🍃نــِــداۍِ قُــرآن🍃
👈کـــــــانال‌نــــــداے‌قرآن👇 ╔═══🍃🌸🍃═══╗ @nedaieghoran ╚═══🍃🌸🍃═══╝ کل الاشیاء ٳذا ترکتها تذبل الا القرآن ترکته تذبل هر چیزی را اگر رها کنی پژمرده خواهد شد مگر قرآن که اگر رهایش کنی تو پژمرده خواهی شد. تاسیس کانال جمعه 1395/10/17
إظهار المزيد143
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
- المشتركون
- التغطية البريدية
- ER - نسبة المشاركة
جاري تحميل البيانات...
معدل نمو المشترك
جاري تحميل البيانات...
#ادامهتفسیرسورهمریمآیات25_27👇👇
﴿وَهُزِّيٓ إِلَيۡكِ بِجِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ تُسَٰقِطۡ عَلَيۡكِ رُطَبٗا جَنِيّٗا٢٥﴾ [مریم: ۲۵].
«و تنه درخت خرما را به‌سوی خویش بجنبان» یعنی: تنه درخت خرما را بگیر وآن را به‌سوی خود بتکان «بر تو خرمای تازه‌ای از درخت می‌ریزاند» رطب جنی: خرمای تازه‌ای است که آماده چیدن باشد. یعنی: بر تو رطب تازه پاکیزه می‌ریزاند. عمروبن میمون می‌گوید: «برای زنان در حال نفاس (زایمان) چیزی بهتر از رطب نیست». در حدیث شریف به روایت علی ع از رسول خدا ص آمده است که فرمودند: «عمه خود درخت خرما را گرامی بدارید زیرا درخت خرما از همان گلی آفریده شد که آدم ع از آن آفریده شد...».
آری! مریم‌علیها السلام قبل از ولادت عیسی بی کسب و کار از سوی حق تعالی روزی پاک بهشتی داده می‌شد [۳۴] و این گرامیداشت و تجلیلی مخصوص برایش بود اما چون عیسی ع را به دنیا آورد، مأمور به تکاندن درخت خرما شد. علما در توجیه این امر گفته‌اند: مریم قبل از ولادت عیسی ع تماما مشغول عبادت حق بود اما بعد از ولادت، دل وی به دوستی عیسی ع نیز مشغول شد، از این جهت به کسب وتلاش در جهت به‌دست آوردن روزی مأمور گشت.
علما با این آیه استدلال کرده‌اند بر این‌که: هرچند فراهم آمدن رزق حتمی است ولی خداوند ج آن را به سعی و تلاش خود انسان وابسته ساخته است زیرا کسب و کار، سنت خداوند متعال در بندگانش می‌باشد و این سنت با توکل در تضاد و تعارض نیست زیرا توکل بعد از توسل به اسباب است.
﴿فَكُلِي وَٱشۡرَبِي وَقَرِّي عَيۡنٗاۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدٗا فَقُولِيٓ إِنِّي نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَٰنِ صَوۡمٗا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡيَوۡمَ إِنسِيّٗا٢٦﴾ [مریم: ۲۶].
«پس» از این رطب و از این آب گوارا «بخور و بیاشام و دیده آسوده‌دار» یعنی: روانت را آرام و مطمئن بدار و غم و اندوه را از خود بران «پس اگر کسی از آدمیان را دیدی، بگو: هرآینه من برای خدای رحمان روزه نذر کرده‌ام» مراد از روزه در اینجا؛ روزه سکوت است «و امروز هرگز با هیچ انسانی سخن نخواهم گفت» مرادش این بود که بعد از دادن این خبر به آنها، با هیچ یک از آنها سخن نخواهد گفت. به قولی: حتی او این خبر را نیز با تلفظ کلمات به آنان نداد بلکه با اشاره مفید و قابل فهم این امر را به آنان فهماند. یادآور می‌شویم که روزه سکوت در دیانت‌های پیشین مشروع بود ولی در اسلام مشروعیت ندارد و سنت اسلام، سکوت کردن از زشتگویی است.
﴿فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡٔٗا فَرِيّٗا٢٧﴾ [مریم: ۲٧].
«پس مریم او را» یعنی: عیسی ع را «پیش قوم خود آورد» از آن جای دورافتاده‌ای که خود را در آن کنار کشیده بود «درحالی‌که او را در آغوش گرفته بود» پس چون آنها طفلی را در آغوش وی دیدند ؛ «گفتند» در حال انکار و ابراز اشمئزاز از مشاهده این حالت: «ای مریم! به راستی آوردی» یعنی: مرتکب شدی «چیزی زشت را» فریا: کار زشت و ناپسند و عجیب و نادری را زیرا فرزندی را بی‌پدر به دنیا آورده‌ای.
@nedaieghoran
☑️ فرازی طوفانی از حنجره ای طلایی که بی اغراق، هوش از سر انسان میبرد ❗️
💠 قرائت یک نفس سوره شمس!
🔊 مطمئن باشید با گوش دادن به این فراز، لحظاتی بدن و قلبتون قفل میشه!
🌟 ببینید و لذت معنوی ببرید و حتما منتشر کنید
#شمس_عبدالباسط
@nedaieghoran
6.08 MB
#ادامهتفسیرسورهمریمآیات21_24👇👇
﴿قَالَ كَذَٰلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٞۖ وَلِنَجۡعَلَهُۥٓ ءَايَةٗ لِّلنَّاسِ وَرَحۡمَةٗ مِّنَّاۚ وَكَانَ أَمۡرٗا مَّقۡضِيّٗا٢١﴾ [مریم: ۲۱].
«گفت» جبرئیل ع «فرمان حق چنین است» که بی‌پدر، پسری به تو عنایت کند «پروردگار تو فرموده که این بر من آسان است» و هیچ دشواریی ندارد «و تا او را برای مردم نشانه‌ای قرار دهیم» یعنی: تا آن طفل را، یا آفرینش وی را بدون پدر، آیه و نشانه‌ای برای مردم قرار دهیم که با آن به کمال قدرت ما پی برند «و رحمتی از جانب خویش» قرار دهیم، به سبب هدایت و خیر بسیاری که از جانب او به مردم می‌رسد زیرا هر پیامبری برای امتش رحمتی است «و این کاری مقدر شده‌است» که خدای ج آن را مقدر کرده، قلم آن را نوشته و در علم ازلی قدیم وی ثبت شده پس قطعا انجام یافتنی است و هیچ برگشتی ندارد. یعنی: تو ای مریم! ناگزیری که به این انتخاب الهی برای خویش و بر آنچه که به‌دنبال آن از افترای مفتریان و آزار آزاردهندگان پیش خواهد آمد، صبر کنی.
﴿۞فَحَمَلَتۡهُ فَٱنتَبَذَتۡ بِهِۦ مَكَانٗا قَصِيّٗا٢٢﴾ [مریم: ۲۲].
«پس مریم به او باردار شد» یعنی: جبرئیل ع در چاک پیراهن مریم ‘ دمید و اثر دمیدنش به شکم مریم‌علیها السلام رسید آن‌گاه او به عیسی ع باردار شد «و به سبب آن حمل به‌جایی دور از مردم کناره گرفت» ابن عباس رض می‌گوید: «مریم در انت‌های وادی بیت لحم که میان آن و ایلیا چهار مایل راه فاصله است، کناره گرفت».
﴿فَأَجَآءَهَا ٱلۡمَخَاضُ إِلَىٰ جِذۡعِ ٱلنَّخۡلَةِ قَالَتۡ يَٰلَيۡتَنِي مِتُّ قَبۡلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسۡيٗا مَّنسِيّٗا٢٣﴾ [مریم: ۲۳].«پس درد زایمان او را به‌سوی تنه درخت خرمایی کشانید» یعنی: درد زایمان مریم را ناچار و ناگزیر از پناه بردن به تنه درخت خرمای خشکی گردانید، گویی او در طلب چیزی بود تا بر آن تکیه داده و به آن درآویزد چنان‌که زن باردار در هنگام شدت درد زایمان به هر چیز ممکنی درمی‌آویزد و چنگ می‌زند. مخاض: درد زایمان و حالت ولادت است «گفت» مریم‌علیها السلام «ای کاش پیش از این مرده بودم» مریم آرزوی مرگ کرد زیرا از آن ترسید که به وی در عفت و دینش بدگمان شوند. این آیه دلیل بر جایز بودن آرزوی مرگ در هنگام فتنه است زیرا مریم دانست که با این نوزاد، به فتنه مردم مبتلا میشود «و» ای کاش «یک‌باره فراموش شده بودم» نسی: چیز بی‌ارزشی است که از شأن آن این است تا فراموش شود زیرا از فقدان آن هیچ تألمی دست نمی‌دهد، مانند گم کردن میخ، ریسمان، کفش کهنه و امثال آن که مردم عادتا به آنها هیچ ارزشی نمی‌دهند.
﴿فَنَادَىٰهَا مِن تَحۡتِهَآ أَلَّا تَحۡزَنِي قَدۡ جَعَلَ رَبُّكِ تَحۡتَكِ سَرِيّٗا٢٤﴾ [مریم: ۲۴].
«پس او را از زیرپای او ندا داد» یعنی: چون جبرئیل ع این سخن مریم ‘ را شنید، او را از فرودست وی ندا داد زیرا جبرئیل ع در زیر آن تل یا در زیر آن درخت خرما بود. به‌قولی: منادی خود عیسی ع بود و مادرش را چنین ندا داد؛ «که اندوه مخور، بی‌گمان پروردگارت از زیرپای تو جوی آبی پدید آورده است» سری: جوی آب کوچکی است که خدای ج از فرودست مریم برایش جاری کرد تا از آن بیاشامد. به قولی: مراد از سری در اینجا عیسی ع است زیرا به مردان بزرگ و باعظمت، سری می‌گویند.
@nedaieghoran
کجا سراغ دارید کتابی را که
🔅از رو خواندنش
🔅از حفظ خواندنش
🔅نگاه کردنش
🔅شنیدنش
🔅تدبر در کلماتش
🔅همراه داشتنش
🔅و...
همه ثواب باشد و برکت⁉️
مسیری از این پربرکت تر هم داریم
که لحظه لحظه و ذره ذره فعالیت هایش
پیش خدا محبوب ترت کند⁉️ ❤️
از این اقیانوس نورانیّت اگر کسی بهره نبرد یا به کم راضی شود رواست ⁉️
دلت را به قرآن گره بزن
این سفره برکتش بی انتهاست،
📢 جا نمانی .
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9)الاسراء
«بسم الله الرحمن الرحیم»
الهی از تو طلب بخشش می كنم، ای خداوندی كه نیست خدایی جز او كه زنده و پاینده است و به سوی او باز می گردم.
خدایا از تو طلب بخشش می كنم برای آنچه كرده ام و پسند تو نبوده است
الهی از تو طلب بخشش می كنم برای تمام گناهانی كه از قبل مرتكب آنها شده ام و یا در آینده مرتكب آنها خواهم شد
الهی از تو طلب بخشش می كنم برای تمام گناهانی كه در نهان و آشكارا مرتكب شده ام
خدایا از گناهانی كه هیچ كس جز تو قادر به بخشیدن آنها نیست، در گذر
خدایا از گناهانی كه هیچ كس جز تو بر آنها آگاه نیست، در گذر
خدایا از گناهانی كه جز شكیبایی تو هیچ كس قادر بر تحمل آنها نیست، در گذر
خدایا از گناهانی كه به غیر از عفو تو هیچ كس قادر به چشم پوشی از آنها نیست، در گذر
خدایا برای همۀ عهدهایی كه بسته ام و مخالف آنها عمل كردم، از تو طلب بخشش می كنم
از تو طلب بخشش می كنم ای كه جز تو خدایی نیست
ای خدای سبحان، اقرار می كنم كه از زمرۀ ستمكاران بوده ام
الهی، ای دانای غیب و شهود، برای همۀ گناهانی كه در روز و شب، در میان جمع و یا در تنهایی چه پنهان و چه آشكار مرتكب شده ام، از تو طلب بخشش می كنم
الهی، تو ناظری بر همۀ گناهانی كه مرتكب شده ام و شاهد همۀ نافرمانی هایم بوده ای
الهی، ای بردبار كریم، ای بی نهایت بخشنده، ای مهربان به بندگان ات،
ای یگانه خطا پوش و خطا بخش،
عاجزانه از تو می خواهم كه همۀ گناهانم را ببخشی و بدی هایم را به نیكی مبدل گردانی
الهی تو خود فرموده ای كه: " به بندگان ام كه بر نفس خود اسراف ورزیده اند بگو كه از رحمت خداوند ناامید مباشید، كه خداوند همۀ گناهان را می آمرزد و به درستی كه خداوند بسیار بخشنده و مهربان است."
الهی یا ارحم الراحمین،
العفو ... ، العفو ... ، العفو ...
"و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمومنین"
"اسأل الله رب العرش العظیم ان یشفینی و یعافینی "
آمین یا رب العالمین
🌷🌷🌷
نبخشیدن باعث
کوچک شدن افق نگاهت
و پرشدن فضای ذهنت
از چیزهایی میشود که هیچ نیازی به آنها نداری
می بخشی چون
به اندازه کافی قوی هستی
که درک کنی همه آدم ها ممکن است خطا کنندک…
بخشیدن
هدیه ای است که تو به خودت میدهی…
به خاطر بسپار که آدم های ضعیف هرگز نمی توانند ببخشند…
بخشیدن خصلت آدم های قوی است …
بخشیدن یک اتفاق لحظه ای هم نیست …
فقط قدرتمندها می بخشند…
پس قوی بودن را انتخاب کن...
@nedaieghoran
❤️احادیث نبوی❤️
❤️لباس نماز گذار❤️
✅صحیح بخاری و صحیح مسلم
متفق علیه ✅
5.69 MB
#ادامهتفسیرسورهمریمآیات16_20👇👇
﴿وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ مَرۡيَمَ إِذِ ٱنتَبَذَتۡ مِنۡ أَهۡلِهَا مَكَانٗا شَرۡقِيّٗا١٦﴾ [مریم: ۱۶].
«و یاد کن» ای محمد ص! «در کتاب» یعنی: در این سوره، داستان «مریم را آن‌گاه که در مکانی شرقی کناره گرفت» یعنی: به مکانی در جهت شرق بیت‌المقدس خلوت‌گزین شد. ابن‌عباس رض می‌گوید: به همین سبب نصاری جهت مشرق را قبله خویش گرفتند زیرا عیسی ع در این جهت از بیت المقدس متولد شد. به قولی: مریم‌علیها السلام به این خاطر از مردم کناره گرفت تا خدای سبحان را در خلوت و فراغت عبادت کند.
﴿فَٱتَّخَذَتۡ مِن دُونِهِمۡ حِجَابٗا فَأَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرٗا سَوِيّٗا١٧﴾ [مریم: ۱٧].
«پس در برابر آنان حجابی برخود گرفت» تا از چشم مردم پنهان باشد و او را در حال عبادت نبینند. حجاب: پرده و مانع است «پس به‌سوی او روح خود را فرستادیم» که جبرئیل ع است. حق تعالی او را روح نامید زیرا دین به وسیله وحیی که او حامل آن است زنده میشود «پس به‌صورت بشری درست اندام بر او نمایان شد» یعنی: جبرئیل ع به شکل انسانی تمام عیار در دیده مریم‌علیها السلام نمایان شد به‌طوری که از اوصاف بنی‌آدم هیچ چیزی کم نداشت پس مریم پنداشت که او نسبت به وی قصد بدی دارد به همین جهت:
﴿قَالَتۡ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّٗا١٨﴾ [مریم: ۱۸].
«گفت: من از تو به خدای رحمان پناه می‌برم، اگر پرهیزگار باشی» یعنی: اگر از کسانی باشی که خدا ترس و پرهیزگارند، من از تو به خدا ج پناه می‌برم لذا از پرده‌گاه من بیرون شو. چنان‌که گویند: اگر مؤمنی، به من ستم نکن. نقل است که مریم‌علیها السلام هنگامی که حیض می‌شد، از پرده‌گاهش به خانه خاله‌اش می‌آمد و چون پاک می‌شد به پرده‌گاه خویش بازمی‌گشت.
﴿قَالَ إِنَّمَآ أَنَا۠ رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَٰمٗا زَكِيّٗا١٩﴾ [مریم: ۱٩].
«گفت» جبرئیل ع «جز این نیست که من فرستاده پرودگار توام» یعنی: چنان نیست که من نسبت به تو قصد بدی داشته باشم بلکه من از جانب همان پروردگاری به‌سویت فرستاده شده‌ام که به او پناه بردی و از کسانی نیستم که انتظار بدی از آنان می‌رود و آمده‌ام: «برای این‌که به تو پسری پاکیزه ببخشم» زکی: پاکیزه از گناهان که بر پاکی و پاکدامنی رشد می‌کند.
﴿قَالَتۡ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَلَمۡ يَمۡسَسۡنِي بَشَرٞ وَلَمۡ أَكُ بَغِيّٗا٢٠﴾ [مریم: ۲۰].
«گفت» مریم ‘ «چگونه برایم پسری باشد، با آن‌که هیچ بشری به من دست نرسانیده است» یعنی: هیچ شوهری به من نزدیکی نکرده است «و من هرگز زناکار نبوده‌ام» و فرزند عادتا با یکی از این دو شیوه به دنیا می‌آید. بغی: زن زناکاری است که مردان را در برابر پول به کام‌خواهی از خود فرامی‌خواند.
@nedaieghoran
✅ مو به تنت سیخ میشه با دیدن محتوای این پست❗️خوب ببین ! صحنه این کلیپ رو هیچوقت فرامکش نمیکنی....
@nedaieghoran
6.72 MB
اختر خطة مختلفة
تسمح خطتك الحالية بتحليلات لما لا يزيد عن 5 قنوات. للحصول على المزيد، يُرجى اختيار خطة مختلفة.