زايــش

پ ن: ميدانيد چه به ذهنم خطور كرد بعد از شنيدن فايل گفتگوى كيانيان با زيدآبادى ؟ اينكه فرجام كار ما به جائى رسيده است كه بسيارى از سياسيون قطع اميد كرده‌ان كيانيان هم از زيدآبادى بعنوان تريبون استفاده كرد تا رنجنامه زندگى شخصى و حرفه‌ایی بازيگران و هنرمندان را به گوش ديگران برساند. 😔 @Zayesh

آیا در دوران دوقطبی‌های سیاسی شدید می‌توان وسط ایستاد؟ پیشنهاد گفتگو را رضا کیانیان داد؛ در واقع پیشنهاد داد گفتگو کند با کسی که به گفتگو اعتقاد دارد؛ آنهم در این روزگار که بیشتر دوران سنگربندی است تا نشستن دور میز و صحبت کردن. تحریریه اعتماد به احمد زیدآبادی پیشنهاد کرد و آقای زیدآبادی هم استقبال کرد در حالی که جامعه ایران فضایی به شدت دوقطبی را تجربه میکند، این دو نفر از جمله معدود کسانی بودند که پی راه میانه‌ای میگشتند. هر دو رک و بی پروا هستند زیاد تابع جو زمانه نیستند و گاهی حرفهایی میزنند که به مذاق جو عمومی جامعه خوش نمی‌آید حالا هم در فضای دوقطبی شده کنونی از راه میانه یا آنطور که این روزها مُد شده از وسط بازی دفاع میکنند. در این گفتگو که فقط ایده کلیاش با دو طرف مطرح شده بود و زمان زیادی هم برای هماهنگی‌اش طی نشد، کیانیان و زیدآبادی زود مود یا به قول امروزیها فاز هم را گرفتند و گفتگو بدون هدایت مجری راه خودش را پیدا کرد. @Zayesh 📍فایل صوتی کامل👇🏻

#براى آزادى…. @Zayesh

جایزه نخست بهترین ترانه برای ایجاد تغییرات اجتماعی گرمی، توسط بانوی اول امریکا، به ترانه #برای #شروین اعطا شد 💐👌🏻👏🏻 #زن_زندگی_آزادی @Zayesh

برای کشتن یک جامعه، روشی ساده به را بکار گیرید: بر فرهنگ آنان تمرکز کنید. ابتدا کتاب را از آنها بگیرید و بعد سرشان را درون رسانه فرو کنید! #کارل_پوپر @Zayesh 📍فایل صوتی زیر برگرفته از فیلم: #نیمه_پنهان است و بسیار قابل تأمل👇🏻

روح جناب مختاباد همنشين رحمت حق باد به سهم خود از ایشان بابت خدمات و تدارك و ضبط جلسات و درس‌گفتارهای عبدالکریم سروش در امریکا سپاسگزاری می‌نمایم 🖤 @Zayesh

در یک جامعه‌ دیکتاتوری ، مردم مدام بین انتخاب درست و غلط در تردید هستند. از یک سو با عملی که می‌دانند درست است، جان خود را به خطر می‌اندازند و از سوی دیگر با سکوت در برابر استبداد آرمانهایشان را می‌بازند. بنابراین چه باید کرد؟ می بایست بیانیه را امضا کرد یا نه؟ می توان پرسش را این گونه نیز مطرح کرد که بهتر است فریاد برآوریم و مرگ خود را جلو بیندازیم یا سکوت کنیم و جان دادن تدریجی خود را طولانی سازیم؟ برگرفته از کتاب: #بار_هستی از #ميلان_كوندرا @Zayesh

#تشیع_علوی_و_تشیع_صفوی گفت‌وگو با حسین آبادیان و حسن یوسفی اشکوری درباره کتاب «تشیع علوی و صفوی» از علی شریعتی. 📍فایل کامل صوتی👇🏻

چگونگی شکار شدن #مولانا توسط #شمس از زبان #محمد_علی_موحد بی دولت مخدومی شمس الحق تبریز نی ماه توان دیدن و نی بحر توان شد 📍گفتار شب خاندان مولانا که در تاریخ سیزدهم آذرماه ۱۳۹۲ با حضور: اسین چلبی (نوادۀ مولانا)، محمود دولت‌آبادی، عباس کیارستمی، کارلو چرتی، پری صابری، توفیق سبحانی، محمد بردبار، سالار عقیلی و فروزنده اربابی در کانون زبان فارسی برگزار شده است @Zayesh

#امنیت از منظر دکتر #اسلامی_ندوشن: امنیّت و ناامنی به آن ختم نمی‌شود که مردم در کوچه و خیابان که راه می‌روند یا شبها در خانه می‌خوابند، احساس ناامنی داشته یا نداشته باشند. به‌طور کلّی نامشخّص بودنِ جوّ اجتماعی، عدمِ همخوانیِ گفتار و کردار در سطح رسمی، عدمِ تطابق ادّعا با واقعیّت، عدمِ انطباق تدبيرها با روحِ زمان... همه‌ی اینها تزلزلِ خاطر در حدّ نا‌امنی می‌آورند. برگرفته از: #دیروز_امروز_فردا امنیّت به دو گونه است: جسمی و روحی. کشورهایی که در معرض هجوم بیگانه، یا جنگ‌های فرقه‌ای و داخلی بودند، در آنها پیوسته احساس خطر می‌شد، و هر خانواده به نحوی متکفّلِ دفاعِ خود می‌گردید. این از لحاظ جسمی بود. امّا ناامنیِ روحی بدان‌گونه بود که فضای فکری ناامن باشد، مرجعِ درستی برای دفاع از حق وجود نداشته باشد، عدالت تحت نفوذها و تفسیرهای متعدّدی قرار گیرد. شما وقتی مدافعِ اجتماعی و قضایی نداشته باشید، ناگزیرید که خود به تدبیرِ دفاعیِ خود بیندیشید، و این طبیعی است که اندیشه‌ی «هر کس به فکر خود بودن» را مسلّط قرار دهد. در این صورت، برای آنکه در پناه بمانید، یا روحیّه‌ی زیر‌دستی و زبونی تقویّت می‌شود، یا روحیّه‌ی تجرّی، با این استدلال که اگر بخواهید زور نشنوید، باید زور بگویید. در هر دو حال کشور از مسیرِ طبیعی خارج می‌شود. برگرفته از: #ایران_چه_حرفی_برای_گفتن_دارد @Zayesh