قـنٌآة آلَسًـــنٌـۃ آلَنٌبّــوُيّـۃ

✍قال رسول الله ﷺ :- « إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم . فقال الرب : وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني » 📗[صحيـح الجــامع رقم :1650] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📝《 حــــ نـــبـــوي ـــــديث 》 ✍ عـن جابـر بـن عبـدالله قـال : قـال رسـول الله صـلى الله علـيه وسلـم : « إذا قـضى أحـدُكم الصـلاةَ فـي مسجـده ، فليـجعلْ لبيـتِه نصـيبًا مـن صـلاتِه ، فـإنَّ اللهَ جاعـلٌ فـي بيـتِه مـن صـلاتِه خـيرًا » 📚[صحيـح مـســلـم الرقم ( 778 ) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❪✵❫ قـــال المــناوي رحـمہ الله تعالـــﮯ • إذا قضـى أحـدكم الصـلاة فـي مسجـده : يعنـي : أدى الفـرض فـي مـحل الجـماعة ، وخـص المـسجد لأن الغالـب إقامـتها فـيه ، • فـليجعل لبـيته : أي : مـحل سكـنه • نصـيبا : أي : قِسـما ، • مـن صـلاته : أي : فليجعـل الفـرض فـي المسجـد والنـفل فـي بيـته لتـعود بـركته عـلى البيـت وأهـله كـما قـال • فـإن الله تعـالى جاعـل فـي بيتـه مـن صـلاته : أي : مـن أجـلها وبسـببها ، • خــيراً : أي كثـيراً عظـيماً ، لعمــارة البيـت بـذكر الله وطاعـته ، وحضـور المـلائكة ، واستـبشارهم ، ومـا يحـصل لأهلـه مـن ثـواب وبـركة . • وفــيه : أن النـفل فـي البيـت أفضـل منـه فـي المسجـد ولـو بالمسـجد الحـرام .. 📚[فـيض القـــدير ( ١ / ٤١٨ )] . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

قـ🇦🇪ــنٌآة آلَسًــــــنٌة آلَنٌبّــ🇸🇦ـــوُيّة: 《 ان الله جعل ليوم الجمعة من الفضَــائل والنفحات لأهل الاسلام ما لا يوجد في يوم سواه من سائر الأيّــام والشــعائر الأخرى من العِــبادات 》 ⏪ مِــن آدابِ يَومِ الجُمَعَة ⏩ 1⃣】الا‌غتسال و التّطيب : ▪قال -ﷺ- : « لا‌ يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا‌ يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإ‌مام، إلا‌ غفر له ما بينه وبين الجمعة الأ‌خرى» 📗[صحيـح البخــاري رقم (883)] 📘[صحيـح الجــامع رقم (7736)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 2⃣】 لبس أحسن الثياب: ▪قال النبيّ-ﷺ- : " ما على أحدكم إن وجد أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوبي مهنته". 📗[صححه ا الألباني في صحيـح أبـي داود رقم (1078) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 3⃣】 التسوك: ▪ قَــالَ النبيّ ـﷺـ : « غسل يوم الجمعة على كل محتلم، وسواك، ويمس الطيب ما قدر عليه». 📗[صحيـح مـســلـم ، 846/7]. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 4⃣】التبكير إلى المسجد: ▪قَــالَ النبيّ -ﷺ- : «من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة. فإذا خرج الإ‌مام حضرت الملا‌ئكة يستمعون الذكر». 📗[صحيـح البخــاري ، 881] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 5⃣】عدم التفرقة بين اثنين: ▪عن جابر بن عبد الله أن رجلاً دخل المسجد يوم الجمعة ورسول الله -ﷺ- يخطب فجعل يتخطى الناس فقال رسول الله -ﷺ- : «إجلس فقد آذيت وآنيت » قال العلامة الألباني : "صحيح" (آنيت : أي أخرت المجيء وأبطأت) 📗[ صحيـح ابن ماجـه رقم( 923)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 6⃣】قراءة سورة الكهف في يومها ▪قَــال النبيَّ -ﷺ- : « من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه و بين البيت العتيق » 📗[صحيـح الجــامع رقم (6407) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 7⃣】الإ‌كثار من الدعاء وتحري ساعة الإ‌جابة. ▪قَالَ النبيّ -ﷺ-:« يومُ الجمعةِ ثنتا عشرة ساعـة، لا يوجد فيهـا عبـد مسلـم يسأل الله -عزّوجـلّ- شيئاً، إلاّ آتـاه الله -عزّ وجلّ- إياه، فالتمسوها آخر ساعةٍ بعدالعصر». 📗[صحيـح أبـي داود: 1048]. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▪قَــال النبيَّ -ﷺ- :« التمِسـوا الساعـة التّـي ترجـى فـي يـوم الجمعـةِ، بعـدَ العصـرِ الـى غَيبوبـة الشّمـس. » 📗[ صحيـح الترمـذي: 489 ]. •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ▪ قـال العلّامـة الألباني رحمه الله : 《 وقـد صـح اتفـاق الصحابـة أنّهـا آخـر ساعـة مـن يـوم الجمعـة, فـلا يجـوز مخالفتهـم 》. 📗[صحيـح الترغيـب 1-441] . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 8⃣】الإكثار من الصلاة على النبي -ﷺ- ▪ قَــالَ النبيّ -ﷺ- :« إذا كان يوم الجمعة و ليلة الجمعة فأكثروا الصلاة علي » 📗[صحـحه الالباني في صحيـح الجــامع رقم (776)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 9⃣】حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات ؟ ▪ قَـالَ العلّامة الفوزان-حفظه الله-: 《هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة. هذا لم يرد فيه شيء وليس من عمل النبي والصحابة 》  •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

#الجمعة 🚩من أحكام يوم الجمعة 👈🏻لفضيلة الشيخ العلامة المحدّث أحمد بن يحيى النجمي رَحِمَـهُ اللهُ تَعَـالَى وَغَفَـرَ لَـهُ [ ١٣٨ ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله ﷺ قال : (( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ في السَّاعَةِ الأُولَىٰ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً ، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ )) . 【 الشرح 】 ✺ موضوع الحديث : فضيلة التبكير إلى الجمعة . ✺ المفردات : { راح } : هو الذهاب في وقت الرواح ، وهو بعد الزوال ، وقد يطلق ويراد به مجرد الذهاب . { بدنة } : هي الواحدة من الإبل . { بقرة } : هي الواحدة من البقر ،أي : كأنَّما أهداها لتنحر في مكة . { كبشاً أقرن } : أي : له قرون . { قَرَّبَ } : معناها إمَّا أن يكون المقصود منه أهدىٰ أو تصدق . ✺ المعنى الإجمالي : أخبر النبي ﷺ عن تفاوت الناس في السَّعي إلى الجمعة بحسب التبكير ، وأخبر أنَّ كُلَّ قوم اشتركوا في ساعة فلهم الفضل المذكور ، وأنَّ هذه الساعات تنتهي بجلوس الإمام على المنبر . وأنَّ الملائكة الموكلون بكتابة الناس على حسب حالهم في التَّقدم والتأخر يطوون صحفهم إذا خرج الإمام . ✺ فقه الحديث : ❶ - يُؤخذ من هذا الحديث تأكيد الغُسل يوم الجمعة ، وأنَّ هذه الفضيلة لا تنال إلاَّ بذلك ؛ لقوله ﷺ :(( من اغتسل يوم الجمعة ، ثم راح ... )) إلخ. ❷ - يُؤخذ من قوله : ( يوم الجمعة ) أي: من اغتسل يوم الجمعة ، ثم راح ؛ أنَّ الغُسل شُرِعَ للرَّواح إلى الجمعة ، ولم يُشرع لليوم ؛ خلافاً للظَّاهرية القائلين بأنَّ الغُسل شُرِع لليوم لا للصلاة ، وعندهم لو اغتسل بعد صلاة الجمعة جاز . ❸ - يُؤخذ منه استحباب التبكير للجمعة ، وأنَّ فيه فضل عظيم . ❹ - اختُلِفَ في التبكير ما هو : هل هو الذهاب من أول وقت الرَّواح إلى الجمعة ، أو هو الذهاب من بعد طلوع الشمس ؟ وفي هذا خلاف مَبنِي على الخلاف في الساعات . ❺ - اخُتلِف في الساعات ما هي ؟ هل هي الساعات التوقيتية التي ينقسم فيها اليوم إلى اثنتي عشرة ساعة ، أو هي أجزاء زمانية ينقسم فيها وقت الرَّواح إلى خمس ساعات ؟ * ذهب إلى الأول الظاهرية ، وذهب إلى الثاني الجمهور . - فالظاهرية يقولون : التبكير يكون من أول النهار . - والجمهور يقولون : التبكير يكون من أول وقت الرَّواح . • ومذهب الجمهور هو الأصح . ❻ - يُؤخذ من الحديث أنَّ وقت الجمعة هو وقت الزوال ؛ لهذه الأدلة الصحيحة " راح " و " المُهَجِّر " وما أشبه ذلك ؛ لأنَّ هذه الكلمات لا تُقال غالباً إلاَّ في وقت الزوال وما يُقاربه . ❼ - يُؤخذ منه فضيلة المُبَكِّر ، وأنَّه كمن أهدى بدنة ، ثم ما بعده على الترتيب . ❽ - يُؤخذ منه أنَّ المشتركين في كل ساعة ثوابهم سواء حسب ظاهر الحديث . ❾ - أنَّ هذه الساعات تنتهي بجلوس الإمام على المنبر ؛ لقوله ﷺ :( فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر ) . ⓪❶ - أنَّ الملائكة يستمعون الذكر بعد أن يطووا صحفهم . ❶❶ - أنَّ من جاء بعد جلوس الإمام على المنبر ؛ فلا فضل له . ❷❶ - أنَّ البيضة تقرب ، وتكتب في العمل إذا كانت في سبيل خير ، وأنَّه لا يُستهان بشيء من أعمال الخير والشر ، كيف لا وقد قال الله تعالى : ﴿ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ⑦ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾ . 📔[ تأسيس الأحكام ج٣ / ص: ٣٥-٣٩ ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

اللـہم صل علـــﮯ مُـحمـد علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما صليت علـــﮯ إبرهيم  علـــﮯ آل إبراهيم إنڪ حميد مجيد اللـہم بـارڪ علـــﮯ مُـحمـد و علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما بـارڪت إبراهيم و  علـــﮯ آل إبراهيم فـــﮯ العالمين إنڪ حميد مجيد

╮╰•للإستـ⇧ـما؏•╮╰ ⬆️➖🔊➖⬆️ @sunnah_com 8⃣2⃣ الـدرس السابع و العـشرون مـن شـرح كتـاب 👇 📔 الأربـعـون النـويـة 📔 🍃 لفضيلة الشيخ : ⬇️ 🎙 صـالح بن عبدالعـزيز الشيـخ حفظه الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🌴الحديث الثامن والعشرون   ✍ عــن أبـي نجـيـج العـرباض بن سارية رضي الله عنه ، قال : وعـظـنا رسول الله ﷺ:- موعـظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها الدموع ، فـقـلـنا : يا رسول الله ! كأنها موعـظة مودع فـأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد ، فإنه من يعــش منكم فسيرى اخـتـلافـا كثيرًا ، فعـليكم بسنتي وسنة الخفاء الراشدين المهديين عـضوا عـليها بالـنـواجـذ ، واياكم ومـحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلاله ). 📗[ رواه أبو داود [ رقم : 4607 ] و الترمـذي [ رقم : 2676 ] وقال : حديث حسن صحيـح.  •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📝 لَـــيْـــسَ مِـــنَّـــا..! ✍ عـن عـبد الله رضـي الله عـنه ، قـال : قـال النبـي صـلى الله عـليه وسلـم : « ليـس مـنا مـن لطـم الخـدود ، وشـق الجيـوب ، ودعـا بدعـوى الجاهـلية » 📗【 صحيـح البخـاري رقم (‏1246‏) 】 📘【 صحيـح مـســلـم رقم (‏173) 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❀ قــ✒ـال الـحافظ ابن حجـر رحـمہ الله تعـالـﮯ قـوله : « ليـس مـنا » أي مـن أهـل سـنتنا وطـريقتنا وليـس المـراد بـه إخـراجه عـن الـدين ولكـن فائـدة إيـراده بهـذا اللفـظ المـبالغه فـي الـردع عـن الوقـوع فـي مـثل ذلـك كمـا يقـول الـرجل لـولده عـند مـعاتبته لسـت مـنك ولـست منـي أي مـا أنـت عـلى طـريقتي 📚【 فتـح الـبـاري (3\163) 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ◄ مـن شـق الجـيوب : جمــع جيـب بالجـيم والمـوحدة وهـو مـا يفـتح مـن الثـوب ليـدخل فيـه الـرأس والـمراد بشقـه إكـمال فتحـه إلـى آخـره وهـو مـن علامـات التسـخط. ◄ وضـرب الخـدود : جـمع الخـد خـص الخـد بـذلك لكـونه الغـالب فـي ذلـك وإلا فضـرب بقـية الوجـه داخـل فـي ذلـك. ◄ ودعـا بدعـوة الجاهـلية : أي بدعائهـم يـعني قـال عـند الـبكاء ما لا يجـوز شـرعا مـما يقـول بـه أهـل الجاهـلية كـالدعاء بالـويل والثـبور 📚【 تحـفة الأحــوذي ( 4\68) 】 •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📌 المصيبة بالنفـس والـولد كفارة للمصاب ✍ عــن أبـي هـريرة قـال : قـال رســول الله صلـى الله عـليه وسـلم : « مـا يـزال البـلاء بالمـؤمن والمـؤمنة فـي نفسـه وولـده ومـاله حتـى يلقـى الله ومـا عـليه خطيئـة » 📗[ رواه الترمـذي وهو حديث حسن صحيح •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ قــال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالــﮯ : فـي هـذا الحـديث دليل علـى أن الإنسـان إذا صـبر واحتـسب الأجـر عـند الله كـفر الله عنـه سـيئاته إذا أصـيب الإنسـان ببـلاء فـي نفـسه أو ولـده أو مـاله ثـم صـبر علـى ذلـك فـإن الله سـبحانه وتـعالى لا يـزال يبـتليه بهـذا حتـى لا يكـون عـليه خطيـئة . فـفيه دليـل عـلى أن المصـائب في النفـس والـولد والمـال تكـون كفـارة لـلإنسان حتـى يمـشي عـلى الأرض وليـس عليـه خطيـئة ولكـن هـذا إذا صـبر .أمـا إذا تسخـط فـإن مـن تسخـط فـله السخـط والله المـوفق . 📓شـرح رياض الصالحين ( ١/ ١٣٣ ، ١٣٤) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📮【 حــــــــ نـــبـــوي ـــــــــديث 】 ۞ قـــــال رســـــول الله ﷺ : « لا يَسْــتُرُ عبــدٌ عبــدًا فــي الــدنيا إلاّ ســتره اللهُ يـــومَ القــيامة » 📗[ صحيـح مـســلـم (٢٥٩٠)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍ قــال رســـول الله ﷺ : « مَـــن ستــر أخــاه المُــسلمَ فــي الــدنيا ، ســتره اللهُ يــومَ القــيامة » 📘[صـححہ الألبانـﮯ فـﮯ صـحيح الجامـع (٦٢٨٧)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ❐ قـ🖌ــال العـلامـة الفـقيه ابـن عـثيمين رحـمہ الله تعالـــﮯ ◎ السـتر يعنـي الإخـفاء ، وقـد سـبق لنا أن السـتر ليـس محمـوداً علـى كـل حـال ، وليـس مـذموماً عـلى كـل حـال ، فـهو نـوعان : ① - النـوع الأول : ◈ سـتر الإنـسان السـتير ، الـذي لـم تجـر مـنه فاحـشة ، ولا ينـبغي منـه عـدوان إلاّ نـادراً ، فهـذا ينبـغي أن يُسـتر ويُنصـح ويُبـين لـه أنـه علـى خطـأ ، وهـذا الـستر محـمود . ② - والنـوع الـثاني : ◈ سـتر شخـص مسـتهتر مـتهاون فـي الامـور معـتدٍ عـلى عبـاد الله ، شـرير ، فهـذا لا يُسـتر ؛ بـل المشـروع أن يُبيـن أمـره لـولاة الأمـر حتـى يردعـوه عَـمّا هـو عـليه ، وحـتى يكـون نكـالاً لغـيره . ◈ فالسـتر يـتبع المصـالح ، فـإذا كـانت المصلحـة فـي السـتر ، فـهو أولـى ، وإن كـانت المصلحـة فـي الكشـف فهـو أولـى ، وإن تـردد الإنـسان بيـن هـذا وهـذا ، فـالسِتر أولـى والله المـوفق 📙📓 شـرح ريـاض الصالحـين - المـجـلد ( ٣ ) صـ ( ١٥) / طـ . مـدار الوطـن •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

📌 مـا زالَ جِـبريلُ يوصيـني بالجَـارِ ✍ قـــــــَالَ النبـــﮯِّ ﷺ : « مـا زالَ جِبـريلُ يوصـيني بالجَـارِ ، حـتَّى ظنَـنتُ أنَّـهُ سـيورِّثُهُ » . 📚[مـتفق علـيه : (6015-2625)] سـيورِّثُهُ : أي يَـرثُ الجـارُ مِـنْ جَـارِهِ . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍ قـــــَالَ النبــــﮯِّ ﷺ : « مَـن كـان يُؤمِـنُ باللهِ واليـومِ الآخِـرِ فلْيُكـرِمْ جـارَهُ » . 📚[ متـفق عليـه : (6019-47)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍ قَــــــالَ النبـــﮯِّ ﷺ : « مـن كـان يؤمِـنُ بالله واليـومِ الآخِـرِ فـلا يُـؤذي جـاره » . 📚[مـتفق عـليه : (5185-47)] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

╮╰•للإستـ⇧ـما؏•╮╰ ⬆️➖🔊➖⬆️ @sunnah_com 7⃣2⃣ الـدرس السابع و العـشرون مـن شـرح كتـاب 👇 📔 الأربـعـون النـويـة 📔 🍃 لفضيلة الشيخ : ⬇️ 🎙 صـالح بن عبدالعـزيز الشيـخ حفظه الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌاة الَسًـنٌة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 تويتــ↯ــــر ↬https://twitter.com/sunnah_com إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•