دکتر فریبا بشر دوست

📌 بیانیه انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان ایران در مورد حوادث اخیر ◽متأسفانه در هفته­ های اخیر شاهد بروز حوادث دردناک و اعتراض­ هایی هستیم که بخش زیادی از افراد درگیر در آن را نوجوانان و جوانان تشکیل می­دهند. از آنجایی که فضای فعلی حاکم بر جامعه می­تواند اثرات منفی شدیدی بر سلامت روان کودکان، نوجوانان، جوانان و خانواد­ها داشته باشد، انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان ایران، با توجه به رسالتی که در ارتقای سلامت روان این گروه سنی و پیشگیری از آسیب­ های مربوطه دارد، ضمن ابراز همدردی با خانواده­ های عزیزان از دست رفته، نکاتی را به مسئولان و خانواده­ ها یادآوری می­کند: ۱) بر اساس پژوهش ­های علمی و اجتماعی، رشد و تکامل دوران کودکی و نوجوانی و سال­های گذر از نوجوانی به بزرگسالی تحت تأثیر عوامل متعددی از جمله بحران­ها و استرس­های اجتماعی قرار می­گیرد که می­تواند به شکل­ گیری شخصیت و هویت این نسل آسیب بزند. به همین دلیل در کشورهای توسعه یافته تقریباً تمام نهادها و سازمان­ها بر اساس برنامه­های مشخصی موظفند که تا حد امکان شرایط را برای رشد و تکامل سالم کودکان و نوجوانان فراهم کنند، موضوعی که به نظر می­رسد در کشور ما در دهه­ های گذشته تا اندازه زیادی مغفول مانده است. به­ علاوه، بحران­های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی متعدد، همه­ گیری کرونا و بحران اجتماعی اخیر، سال­هاست که فضای پر استرسی را برجامعه حاکم کرده است. این موارد در کنار ناکافی بودن برنامه­ های حمایتی، برخی تبعیض­ ها و کم­ توجهی به نیازهای این نسل … از جمله عواملی هستند که نارضایتی این گروه سنی را افزایش می­دهند. ۲) گذار از وابستگی کودکی به استقلال بزرگسالی معمولاً با استقلال مادی و فکری، یافتن، تثبیت شغل و تشکیل خانواده مشخص می­شود. طولانی شدن این دوره به دلیل نبود فرصت­های شغلی مناسب یا بیکاری، نبود امکان ازدواج و تشکیل خانواده و … به شدت استرس ­زا است. دسترسی گسترده نوجوانان به فناوری­ های ارتباطی و شبکه­ های اجتماعی به عنوان یک ضرورت اجتناب­ ناپذیر زندگی، امکان مقایسه با نمونه­ های ایده ­آل یا ایده ­آل نما در سطح جهانی را برای آنان فراهم می­کند و امید به آینده را کاهش می­دهد که می­تواند بر میزان نارضایتی و رفتارهای اعتراضی بیفزاید. ۳) نیاز به استقلال، خودمختاری، دیده شدن و مشارکت در امور اجتماعی از نیازهای اساسی دوران نوجوانی است. اگر به این نیازها توجه نشود، امکان بروز احساس رها شدگی و بیگانگی افزایش می­یابد، حس اینکه فرد بازیگر اصلی زندگی خودش نیست. مقاومت در برابر جوان­گرایی و استفاده کمتر از ظرفیت، استعدادهای جوانان و نخبگان در بسیاری از مراکز و سازمان­ ها از دلایل بروز نارضایتی و سرخوردگی این نسل است. ۴) دولت ها نیز مانند والدین باید تفاوت­های بین نسلی را بپذیرند تا پیشرفت و پویایی جامعه ادامه داشته باشد. برقراری فضای گفتگو و تعامل برای درک این دیدگاه­ ها نیازمند شنیدن عقاید، اجازه نقد دادن و اجتناب از تحمیل عقاید است. اعتراض مسالمت­ آمیز نوجوانان و جوانان نشان ­دهنده حس مسئولیت ­پذیری و تمایل به مشارکت در مسائل اجتماعی است. از این فرصت می­توان برای شنیدن نگرانی­ها، درک عقاید، جلب مشارکت و برنامه­ ریزی برای بهبود شرایط استفاده کرد. ۵) رفتار و شخصیت افراد با الگوبرداری از افراد مهم زندگی ساخته می­شود. امروزه بسیاری از نهادهای آموزشی و رسانه­ های رسمی اغلب بر نقش منفی فضای مجازی و هشدار در مورد الگوبرداری در این فضا تأکید دارند، در حالی که برای پیشگیری از این تأثیرات منفی مسئولان جامعه باید در عمل الگوهای مثبت و به روز از مصادیقی مانند: صداقت، شفقت، رعایت حق دیگران، عذرخواهی، مسئولیت پذیری و اجتناب از خشونت … ارائه کنند و در عین حال بر روش ­های درست بهره­ گیری از امکانات ارتباطی و اجتماعی تأکید نمایند. 🔻 ادامه در INSTANT VIEW (مشاهده فوری https://t.me/DrBashardoost

💠 مدیریت افکار و احساسات دردناک ✳️ برای اکثریت ما، رهایی از افکار و هیجاناتِ ناخواسته، وقتی که در حد ملایم‌اند، کار سختی نیست. وقتی‌که کمی مضطرب، اندکی عصبانی، یا کمی غمگینیم، معمولاً می‌توانیم این احساسات را نادیده بگیریم، حواس‌مان را پرت کنیم، و یا مثبت‌اندیشی کنیم، و از این طریق احساس بهتری به خودمان بدهیم. ❇️ اما هرچه این افکار و احساساتِ دردناک شدیدتر می‌شوند، انجام این کار سخت‌تر می‌شود. به‌عنوان‌مثال، وقتی ما کمی از چیزی غمگین باشیم، اگر خوراک لذیذی بخوریم - شکلات، چیپس، یا بستنی و یا هر چیز دیگری که برایمان لذت‌بخش باشد- اغلب متوجه می‌شویم که این غذای لذیذ به‌طور موفقیت‌آمیزی حواس‌مان را از آن احساسات ناخوشایند پرت می‌کند. اما اگر شدیداً از چیزی غمگین باشیم، و از همین روش‌های حواس‌پرتی استفاده کنیم، بی‌نتیجه خواهد بود. اغلب ما حتی مزهٔ غذا را هم در چنین شرایطی متوجه نمی‌شویم و هیچ حس خوشایندی نخواهد داشت. ✳️ به‌همین‌ترتیب، اگر از موردی که خیلی خطرناک و تهدیدآمیز نیست، اندکی نگران و مضطرب باشیم، و بعد در مورد آن به طور منطقی و عقلانی فکر کنیم (مثلاً با دقت حقایق موجود را بررسی کنیم و خطرات واقعی را محاسبه کنیم)، یا تکنیک‌های آرام‌سازی بدنیِ ساده را انجام دهیم (به‌عنوان‌مثال، چند نفس آرام بکشیم)، برای اکثریت ما، این اقدامات به‌سرعت اضطراب‌مان را کاهش می‌دهد، آرام‌مان می‌کند و نگرانی‌مان رفع می‌شود. اما اگر شدیداً از موردی که یک خطر جدی و واقعی است مضطرب باشیم، چنین راهکارهایی مؤثر واقع نمی‌شود. اگر شما برای یک جراحی جدی به بیمارستان رفته‌ باشید که ریسک بالایی هم دارد، چطور تفکرِ مثبت، آرام‌سازی بدنی، یا حواس‌پرتی شما را از احساس اضطراب خلاص می‌کند؟ مطمئناً، ممکن است که در کوتاه‌مدت با چنین روش‌هایی احساس آرامش کنید، اما چقدر طول می‌کشد که چنین احساساتی بازگردند؟ ❇️ یک مثال خوب دیگر این است: اگر کسی که شما شدیداً عاشقش هستید، در بستر مرگ باشد، می‌توانید احساس غمگینی، خشم یا ترس خود را متوقف کنید؟ برای اکثریت انسان‌ها، تنها دو راه وجود دارد تا بتوانند چنین کاری را انجام دهند. یک راه که می‌تواند کاملاً شما را بی‌حس کند استفاده از مواد مخدر و الکل است. روش دوم که می‌تواند ارتباط ما را با هیجان‌هایمان کاملاً قطع کند، به لحاظ تخصصی به آن "تجزیه" گفته می‌شود، که احساس ناخوشایند خلأ و بی‌حسی را به ما می‌دهد. ✳️ به همین دلیل است که ما نیاز داریم مهارت‌های #ذهن_آگاهی، #پذیرش، و شفقت‌ورزی به خود را بیاموزیم. بدین‌ترتیب می‌توانیم به طرز انعطاف‌پذیرتری به افکار و احساسات دردناک پاسخ بدهیم. می‌توانیم فضایی را برای آن‌ها ایجاد کنیم. به جای جنگ با آن‌ها می‌توانیم با آن‌ها صلح کنیم. می‌توانیم اجازه دهیم در ما جریان پیدا کنند، اجازه دهیم بیایند و بمانند و در موقع مناسب بروند. این مهارت‌ها به راحتی حاصل نمی‌شوند، اما ارزش این را دارند که زمان و تلاشی را صرف آن‌ها کنیم. 🖋 نوشتهٔ :دکتر_راس_هریس https://t.me/DrBashardoost

همراهان گرامی با توجه به مشکل سیستماتیکی که برای کانال مان پیش امده است تا برطرف نمودن ان، برای پیشگیری از قطع ارتباط لطفا ادرس دیگر ما را نیز به گوشی های خود اصافه نمایید : @kauvianclinic با سپاس دکترفریبا بشردوست

با توجه به قطعی اینترنت، برای تعیین وقت لطفا با شماره های مطب تماس بگیرید: ۷۷ ۸۸ ۹۱ ۲۹ ۷۷ ۲۹ ۱۰۰۶

☝️☝️☝️☝️ادامه مطلب بالا 👁‍🗨دو آزمایش برای بررسی تاثیر فشار اجتماعی بر روی تشکیل حافظه‌ی کاذب: 🔰آزمایش 1 ✔️در طی این آزمایش برای بررسی تاثیر فشار اجتماعی بر روی مغز برای تشکیل خاطره‌ی کاذب تیمی از افراد داوطلب انتخاب شدند. ✔️افراد این تیم ابتدا فیلم را با هم تماشا کردند. بعد از چند روز در مورد فیلم سوالاتی از هر یک از این افراد پرسیده شد و میزان اطمینان آنها از پاسخشان نیز ثبت شد. سپس پاسخ دیگر افراد هم گروهی در اختیار داوطلبان قرار گرفت. در کمال تعجب دیده شد حتی کسانی که پاسخ درست را با اطمینان بالا اتنخاب کرده بودند با دیدن پاسخ دیگر افراد نظر خود را تغییر دادند و در ذهن خود تصاویری را بر اساس نظر دیگر افراد هم تیمیشان طوری بازسازی کردند که انگار واقعا چنین چیزی را در داخل فیلم دیده‌اند. ✔️هنگامی که مغز این افراد هنگام تشکیل حافظه کاذب بررسی شد دو ناحیه مغز یعنی هیپوکمپ و همچنین آمیگدال فعالیتی بیشتر از حالت عادی از خود نشان دادند. این نشان می‌دهد که ارتباط این دو ناحیه نقش زیادی در ایجاد خاطرات کاذب دارد. 🔰آزمایش 2 ✔️در طی این آزمایش خاطره‌ای از دوران کودکی افراد داوطلب انتخاب شد. برای مثال محققان آزمایش از افراد داوطلب و خانوده آنها در مورد اتفاقی در دوران کودکی (برای مثال گم شدن در یک فروشگاه و سپس پیدا شدن توسط یک نفر) سوالاتی پرسیده شد. ✔️سپس این محققان حقایقی را به این خاطره اضافه کردند(حقایقی که اصلا رخ نداده بود) در نهایت این حقایق با داوطلب در میان گذاشته شد. همانطور که انتظار می‌رفت مغز داوطلبان شروع به تصویرسازی کرده و او اقرار می‌کرد که بله! الان که بیشتر فکر می‌کنم چنین اتفاقی برای من رخ داده است! https://t.me/DrBashardoost

💫 بیشعورها برای خودشان قواعد نانوشته‌ای دارند که برطبق آن رفتار می‌کنند. بعضی از از این قواعد از این قرارند: ❗️ تمام مشکلات را دیگران به وجود آورده‌اند. ❗️ اصلاً نیازی به ریشه‌یابی و حل مشکلات نیست. فقط یکی را پیدا کن که تقصیرها را گردنش بیندازی. ❗️ کم نیاور. تمام کاستی‌ها و خطاها را می‌توان در پشت نقابی از وقاحت و گستاخی پنهان کرد. هرچقدر که جرمت بزرگتر است باید پُررویی‌ات هم بیشتر باشد. ❗️ تمام قوانین برای این بوجود آمده‌اند که نقض شوند، اما فقط توسط تو. اگر کس دیگری این کار را انجام داد دودمانش را بر باد بده. ❗️ اگر از قانونی خسته شدی، مطابق نیازت یکی دیگر بساز، اما به محض آنکه به خواسته‌ات رسیدی آن را هم نقض کن. ❗️ هرگز در توانایی‌ات در بدست آوردن هر چیز کثیفی که اراده می‌کنی، شک نکن. 📕 بیشعوری ✍🏻 خاویر کرمنت https://t.me/DrBashardoost

🎗روز جهانی سلامت روان🎗 ⏬شعار سازمان جهانی بهداشت در سال ۲۰۲۲: ⚜سلامت روان و بهزیستی همگانی را در اولویت جهانی قرار دهید.... ۱۰ اکتبر ۲۰۲۲ برابر با ۱۸ مهرماه ✳این روز فرصتی را برای همه سازمان‌های مؤثری که روی مسائل بهداشت روان کار می‌کنند فراهم می‌کند تا در مورد کار خود صحبت کنند، و اینکه چه فعالیت‌های بیشتری باید انجام شود تا مراقبت از سلامت روان برای مردم در سراسر جهان به واقعیت تبدیل شود. ❌ نابرابری‌های اجتماعی و اقتصادی فزاینده، درگیری‌های طولانی مدت، خشونت و شرایط اضطراری بهداشت عمومی بر کل جمعیت تأثیر می گذارد و پیشرفت به سمت بهبود رفاه را تهدید می کند. 🌐 ما جهانی را متصور هستیم که در آن سلامت روان ارزش گذاری، ترویج و مراقبت می‌شود. جایی که همه از فرصت برابر برای برخورداری از سلامت روان و استفاده از حقوق انسانی خود برخوردار باشند. جایی که همه می توانند به مراقبت‌های بهداشت روانی مورد نیاز خود دسترسی داشته باشند. منبع مطلب: https://www.who.int/ https://t.me/DrBashardoost

✍️ مهدی تدینی 🖊 «بیداری نسل زِد» در رخدادهای اخیر یکی از سرنوشت‌سازترین گسل‌های اجتماعی فعال شد: گسل «سنت و مدرنیته». سرنوشت ایران را تا اینجا همین گسل (یا نزاع) رقم زده و در آینده نیز تعیین‌کننده‌ترین عامل خواهد بود. در این باره تحلیل مفصلی دارم که بماند برای بعد، اما لرزه‌های این گسل باعث شد «گسل نسل‌شناختیِ» دیگری فعال شود که چشم‌ها را خیره کرده: «نسل زِد» بیدار شد. در روزهای اخیر عموماً از رفتار و عملکرد نوجوانان متحیر شده‌اند. این همان «نسلِ زد» یا «زی» است که شامل نیمۀ دوم دهه‌هفتادی‌ها و کل دهه‌هشتادی‌ها می‌شود. سال 99 نشریۀ «صبح صادق» مطلبی دربارۀ «نسل زد» درج کرده و گفته بود یکی از بزرگ‌ترین تهدیدهای امنیتی‌ـ‌سیاسی در «نسل زد» نهفته است. در پست پیشین دربارۀ رابطۀ «نسل زد» با «نسل ایگرگ» (نیمۀ دوم دهه‌پنجاهی‌ها و دهه شصتی‌ها) توضیح دادم. در این پست به خود «نسل زد» (زومرها) و فرایند «جامعه‌پذیری» و «سیاسی‌شدن»شان نگاهی بیندازیم. «نسل زد» پدیده‌ای جهانی است و بر بستر تحولات و پیشرفت‌های فناورانۀ جهان تعریف شده است، اما تحلیل دربارۀ آن باید در دو سطح باشد: «جهانی» و «بومی». بخشی از ویژگی‌های «زومرها» جهانی است، اما عوامل بومی روی آن‌ها اثر می‌گذارد. اساس تفاوت ما (ایگرگی‌ها) و زومرها این است که فناوری‌های مجازی «وارد زندگی ما شد»، در حالی که زومرها «وارد دنیای فناوری» شدند. به زبانی استعاری، «فجازی» در دنیای ما به دنیا آمد، در حالی که زومرها در «فجازی» به دنیا آمدند. گوشی هوشمند «وارد زندگی ما شد»، اما زومرها از ابتدا در گوشی هوشمند متولد شدند. اما مسئله فراگیرتر است... زومرها بالاترین حد «عزت‌نفس» را دارند. آن‌ها کمتر از همۀ انسان‌های پیشینشان «خواهش و التماس کرده‌اند» و یا اصلاً کتک نخورده‌اند یا به ندرت تنبیه بدنی شده‌اند. زومرها کمتر از گذشتگانشان تحقیر شده‌اند. در سن خردسالی در «اجتماع خانواده» به «عضوی کامل با حق رأی» تبدیل شده‌اند و بیشترین ابزارهای ابراز وجود را نیز داشته‌اند. به همین دلیل، جامعه‌پذیری آن‌ها بسیار زودتر از نسل‌های پیشین رخ داده و شخصیت اجتماعیِ آن‌ها زودتر و مستقل‌تر از پیشینیان شکل گرفته. داشتن ابزارهای ارتباطی گسترده به آنها اجازه داده در برابر اقتدارگراییِ خانوادگی مقاومت کنند و پشتوانه و گریزهای روانی بیرون از خانه بیابند. به دلیل اینکه زومرها عموماً تک‌فرزندند یا فقط یک خواهر و برادر دارند، «حریم خصوصیِ» بسیار بزرگی دارند. این نسل بزرگ‌ترین حریم خصوصی را در تاریخ همۀ نسل‌های ایرانی داشته. حریم خصوصی بنیاد استقلال شخصیتی است؛ چیزی که نسل ایگرگ یا به دست نمی‌آورد یا در سن بالاتر (پس از سن بلوغ) به دست می‌آورد. از دیگر سو به دلیل پایین آمدن جمعیت این نسل، رقابت درون‌نسلی میانشان کاهش یافته و ملایم‌تر شده و در عوض با فرصت‌هایی که خانواده در اختیارشان قرار می‌دهد، با ابعاد روحی و جسمی خود به خوبی آشنا می‌شوند. تمرکز این نسل دیگر روی رقابت با دیگران نیست، بلکه بیشتر درگیر کشف و پرورش خویشند. (امیدوارم این انگارۀ قدیمی و عارفانه از افکار ما ایرانی‌ها بیرون رود که فکر می‌کنیم ریاضت و محرومیت باعث بزرگی می‌شود.) این نسل با سطح بالای مراقبت خانوادگی، بیشتر از نسل‌های پیشین مشاورۀ روان‌شناسی و روانپزشکی گرفته و خویش را بیشتر کاویده و با خود ارتباط برقرار کرده. همین مشاوره‌ها، بهره‌مندی از «تربیت جنسی» و نیز بهره‌گیری از ارتباطات مجازی، باعث «شرم‌زدایی» گسترده در آنها شده. نسل زد ارتباط بسیار کم‌تنش‌تری با جسم و امیال خود دارد و عوارض عاطفی کمتری دارد. زومرها از آنجا که درون شبکه‌های اجتماعی به دنیا آمده‌اند، توان ارتباط‌گیری بالایی دارند؛ با سرعت گروه‌سازی می‌کنند و همبستگی در آنها روان‌تر و مکانیکی‌تر صورت می‌گیرد. آنها بالاترین میزان ارتباطات، و در نتیجه بالاترین مهارت‌های ارتباطی را دارند. به همین دلیل الگوریتم‌های اجتماعی پیچیده‌تری در ذهنشان وجود دارد و همزمان به دلیل بهره‌مندی گسترده از ابزارها از کودکی، توان حلِ مسئلۀ بالاتری هم دارند. همۀ اینها باعث می‌شود توجه آن‌ها زودتر به جامعه معطوف شود، زیرا داشته‌های فردی‌شان زودتر تأمین شده و در نقطۀ مناسبی از هرم مازلو ایستاده‌اند. این وضعیت وقتی با سطح بسیار بالای استقلال‌ و تمرکز بر وجوه روحی و شخصیتی همراه می‌شود، باعث می‌شود زومرها خیلی زود سیاسی شوند. یک عامل بسیار مهم‌تر هم این است که این نسل کم‌ترین سلطه‌پذیری را دارد. آنها خیلی زود با هر نوع اقتداری درگیر می‌شود و بسیار کمتر تمایل به اطاعت دارند. فرمانبری برای آنها امری بدیهی نیست و کمتر از همۀ انسان‌های پیشین از عصر یخ تاکنون «سلطه‌پذیر»ند. حال بازنده کسی است که در برابر این نسلِ تابن‌دندان «هوشمند» مانند نئاندرتال‌ها رفتار کند. https://t.me/DrBashardoost

در مورد آگاهی از موارد بالا حتمأ از یک متخصص رفتار کمک بگیرید . https://t.me/DrBashardoost

برای جلوگیری از انواع خشونت خانگی از خود پرسیده اید یادگیری چه مهارت هایی را نیاز دارید ؟؟ https://t.me/DrBashardoost

خیانت و نادیده گرفته شدن نوعی از خشونت خانگی میباشد ، اما بسیاری از افراد این نوع خشونت را ناخودآگاه میپذیرند . از خود دلیل کنار آمدن با این نوع خشونت خانگی را پرسیده اید ؟؟؟