اندیشکده خرد جنسی

در لایحه حجاب و عفاف تمام دوربین‌های ادارات دولتی و خصوصی باید به فراجا  وصل شوند بانکی‌پور، نماینده مجلس در خصوص  لایحه حجاب و عفاف گفت: 🔹️برای کسی که کشف حجاب کرده بار اول یک میلیون و نیم جریمه معلق نوشته می‌شود. اگر مجددا تصویر وی در دوربین‌ها دیده شد جریمه دوم ۳ میلیون تومان می‌شود بعلاوه یک و نیم میلیون می‌شود بنابراین ۴ میلیون و نیم برایش نوشته می‌شود که بعد از سه هفته باید پرداخت شود. 🔹️ برای اینکه هویت فرد به طور کامل شناسایی شود تمام دوربین های فروشگاه‌ها و ادارات لینک به فراجا می شود. 🔹️گشت ارشاد یا طرح نور الان طبق همان قانون سابق اجرا می شود، به محض اینکه این لایحه عفاف و حجاب اجرا شود دست پلیس خیلی باز می‌شود./خبرفوری @kherad_Jensi

حاشیه‌ای بر نقد دکتر سید علی آذین ✍دکتر صالحه خدادادی ♨️از یک سو کسالت مانعی بود برای تفصیل کلام و ارائه مستندات علمی و از سوی دیگر اهمیت مسئله پیام‌های اخیر در کانال، دلیلی بود برای نوشتن... ✅چند سال اخیر بواسطه تحقیقاتی که با گروهی از دوستان در زمینه مباحث مربوط به سکسوالیته انجام داده ام و ادامه دارد متوجه شدم امکان صدور رای متقنی در جهت زمان و مکان تولد مواردی چون اسباب بازی های جنسی، گرایش های مختلف جنسی، پورنوگرافی و موارد مشابه وجود ندارد و بهتر است فرصت پرداخت به پیامدها و رویکردهای مناسب با هریک را فدای دعوای اثبات تقدم و تاخر آنها نکنیم. پس با این نکته دکتر آذین موافقم که «یکی بود یکی نبود» این قصه‌ها مشخص نیست. ✅اما مسئله اینجاست که برداشت بنده این است آقای عرب قصد انداختن قرعه کار بنام غرب دیوانه را هم نداشتند. بلکه مسئله این است که امکان اغماض گردن کلفتی صنعت توانمند رسانه های غربی در تولیدات مستهجن پورن اساسأ وجود ندارد. جدایی از این، در جهانی که پورن آسیای جنوب شرقی، پورن روسی و امثالهم می تازند ذائقه جوان ایرانی سالها پیش از این، وقتی همه مان خواب بودیم رو به غرب تاخته و حالا حاضر است پول و زمانش را خرج ساز ناکوک چشم آبی های اروپایی و دختران سولاریوم کرده آمریکای شمالی و جنوبی کند. ✅حال سوال این است آیا تماشای پورن به سفارش هرکس از مشاورهای عوام زده تا مشاوران ذیصلاح که -البته چنین سفارشی از سوی گروه دوم را تا حدی بعید می‌دانم_ بیماری های جنسی افراد را تشدید نمی‌کند و بر تعداد و میزان قربانیان نمی افزاید؟ ✅نکته بعدی آنکه مدعیان فقه ‌پویا و حکیم بودن حقوق، که با قواعد لاضرر و لاضرار و لاحرج، احکام را از حرام به حلال و بلعکس در نوسان دارند چرا بعضاً، _تاکید می کنم بعضاً_ موقع رسیدن به حکم و قانون مرتبط به زنان دست و دلشان می لرزد. حصار وسعت منطقه الفراغ مسائل زن به کجا محدود می شود که هر چه سر می‌گردانیم افق دید نامحدود است. ✅این مقدمه از حیث آوردن شکایت و تظلم خواهی نزد اطبایی است که خبر از مباح بودن رابطه جنسی مقعدی از سوی برخی فقها را ندارند و نیز محضر زنانی که پندارشان بر پذیرش شکایت خود نزد قضات دادگاه خانواده است تا بلکه عسروحرج زیست جنسی خود را ثابت کنند، غافل از آنکه اثبات عسروحرج زوجه در رویه قضایی خود امری مالایطاق است. چراکه نه در فقه ما و نه در حقوق ما عنوانی با منطوق و مضمون تجاوز در بستر زناشویی نیست. ✅قربانیان تجاوز و آزار جنسی در این وادی در اثبات جرم متجاوز و صدق بی‌گناهی خود هنوز در ابتدای الفبای قانون سرگردانند حال چه رسد به مطالبه ظلم رفته در اتاق خواب های قانونی و مشروع. ✅همچنین رابطه جنسی مقعدی را غیربهداشتی میدانم و برای اثبات مدعای خود از منابع پزشکی مدد می گیرم و همزمان آن را غیرانسانی میدانم آنهم برای هر فردی که دلیلی برای نخواستنش دارد، حال چه برای حفظ بکارت، چه حفظ رابطه زناشویی و هر علت مقبول و نامقبولی در نظر دیگری. ✅و نیز می‌دانیم مطالبه آقای عرب و دوستانشان برای اقناع مسئولین جهت صدور مجوز تهیه و پخش مستندات علمی با حضور شما بزرگواران است اما ناگفته پیداست که جواز نفس کشیدن و رقص قلمی نیست بنابراین هنوز در صدد به راه بادیه رفتن هستند بلکه روزی مراد یابند و تا آن روز به قدر وسع بکوشند.

به نام خدا دوست ارجمند، جناب آقای عرب با سلام و عرض ارادت متن منتشر شده به همراه کلیپی در کانال با عنوان "تجاوز به همسر" با وجود مهم بودن موضوع و پرداختن به آن، حس خوبی در من ایجاد نکرد. بجز دو پاراگراف اول، در خط به خط متن، واژه ها و تعابیری به کار رفته که به نظر من قابل نقد است. این که توصیه اشتباه برخی درمانگران و مشاوران را به استفاده از پورن نقد کنیم یک امر است و این که از ادبیات غیرعلمی و دارای ماهیت "برچسبی" مثل 'سردمزاجی" یا دارای ماهیت "کیهانی" مثل شیفتگان غرب یا روان شناسان زرد استفاده کنیم، حکایتی دیگر ! در این که نظام آموزشی و ارائه خدمت ما در حوزه سلامت روان و همچنین سلامت جسم، بسیار جای نقد دارد هیچ تردیدی ندارم. اما این موضوع چه ربطی به شرق و غرب دارد؟! مگر مدعیان خودخوانده و رسمی مکاتب شرقی و سنتی و ایرانی و اسلامی، کم نسخه های غیرعلمی و خانه خراب کن برای مردم می پیچند؟! در ادامه، پورنوگرافی را هم در پازل اجتماعی غرب پیدا می‌کنید! در حالی که به لحاظ کمی، حجم تولیدات و استفاده و گردش مالی و هزار آسیب مثل بهره کشی جنسی و کودک آزاری و قاچاق انسان در شرق اصلا با مهد پازل اجتماعی یافت شده از سوی شما قابل مقایسه نیست! و البته خودتان نیک می دانید که من طرفدار و وکیل مدافع و نه مخالف مطلق شرق و غرب نیستم. اما قدمت ادبیات و تصویرسازی اروتیک و پورن به قدمت تاریخ بشر است و البته خود شما به عنوان پژوهشگر حوزه جنسینگی (سکسوالیتی) به این موضوع کاملا واقف هستید. نکته دیگر، اشاره به "روابط غیربهداشتی و غیرانسانی (مثل رابطه جنسی مقعدی)" است. باید دید خط کش جنابعالی برای به کار بردن چنین تعبیری چیست؟ اگر ملاک فقه است (صرفا چون در ابتدای متن به آن اشاره کرده اید) که تا دلتان بخواهد در این خصوص اختلاف نظر از مباح تا حرام داریم! تازه اگر اجماعی بر حرمت بود هم هر امر غیرشرعی، به معنی غیربهداشتی و غیرانسانی بودن آن نیست! مگر آن که مثلا بپذیریم روزه خواری در ماه مبارک رمضان، کاری غیربهداشتی و غیرانسانی است! اگر ملاک، ملاحظات بهداشتی و سلامت است، که بهتر است اجازه بدهیم شواهد علمی و کارشناسان امر شرایط را تبیین کنند. اگر ملاک حقوق انسانی و رضایت آگاهانه افراد در یک تعامل جنسی است؛ پس بهتر است روی همین موضوع تاکید کنیم (مرتبط با موضوع کلیپ)، بدون آن که نتیجه گیری های کلی داشته باشیم. و بالاخره در آخر باید متذکر شوم که در ارزیابی های علمی، همیشه خطر انتساب "علی" به یک رابطه قابل مشاهده، بسیار گمراه کننده است. شما در این پست، عدم روابط عاطفی و استفاده از پورن را با یک آسیب اجتماعی یعنی خشونت (با وزن سنگین تر خشونت جنسی و وابسته به جنسیت) وارد رابطه ای "علت و معلولی" کرده اید و البته چنین رابطه ای قابل تعمیم نیست. به تعبیر ساده، استفاده از پورن می تواند آسیب های جدی به زندگی و سلامت فردی و اجتماعی آدمیزاد وارد کند، ولی قریب به اتفاق استفاده کنندگان از پورن، الزاما چاقو زیر گلوی همسرشان نمی‌گذارند! سلامت و سربلند باشید. دکنر سید علی آذین

تجاوز به همسر! ✍یاسرعرب آیا در فقه ما مفهومی به نام 《تجاوز به همسر》تعریفی دارد؟ آیا عرف ما باچنین مفهومی آشناست؟ اساسا شما که مخاطب چنین تیتری هستید برداشت خاصی از این مفهوم دارید؟ پدیده‌های جنسی در دوران مدرن پیجیده‌تر شده‌اند و حفظ شأن انسانی ملاحظات دقیق‌تر و ظریف‌تری پیدا کرده است. شیفتگان غرب و روانشناسان زرد هم از سر نادانی برخی زوجین را با مشکل بی اشتهایی جنسی یا سرد مزاجی دعوت به تماشای محتوای پورن می‌کنند و به خیال‌شان فارغ از وجه دینی در کانتکست علم نظر می‌دهند سخت غافل هستند که حتی پرنوگرافی پازلی ناهجنار در بستر روابط اجتماعی در غرب است. و‌همان پازل وقتی به این سوی جهان فرستاده می‌شود می‌تواند بسیار بیش از تخریب روابط عاطفی و تخریب نهاد خانواده و ... پیش برود. در این ویدئوی کوتاه و‌برش مختصر که از مصاحبه‌ای بسیار طولانی برداشت شده می‌توان به اجمال شاهد بود نتیجه عدم روابط عاطفی و چشم دوختن به پرونوگرافی و تقلید از روابط غیر بهداشتی و غیر انسانی در آنها چه بلایی بر سر یک زندگی بیاورد!

🔸روند افزایشی خودکشی از ۱۳۸۸ تا ۱۴۰۱ حسین نوری‌نیا در یادداشتی در خبرگزاری #خبرآنلاین نوشت: ▫️اطلاعات آماری مربوط به خودکشی در سال گذشته(۱۴۰۲) هنوز منتشر نشده است، اما در سال ۱۴۰۱ بنا به گفته رییس مرکز مشاوره دانشگاه علوم پزشکی ایران بیش از ۶ هزار نفر بر اثر خودکشی فوت کرده‌اند که به نظر می‌رسد در سال ۱۴۰۲ افزایش قابل ملاحظه‌ای داشته است. ▫️تعداد خودکشی منجر به فوت در سال ۱۴۰۰ از سوی نیروی انتظامی ۵۰۸۵ نفر بیان شد که در سال ۱۴۰۱ حداقل ۱۸ درصد رشد داشته است. ▫️اگر سال ۹۵ را برای مقایسه در نظر بگیریم، تعداد خودکشی منجر به مرگ در ایران حدود ۵۹ درصد رشد داشته است. این میزان رشد، نشان می‌دهد که نمی‌توان مدعی بود رشد خودکشی تابعی از رشد جمعیت است؛ چرا که جمعیت ایران طی این ۷ سال، ۵۹ درصد رشد نداشته است. ▫️رشد جمعیت ایران در سال ۱۴۰۱ در مقایسه با سال ۹۵ حدود ۹.۵ درصد می‌شود؛ بنابر این، درصد رشد خودکشی در ایران طی این مدت حدود ۶.۲ برابر درصد رشد جمعیت بوده است. جزییات بیشتر در لینک زیر: khabaronline.ir/xmb3k @KhabarOnline_IR

گزارش 1- کم حجم موبایل

مردان سال گذشته بیشتر از زنان فوت کردند ثبت احوال کشور : در سال ۱۴۰۲ مردان ۵۵.۶ درصد و زنان ۴۴.۴ درصد از ثبت فوت ها را به خود اختصاص داده‌اند که این میزان در مدت مشابه سال قبل(۱۴۰۱) برابر ۵۶.۶ درصد برای مردان و ۴۳.۴ درصد برای زنان بوده است. @kherad_Jensi

فکر می‌کنیم که در مورد مسائل جنسی جامعه‌مان فکر می‌کنیم! ✍یاسرعرب تیزری که الصاق به این یادداشت مختصر است خودش آنقدر بیان شفافی دارد که نیازی به توضیح دیگری نباشد! می‌ماند اینکه چرا ما دست به چنین پژوهش و‌ تولید عجیبی زده‌ایم؟ واقع اینکه بسیاری از ما در مورد مسائل زیست جنسی از پوشش و حجاب تا احکام و اخلاقیات و ازدواج و طلاق و نگاه به مرد و زن تصوراتی داریم که گمان می‌کنیم چه خوب یا بد یا صحیح یا غلط تصور خودِ خودمان است! حالا ما در این مجموعه غبار از آینه‌‌ی ذهن خود و شما برداشته‌ایم تا نشان بدهیم نه تنها ما و شما بلکه متفکرین و اندیشمندان و‌مفسرین و نظریه پردازان نیز تنها به گوشه‌ای از طرح‌واره‌های ذهنی رسیده و شکسته‌ای از آینه‌ی حقیقت را در دست دارند! سعی کرده‌ایم متواضعانه به خودمان، به شما، به از ما بهتران، به مدیران و به سیاست‌گذاران نشان بدهیم دريای زیست جنسی مردم ایران و‌ باورهای عارف و‌ عامی آن چه عمق عمیقی در تاریخ زیسته اجتماعی ما دارد‌ و ما ناخودآگاه چه میزان متاثر از این عمق هستیم ولی توجه نداریم! اینستاگرام خرد جنسی؛ https://www.instagram.com/andishkadeh_kheradjensi?igsh=MXd4b3AxNHVnYmMxZg==

🔻حسین بنایی: این تیتر خبرگزاری رسمی حوزه است که دیگر سایتها هم آن‌را نقل کرده‌اند. اسم من را هم به‌عنوان امضاکننده نوشته‌اند، درحالی‌که هیچ تماسی بامن نگرفته‌اند و همه می‌دانند با این نوع باصطلاح نهی از منکر مخالف هستم و تابه‌حال بارها این را نوشته‌ام و گفته‌ام. در این لیست، دست‌کم چند نفر دیگر را می‌شناسم که اسم‌شان را بیخود زده‌اند. آیا اشتباه شده‌است؟ یا اینکه خدای نکرده کسانی هستند که تصور می‌کنند با دروغ می‌توان دین را تقویت کرد؟!

متنی در نقد مطلب جناب غلامرضا علیزاده ✍بصیر کجایی بی‌شک بانی و معمار و هنرمند باذکاوت #مسجد_جامع_عباسی، آن مکان را این‌چنین طراحی کرده تا وقتی مؤذن خوش‌لحن در پنج وعده صدای اذانش برخاست، ناخودآگاه مهیاشوندگان برای اقامه نماز به #سجده دراُفتند و با خدای خویش به راز و نیاز درآیند. چراکه اگر نگاهی بر کتیبه سردر این مسجد انداخته باشید درمی‌یابید که اینجا #مسجد است و کارکرد #مسجد هم از زمان رسول حق پُرواضح. و همان بانی و معمار و هنرمند چیره‌دست و باذکاوت، به احترام همین بانوان چندده‌متر آن‌سوتر مسجدی را ساخته تا ایشان در کمال آرامش و آسایش در آنجا به عبادت بپردازند و برای آفریننده خویش #سجده کنند. کتیبه سردر آن #مسجد هم فریاد می‌زند اینجا هم #مسجد است. نظری در مورد صدا و آواز بانوان ندارم؛ ولی از خورشید تابان‌تر است که #مسجد را برای آواز نساخته‌اند (چه آقا و چه بانو) و گذشتگان این دیار که آن را به خوبی می‌دانستند برای آواز خواندن، سال‌های سال است رحل اقامت زیر #پل_خواجو انداخته‌اند. کافی بود فقط یکبار خود را به ورطه شک دکارتی می‌انداختید و با خود می‌اندیشیدید که نکند اینجا را سازنده‌اش برای امری سوای آواز خواندن ساخته باشد؟! و برای نماندن در این ورطه نگاهی گذرا به دیروز و امروز همین جهان اسلام از مصر و اردن و لبنان تا سعودی و امارات و دیگر بلاد مسلمان می‌انداختید که نه تنها هیچ کدام از کنسرت‌های زنان و مردان‌شان در هیچ مسجدی برپا نشده، حتی زن و مردشان به خود اجازه نمی‌دهند تحریری یا حتی بیتی را به آواز در #مسجد بخوانند؛ چون آنها از ورطه شک دکارتی خود را رهانیده‌اند و فلسفه و حکمت #مسجد برای‌شان از روز روشن‌تر است.