@@شاه حیاس@@
الذهاب إلى القناة على Telegram
***شای وردک مأوا*** ارتباط باادمین @jalilkhani1349
إظهار المزيد1 514
المشتركون
+124 ساعات
+37 أيام
+2530 أيام
جارٍ تحميل البيانات
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
نوفمبر '26نوفمبر '26
نوفمبر '26
+11
في 0 قنوات
أكتوبر '26
+119
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '260
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '260
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '260
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+6
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+24
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '26
+12
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+30
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+27
في 2 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+20
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+17
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+33
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+35
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+31
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+39
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+19
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+31
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+40
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '25
+74
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+86
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+67
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+63
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+78
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+71
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+82
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+88
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+70
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+105
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+114
في 2 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+85
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+122
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+77
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+31
في 1 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+25
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+11
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+19
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+13
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+21
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+12
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+17
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+13
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+14
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+30
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+33
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+21
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+58
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+13
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+14
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+5
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+12
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+13
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+20
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+482
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 12 نوفمبر | 0 | |||
| 11 نوفمبر | +1 | |||
| 10 نوفمبر | 0 | |||
| 09 نوفمبر | +1 | |||
| 08 نوفمبر | +2 | |||
| 07 نوفمبر | +2 | |||
| 06 نوفمبر | 0 | |||
| 05 نوفمبر | +2 | |||
| 04 نوفمبر | 0 | |||
| 03 نوفمبر | +1 | |||
| 02 نوفمبر | 0 | |||
| 01 نوفمبر | +2 |
منشورات القناة
| 2 | ظهور فرموده اند و یا مطهر ذات پیر بنیامین در جامه حضرت سید خاموش و نوادگان صاحب ذات همانند حضرت آسید فرضی و حضرت آسید براکه گوران و ..... ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت حضرت ذالنور مظهر حضرت شاه ابراهیم ( روچیار ) ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت مظهر پیر بنیامین و مهماندار ذات خاوندکاری حضرت بابا حیدر ظهور فرموده اند . و یا در سلسله سیادت سید قنبر شاهویی( پیر دسته ور ) مظهر تمام عیار پیر بنیامین و نوادگان صاحب ذات حضرات آقا سید خدایار و آقا سید سوایار و آقا سید جشنانی و ... ظهور فرموده اند و همچنین از سلسله سیادت و از اعقاب سلسله جلیلیه پیر دسته ور ( سید قنبر شاهویی ) خاندان معظم و جلیلیه اتش بیگی مظهر ذات سلطانی و شاهی شاه خاوندکار حضرت شاه ویس قلی و حضرت محمد بیگ و حضرات خان آتش ( اتش بیگ ) مظهر ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور ، ابدال بیگ مظهر داود کوسوار ، جمشید بیگ مظهر مصطفی قهار ، الماس بیگ ( خان الماس ) مظهر حضرت پیر موسی و حضرات مراد بیگ و آبش و .... ظهور فرموده اند و یا در سلسله سیادت و خاندان مظهر تمام عیار ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور با نام مقدس ذات شاه حیاس ظهور فرموده اند و همانطور کلام می فرمایند
سید صفتن تل تاج و سر
گر مدو چوین نار شوق مدو چوین خور
وینه ی قرص نور و جامه و بشر
دستش ها و دست پیره ی دسته ور
و همانطور که کلام در وصف شاه حیاس می فرمایند
پنج پشت دونای دون پنجه رژانه
قدرتش نه فوق نه کهکشانه
و نوادگان صاحب ذات ایشان ( ذات شاه هیاس ) همانند حضرت آقا رستم مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) ، حضرت اقا علی مظهر ذات یار زرده بام ( بابا یادگار ) و حضرت آقا احمد برنده ( شاه احمد دکه ) مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) ، حضرت اقا عباس شاه چوگان طلا مظهر ذات داوود کوسوار و مهماندار ذات خاوندکاری ، حضرت اقا احمد ثانی ملقب به حضرت آقا احمد خال و چم مظهر ذات روچیار ( شاه ابراهیم ) و حضرت اقا ولد بیگ ملقب به آقا سید ایاز مظهر ذات سلطانی و شاهی شاه حیاس و حضرت اقا سید اسماعیل جان مظهر ذات پیرموسی و عابدین ظهور فرموده اند و در بیان یازده خاندان و ظهور ذات این است بیان کلام دوره شاه حیاس که حضرت بابا گلاب در بند یاران ازل بار می فرمایند :
هر یاری غواص دانه شناسه
دانه ی شو چراغ ریزه ی الماس‌ه
گواه دا بیان ذات خلاصه
اول دون یا آخر حیاسه
پنج دون بیان و ذات بشر
خاوندکار علی خوشین سرور
ناعوث سرکت صحاک بی سلطان
هفت تن و موجز آورد او میان
چهار تن بی و پیر هفت تن و طالب
یک شرط و اقرار یک قوا و قالب
باقی و قطار آمان او حضور
یانه ی پردیور بی ژ کوی نور
سکشان نیا جوزی آوردن
وو سکه وو جوز سر پیش،سپردن
ارکانشان نیا جمشان دا قرار
داود بنیامین پیر موسی رزبار
پشت پرده ش گرت پادشای پریور
چه چم پنهان بی نشت او بالای خور
ذات برد و جامه ی هیاس تانی
گواه دا بیان لفظ عمرانی
شعله دا چون شم گریا وینه ی نور
سیدان سرور آمان او حضور
میردان یک رنگ آورد او نظر
شاطر عبدالله لنیام دسته ور
و........
و این است بیان کلام و توضیحات فوق که حضرت شیخ امیر در باب روشن شدن خاندان های حقیقت می فرمایند :
تروقه ی بخیزو نه آسمانان
روشن بو چراغ کل خاندانان
تروقه ی بخیزو نه هفت طاق عرش
تم برمووه روشن بو روی فرش
و در بحث آسمان و زمین ( عزش و فرش ) این است بیان کلام که می فرمایند :
هفت تن ژ سما ، هفتوان نه زمین
و مولانا می فرمایند:
آسمان پدر است و زمین مادر و هر آنچه از آسمان به زمین نزول کند آن می شود و این به گونه ای فلسفه ظهور ذات در جامه سیادت و خاندان می باشد ( ظهور ذات سلطانی و هفت تن مقرب در جامه و بشر و در حامه و ذریه سیادت ) و در بحث کلامات فوق این است بیان کلام حضرت خان الماس در خصوص روشن شدن خاندانها و ظهور ذات که می فرمایند :
سید ابراهیم بغداد شار میو
هم میر میران یادگار میو
هم بابا حید حیاس یار میو
هم وردک و شار شاه هیاس میو
هم عالی بی سر جلو دار میو
هم خاموش پرچن خلات خاص میو
و شارش میو و شارش میو
هم آتش توریز و شارش میو
صف غلامان جلودار میو
و........
هو حق اول و آخر یار
ارسالی پیر بزرگوار سیدشمس الدین محمودی | 861 |
| 3 | حق هو یا علی مدد بر محضر یاران عزیز و با ایمان و عاشق به شرط و اقرار پردیور و با عرض ادب و احترام و ارادت▪︎ همانطور که یاران عزیز خصوصا" ادمین های محترم و یار عزیز جناب آقای بهبود رستمی فرمودند در بحث و مقوله خاندان وارد نشوید تا کسی نرنجد، و این مباحث و بحث ها باعث شد تا یار عزیز و محقق و مفسری به تمام معنا از این گروه دوری نماید و حقیقتا باید گفت عدم وجود ایشان از عظمت معنوی گروه کم نمود در ضمن باید عرض نمایم ما ( و سایر یاران ) که معتقد بر وجود یازده خاندان می باشیم باعث رنجش و شکست دل و حتی خدایی ناخواسته همانطور که کلام حضرت شیخ امیر می فرمایند :
و ور پاتان هیچ نمزاندی
دس پی مانگ و خور آسمان مشاندی
مخالف و یا سر لجاجت و یا عناد پا پیران حقیقت نداریم و ادامه دهندگان در فضای مجازی از پشتیبانی و دفاع از پنج خاندان و هفت خاندان سر عناد و لجاجت با اعتقادات یاران و پیران تخت و باطن دار در سایر خاندانها ( یازده خاندان ) که مانگ و خور درگاه و دستگاه خاوندکاری در شرط و اقرار پردیوری می باشند دارند مقوله خاندان آنقدر معنای سنگین و پر باری و پر معنا و گوهر باری دارد که در فضای مجازی نمی گنجد من جمله در دوره برزنجه از آنجا که شیخ عیسی برزنجه از حضرات هفتوان و صاحب تکیه می باشد و خاندان می باشد وقتی که حضرت سلطان اسحاق سر منشأ ایین یاری به عنوان فرزند در منزل ایشان ظهور می فرمایند ، حضرت پیر بنیامین ( روحتاف ) با ظهور سلطان اسحاق در منزل شیخ عیسی برزنجه در بند 252 در دوره برزنجه می فرمایند:
یانه ی شیخ عیسی بی و خاندان
ذات وست و تکیه ی هفت برایکان
پس متظور از این کلام را باید تفکر و تعمق نماییم که چرا با ظهور ذات سلطان تکیه شیخ عیسی به عنوان خاندان مطرح می گردد و متظور از خاندان در آیین یاری نه تنها هفتوان بلکه ظهور ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور و هفت تن مقرب در سلسله و ذریه سیادت بوده و میباشد و اگر کلام هفتوان و دوره قالب و خلقت حضرت آدم ابوالبشر را باهم در مقیاس معنا قرار دهیم ظهور ذات در جامه و بشر می باشد و تمامی کلام از عظمت و معنای ی خاص و گوهر بازی برخوردار است. سه هدف نهایی و غایی دوره هفتوان مورد تفهیم و تفکر و امر واجب بر یارستان می باشد
۱- وجود سیادت در سرجم و دعای نذورات
که کلام سلطان اسحاق در دوره هفتوان می فرمایند :
نود و نه غلام هفتاد دو پیر
هرگز مگیران جم و بی تکبیر
نک پی طما کاری پی جیفه ی دنیا
ژ هفتوانه جو کران جیا
و در اینجا منظور از تکبیر جم دعای سید سرجم بر نذورات و ( نذر و نیاز و قربانی ) می باشد. توضیح کلام نمی فرمایند هفتوان ( سلسله سیادت ) می فرمایند
نود و نه غلام هفتاد دو پیر
هر گز نگاران جم و بی تکبیر
یعنی عبادت در جم راستان( جم بسته پیر بنیامین ) بدون سید برگزار ننمایید و قابل قبول نیست
۲:- مبحث پیر و مریدی سادات و سر سپردگی سادات و ازدواج سادات م باشد که کللام برزنجه در مبحث پیر و مریدی می فرمایند :
خواجه و غلامی شرط گه میردی
پیر بنیامین در دوره هفتوان در بحث سر سپردگی و ازدواج سادات می فرمایند :
ذات هفت فرزند
بیدی بویندی ذات هفت فرزند
هرهفت گواهی بآوردی او دهن
چه یک بوازدی چی رای سنگ و من
نوا نسلشان تقلیل بو و لنگ
نوا چوین به خم بگیلو چه رنگ
مرید نوازدی جفت بوان بی فن
۲- ( که هدف غایی و نهایی کلام می باشد ) ظهور ذات در خاندان و سلسله سیادت و سجده بر ذوات مقدس در جامه سیادت و دستگیری و شفاعت و دادرسی می باشد، کما اینکه در دوره هفتوان پیر بنیامین می فرمایند :
او شون سیدان
بیدی بگندی او شون سیدان
هرچه روژ ازل تا آخر زمان
پادشام ظهور مو چه خاندانان
یاران راگه شان او خاندانان
خاندان شرط هر هفتوانان
و همچنین داود کوسوار در باب ظهور ذات خاوندکاری پادشاه سلطان سهاک پردیور در جامه سیادت و سلسله سیادت در دوره هفتوان چنین می فرمایند
زمزمه و بیان
یاوان و واده زمزمه‌ی و بیان
اینا هفت پوره آمان و میدان
دستگیر شرطن پری غلامان
و فدای کسی با گردنشان دامان
فردا چه آخر روی آخر زمان
پادشام ظهور مو چه خاندانان
بروز مو بیداغ رای هفتوانان
کاکه ای،شرطه نکریم ویران
ور نه عطوتان بی حد مگیران
پس نتیجه می گیریم که یارستان منتظر ظهور ذات در خاندان بوده اند و می باشند و این امر و اعجاز به وقوع پیوسته ذات خاوندکاری و ذات هفت تن مقرب در خاندان و در سلسله سیادت ظهور فرموده و آشکار شده است پس می توان تفکر نمود در سلسله سیادت و خاندان مظهر ذات یار زرده بام عالی قلندر و بابا یادگار و نوادگان صاحب ذات ایشان همانند حضرت اقا سید میر حمزه و حضرت سید درویش و ..... ظهور نموده اند و یا مظهر ذات روچیار در جامه شاه ابراهیم و نوادگان صاحب ذات همانند حضرت خان احمد کرکوک و حضرت میره بیگ و حضرت قانون بیگ و ..... | 733 |
| 4 | اول و آخر یار
ای کردار داران کردار وه گیره
نه روژ حساو تیری صد تیره
به اطلاع یاران و وابستگان به خاندان شاه‌هیاس می‌رساند؛ در ظهر روز جمعه ۱۴۰۵/۸/۱۵ به رسم نیاکان (بعد از ایام روزه‌ی خاونکار) و با تأیید مسندنشین محترم جناب آقامحسن احمدی ، مراسم «سرشاهی» در تکیه‌ی مقدس آقاعباس برگزار خواهد شد .
و نیز مبلغ تعیین شده برای هر سر ۳۵۰ هزار تومان (به علاوه یک سهم «در قاپی یا سهم فرشته») میباشد که لطفا بعد از واریز به حساب‌های معرفی شده فیش بانکی را به یکی از شماره‌‌های زیر ارسال یا با آنها جهت هماهنگی تماس حاصل شود.
لازم به ذکر است عزیزانی که قصد شرکت در این مراسم آیینی را دارند ؛ وسایل رفاهی اعم از زیرانداز و ... را به همراه داشته باشند
کردار همگی قبول درگاه حق
شماره کارت به نام آقای سیدمیلاد دکەای
6277 6014 0844 4451
به شمارە‌ی تماس. 09187543609
شمارە کارت به نام آقای الماس شیر درە
6037 9974 0829 5757
به شمارە‌ی تماس: 09188375987 | 729 |
| 5 | پیام مسندنشین خاندان شاه‌هیاس آقاسیدمحسن احمدی به مناسبت فرارسیدن ایام خاونکار
اول و آخر یار
🔹ئی ته‌مه رماوه که‌فت ئه‌و روشنایی
🔹سێ روژەی ياری داوات شاهی
🔹دوانزه‌ی سفیدی هه‌ر چی نه چلی
🔹یری روی یاران ئاما وه دلی
درود بر یاران عزیز!
سلطانِ عالم را شاکریم که امسال نیز سعادتِ بر پا کردن جشن مرنویی را به ما عطا فرمود و عرض شادباش دارم بابتِ فرا رسیدن ایام پر خیر و برکت روزه‌ی خاونکاری ، واقعه‌ای که
یادآور پیروزی حق بر باطل است و نقطه‌ی عطفی است برای تاریخ یارسان
از درگاهِ حق، قبولی روزه و ریاضت، نذر و نیاز و خدمت و کردار شما یاران عزیز را مسئلت می‌کنم و آرزوی تندرستی و بهروزی و پیروزی را برای شما و سایر هم‌وطنانِ هم‌دلمان را دارم.
به عرض یاران گرامی، به‌ویژه مریدان و وابستگان به خاندان شاه‌هیاس می‌رساند: شب ۳۰ مهر۱۴۰۵ مصادف است با شب نیت و ایام روزه‌ی خاونکاری امسال، روزهای جمعه یکم و شنبه دوم و یکشنبه سوم آبان‌ماه است و چهارم آبان‌ماه نیز؛ یعنی روز دوشنبه، به رسم سالیان در جوار شمشیر مقدسِ خاندان، جمال یاران را زیارت می‌کنیم.
یاحق،
شرِ ظاهر و باطن را از یاران و از ایران به دور بدار؛ آمین!
با تقدیم احترام!
خدمتگزار خاندان شاه‌هیاس،
سید محسن احمدی جیحون‌آبادی
خاونکار ۱۴۰۵ | 1 317 |
| 6 | +3 گواهی پیدایش خلقت گردآورنده استاد سام الدین تبریزی | 1 182 |
| 7 |  لا يوجد نص... | 1 365 |
| 8 | +2 مقدمه دوره باباناوس
((قسمت اول ))
توسط مدرس کلامهای یاری
سیدمحمدمرادی
@vardk | 1 507 |
| 9 |  https://t.me/vardk | 1 123 |
| 10 | بــــــــه نــــــــام نـــــــامــــــــی سلطان حقیقت
طبق دفاتر کلامی و گواهی های کلامی جامه های حق چه به صورت ذات اکمل یا مهمان به شرح ذیل آورده شده در حد توان .
دوره خاوندکار
خاوندکار = حضرت سلطان
جبرییل =حضرت پیر بنیامین
میکاییل =حضرت پیر موسی
اسرافیل = حضرت داوود
عزراییل = حضرت مصطفی
یقیق = حضرت شاه ابراهیم
عقیق = حضرت یادگار
حورالعین =حضرت رزبار
دوره بابا جلیل
بابا جلیل = سلطان
میرزا قلی = بنیامین
سمن ساره = پیرموسی
دده بکتر = داوود
سائی = مصطفی
نوا = رزبار
سر خونج = شاه ابراهیم
فرخونج = یادگار
دوره بابا سرهنگ
بابا سرهنگ = سلطان
یورنج = بنیامین
بابا قیصر = پیر موسی
بابا گرچک =داوود
سورنج = مصطفی
خاتون خورشید = رزبار
سه بور = شاه ابراهیم
توریز = بابا یادگار
دوره برزنجه
کاک فریدون(مولا بشارت) =سلطان
روحتاف = بنیامین
ملا رکن الدین = پیر موسی
فریاد یا کشکول = داوود
قلم و یا قهار = مصطفی
آتسا یا هاتف =رزبار
اخضر = شاه ابراهیم
گردون = بابا یادگار
دوره بابا ناووس
بابا ناووس = سلطان
قاضی نبی =پیر بنیامین
صالح = پیر موسی
حمزه = داوود
قمری = مصطفی
دادا خزان = رزبار
نعمت = شاه ابراهیم
احمد = یادگار
مختار = سلطان
میرزا زر زریر = بنیامین
میرزا زر قطار = پیر موسی
میرزا زر هادی = رزبار
قبیل خونخوار = مصطفی
زربافت زنگار= بابایادگار
تیمور شاه = شاه ابراهیم
نوح = سلطان
کنعان = بنیامین
عدنان = داود
سعدان = پیر موسی
قطران = مصطفی
قمام =بابایادگار
سهام = شاه ابراهیم
شعبان = رزبار
اسکندر= جامه مولا
افلاطون = بنیامین
ارسطو = داود
لقمان = پیر موسی
ارزق = مصطفی
محمد شیرزاد = شاه ابراهیم
میرطما =بابایادگار
حاجی بکتاش = جامه مولا
قایاق سز = بنیامین
گل بابا = داود
شاهین = پیر موسی
عریان = مصطفی
ترابی = شاه ابراهیم
ویران = رزبار
قزل ده ده = بابایادگار
شیخ سراج الدین (قامیش سوار) جامه مولا
شیخ حسن = پیرموسی
شیخ فارق = داود
شیخ حاجات = بنیامین
شیخ قیلان = مصطفی
حضرت علی = سلطان
سلمان = بنیامین
جابر = پیر موسی
سعد مصطفی
فاطمه = رزبار
خالد و امام حسین = بابایادگار
بلال و امام حسن = شاه ابراهیم
سلطان محمود = جامه مولا
حیاس(ایاز) = پیر بنیامین
حسن میمندی = پیر موسی
حبیب = داود
فخرالدین = رزبار
زرقان = مصطفی
زردش = بابایادگار
ناصرالدين = شاه ابراهیم
شاه خوشین
کاکا ردا =پیر بنیامین
خداداد = بار داود
سید فلک الدین = پیر موسی
بابا فقی= مصطفی
فاطمه لره و ماماجلاله= رزبار
بابا بزرگ = شاه ابراهیم
حیدر و باباطاهر = بابایادگار
منوچهر = جامه سلطان
جمشید = بابایادگار
قباد = بنیامین
کاوه = داود
فریدون = شاه ابراهیم
شیده = مصطفی
زرین گل = رزبار
ایرج = بابایادگار
کیکاووس
رستم = بنیامین
گیو = داود
گودرز = پیر موسی
رستم یکدست = مصطفی
بهرام = رزبار
زواره = بابایادگار
جهانبخش = شاه ابراهیم
آتش بیگ = جامه سلطان
الماس بیگ = پیر موسی
جمشید بیگ = بنیامین
ابدال بیگ = داود
مامری جان = رزبار
سید فرضی = جامه سلطان
شیخ امیر = بنیامین
سید عابدین = داود
کاکی ندرویس = پیرموسی
قرکه = مصطفی
زرین = رزبار
سلیم = شاه ابراهیم
جوزی " بابایادگار
زنور = شاه ابراهیم
خروس = تجلی از بابایادگار
اسمره خاتون = رزبار
سید رضا = پیر موسی
سید حیات = داود
سید ایاز = بنیامین
شاه حیاس= سلطان سهاک
سیدقنبرشاهویی(پیردستەور)=پیربنیامین
بابا شاهمراد=پیرموسی
باباعلی آینه کوه=مصطفی
بابا گلاب= داوود کوسوار
خاتون زربانو(شاه والی)=پیررمزبار
آقارستم وآقااحمدبرنده= روچیار(شاه ابراهیم)
آقا علی=یار زرده بام (بابا یادگار
https://t.me/vardk | 1 310 |
| 11 | https://t.me/vardk | 1 898 |
| 12 | 🍀💥 یاحق 💥🍀
🍀بند بسیار زیبایی از حضرت شیخ امیر که میفرماید یاری، آئین یارسان جای خودخواهی،خودبینی،کج بازی وگزاف نیست..
کج بازی نین
میدان یاری کج بازی نین
یارم نه یاری ناراضی نین
جای منی وگزاف خود سازی نین
هرکس ماچو من منیش منین
آنه سخن دز مرد رندین
دورن نه کردار کرده یارسان
موزییش نه صف گروی خارسان
یگرنگ کسی ون زینش زلال بو
لاقید نه دنیا جویای جمال بو
تا سر بمانو و اقراروه
بخشا نه لخش بو نه کرداروه
نه ترسو نه تیر طانه ناکسان
بی باک بو نه رمز فانی پرستان
آنه مقابل دانه سرچینن
غلام داغدار خواجای رنگینن
می فرماید: کج بازی نیست میدان آئین یارسان به دور از کج بازی و خطامیباشد
و ذات حق از آیین یاری ناراضی نمی باشد این میدان که یاری نام دارد جای خودبینی،خودخواهی وگزاف نیست
هرکس خودبین و خودرا ازدیگران برتر
میداند آن مردسخن چین وریاکارمیباشد
و بدور از آئین راستین یاری وحضرت حق آنرا درصف خاران قرار میدهد.
یکرنگ کسی میباشد که قلبش مثل آب
زلال وبه دنیای فانی دل نبندد همیشه درفکر وجویای یار، حضرت حق باشد
وهمانطوری که دین یاری را برای خود
برگزیده ومراسم سرسپردگی بجاآورده
تاروزآخر به اقرارخود پایبند باشد.
همیشه به فکردرستکاری ودست به کردارباشد ونابسامانی های دنیای فانی
لخشه ای به او وارد نکند وازگناه پرهیز
کند، ازطعنه وکنایه ناکسان وفانی پرستان ترس بخودراه نداده وبی باک باشد. هرکس که پیرو فرمایشات حق باشدوبه آن عمل کند دانه گلچین شده ای است که درصف غلامان صاحبکارو پیربنیامین قرارخواهد گرفت...
🍀💥 حق اول آخریار 💥🍀
https://t.me/vardk | 1 347 |
| 13 | +6 دفتر شاه خوشین بقلم استاد سام الدین تبریزی | 1 650 |
| 14 | 📖 دوره بابا هندو (بند ۱۳)
بند ۱۳
بابا هندو مرمو
هاوی مکانی
خدای بحر و بار هاوی مکانی
فرمانبردارن هر دو جهانی
ایسا پردیور بین سلطانی
بیم صفاتن ویش کرد پنهانی
و آدم واتن الله و سبحانی
داود فراشا نا بر ایوانی
ایوانش سرّ بی سراو پیوانی
ویم هندوا بوم ولاش آمانی
چه دلی داران واش کرد زوانی
دستمالی ویش وست منش کرانی
و زوانم وات شای هورامانی
چن جارم واتش هندوم برانی
برای حقیقت چا بر شیخانی
ایسایش وا شونا و رام کشانی
ویمیش یاونان وی هورامانی
دستمال پرش جوز هندو چنانی
و سوقاتیا وستن و شانی
اینه چن مانگن ویل و ویلانی
شو و روژ مئی تاوی خیوانی
ویمیش کیشانم بارو جفانی
امر سلطان بو چیگا بمانی
@vardk | 1 398 |
| 15 | اول آخر یار
طبق تذکر شایسته و بجای مسندنشین خاندان شاه حیاس در مورد بند دوازده مطلب پیشین که توسط سید ملک دکەای در کانال درج شده است به اشتباه مسند نشین خاندان پس از آقا عباس را آقا احمد ثانی نام بردەاند در حالیکه مسندنشین پس از آقاعباس آقا ولدبیگ میباشد
آقا احمد ثانی با وجود خدمات شایان و به تحریر درآوردن کلامات خاندان در جایگاه مسند نشین قرار نگرفتەاند
@vardk
و بدین وسیله از یاران عزیز همراه مراتب پوزش خود را اعلام میدارم امید که یاران عزیز این اشتباه سهوی را بر حقیر ببخشایند | 1 549 |
| 16 | کشیدن و گریه برای بال دیگر بیدار می شدی، شیخ شهاب الدین می گوید بله و شیخ و مرشد و پیر هراتی می گوید ای شهاب الدین امروز با خارج شدن روح از جسم خود و نظاره گر بودن روح به جسم خود و جسمت به روحش. آن بال ( بال چپ ) را به تو عطا نمودیم و این کمال توست و بدان منظور از یمین ( بال راست ) امام باطن، و منظور از یسار ( بال چپ ) امام ظاهر می باشد، و بدان امام ظاهر با امام باطن در یک مقامند ، و این است معنا و بیان کلام [[ تیمور آگاه دار و جم غواص ؛؛ یمینم حیدر یسارم حیاس ]] ؛؛ یعنی اقتدا حضرت آتیمور در باطن شاه خاوندکار ، مولاعلی و پادشاه سلطان سهاک پردیور می باشد و در زمان حیات، اقتدا به جم و خاندان و سیادت ذات شاه حیاس و تکیه شاه حیاس ( حضرت اقاعباس و حضرت اقا احمد و حضرت اقا سید اسماعیل جان که همزمان با حضرت آتیمور می باشد) است، و در شرح توضیحات و کلامات فوق این است بیان کلام که با شون بری و شون رانی حضرت آتیمور این غواص بحر یاری و یارستان به گونه ای با اقتدا به بند کلام یاران ازل بار حضرت باباگلاب این فرمایش گهر بار [[ تیمور آ گاه دار و جم غواص ؛؛ یمینم حیدر ؛؛ یسارم حیاس ]] را بیان فرموده است، و این است بیان کلام حضرت بابا گلاب که می فرمایند : [[ هر یاری غواص دانه شناسه ؛؛ دانه ی شو چراغ ریزه ی الماس‌ه ؛؛ گواه دا بیان ذات خلاصه ؛؛ اول دون یا آ خر حیاسه ؛؛ پنج دون بیان و ذات بشر ؛؛ خاوندکار ، علی ، خوشین سرور ؛؛ ناعوث سرکت سهاک بی سلطان ؛؛ هفت تن و موجز آ ورد او میان ]] ؛؛ و این بند کلام به فرمایش حضرت آقا احمد دکه ملقب به آ قا احمد برنده ( سومین پشت ذات شاه حیاس که مرقد مطهر ایشان در روستای دکه از توابع خانقین عراق می باشد ) گواهی بر هفت ذات اعظم و هزار و یک دون شاه مهمانی حضرت حق در جامه و بشر می باشد، که شون بری و شون رانی آن در دوره شاه خوشین می باشد، و در بیان هفت ذات اعظم و هزار و یک دون شاه مهمانی ذات حق در جامه و بشر ( شرح تاویل و تفسیر از حضرت آقا احمد دکه ) به حضور یاران عزیز شرح و ارایه می گردد• 《 هو حق اول و آخر یار 》 با تقدیم احترام سید شمس الدین محمودی جیحون آبادی
@vardk | 1 448 |
| 17 | 《 هو یا علی مدد 》 با ذکر یاعلی و با احترام و سر تعظیم فرود آوردن به مقام شامخ اکابر و بزرگان یارستان و همچنین احترام به نظر و عقیده یاران در برابر برداشت و تفاسیر خود از معنا و مفهوم و درک کلام های یاری، یارستان و آرزوی توفیق سلامتی و بهروزی و کامیابی و نیک نامی برای تمامی یاران عزیز ؛؛ شرحی بر خشت کلام [[ تیمور اگاه دار نه جم غواص؛؛ یمینم حیدر یسارم حیاس ]] در بند کلام جهان بیزه نان حضرت آتیمور بانیارانی •؛؛:: در این بند کلام حضرت آتیمور همانطور که کلام بابا شاهمراد می فرمایند منظور از یمینم حیدر ، شاه ولایت حضرت مولا علی حیدر صفدر و حیدر کرار صاحب ذوالفقار می باشد ، و منظور از یسارم حیاس ، ذات شاه حیاس می باشد ، بابا شاهمراد در وصف ذات شاه حیاس می فرمایند : [[ و بانگ موانی ؛؛ حیدر حیدرن و بانگ موانی ؛؛ سلطان سهاکی نه هفت آسمانی ؛؛ حیدر او شخصن و دشت ارجن ؛؛ باجش سنوی پی روژ ایمن ]] ؛؛ یعنی به فرمایش حضرت حافظ : ؛؛ فاش می گویم و از گفته خویش دلشادم ؛؛ بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم؛؛ بدین معنا با بانگ بلند می گویم منظور از حیدر، مولا علی صاحب ذوالفقار می باشد، که در دشت ارجن فارس باج ( دسته گل نرگس ) از دست سلمان فارسی به عنوان هدیه گرفت و همانطور که یاران کلام خوان و کلام دان مستحضر می باشند، بیان کلامی فوق در حکایت کلام سلمان و دشت ارجن موجود می باشد • و ایضا" بابا شاهمراد مظهر ذات پیرموسی خطاب به ذات شاه حیاس که مظهر حیدر کرار مولا علی و شاه خاوندکار سلطان سهاک می باشد چنین می فرماید ؛: [[ و بانگ مچری ؛؛ حیدر حیدرن و بانگ مچری ؛؛ سلطان سهاکی صاحب سری ؛؛ تو او سواری قرقرت چری ]] ؛؛ و همانطور که یاران کلام خوان کلام دان مستحضر می باشند حکایت کلامی درب خیبر و نصیر و ذات مولا و خطابه مولا به نصیر و ماهی قرقره بن مرمره موجود می باشد، یعنی منظور خطاب به ذات شاه حیاس با عنوان حیدر دون و مظهر مولا علی و سلطان سهاک می باشد، ، و این است بیان کلام بابا شاهمراد خطاب به ذات شاه حیاس که می فرمایند [[ یاران شاهو مگیلان و شون ؛؛ اینه علین آمان دون و دون ؛؛ نو چندین گاهی گرتنش مقام ؛؛ شام شاه حیاسن شاه حیاسن شام ]] ؛؛ و یا ایضا" می فرمایند : [[ بو ایمام حسین ساقی چلانه ؛؛ نیشانه هر چل حیاس نمانا ؛؛ ور نه من چکار و ای باثه وه ؛؛ شام نشتن و شان شاه حیاسه وه ]] و برای آگاهی بیشتر رجوع شود به کلام دوره شاه حیاس که مظهر شاه خاوندکار، مولاعلی، شاه خوشین، شاه بابا ناعوث و پادشاه سلطان سهاک پردیور می باشد، و این است بیان کلام که عابدین خطاب به سلطان سهاک که مظهر مولا علی می باشد می فرمایند :: [[ عرض دکم ؛؛ تو او سواری شاه کوثر ؛؛ ذوالفقارت بست نه کمر ؛؛ خرابت کرد قلعه ی خیبر ؛؛ ایسا ناسام ژ پردیور و ..... ]] و ایضا" این است بیان کلام که میر خسرو در دوره هفتوانه خطاب به سلطان سهاک که مظهر مولا علی می باشند می فرمایند : [[ الحمد و لمن که تو ذات خدایی ؛؛ مظهر به علی داری که تو همان شاهی و....... ]] ؛؛ و همانطور که یاران عزیز مشرف بر کلام اگاهی دارند در کلام های یارستان بصورت اکید و مکرر و بیش از هزار بار و یا بیشتر قید شده که ذات سلطان سهاک مظهریت کامل و تمام عیار مولا علی می باشد و این بیان و معنای ساقی کوثر است ؛ حال بر می گردیم به تفسیر و معنای فرمایش گهر بار حضرت آتیمور در باب [[ تیمور آگاه دار نه جم غواص ؛؛ یمینم حیدر ؛؛ یسارم حیاس]] معنا و تفسیر کلام فوق و حاصل شرح کلامات توضیح داده شده بر گرفته از کتابی بر شرح زندگی نامه شیخ اشراق ؛؛ شیخ شهید ؛؛ شیخ شهاب الدین سهروردی می باشد که به شرح ذیل بیان می گردد؛ •●• شیخ شهاب الدین سهروردی در دوران کودکی چندین بار [ به کرات ] در خواب می بیند که در حال پرواز با یک بال ( بال راست یا بال یمین ) در آسمان می باشد و بال دیگر او ( بال چپ یا بال یسار ) در دور دستها در آسمان بر دست شخصیت دیگری ( ملک خداوند ) می باشد و شیخ شهاب‌الدین با فریاد زدن آی بال من ، آی بال دیگر من گریه کنان از خواب بیدار می شود ، و این قضیه و حکایت می گذرد تا حدودا" سن ۲۵ بیست و پنج تا ۳۰ سی سالگی شیخ شهاب الدین سهروردی در منطقه شامات ( دمشق و سوریه امروزی ) ، که شیخ شهاب الدین سهروردی را پیر و مرشدی کامل بود اهل هرات که همیشه همراه او بود و او را به فیض و کمال می رساند و یک روز روح شیخ شهاب الدین از جسم وی خارج می شود و هم جسم وی جان داشته و صاحب اراده بود و هم روح ایشان از بیرون نظاره گر بر جسم خودش ( شیخ شهاب الدین ) بود، در این زمان پیر هراتی خطاب به شیخ شهاب الدین می گوید و او را به یاد خواب های دوران کودکی اش می اندازد ، که آیا بیاد دارد در دوران کودکی خواب می دید و با یک بال ( بال راست ) در حال پرواز بود و یک بال دیگر او ( بال چپ ) در دست شخصیتی دیگر در آسمان بود و با فریاد
@vardk | 949 |
| 18 |  @vardk | 785 |
| 19 |  @vardk | 696 |
| 20 | بر جامعهٔ یاری، کرمی بفرما. همهٔ یاران، امیدوار به کرمِ ذاتِ مقدسِ تو هستند تا در این دورانِ سخت، جلوه‌گر شوی.
چراکه پیش از خلقتِ آسمان‌ها و کائنات، با پیرِ بنیامین، شرط و اقرار کرده‌ای و وعدهٔ اجرایِ شرطِ ازلی را در این عالمِ خاکی، داده‌ای و با «بیا و بس»یاری، در عالمِ ذات، ظهورِ حقیقتِ ادیان را وعده کرده‌ای.
یارانِ منتظر و امیدوار، همچنان چشم‌به‌راهِ کرم و اجرایِ شرطِ پیرِ بنیامین در این دوره هستند و چشم‌به‌راهِ وعدهٔ ازلیِ صاحب‌کارِ عالم و مقربان و ابدالانِ حق از طبقاتِ هفتنی و هفتوانه‌ای.
از راهِ مروت و جوانمردی، به درگاهت آمان و التجا دارم، ای صاحبِ شرط و شون (قانون و بیا و بسِ ازلی).
در این سردیِ زمان و دورهٔ نخوت و عصرِ یخبندانِ معنوی و روزگارِ ناصواب، از پردهٔ حجاب و عالمِ سرالاسرار، خود را آشکار بفرما.
و چون قرصِ خورشیدِ تابان و رخشنده در عالمِ هستی، طلوع کن تا این دورهٔ تاریکی، به پایان رسد.
تا خارستان (کسانی که در مسیرِ راستی و پاکی و نیستی و ردا نیستند) و افرادِ بی‌کردار و شرور، تنبیه شوند و از اعمالِ خود، سخت پشیمان و در کویِ یاری، سرگردان گردند.
---
اولِ آخرِ یار
با اهتمام: سید ملک دکه‌ای
@vardk | 1 017 |
