قـنٌآة آلَسًـــنٌـۃ آلَنٌبّــوُيّـۃ

(إِنَّ اللَّهَ وَمَـــلَائِڪتَهُ يُصَـــلُّونَ عَـــلَى النَّــبِيِّ ۚ يَـــا أَيُّـــهَا الَّـــذِينَ آمَنُـــوا صَـــلُّوا عَـــلَيْهِ وَسَـــلِّمُوا تَسْـــلِيمـــًا) *اللـہم صل علـــﮯ مُـحمـد و علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما صليت علـــﮯ إبرهيم و علـــﮯ آل إبراهيم إنڪ حميد مجيد* _اللـہم بـارڪ علـــﮯ مُـحمـد و علـــﮯ آل مُـحمـد ڪما بـارڪت علـــﮯ إبراهيم و علـــﮯ آل إبراهيم فـــﮯ العالمين إنڪ حميد مجيد_

🌤 اذكــار الصبــــاح 🌤 #حـصَّن_نـفسك_بـالأذكـار ( 1 ) آيـــة الكـــرسي . 📗[أخـرجه الحـاكم 1/562 ] 📔]صحيـح التـرغيـب والتـرهيب 1/662] ( 2 ) {قـل هـو الله احـد }{قـل أعـوذ برب الفلـق}{ قـل أعـوذ بـرب الناس } ثلاث مرات 📗أخـرجه أبـو داود 5082 📔[صحيـح الترمـذي 3575 ] 📘[صحيـح الجـامع 4406 ] ( 3 ) {أصبحـنا وأصبـح الملك لله والحـمد لله، لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، لـه الملك وله الحـمد وهـو على كـل شيء قـدير، رب أسـألك خـير ما في هـذا اليـوم وخـير ما بـعده وأعـوذ بك مـن شـر ما في هذا اليـوم وشـر ما بعـده، رب أعـوذ بك من الكـسل، وسـوء الكِبَـرِ، رب أعـوذ بك من عـذاب في النار، وعـذاب في القبـر} 📗[رواه مـســلـم 4/2088] ( 4 ) {اللهـم بك أصبحـنا، وبك أمـسينا ، وبك نحـيا، وبك نمـوت وإليك النـشور}. 📗[رواه الترمـذي 3391 ] 📔[ابن ماجـة 3868 ] 📘[صحيـح الجـامع 353 و 354] ( 5 ) {اللهم أنـت ربي لا إله إلا أنـت، خـلقتني وأنا عـبدك، وأنا على عهـدك ووعـدك ما استطعـت، أعـوذ بك مـن شـر ما صنـعت، أبُـوُء لك بنـعمتك علي، وأبـوء بـذنبي فـاغفـر لي فإنـه لا يغفـر الذنـوب إلا أنت} . 📗[رواه ابن ماجـة 3873 [ 📔[صحـحه الألباني في الصحـيحة 1747 وسنـن أبي داود 3393 ] ( 6 ) {اللهـم عـافني في بـدني، اللهـم عـافني في سمـعي، اللهـم عـافني في بصـري، لا إله إلا أنت. اللهـم إني أعـوذ بك من الكفـر، والفقـر، وأعـوذ بـك من عـذاب في القبـر، لا إله إلا أنت} (ثـلاث مـرات) . 📗[رواه ابـو داود 5090 واحـمد 5/42 والنسائي 22] ( 7 ) {اللهـم إني أسـألك العفـو والعافـية في الـدنيا والآخـرة، اللهـم إني أسـألك العفـو والعافيـة في ديني ودنـياي وأهلي، ومـالي، اللهـم استـر عـوراتي، وآمن روعـاتي، اللهم احـفظني مـن بين يـدي، ومـن خـلفي، وعـن يميني، وعـن شمالي، ومـن فـوقي، وأعـوذ بـعظمتك أن أغتال مـن تحـتي}. 📗[صحـحه الألباني في سنـن أبي داود 5074] 📔[صحيـح ابن ماجـة 3871 ] 📘[صحيـح الترغيـب 1/659 ] ( 8 ) {اللهـم عـالم الغـيب والشهـادة فـاطر السـماوات والأرض، رب كـل شيء ومـليكه، أشهـد أن لا إله إلا أنت، أعـوذ بك مـن شـر نفسي، ومـن شـر الشيطان وشِرْكِـهِ، وأن أقتـرف على نفـسي سـوءاً، أو أجـره إلى مسـلم }. 📗[صحيـح الترمـذي 3529] 📔[الصحـيحة 2763] ( 9 ) { بسـم الله الذي لا يضـر مع اسـمه شيء في الأرض ولا في السماء وهـو السميع العلـيم )) (ثـلاث مرات}. 📗[أخـرجه أبو داود 5088 وابن ماجـة 3869 📔[صحيـح الجامع 6426 ] 📘[صحيـح الترغيـب 655 ] ( 10 ) {رضيت بالله ربـاً، وبالإسـلام ديناً، وبمحـمد ﷺ نبـياً } (ثـلاث مرات) . 📗[رواه ابن ماجـة 3870 و رواه أحـمد 4/337 و الترمـذي 3389 ( 11 ) { يـا حي يـا قيـوم بـرحمتك أستغيـث أصلـح لي شـأني كـله ولا تكـلني إلى نفـسي طـرفة عيـن }. 📗[صحـحه الحـاكم ووافقه الذهـبي1/545 وحـسنه الألباني في صحيـح الجامع 5820 ] ( 12 ) { أصبحـنا على فـطرة الإسـلام وعلى كـلمة الإخـلاص، وعلى دين نبـينا محـمد ﷺ ، وعلى مـلة أبينا إبراهيـم ، حـنيفاً مسلـماً وما كـان من المشـركين }. 📗[رواه أحـمد 3/406 و 407 و صحـحه الألباني في الجامع 4674] ( 13 ) { سبحـان الله وبحـمده } (مائة مرة) . 📗[رواه مـســلـم 4/2071 و صحيـح الجامع 6425] ( 14 ) { لا إله إلا الله وحـده لا شـريك له، له الملك وله الحـمد،وهو على كـل شيءٍ قديـر } ( عشـر مرات) وفي رواية أخرى ( مـائة مرة في اليوم 📗[رواه البخــاري 6404 و مسلم 6785 ] ( 15 ) { سبحـان الله وبحـمده عـدد خـلقه، ورضا نـفسه، وزنـة عـرشه ومـداد كـلماته } (ثـلاث مـرات إذا أصبح) . 📗[رواه مـســلـم 6851 وابو داود 1503 وابن ماجة 3808 📔[صحيـح الجامع 5139 ] ( 16 ) { اللهـم إني أسـألك علـما نـافعاً، ورزقـاً طيـباً، وعملاً متـقبلاً } (إذا أصبح) . 📗[صحيـح ابن ماجة 925] ( 17 ) { أستغفـر الله وأتـوب إليه } (مـائة مرة في اليوم) . 📗[رواه مـســلـم 6799 ] 📔[صحيـح الجامع 3005 و 944 والصحيحة 1600] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

#الجـمعة @sunnah_com 🚩 فـضائل يـوم الجـمعـۃ 1⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (مَـن غـسَّلَ يـومَ الجـمعـۃِ واغـتسلَ ، ثـم بـڪَّرَ وابـتڪرَ ، ومـشَى ولَـم يـركبْ ، ودَنا مِن الإمـامِ فـاستمـ؏َ ولَـم يَلْـغُ ، ڪـان لهُ بـڪلِّ خُـطوةٍ عـملُ سنـةٍ أجـرُ صـيامِها وقـيامِها) . ‏مـن حـديث ﺃﻭﺱ ﺑـﻦ ﺃﻭﺱ ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ - ﺭﺿﻲ ﺍلله عـنه -( ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺣـﻤﺪ) (ﻭﺃﺑـﻮ ﺩﺍﻭﺩ) (345) (ﻭﺍﻟﺘـﺮﻣـﺬﻱ) ﻭﻗـﺎﻝ ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ، وصحـحـه الألـباني . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 2⃣ قــال رسـول الله ﷺ : لا يـغتسلُ رجـلٌ يـومَ الـجُمُعـۃِ ، ويـتطهرُ مااستـطا؏ من الطُّـهْرِ ، ويَـدَّهِنُ من دُهْنِـه ، أو يَـمَسُّ من طِيبِ بيـتِه . ثـم يخـرجُ ، فـلا يُـفَرِّقُ بين اثنـينِ ، ثـم يُصَلِّي مـا ڪُـتِبَ له . ثـم يُنْـصِتُ إذا تكلم الإمـامُ إلا غُـفِرَ له ما بينه وبـين الجُـمُعـۃِ الأخـرى الـراوي: سـلمان الفـارس المحـدث: الألـباني المصـدر:صحـيح الجـامـع الصفـحة أو الـرقم: 7736 خـلاصة حـكم المحـدث: صحـيح •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 3⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (مَـن تـوضأَ فـأحْسَنَ الـوضوء ثـم أتى الجـمعـۃ فـأستمعَ وأنـصَت غُـفِرَ لـه ما بينَه وبيـن الجـمعـۃ وزيـادة ثـلاثـۃ أيـام ومَن مَـسَّ الحـصى فّـقّد لَغَا) . مـن حـديث أبـي هـريـرة - رضي الله عنه - رواه مسـلم (857) . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 4⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (مَـن قـرَأ سـورةَ الڪـهفِ فـــﮯ يـومِ الجـمُعـۃِ أضـاء له مـنَ النـورِ ما بين الجـمُعتَين)ِ . مـن حـديث أبـي سعـيد رواه (البيهقي) فـــﮯ (السنن الكبرى) (5856) وصـحـحه الألبـاني فـــﮯ (صحـيح الجـامع) برقـم (6407) . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 5⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (أڪـثِروا الصَّـلاةَ عـليَّ يـومَ الـجمُعـۃِ وليـلةَ الجـمُعـۃِ ، فـمَن صلَّى عـليَّ صـلاةً صـلَّى اللهُ علـيهِ عَشـرًا) . مـن حـديث أبـي الـدرداء وأنـس وجـماعة - رضي الله عـنهم -( رواه البـيهقي) وغـيره وحـسنه الألبـاني فـــﮯ ( الصحـيحـۃ ) (1407/3) وفـــﮯ صحـيح الجـامع (1209). •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 6⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (يـومُ الجـمعة اِثـنتا عـشرة سـاعـۃ ، لايُـوجدُ فيـها عَبْـدٌ مُـسلم يَـسألُ اللهَ شـيئاً إلاَّ آتـاهُ إيَّـاه فـالتَمِسُـوها اخِـر سـاعـۃ بـعد العصـر) . مـن حـديث جـابر - رضي الله عـنه - رواه (أبـوداود) ( 1048) والنـسائي (1389) وصحـحـه الألـباني فـيهما . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 7⃣ قــال رسـول الله ﷺ : (إنَّ فـــﮯ الجُـمُعـۃ لَسـاعـۃً لا يُـوافِقُها مُـسلمٌ قـائمٌ يُـصَلِّي يَـسألُ اللهَ خـيراً إلا أعـطاه إيَّـاه) . وقـال بِـيَدِهِ يُقَـلِّلُها يُـزَهِّـدُها ... مـن حـديث ﺃﺑـﻲ ﻫـﺮﻳﺮﺓ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ - ( ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭﻱ) (893) (ﻭﻣﺴـﻠﻢ) (852) . •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ✍إعـــداد إدارة القـــناة لا يســـمح بالتعـــديل ولا الإزالـــــة

ڪـلام جـميل وقـد تڪـون أول مـرة تـسمعه!! ▪الأرض التي تـشاهدهـا تڪـون يـوم القيـامـۃ خـبزة، يـأڪـل مـنها أهـل الجـنـۃ.. ✍ عـن أبي سـعيد الخـدري قــال النبي ﷺ : ((تڪـون الأرض يـوم القـيامـۃ خـبزة واحـدة، يـتڪـفؤها الجـبار بـيده، ڪـما يڪـفأ أحـدڪـم خـبزتـه فـــﮯ السـفر، نـزلا لأهـل الجـنـۃ)) 📚[ رواه البخـاري (٦٥٢٠) ومـسلم (٧٠٣١). •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 🍂 قـال الحـافظ إبن حـجـر رحـمه الله في شـرح الحـديث : ويـستفاد منـه ان الـمؤمنين لا يـعاقبـون بالجـو؏ فـــﮯ طـول زمـان المـوقف بـل يـقلب الله لهـم بـقدرتـه طبـع الأرض حـتى يـأكلوا مـنها مـن تـحت أقـدامـهم مـا شاء الله بـغير عـلاج ولا كلفـۃ. 📚 [فتـح البـاري (٣١٠/٢٠) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 🍂 وقـ✒ــال الـ؏ـلامـۃ إبن عثيمين رحـمه الله فـــﮯ الشـرح : يـعني ضـيافة تـكون لأهـل الجـنة، وهـذه مـن قـدرة الله عـزوجل، فـهذه الأرض التي هـي الآن طـين ورمـل وغـيرهما يـوم القيـام تـكون من أحـسن الأطـعمة. 📚 [شـرح صحـيح البخــاري لابن عـثيمين (٤٢٠/٨) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 🍂 وقــال الـ؏ـلامـۃ محـمد علي الأثـيوبي حـفظه الله فـــﮯ الشـرح : المسـألـۃ الثالثـۃ : فـــﮯ فـوائـده : منها عجـيب صـنع الله حـيث يجـعل الأرض التي تـشاهـدها خـبزة يـأڪـل أهـل الجـنة مـنها. 📚 [البحـر المحـيط الثجـاج (٣٥٨/٤٣). •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

═ كتاب الطهارة ═ ═ الـجـزء الأول ═ ═════ • الحديث الـخـامس • ═════ ۞ عـن أبـي هـريـرة رضـي الله عـنه أنّ رســول الله ﷺ : (( لَا يَبُوْلَـنَّ أَحَدُكُمْ فِي الـمَاءِ الـدَّائِمِ الْـذِيْ لَا يَجْـرِيْ ثُمَّ يَغـْتَسِل فـِيْهِ )) 【ولـمُسْلِم】 (( لَا يَغـْتَسِلْ أَحَدُكُمْ فِي الـمَاءِ الـدَّائِمِ وَهـَوَ جـُنُبٌ. )) 📚 رواه البخـاري (٢٣٩) و مسـلم (٢٨٢) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• ( أ )- مـوضـوع الـحـديـث : 《بَيـَانُ حُكْمِ الـبَوْلِ فِي الـمَاءِ الـرَّاكِدِ وَالإِغـْتِسَالِ فـِيْهِ مِنَ الجـَنَابَةِ.》 (ب)- شـرح الـكلـمـات : •- لا يَبولنّ : لا، نافية، والفعل بعدها مبنيٌ على الفتح لإتّصاله بنون الـتوكيد. •- الدّائم : الثابت المُستقر ّ . •- الذي لا يجري : لا ينتقل مِنْ مكانه بالجـرَيـَان، وهو تفسير للدائم. •- ثم يغتسل : بضم اللام، والجملة خبر لمحذوف، والتقدير: ثم هو يغتسل فيه، والمعنى : لا يبولن فيه مع أنّ آخر أمْره أن يغتسل فيه، ففي الجملة الإشارة إلى حكمة النّهي. •- ولـِمُسْلِمٍ : أي : في صحيح مسلم، وهو حديث مستقـلّ غير الأول. •- لا يغتسل : لا، ناهية، والـفعل بعدها مجزومٌ بها. •- وهو جنُب : ذو جنابة، وهو مَنْ وَجَبَ عليه الغسل منْ جماع أوْ إنْزال مَنيّ، والجملة في موضع نصبٍ على الحال. (جـ)- الـشـّرح الإجـمـالـي : للشريعة الإسلامية عناية كبيرة بالطهارة، والـبُعْد عنْ أسباب الضرر، وفي هذا الحديث يُخـْبر أبو هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهْيـًا مؤكدا عن الـبول في الـراكد الذي لا يجري لأن ذلك يقتضي تلـوّثه بالـنجاسة، والأمراض التي تحصل قد يحملـها الـبول فـتضرّ كل من استعمل الماء، وربما يستعمله هذا الـبَائلُ نفسه فيغتسل منه، فـكيف يبول بما سيكون طهـورا له فيما بعد، كما نهى صلى الله عليه وسلم عن اغتسال الجنب في الماء الراكد، لأن ذلك يُلـوّث الماء بأوساخ وأقذار الجنابة. (د)- فـوائـد الـحـديـث : (❶) الـنّهي عن الـبول في الماء الـدائم الذي لا يجري، والنّهي للتحريم إنْ كان الناس يستعملون ذلك الماء، وإلاّ فللُكراهة، والغائط كالـبول بل أشدّ منه. (❷) جواز الـبول في الماء الذي يجري مع الماء ولا يستقر، لـكن إنْ كان في أسفل الماء أحد يستعمله فلا يبولنّ فيه، لأنه يقذره عليه. (❸) النّهي عن الإغتسال في الماء الدائم من الجنابة، والنّهي للتحريم يفسده على من يستعمله من الناس، وإلاّ فللـكراهة. (❹) جواز الإغتسال من الجـنابة في الماء الجـاري. (❺) كمال الشريعة الإسلامية، لعـنايتها بالطهارة والـبُعد عن أسباب الـضّرر . (هـ)- (( تنْبيه)) : ظاهر الحديث : لا فرق بين الماء الكثير والقليل، لكن النّهي عن القليل أوكد، لأنه أسرع تلـوّثًا وتغييرا، والماء الكثير جداً​ الذي لا يمكن أنّ يتأثر بالـبول أوْ يتلـوّث بالإغتسال كماء الـبحر لا يدخل في النّهي. وأما الماء الدائم لـفترة مُعيّنة كمياه البِرَك التي في البساتين، فإن كان يمكن أن يتأثر بالبول أوْ يتلـوّث بالغسل لـقِلـّتهِ أوْ بُطء ورود الماء الجديد عليه، فإنه داخل في النّهي، وإلاّ فلا يظـهر دخوله فيه . 📚 [ تنبيه الأفهام شرح عمدة الأحكام (صـ ٢٣-٢٤) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•

🔘 ما هي الحكمةِ من مسخِ آزر على صفةِ الذّيخِ ؟ ✍ عَـنْ أَبِي هُـرَيْـرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَـنْهُ عَـنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : 《 يَلـْقَى إِبْرَاهـِيمُ أَبَـاهُ آزَرَ يَوْمَ الْـقِيَامَة ، وَعَلَى وَجْه آزَرَ قـَتَرَة وَغَـبَرَة ، فـَيَقُول لَـهُ إِبْرَاهـِيم : أَلـَمْ أَقـُلْ لَك لَا تَعْـصِنِي ؟ فـَيَقُـول أَبـُوهُ : فَـالْـيَوْم لَا أَعـْصِيك ، فـَيَقُول إِبْرَاهـِيم : يـَا رَبِّ إِنَّك وَعَـدْتنِي أَنْ لَا تُخـْزيَني يَوْمَ يُبْعَـثُونَ ، فـَأَيّ خِزْي أَخْزَى مِنْ أَبِي الْأَبْعَـد، فَـيَقُول اللَّه : إِنِّي حَرَّمْـت الْـجَنَّة عَلَى الْـكَافِرِينَ ، ثُمَّ يُقـَال : يَا إِبْرَاهـِيم مـَا تَحـْتَ رِجْلَـيْك ؟ اُنْظـُرْ، فَـيَنْظُر، فـَإِذَا هُوَ بِذِيخٍ مُتَلـَطِّخ ، فـَيُؤْخَذ بِقـَوَائِمِهِ فَـيُلْقَى فِي الـنَّار 》 📚 رواه الـبخـاري ( ٣٣٥٠) •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• •-{ الـذِّيخ : ذَكَـرُ الـضِّبَـاع ، وَقـِيلَ : لَا يُقَـال لـَهُ ذِيخ إِلَّا إِذَا كـَانَ كـَثِير الـشَّعـْر .}-• ✍🏻 قـال الـحافـظُ ابنُ حجـرٍ - في الـحكمةِ منْ مًسـخِ آزر على صـفةِ الـذيخِ - :  ☜ قـيل : الحكمة في مسْـخه : لـتَنْفُر نفـس إبراهـًيم منه؛ ولـئلا يبقى في الـنار على صـورته ، فـيكون فيه غـضاضة على إبراهـيم .  ☜ وقـيل : الـحكمة في مسخـه ضبعـاً أن الـضبع من أحمق الحـيوان، وآزر كـان منْ أحْمق الـبشر، لأنه بعـد أن ظـهر لـه من ولـده من الآيـات الـبيّنات أصرَّ على الـكفر حتى مـات، واقـتصر في مسخه على هذا الـحـيوان : لأنه وسطٌ في الـتّشويه بالـنسبة إلى مـا دونه، كالـكلب، والـخنزير، وإلى مـا فوقه، كالأسد مثلاً، ولأن إبراهـيم بالـغ في الخـضوع لـه، وخفـض الـجناح، فـأبى واسـتكبر، وأصرّ على الـكفـر، فـعومـل بصفة الـذل يوم الـقيامة، ❍ ولأنّ للـضّبع عوجـًا، فـأشير إلى أنّ آزر لـم يستـقم فـيؤمن بل اسـتمر على عِـوجه في الـدّين . 📚 [ " فـتح الـباري "( ٥٠٠/٨) ] •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•        ╮⊰❖ قَنٌـاة الَسًـنٌـة آلَنٌبّـوُيّة ❖⊱╰ تيليجــ↯ــــرام ↬〘 t.me/sunnah_com 〙 انستجــ↯ــــرام ↬https://Instagram.com/sunnah_con إنْشُر تٌـــــــؤجٍر بإذن الله تعالى •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈•٠