ اطهار(ع) که شخصِ «الأسماء الحُسنی» هستند (📚الكافي، ط - الإسلامية،ج‏1،ص144)، «مِن دون الله» نبوده بلکه 🔻«نَفْسِ اللَّهِ تَعَالَى‏»🔺 هستند (📚بحار الأنوار، ط - بيروت،ج‏97،ص331)؛ ⏎◈ بنابراین؛ حضراتِ آل الله(ع)؛ شخصِ «مُنْشِئ» بودنِ حقّ تعالی بوده و «انشاء مطلق»، جلوه‌ای از جلواتِ ائمه اطهار(ع) است. (ر.ک: 👈🏻 https://t.me/ehsannil3/186) 💠 چون «مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی در مقامِ اطلاق است، پس؛ مقابل ندارد. ⏎◈ بنابراین؛ «مُنْشِئ» بودنِ نفسِ باریتعالی؛ حتّی مافوقِ «انشاء»ی است که مقابلِ «خبر» قرار گیرد. انشاء و خبری که در کنار یکدیگر تعریف و معنا می‌شوند؛ نزولِ اجلال، و تجلیّاتِ نازلۀ وجودِ حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) است. 🌐 تمام موجودات، از حضراتِ «مُنْشِئ» (علیهم السلام) و توسّطِ حضرتشان(ع) انشاء شده و موجود هستند. قرآن می‌فرماید: 🔆﴿وَ هُوَ الَّذي أَنْشَأَکمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَة﴾ 🔆 و او كسى است كه شما را از «نَفْسٍ واحِدَة» (یعنی؛ حضراتِ «نَفْسُ اللهِ تَعَالَى» علیهم السلام) انشاء نمود. (📖انعام 98) حضرت مولی أمیرالمؤمنین(ع) با تأکید به این «انشاء»، می‌فرمایند: 🔻«أَنْشَأَ الْخَلْقَ إِنْشَاءً»🔺 [خداوند متعال] خلق را به نحوِ انشاء ایجاد نمود. 📘نهج البلاغه، خطبه‌ی 1 🌀 کلیّۀ اختراعات و سازندگی‌های بشر، بلکه همۀ اموری که خلائق مشغول آن هستند؛ به نفسِ جدایی از حضراتِ آل الله(ع)؛ نحوی از «خبر» هستند و به طورِ کلّی؛ بشرِ جدای از آل الله(ع)؛ حقیقتاً نمی‌تواند منشئ (انشاء کننده) باشد. از این رو؛ تمام امور او، في نفسِها؛ هالک هستند و فقط در چند روزِ دنیا؛ مجالِ جولان دارند. امّا همان امور خلائق، با نسبتی که با نفس باریتعالی یعنی ائمه اطهار(ع) دارند؛ حیات حقیقی داشته و تا قیامت؛ قوام دارد و محلّ اعتبار و توجّه بوده و از این رو؛ مورد سؤال بوده، و موجبِ عِقاب و ثواب هستند. ︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻ ↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة ︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼︼ ༺•֎👇🏻ادامه‌ی سخن👇🏻֎•༻ 📖 .

. •┈••✾•🍃بسم الله العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃بسم الله العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃بسم الله العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃بسم الله العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .

. •┈••✾•🍃بسم الله العَــﷻــلے🍃•✾••┈• .