دانلود رایگان کتاب، جزوه و نمونه سوالات دانشگاه 📚 @Pnu100
📚دانلود رایگان جزوه؛ کتاب؛ نمونهسوال👇 📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔 🤖 برنامه راهنمای جامع دانشجویان پیامنور👇 🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍 ❣محفلدورهمی دانشجویانIran👇 🎓➔ t.me/dorehamiPnu100 🎓➔ eitaa.com/joinchat/2156593163C54ca04252d 🎓➔ rubika.ir/pnu100r
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام دانلود رایگان کتاب، جزوه و نمونه سوالات دانشگاه 📚 @Pnu100
تُعد قناة دانلود رایگان کتاب، جزوه و نمونه سوالات دانشگاه 📚 @Pnu100 (@pnu100) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 104 596 مشتركاً، محتلاً المرتبة 1 321 في فئة التعليم والمرتبة 2 920 في منطقة إيران.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 104 596 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 19 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -548، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -15، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 2.64%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.55% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 2 763 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 624 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 20.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اذان, راهنما, ایراد, دانلودرایگ, نمونهسوال.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“📚دانلود رایگان جزوه؛ کتاب؛ نمونهسوال👇
📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔
🤖 برنامه راهنمای جامع دانشجویان پیامنور👇
🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍
❣محفلدورهمی دانشجویانIran👇
🎓➔ t.me/dorehamiPnu100
🎓➔ eitaa.com/joinchat/2156593163C54ca04252d
🎓➔ rubika.ir/pn...”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 20 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | +18 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | +10 | |||
| 14 يوليو | +12 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | +22 | |||
| 11 يوليو | +8 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | +4 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | +1 | |||
| 01 يوليو | +17 |
| 2 | 🏙 اذان صبح 🏙
به افق تهران (استان تهران)
———————————————
🗓 دوشنبه ۱۴۰۵/۰۴/۲۹
———————————————
ذکر روز دوشنبه: 🦋یا قاضِیَ الْحاجات🦋
ترجمه: ای برآورنده حاجتها
———————————————
اوقات شرعی امروز
🏙 اذان صبح ۰۳:۲۳
🌅 طلوع آفتاب ۰۵:۰۳
☀️ اذان ظهر ۱۲:۱۰
🌤 اذان عصر ۱۵:۵۸
🌄 غروب افتاب ۱۹:۱۷
🌃 اذان مغرب ۱۹:۳۷
🌌 اذان عشا ۲۰:۳۳
🌘 نیمه شب ۲۳:۲۰
———————————————
⚙️ تنظیمات 💡راهنما | 2 916 |
| 3 | .
🇨🇳 یادگیری زبان چینی، مهارتی که آیندهات رو متحول میکنه.
✅ آموزش حرفهای
✅ کلاسهای آنلاین از خونه
✅ اساتید باتجربه
✅ پشتیبانی آموزشی
✅دوره های آنلاین و آفلاین
🌞 ثبتنام دورههای تابستانه آغاز شد! ⚡ ظرفیت محدوده...
💬 همین الان پیام بده و جای خودت رو قبل از تکمیل ظرفیت رزرو کن! 🎯
@chinese_admin1
آموزش های رایگان و پیام های رضایت رو اینجا ببین👇
تلگرام
https://t.me/Learningchinesesrpllic
ایتا
https://eitaa.com/masirabrisham
.
. | 2 999 |
| 4 | sticker.webp | 1 715 |
| 5 | sticker.webp | 1 523 |
| 6 | سلام و درود✋
📣 تبلیغات راز دیده شدن و موفقیت شماست💻
📲 با تبلیغ در کانالها و گروه محفل دورهمی دانشجویانIran(تلگرام💙 یا ایتا🧡)، کنار ما رشد کنید و با معرفی شغل و حرفه و خدمات و محصولات خود با جذب مشتریان جدید، فروش خود را افزایش و شغلتان را توسعه دهید.
💫تبلیغات هزینه نیست؛ سرمایهگذاریست.🎄
📺⏰زمان تبلیغات:هرشب از ساعت ۱۸ تا ۲۴
💰💳 تعرفهتبلیغات🖼📰
1⃣🖥📸📲ارسال به کانال @pnu100 با 423k عضو تا ٢٤ساعت و نیمساعت آن آخرین پست کانال:۵۰۰هزارتومان
2⃣🖥📸📲ارسال در گروه محفل دورهمی دانشجویانIRAN و با 47k عضو و سنجاق تا ٢٤ساعت:۵۰۰هزارتومان👥🎭🌱
👀قبل از پرداخت هزینه،شرایط را مطالعه کنید.
⚖️ قوانین:
📲شما با اختیار خود آگهی ثبت میکنید و مسئولیتهای آن با شما خواهد بود.
✔️تبلیغات پس از تاییداولیه در کانال درج میشوند.
📛درصورت گزارش و ارائه مستندات تخلف،آگهی به همراه فرد متخلف از کانال حذف میشوند.
#تبلیغ #کانالها #گروه_آموزشی #کسب_و_کار #مشاغل #کاریابی #دانشجو #دانشجویی #معرفی_پیج
🎋چنل تبلیغات
📗کانال دانلودرایگان جزوه،کتاب و نمونهسوالات از همه رشتهها↙️399,978عضو🧡 تلگرام107,680عضو💙
📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒
❅ گپ مرتبط
❣گروه محفلدورهمی دانشجویان👇
🧡👩🎓👨🎓➔ eitaa.com/joinchat/2156593163C54ca04252d 👈ایتا 44,798عضو
💙👩🎓👨🎓➔ t.me/dorehamiPnu100 👈تلگرام 20,680عضو
🤖 راهنمای جامع دانشجویان👇
🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍📋🔖
🖥 ثبتسفارش و درج تبلیغ، مدیریت تبلیغات 👇
@pnu100_tablighat 👈✅
💳 6037-9975-7707-3324 | 2 009 |
| 7 | لا يوجد نص... | 1 862 |
| 8 | •┈••✾❣📚❣✾••┈•
📚🇮🇷🎓📗 #کتاب 📝#جزوه #خلاصه
📖#فلش_کارت 📋#نمونه_سوالات #استخدامی #دانشجویی #دانشگاه
✔️ #کارشناسی
✔️ #ارشد
✔️ #دکترا
#دانلود_رایگان
📗دانلودرایگان جزوه، کتاب و نمونهسوال از همه رشتهها↙️تلگرام💙وایتا🧡
📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔📘📓📙📖 | 2 574 |
| 9 | 🏙 اذان صبح 🏙
به افق تهران (استان تهران)
———————————————
🗓 یکشنبه ۱۴۰۵/۰۴/۲۸
———————————————
ذکر روز یکشنبه: 🦋یا ذَالْجَلالِ وَالْاِکْرام🦋
ترجمه: ای صاحب جلال و بزرگواری
———————————————
اوقات شرعی امروز
🏙 اذان صبح ۰۳:۲۱
🌅 طلوع آفتاب ۰۵:۰۳
☀️ اذان ظهر ۱۲:۱۰
🌤 اذان عصر ۱۵:۵۸
🌄 غروب افتاب ۱۹:۱۷
🌃 اذان مغرب ۱۹:۳۸
🌌 اذان عشا ۲۰:۳۴
🌘 نیمه شب ۲۳:۱۹
———————————————
⚙️ تنظیمات 💡راهنما | 1 903 |
| 10 | «عمارت زادگاه حافظ» در کوهپایه، نه لزوماً به معنای ادعای قطعی دربارهٔ خانهای که سند مستقیم و بیتردید آن را محل تولد حافظ ثابت کند، بلکه نمادین و یادمان ریشهٔ خانوادگی و روایت تاریخی کوهپایهای خاندان حافظ است. چنین مکانی میتواند برای مردم ایران یک پیام ساده داشته باشد:
حافظ فقط در شیراز زندگی نکرد؛ حافظ یک داستان ایرانی است. داستانی که ریشههایش در شهرها و سرزمینهای مختلف ایران پراکنده است.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
سخن پایانی: حافظ، فرزند دو شهر
سرفصل حقیقت تاریخی منبع و سال نگارش
نَسَب و تبار خاندانی کوهپایه (کوپای) اصفهان مقدمهٔ گلندام (حدود ۷۹۱ ق)؛ تذکره میخانه (سدهٔ ۱۱ ق)
۸ سال آغازین زندگی کوهپایه (کار در نانوایی، حفظ قرآن، لهجهٔ خاص) تذکره میخانه (سدهٔ ۱۱ ق)؛ حافظنامهٔ خرمشاهی (معاصر)
زادگاه رسمی و زیستگاه اصلی شیراز (محل تولد، ازدواج، رشد شهرت و درگذشت) اجماع تمام تذکرهها
دلیل مهاجرت اختلاف مشرب با کلانتر سنیمذهب کوهپایه کتب خطی هندوستان به نقل از باستانیپاریزی (معاصر)
لقب «لسانالغیب» پس از ماجرای فال به دیوان در لحظهٔ خاکسپاری مجمعالفصحا (سدهٔ ۱۳ ق)؛ آتشکدهٔ آذر (سدهٔ ۱۲ ق)
آرامگاه حافظیه، شیراز (طرح نهایی ۱۳۱۴ خورشیدی) آندره گدار و علی سامی
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
فهرست منابع و مآخذ (بر اساس سه سطح اعتبار)
الف) منابع اصلی و نزدیکتر به عصر حافظ (سدههای هفتم تا نهم هجری)
1. مقدمهٔ جامع دیوان حافظ، اثر محمد گلندام (حدود ۷۹۱ قمری) – کهنترین و معتبرترین سند دربارهٔ تبار کوهپایهای حافظ.
2. نزهةالقلوب، اثر حمدالله مستوفی (تألیف ۷۴۰ قمری) – سند جغرافیایی همعصر با حافظ که کوهپایه را «ولایتی معتبر» توصیف میکند.
ب) منابع تذکرهای متأخر (سدههای یازدهم تا سیزدهم هجری)
3. تذکره میخانه، اثر ملا عبدالنبی فخرالزمانی قزوینی (سدهٔ ۱۱ قمری) – مهمترین منبعی که بهصراحت عبارت «جدّ عالیتبار ایشان از کوپای اصفهان است» را ثبت کرده است.
4. آتشکدهٔ آذر، اثر لطفعلیبیگ آذر بیگدلی (سدهٔ ۱۲ قمری) – نقلکنندهٔ داستان تدفین و لقب «لسانالغیب».
5. مجمعالفصحا و ریاضالعارفین، آثار رضاقلیخان هدایت (سدهٔ ۱۳ قمری) – تکرار روایت گلندام و نقل داستان شفاعت غزل در لحظهٔ خاکسپاری.
ج) قرائن، شواهد و منابع پژوهشی معاصر (سدهٔ چهاردهم خورشیدی)
6. پاورقیهای استاد محمدابراهیم باستانی پاریزی – نقل از کتب خطی هندوستان دربارهٔ اخراج نیای حافظ از کوهپایه.
7. حافظنامه، اثر بهاءالدین خرمشاهی – تحلیل لهجهٔ خاص حافظ و نسبت آن با زیستبوم کوهپایه.
8. تفسیر دکتر ترابی (عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان) – توضیح بیت «زنده رود و باغ کاران، یاد باد» بهعنوان یادمان خاطرات کودکی در اصفهان.
9. طرح معماری آندره گدار و علی سامی (۱۳۱۴ خورشیدی) – سند نهایی ساخت آرامگاه کنونی حافظیه.
برگی از دفتر خاطرات یک مسافر
«امروز اگر مسافری از شیراز به اصفهان و سپس به کوهپایه بیاید، میتواند در کنار دیدن آثار تاریخی منطقه، داستان خاندان حافظ را نیز بشنود. در کوچههای قدیمی قدم بزند، نام «کوپای» را در روایتهای تاریخی جستوجو کند و از خود بپرسد: در همین سرزمین بود که اجداد حافظ زندگی میکردند؟ از همینجا بود که یکی از شاخههای این خاندان راهی جنوب ایران شد؟ آیا روزی، یکی از مردان این خانواده، برای آخرین بار به پشت سر نگاه کرد و شهر خود را ترک گفت؟ و آیا کسی تصور میکرد که چند نسل بعد، کودکی از آن دیار، بزرگترین غزلسرای زبان فارسی خواهد شد؟ اینها پرسشهایی است که تاریخ هنوز همهٔ پاسخهایش را به ما نداده است. اما شاید همین رازآلودگی، زیبایی داستان حافظ باشد.»
پایان کتابچهٔ «از کوپای تا لسانالغیب»
🏚 اقامتگاه سنتی《عمارت زادگاه حافظ》کوهپایه اصفهان📰🔊👇
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈🎶💘❣💝 | 2 044 |
| 11 | فصل ششم: سفرهای نافرجام و حسرت دیدار اصفهان
با وجود اشعاری که در آن از زندهرود و باغهای اصفهان با شوق یاد کرده، حافظ هرگز نتوانست به کوهپایه سفر کند. جنگهای داخلی و شرایط سخت حاکم در آن دوران، برنامهٔ سفر او را نقش بر آب کرد.
او در اواخر عمر، از سوی سلطان محمودشاه بهمنی (حکمران شعرپرور دکن در هند) دعوت شد، اما در راه، دریا طوفانی شد و او از سفر منصرف شد. همچنین به یزد رفت، اما در آنجا قدرش ندانستند و با تعابیر تلخی چون «زندان سکندر» از آن شهر یاد کرد و سرانجام به شیراز بازگشت.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
فصل هفتم: غروب خواجه؛ ماجرای خاکسپاری و لقب «لسانالغیب»
سال ۷۹۲ هجری قمری، سالی بود که خورشید شعر و عرفان ایران در شیراز غروب کرد. اما مرگ حافظ، پایان داستان نبود؛ بلکه آغاز افسانهای تازه بود.
۷.۱ ممانعت از دفن در مصلای شیراز
هنگامی که پیکر حافظ را برای خاکسپاری به سمت مصلای شیراز بردند، غوغایی به پا شد. مفتی شهر که حافظ را به سبب غزلهای میگونش، «شرابخوار و بیدین» میپنداشت، به مردم گفت که نباید جسد او در خاک مسلمانان دفن شود. جمعیتی از مردم کوچه و بازار به خیابانها ریختند و مانع از دفن پیکر شاعر شدند.
اما فرهیختگان و اندیشمندان شهر، از جمله دوستان و شاگردان حافظ، با این کار به مخالفت برخاستند. بگومگو و جرّوبحث طولانی درگرفت؛ تا اینکه یکی از حاضران پیشنهاد داد: «بیایید کتاب او را بیاوریم و از آن فال بگیریم؛ هر چه آمد، بدان عمل کنیم.»
۷.۲ فال به دیوان و شفاعت غزل
کتاب شعر حافظ را آوردند و به دست کودکی سپردند تا صفحهای بگشاید. کودک، دست برد و این غزلِ جاودانه نمایان شد:
«عیب رندان مکن ای زاهد پاکیزه سرشت
که گناه دگران بر تو نخواهند نوشت
من اگر نیکم و گر بد تو برو خود را باش
هر کسی آن دِروَد عاقبت کار که کشت
همه کس طالب یارند چه هشیار چه مست
همه جا خانه عشق است چه مسجد چه کنشت»
· این داستان در بسیاری از تذکرههای متأخر، از جمله «مجمعالفصحا» (رضاقلیخان هدایت، سدهٔ سیزدهم قمری) و «آتشکدهٔ آذر» (لطفعلیبیگ آذر بیگدلی، سدهٔ دوازدهم قمری) نقل شده است.
همهٔ حاضران از این فال شگفتآور، حیرتزده شدند و سرها را به زیر افکندند. دیگر کسی جرئت مخالفت با دفن پیکر حافظ را نداشت. او را با احترامی تمام، در همان جایی که امروز حافظیه نام دارد، به خاک سپردند.
از آن روز، حافظ را به لقب «لسانالغیب» (زبان رازهای نهان) خواندند؛ چرا که درست در سختترین لحظه، غزل او از غیب به دادش رسید و راهگشای کارش شد.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
فصل هشتم: آرامگاه؛ از یک گنبد ساده تا شاهکار معماری
۸.۱ سالهای نخست (۸۵۶ قمری)
۶۴ سال پس از وفات حافظ (سال ۸۵۶ قمری)، محمد یغمایی، وزیر میرزا ابوالقاسم گورکانی (حاکم فارس)، برای نخستین بار گنبدی بر مزار حافظ ساخت و حوض بزرگی در مقابل آن احداث کرد که از آب رکنآباد پر میشد.
۸.۲ دورهٔ صفوی و افشار (سدهٔ دهم تا دوازدهم)
· در دورهٔ شاه عباس صفوی (اوایل سدهٔ یازدهم قمری)، بنا مرمت شد.
· در دورهٔ افشاریه (سدهٔ دوازدهم قمری) نیز تعمیراتی بر روی آن انجام گرفت.
۸.۳ دورهٔ زندیه (سدهٔ دوازدهم قمری)
· کریمخان زند (حک: ۱۱۶۳‑۱۱۹۳ قمری) دستور داد بارگاهی با چهار ستون سنگی در جلوی مقبره بنا کنند و عظمت تازهای به آن بخشیدند.
۸.۴ دورهٔ قاجار و پهلوی (سدهٔ سیزدهم و چهاردهم خورشیدی)
· در دورهٔ قاجاریه، بازسازی گستردهای روی داد. در سال ۱۳۱۰ خورشیدی، استاندار وقت فارس، سردر سنگی بزرگی بر دیوار جنوبی آرامگاه نصب کرد.
· سرانجام در سال ۱۳۱۴ خورشیدی، علیاصغر حکمت (وزیر آموزش وقت) با همکاری آندره گدار (باستانشناس و معمار فرانسوی) و مجریگری علی سامی، طرح نهایی و باشکوه آرامگاه حافظ را پیاده کردند.
۸.۵ نمادشناسی معماری امروز (طرح ۱۳۱۴ خورشیدی)
· ۸ ستون سنگی که نماد سدهٔ هشتم هجری (عصر حافظ) و نیز ۸ درِ بهشت است.
· گنبد مسین با نمای بیرونی از جنس مس، نماد آسمان و کلاه دراویش.
· رنگهای داخلی گنبد: آبی فیروزهای (نماد بهشت)، سرخ ارغوانی (نماد شراب ابدی)، سیاه و سفید (نماد شب و روز)، قهوهای سوخته (نماد خاکی بودن).
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
فصل نهم: عمارت زادگاه در کوهپایه؛ یادمانی برای یک داستان ناتمام
امروز اگر کسی برای شناخت حافظ به شیراز سفر کند، به حافظیه میرود، بر مزار او میایستد، غزل میخواند و فال میگیرد. اما اگر همان مسافر، چند روز بعد راه شرق اصفهان را در پیش بگیرد و به کوهپایه برسد، وارد بخش دیگری از داستان حافظ خواهد شد؛ بخشی که کمتر دیده شده و کمتر شنیده شده است. | 1 344 |
| 12 | · تذکره میخانه (عبدالنبی فخرالزمانی، سدهٔ ۱۱ قمری) بهروشنی میگوید:
«وی در کودکی روزها در دکان خمیرگیری کار میکرد و در اوقات فراغت به مکتبخانهای که نزدیک دکان بود، میرفت و خواندن و نوشتن و مقدمات علوم را در آنجا میآموخت.»
کودکی که میان خمیر نان و بوی نانوایی، قدم به راه دانش میگذاشت؛ روزها کار میکرد تا نانی برای خانواده به دست آورد و شبها، در روشنایی شمع، قرآن میآموخت. این تصویر، با آنچه از یک شاعرِ درباری انتظار میرود، فاصلهای بسیار دارد؛ اما همین سختیها بود که شخصیتِ استوار و زبانِ نافذ او را ساخت.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
۲.۳ حفظ قرآن در کوهپایه؛ ریشهٔ تخلص «حافظ»
در همین سالهای خردسالی در کوهپایه بود که شمسالدین محمد، قرآن را از بر کرد. او با ممارست شبانهروزی، این توفیق گرانبها را به دست آورد. بعدها، پس از مهاجرت به شیراز، به سبب این حافظهٔ قرآنی، تخلص ادبی خود را «حافظ» برگزید. این لقب، یادگارِ آن روزهای سخت اما پربرکتِ کوهپایه است.
· خود حافظ (سدهٔ هشتم قمری) در دیوان خود بارها به این حقیقت اشاره کرده و از قرآنی سخن گفته که «با چهارده روایت در سینه» دارد.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
۲.۴ لهجهٔ خوش و خاطرهٔ زندهرود
لهجهٔ خاص حافظ نیز یادگار همین سالهای کودکی در کوهپایه است. او در غزلی میگوید:
«غلام حافظ خوش لهجه خوش آوازم»
· بهاءالدین خرمشاهی (معاصر، سدهٔ چهاردهم خورشیدی) در «حافظنامه» تحلیل کرده است که این لهجه با لهجهٔ شیرازیها تفاوت دارد و چون حافظ پس از استقرار در شیراز، سفر نرفت، این لهجه نمیتواند اکتسابی باشد؛ بلکه یادگارِ هشت سال نخست زندگی او در کوهپایه است.
همچنین بیت مشهور:
«گرچه صَد رود است در چشمم مدام
زنده رود و باغ کاران، یاد باد»
· دکتر ترابی (عضو هیئت علمی دانشگاه اصفهان، معاصر) صراحتاً اعلام کرده که «زندهرود» اشاره به زایندهرود اصفهان و «باغ کاران» نام یکی از باغهای معروف سپاهان (اصفهان) است که خاطرات شیرین کودکی حافظ با آن گره خورده است.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
فصل سوم: کوچ به شیراز در هفتهشت سالگی (حدود ۷۲۸‑۷۳۵ قمری)
با تشدید اختلافات مذهبی و فشار کلانتر کوهپایه، و همزمان با مرگ پدر (بهاءالدین که به تجارت اشتغال داشت)، مادر حافظ که خود اهل کازرون بود، تصمیم گرفت به سوی خانوادهٔ خود در شیراز حرکت کند. حافظ حدوداً در سن هفت یا هشت سالگی، به همراه مادر و دو برادرش، کوهپایه را برای همیشه ترک گفت و رهسپار فارس شد.
· محمد گلندام (سدهٔ هشتم هجری، حدود ۷۹۱ قمری) در مقدمهٔ جامع دیوان مینویسد:
«... اصلش از کوهپایهٔ اصفهان است و جدّ او در اوایل دولت اتابکان سلغری از آن ولایت به شیراز نقل سکنی نمود و والدش در آن دیار متوطن گشت...»
· عبدالنبی فخرالزمانی (سدهٔ ۱۱ قمری) در تذکره میخانه نیز همین روایت را با عبارت «ارباب اخبار آوردهاند که جدّ عالیتبار ایشان از کوپای اصفهان است...» تکرار کرده است.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
فصل چهارم: خانوادهای که در پشت نام حافظ ایستاده است
در شیراز، حافظ در کنار مادر و دو برادر خود زندگی میکرد:
· برادر بزرگتر (خواجه خلیل عادل) که در سال ۷۷۵ قمری و در سن ۵۹ سالگی وفات یافت. حافظ در اشعار خود از مرگ او سوگواره سروده است.
· برادر دیگر که در جوانی از دنیا رفت و حافظ در اشعارش از این فقدان جانسوز سخن گفته است.
· یک خواهر که مؤلف «تاریخ فرشته» (سدهٔ یازدهم هجری) از او و فرزندانش نام برده، اما نامی از آنان در تاریخ ثبت نشده است.
حافظ پس از استقرار در شیراز، با وجود فقر، هرگز از تحصیل دست نکشید. او علوم شرعی و عقلیِ رایج را نزد استادان بزرگ فارس فراگرفت و چنان در علوم زمانه تبحر یافت که خود میگوید:
«چهل سال بر آستان تو سجده کردم»
و در جای دیگر از «قرآنی که با چهارده روایت در سینه دارد» و از «رتبت دانش که به افلاک رسیده» سخن میگوید.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
فصل پنجم: عشق، ازدواج و سوگِ یار نمکین
حافظ در حدود سن ۲۷ یا ۲۸ سالگی، عاشق دختری شد که در اشعارش از او با تعابیری همچون «یار نمکین» یاد کرده است. این یار، تنها ۱۴ سال داشت و حافظ پس از ازدواج با او، روزگار شیرینی را تجربه کرد. اما این خوشی، دیری نپایید و همسر دلبندش در نیمههای عمر، درگذشت.
· خود حافظ (سدهٔ هشتم قمری) در غزلی که در دوران وزارت قوامالدین حسن (متوفی ۷۵۴ ق) سروده، از «سروی» که در خانه دارد سخن گفته و در غزلی دیگر از اینکه اختر بدمهر یار عزیزی را از چنگ او به در برده، شکایت کرده است.
· در غزل دیگر به درگذشت فرزندی که «قرّةالعین» (روشنایی چشم) او بوده، اشاره کرده و در غزلی دیگر در ماتم «رود عزیز» خود زاری کرده است.
سوگ این ضایعههای پیدرپی چنان بر جان حافظ نشست که دیگر هرگز همسری اختیار نکرد و تا پایان عمر، تنهای تنها زیست.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈 | 1 150 |
| 13 | 📔 کتابچهٔ «از کوپای تا لسانالغیب»
روایتی داستانی‑پژوهشی از پیشینهٔ کهن کوهپایه آغاز میشود، از خاندان حافظ، کودکی، هجرت، عشق، شهرت، خاکسپاری و معماری آرامگاه او سخن میگوید و در پایان با فهرستی از منابعِ سهسطحی مستند شده است.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
از کوپای تا لسانالغیب
روایت مستند خاندان حافظ؛ از کوهپایهٔ کهن تا حافظیهٔ جاودان
دیباچه: شهری که در تاریخ گم شد، اما نامش در شعر ماند
«گرچه صَد رود است در چشمم مدام
#زنده_رود و #باغ_کاران، یاد باد»
اگر امروز از اصفهان به سمت شرق کویر برانیم، به شهری میرسیم که در متون کهن با دو نام شناخته میشود: «ویر» (نام رسمی در کتابهای جغرافیایی) و «کوهپایه» (نام عامیانهٔ رایج). در نگاه نخست، کوچههایش آرام و دیوارهایش کهن به نظر میآید؛ اما کافی است در تاریخ قدم بگذاریم تا ببینیم این شهر، روزگاری ولایتی معتبر با آتشکدهای عظیم، قلعهای استوار، باغهای سرسبز و بازاری پررونق بوده است. از این دیار بود که خاندانی برخاستند؛ خاندانی که قرنها بعد، فرزندی از آن، جهان را با غزلهایش فتح کرد: خواجه شمسالدین محمد حافظ شیرازی.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
فصل یکم: کوپای در آینهٔ تاریخ (پیش از تولد حافظ)
۱.۱ کهنترین توصیفها از کوهپایه
پیش از آنکه حافظ در شیراز غزل بسراید، پیش از آنکه نامش در دربارها و خانقاهها بپیچد، خانوادهای در گوشهای از سرزمین اصفهان زندگی میکرد. جغرافیدانانِ سدههای نخستین اسلامی، این دیار را چنین وصف کردهاند:
· مفضل بن سعد مافروخی (نیمهٔ دوم سدهٔ پنجم هجری، حدود ۴۸۰ قمری) در کتاب «محاسن اصفهان» مینویسد:
«و از جملهٔ نواحی آن [اصفهان]، ناحیت کوهپایه است و آن را "ویر" خوانند. در آنجا آتشکدهای بوده است عظیم و قلعهای بزرگ بر فراز کوه نهاده... و هوای آن در نهایت لطافت و اعتدال است... عمارتی عالی دارد و بازاری قایم و جامعی نیکو.»
· یاقوت حموی (وفات ۶۲۶ قمری) در «معجم البلدان» تصریح میکند:
«ویر: از روستاهای اصفهان... و عامه آن را کوهپایه مینامند.»
· حمدالله مستوفی (تألیف ۷۴۰ قمری، یعنی درست همعصر با حافظ) در «نزهةالقلوب» میگوید:
«کوهپایه... ولایتی است معتبر و در آن قلاع و دیههای بسیار است و هوایش معتدل... و مردم آنجا اهل سنت و جماعتاند.»
پس کوهپایه نه یک روستای گمنام، که شهری با پیشینهٔ آتشکدهها، قلعههای مستحکم و باغهای انبوه بوده است؛ بستری که خاندان حافظ قرنها در آن زیستهاند.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
۱.۲ جدال بر سر مشرب؛ اخراج نیای بزرگ از کوهپایه
داستان از جایی آغاز میشود که هنوز حافظ به دنیا نیامده بود. نیای بزرگ خاندان حافظ، مردی دانشدوست و اهل قلم بود که در کوهپایه میزیست. اما اختلافی عمیق میان او و کلانتر سنیمذهب شهر درگرفت.
· استاد محمدابراهیم باستانی پاریزی (معاصر، سدهٔ چهاردهم خورشیدی) در پاورقی کتب خود، به نقل از کتب خطی هندوستان (متعلق به سدههای دهم و یازدهم هجری) و تذکرههای شعرا روایت میکند:
«نیای حافظ بر سر اختلاف مشرب با کلانتر کوهپایه که سنی مذهب بود، از شهر رانده شد و مورد اذیت قرار گرفت.»
این اخراج تلخ، سرآغاز کوچی بزرگ شد. آن خاندان که از بام و درِ شهر رانده شده بودند، راهی جنوب شدند؛ به سوی فارس و پناهگاه امن اتابکان سلغری که در آن روزگار، به شاعران و عالمانِ راندهشده پناه میدادند. آنها فرهنگ و سنن ریشهدار کوهپایه را با خود به شیراز بردند؛ شهری که بعدها مهد پرورش لسانالغیب شد.
🧔♂🏡🆔➔ hafezvir 👈
فصل دوم: تولد در کوهپایه و هشت سال نخست (حدود ۷۲۰‑۷۲۷ قمری)
۲.۱ سال ولادت؛ روایت تذکره میخانه
سالهای آغازین سدهٔ هشتم هجری، در یکی از خانههای محلهی کهن کوهپایه، پسری چشم به جهان گشود که بعدها «لسانالغیب» نام گرفت. تاریخ دقیق ولادت او را بیشتر منابع کهن حدود ۷۲۷ قمری ثبت کردهاند:
· عبدالنبی فخرالزمانی قزوینی (سدهٔ یازدهم هجری، تألیف حدود ۱۰۵۰ قمری) در «تذکره میخانه» مینویسد:
«ارباب اخبار آوردهاند که جدّ عالیتبار ایشان از کوپای اصفهان است... وفات خواجه را در ۶۵ سالگی دانسته و به این حساب ولادت او در ۷۲۷ قمری بوده است.»
اما برخی محققان جدید، با توجه به اشارات درونمتنی حافظ (از جمله اشاره به سه سال خدمت در دربار مسعودشاه اینجو که در ۷۴۳ ق کشته شد)، ولادت او را حدود ۷۲۰ قمری تخمین زدهاند. با هر دو حساب، شمسالدین محمد، سالهای آغازین عمر خود را در کوهپایه سپری کرده است.
🧔♂🏡🆔➔ @hafezvir 👈
۲.۲ کودکیِ همراه با سختی در نانوایی کوهپایه
پدرش، بهاءالدین محمد، مردی بازرگان و اصالتاً از مردم کوهپایه بود و مادرش، بانویی از مردم کازرون. حافظ در این شهرِ کویری، روزهای کودکی را با سختی گذراند؛ چرا که پدرش را در همین سالهای خردسالی از دست داد: | 1 496 |
| 14 | 📙کتاب آیین نگارش و ویرایش فارسی 2
🖊 علی محمد پشت دار
❌قابل سرچ
@pnu100 | 2 078 |
| 15 | 📘 آیین نگارش و ویرایش
🖌مولفان : دکتر حسن انوری و علیمحمد پشتدار
@pnu100 | 1 973 |
| 16 | ویرایش فارسی 1401
مترجمی
کتاب
آیین نگارش و ویرایش
علی محمد پشتدار
@pnu100 | 1 986 |
| 17 | 📚 نام درس * ویرایش فارسی *
📕 کتاب " آیین نگارش و ویرایش 2 "
📝 نویسنده: علی محمد پشتدار
نوع درس: تخصصی
پیش نیاز: ساخت زبان فارسی | 1 897 |
| 18 | 📗دانلودرایگان جزوه؛کتاب؛نمونهسوال همه رشتهها
تلگرام؛ایتا👇
📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔
📗 کتاب آیین نگارش و ویرایش 2 (ویرایش)
✍ علی محمد پشتدار ، علی ابوالحسنی
خرید👇
https://www.gisoom.com/book/1884896/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%88-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4-2-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B4/
آیین نگارش و ویرایش ۲
آیین نگارش و ویرایش2
آیین نگارش و ویرایش۲
برنامه راهنمای جامع دانشجویان👇
🎓🤖➔ @Pnu100bot 👈😍📋
❣محفلدورهمی دانشجویان👇
👩🎓👨🎓➔ t.me/dorehamiPnu100
👩🎓👨🎓➔ eitaa.com/joinchat/2156593163C54ca04252d | 1 917 |
| 19 | 🏙 اذان صبح 🏙
به افق تهران (استان تهران)
———————————————
🗓 شنبه ۱۴۰۵/۰۴/۲۷
———————————————
ذکر روز شنبه: 🦋یا رَبَّ الْعالَمین🦋
ترجمه: ای پروردگار جهانیان
———————————————
اوقات شرعی امروز
🏙 اذان صبح ۰۳:۲۰
🌅 طلوع آفتاب ۰۵:۰۲
☀️ اذان ظهر ۱۲:۱۰
🌤 اذان عصر ۱۵:۵۸
🌄 غروب افتاب ۱۹:۱۸
🌃 اذان مغرب ۱۹:۳۸
🌌 اذان عشا ۲۰:۳۵
🌘 نیمه شب ۲۳:۱۹
———————————————
⚙️ تنظیمات 💡راهنما | 2 106 |
| 20 | 📗 عشق کیمیاگر
#عشق_کیمیاگر
✍️ #اونوره_دو_بالزاک
🗒️تعداد صفحات: ۲۴۲
#ادبیات_کلاسیک_فرانسه
#عشق_مطلق
📚✍️قسمتی از متن:
لاغر و بلند بالا بود .موقر و مرموز به نظر میرسید.
چشمان یاقوتی ریزش در کاسه چشمش مرتبا حرکت می کرد و اشخاص و اشیاء را زیر نظر داشت.
خود را مانند کسی که به اسرار اربابش پی برده اما از فاش کردن آن امتناع دارد نشان می داد.
ساکنان محله همیشه او را موقر و سنگین می دیدند و به همین جهت برای او احترام زیادی قائل می شدند. از اینکه اربابش به او نیاز داشت بخود می بالید و از چنین امتیازی استفاده می کرد و نسبت با اطرافیان خود سخت گیر بود و برخلاف همه مستخدمین فلاماندی که نسبت به تمام افراد خانواده صمیمی بودند او تنها منافع اربابش را در نظر میگرفت….
اگر احیاناً مادام کلائس ناراحت میشد یا جریان نامطلوبی در خانواده روی می داد او خونسرد بنظر میرسید غذایش را طبق معمول می خورد خوب می خوابید و بی انکه نگرانی داشته باشد کارش را دنبال می کرد.
•┈••✾❣📚❣✾••┈•
📚🇮🇷🎓📗 #کتاب 📝#جزوه #خلاصه
📖#فلش_کارت #دانشجویی #دانشگاه
#دانلود_رایگان
📗دانلودرایگان جزوه، کتاب و نمونهسوال از همه رشتهها↙️تلگرام💙وایتا🧡
📖📚➔ @Pnu100 👈📗📒📕📔📘📓📙📖 | 2 925 |
