قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

‏الطناحي من أول من تفطن من المعاصرين للفرق بين الجمعين (عيون) و(أعين) في القرآن؛ فالعيون حيث وردت فيه فالمراد بها: جمع عين الماء أو النهر أو الينبوع، وذلك في ١٠ مواضع منه. والأعين حيث وردت فيه فالمراد بها: جمع العين الباصرة، وذلك في ٢١ موضعًا. وذكر أنه لم يجد من نبّه على هذا قبله.

‏نُقل عن طلحة بن مصرف _رحمه الله_ في غاية النهاية أنه كان يكره أن يُقال: " في هذا الحرف خلاف"، و يقول لتلاميذه:"قولوا فيه سعة".

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسوله الكريم تفسير العلامة الفقيه السلفي الشيخ الصالح محمد بن صالح العثيمين رضي الله عنه - - - - - - - - - - - - سورة الفاتحة https://archive.org/download/FP152868/152868.pdf - - - - - - - - - - - - الفاتحة والبقرة https://archive.org/compress/FP72085/formats=IMAGE%20CONTAINER%20PDF&file=/FP72085.zip - - - - - - - - - - - - سورة آل عمران https://archive.org/download/FP152074/01_152074.pdf https://archive.org/download/FP152074/02_152075.pdf - - - - - - - - - - - - سورة النساء https://archive.org/download/FP106297/01_106297.pdf https://archive.org/download/FP106297/02_106298.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الأحزاب https://archive.org/download/FP159983/159983.pdf - - - - - - - - - - - - سورة ص https://archive.org/download/FP107620/107620.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الصافات https://archive.org/download/FP61962/61962.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الأنعام https://archive.org/download/FP152060/152060.pdf - - - - - - - - - - - - سورة المائدة https://archive.org/download/FP152076/01_152076.pdf https://archive.org/download/FP152076/02_152077.pdf - - - - - - - - - - - - سورة يس https://archive.org/download/FP71083/71083.pdf - - - - - - - - - - - - سورة لقمان https://archive.org/download/FP156054/156054.pdf - - - - - - - - - - - - سورة فاطر https://archive.org/download/FP156063/156063.pdf - - - - - - - - - - - - سورة سبأ https://archive.org/download/FP156059/156059.pdf - - - - - - - - - - - - سورة القصص https://archive.org/download/FP156057/156057.pdf - - - - - - - - - - - - سورة العنكبوت https://archive.org/download/FP156058/156058.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الشعراء https://archive.org/download/FP156064/156064.pdf - - - - - - - - - - - - سورة السجدة https://archive.org/download/FP156053/156053.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الزمر https://archive.org/download/FP156060FP/156060.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الزخرف https://archive.org/download/FP156055/156055.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الفرقان https://archive.org/download/FP156062/156062.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الروم https://archive.org/download/FP156056/156056.pdf - - - - - - - - - - - - سورة النور https://archive.org/download/FP156061/156061.pdf - - - - - - - - - - - - من الحجرات إلى الحديد https://archive.org/download/FP81431/81431.pdf - - - - - - - - - - - - جزء عم https://archive.org/download/FP72082/72082.pdf - - - - - - - - - - - - سورة الكهف https://archive.org/download/FP59244/59244.pdf - - - - - - - - - - - -

(( مفتاح فهم الكلام سياقه )) خطبة الجمعة ٢٣من محرم ١٤٤٢ه‍ لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي: https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/miftah_clip.mp3 رابط يوتيوب 👇👇 https://youtu.be/OEIdETnQSSM ═════════ ● ✿ ● ═════════ •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله وسدده】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

(( مفتاح فهم الكلام سياقه )) خطبة الجمعة ٢٣من محرم ١٤٤٢ه‍ لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي: https://archive.org/download/Sh-AbuSufian-Amr-Sadat/miftah_clip.mp3 رابط يوتيوب 👇👇 https://youtu.be/OEIdETnQSSM ═════════ ● ✿ ● ═════════ •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان عمرو سادات وفقه الله وسدده】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

#ومضات (34) 💢لا تُعرِّض نفسك للبلاء💢 🔶لا تكثر لوم من وقع في الفتنة والابتلاء فضعف وأجاب، فمهما كان تعظيمك للحق وقولك به فإنك لا تدري لعلك لو كنت مكانه لأجبت كما أجاب، بل اسأل الله لنفسك العافية، ولأخيك الغفران والثبات على الحق. 🔶وحينما تناقش مخالفاً أو تحاوره فلا تشمت به، ولا تبالغ في التعجب من مخالفته، بل احمد الله أن عافاك مما ابتلاه به، واسأل الله له الهداية والإنابة. فأهل السنة مع كونهم أعرف الناس بالحق، فإنهم أرحم الناس بالخلق. 🔶"كَانَ أبو معمر القطيعي من شدة إدلاله بالسنة يقول: لو تكلمت بغلتي لقالت: إنها سنية! ، فأُخذ فِي المحنة فأجاب، فلما خرج قال: كفرنا وخرجنا". 🌳وأبو معمر الهذلي القطيعي (ت236): ثقة صاحب سنة وفضل، حدّث عنه البخاري ومسلم وغيرهما... انظر: تاريخ بغداد (6/ 269) والمنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي (11/ 239) والسير للذهبي (11/ 70) ‏•••═══ ༻✿༺═══ ••• قناة أ.د. سليمان بن محمد الدبيخي .(علمية عقدية -تربوية - دعوية) ‏https://t.me/sulaiman_Al_Dubaikhi

🗂 برنامج (هداية المُتعلِّم) • تحت إشراف: الشيخ د. صالح العصيمي - وفَّقه الله. 💡فكرته وغايته: برنامجٌ علميٌّ مُيسَّرٌ؛ يتمُّ فيه حفظ عددٍ من المتون العِلميَّة الَّتي يحتاجها المسلم في حياتِه اليوميَّة، مع روافدَ متمِّمةٍ تُعين على استكمال بناء قوة العبد العلميَّة والعمليَّة. عبر الشبكة العنكبوتية (الإنترنت)، عن بعد. 🗃 مقررات البرنامج: يشتمل البرنامج على ثمانية متون علميَّة؛ هي: • الأوَّل: المُقدِّمة فيما يجب على العبد أن يَعلمه. • الثَّاني: معاني الفاتحة وقِصار المفصَّل. • الثَّالث: اللُّوامع من الكَلِمِ الجوامع. • الرَّابع: المِفتاح في الفقه. • الخامس: الآداب العشرة. • السَّادس: الخُلاصة الحسناء في أذكار الصَّباح والمساء. • السَّابع: الباقيات الصَّالحات من الأذكار بعد الصَّلوات. • الثَّامن: بصيرة الدَّاعي إلى خير المساعي. ⏳ مدته: سنةٌ دراسيَّةٌ كاملةٌ بمعدل ثلاثة أيَّام أُسبوعيًّا؛ بمعدل ساعة في كلِّ يومٍ؛ وربَّما تزيد أو تنقص حسب الحاجة. ⏰ أوقاته: سيتم وضع جدول وآلية الدِّراسة في قناة البرنامج على تلجرام. 🗓 انطلاقته: يبدأ البرنامج بعد استكمال إجراءاته، وسيتم الإعلان عن ذلك في قناة البرنامج على التلجرام. 📋 شروطه: 1- التَّعهد بالالتزام بالبرنامج، وعدم الإخلال به. 2- يُلزم الطَّالب بإنشاء حساب على برنامج التلجرام، مع الاشتراك بقناة البرنامج عليه. 💎 ميزاته: • منهجٌ وخطَّةٌ دراسيَّةٌ ميسَّرةٌ، تناسب المبتدئين في طلب العلم، والصِّغار والكبار، وعموم المسلمين. • يُعطى الطَّالب شهادة حضور في المتن الَّذي أتمَّه؛ مع شهادة إتمام للبرنامج عند استكماله جميع متونه. • جوائز للمتميِّزين. • يتمَّ ترشيح الطُّلاب الَّّذين أنجزوا البرنامج للانضمام لـ «المستوى الثَّاني» من البرنامج. ✅ للتسجيل: 1- قُمْ بتنصيب تطبيق (التلجرام). 2- اشترك في قناة البرنامج على التلجرام، وستجد عليها كافة المعلومات والإجراءات المطلوبة للتسجيل - بإذن الله. 🔘 قناة البرنامج على (التلجرام): T.me/HedaaM

يا سائلي عن سيدي معاوية ======> ==>يا سائلي سُؤلَ الضّباعِ العاديةْ عن سيّدي أعني الحليمَ معاويةْ==> خذها إليكَ ،إجابةً هيَ شافيةْ==> أصحابُ أحمدَ كالسّماءِ الصّافيةْ!==> ==>كمْ نابحٍ مِن ذي الكلابِ العاويةْ تعوي ،فتهوي ،ليسَ إلّا الهاويةْ!==> ==>أمّا السّماءُ هيَ السّماءُ ،كما هِيَهْ! تزدانُ إشراقًا ،وتعلو ساميةْ==> ==>إنَّ الصّحابةَ في الأُناسِ النّاصيةْ واللهُ قد وعدَ الجميعَ العاليةْ==> ==>والتّابعونَ لهمْ بحُسنٍ ناجيةْ مِن تحتِهم أنهارُ خيرٍ جاريةْ==> ==>إنْ قُلتَ: أينَ جوابُ سُؤلي عاليَهْ? ! فجوابْ ذا: مِن ذي الصِّحابِ معاويةْ!==> ==>فَالحُكمُ يشملُهُ ،أليستْ كافيةْ? ! وأزيدُ مِن أزهارِ فضلٍ ناديةْ! ==> ==>هو خالُنا ،والخالُ شامٌ زاهيةْ! هو صهرُ أحمدَ ،يا لَها مِن كاويةْ! ==> ==>بل كاتبُ الوحي ،وتلكَ القاضيةْ!! ==> والمبغضونَ همُ القلوبٌ الطّاغيةْ==> ==>ولقد دعا المختارُ لا أنْ يهديَهْ! بل هاديًا -أيضا- ،فنعمَ الهاديةْ!==> ==> ودعا لهُ بالعلمِ ،بل والعافيةْ! فتعدّدتْ منهُ الخصالُ الزاكيةْ==> ==>فاعدُدْ لسُؤلكَ في القيامِ جوابيَهْ! والعرشُ _ أكرمْ_ يُحملنْ بثمانيةْ! ==> ==>والنّاسُ في العرصاتُ غُرلًا ،عاريةْ! أوْ فالعذابُ ،أراكَ تحتَ زبانيةْ! ==> ==> يا سائلي سُؤلَ الضِّباعِ العاديةْ عن سيّدي -أعني- الحليمَ معاويةْ==> ========> لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله وسدده

السلفية الجديدة The New Version of Salafism!! =================================== إن الحمد لله نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله. أما بعد: فمن المصطلحات الحادثة التي يلوكها المنحرفون ممن أظهروا للناس محبتهم للسلف ونهجهم - وأخص منهم من غرَّ متابعيه بشيئٍ من الأدب يكتبه- هذا المصطلح (السلفية الجديدة) أو قولهم عن السلفيين ومواقفهم في الفتن النازلة بالناس : هذه سلفية ما عرفناها ، هذه سلفية الانبطاح أو سلفية سلبية تجاه ما نراه من ظلم الحكام !! إلى غير ذلك من كلام لو وزناه بالشرع لما وزن مثقال ذرة . وأقول لهؤلاء ومن صفَّق لهم وحسب أنهم على شيئٍ من الشجاعة والغيرة على الدين : إن السلفية الجديدة كما تسمونها لم تخالف نهج الصحابة ومن تبعهم بإحسانٍ قيد أنملة ؛ وبيان ذلك: ● أن السلفيين المعاصرين في باب الأسماء والصفات خالفوا الجهمية على اختلاف فرقها كما خالفها أسلافهم وقدوتهم . ● أن السلفيين المعاصرين في باب السمع والطاعة للبر والفاجر وسط بين الخوارج الحرورية ممن تنهجون نهجهم شئتم أم أبيتم ، والمرجئة ، ولا يضرهم ما يقع من بعد جهالهم من تبرير أخطاء الحكام أو الإفراط في مدحهم ؛ فالنادر لا حكم له . ● أن السلفيين المعاصرين يعلمون أن إخبار النبي صلى الله عليه وسلم بالفتن من علامات نبوته ، وها نحن نرى الفتن تقع تترى في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، وكانت الفتن وما زالت منذ هذه الثورات المشئومة تتعلق بالسمع والطاعة في غير معصية الله ، وما نجا منها -على شدتها-إلا السلفيون بفضل الله وذلك لأنهم يضعون نُصب أعينهم القاعدة السلفية التي لاتخطئ (اصبروا حتى يستريح بَرّ أو يستراح من فاجر) ( اصبروا حتى تلقوني على الحوض) . ● أن السلفيين المعاصرين مع صبرهم على ما يصيبهم من الأذى لا يرضون بظلم ولكن ينكرون ذلك بقلوبهم ، وقد يأمر الواحد منهم بالصبر وينهى عن الخروج وهو من أشد الناس بغضاً للحاكم ، لكن لا ينزع يدا من طاعة وهذا نهج سلفهم الصالح . يقول الحسن البصري:""لو أنّ الناس إذا أُبتلوا مِنْ قبل سلطانهم بشيء دعوا ﷲ أوشك أن يرفع عنهم، ولكنهم فزعوا إلى السيف فَوُكِلوا إليه" فأنت أيها المفتون ترى الحسن البصري يأمر الناس بالصبر على ظلم الحجاج ، مما جلب له الشناعة والأذى على لسان من استشاروه في الخروج ، وقد تظن لسفاهتك وجهلك أن ذلك يستوجب محبة الحسن للحجاج والرضا بفعله ، ولكن هذا الأثر يبين لك ما عليه السلفيون مما يخفى على مثلك لجهلك وإعجابك بعقلك القاصر: ▪جاء في ترجمة الحجاج كما في التهذيب عن أشعث الحداني وكان يقرأ للحجاج في رمضان قال : رأيته في منامي بحالة سيئة فقلت يا أبا محمد ما صنعت ؟قال ما قتلت أحدا بقتله إلا قتلت بها. قلت: ثم مه قال ثم أمر به إلى النار. قلت: ثم مه؟ قال أرجو ما يرجو أهل لا إله إلا الله فبلغ ذلك ابن سيرين فقال إني لأرجو له فبلغ قول ابن سيرين الحسن فقال أما والله ليخلفن الله رجاءه فيه!!!! والإسناد صحيح فالحسن مع نهيه عن الخروج كان من أشد الناس بغضاً للحجاج بن يوسف ، فافهم هذا واعتبر ولا أظنك تفعل. ---- وأخيراً أقول لهؤلاء : إن نشراتكم التي تنشرونها بين الحين والآخر ذماً لمواقف السلفيين الآمرين بالصبر من العلماء وطلاب العلم ، أو الساكتين عن الكلام في بعض النوازل = أقول: والله إن كلامكم هذا لمن أعظم الفساد ومن أعظام أسباب انحراف من في قلبه بعض المحبة للسلف الصالح ، بل قد يؤدي ببعض الناس للإلحاد لتسببكم في جزعهم وعدم صبرهم فتكونون قد أسأتم من حيث أردتم الإصلاح هداكم الله ، وصدق من قال: إنَّ الأمورَ إذا الأحداثُ دبَّرها...... دون الشيوخِ ترى في سيرها خللا. وكتب أبو عائش محمد سميح فاضل عفا الله عنه. https://t.me/sameehfadel/2489

*الســــــــــؤال* 6️⃣0️⃣ *أحسن الله إليكم شيخنا* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ساحر وقد آذى أهله وأبنائه جدآ لدرجة أن بعضهم أقبل على قتل نفسه بسبب سحره فهل لهم أن يقطعوه لشدة الضرر الواقع عليهم منه؟ *وجزاكم الله خيرا* *الجــــــــــــواب* وعليك السلام ورحمة الله وبركاته نعم يقطعونه بلا شك فلا ضرر ولا ضرار، والضرر يزال، ولا إثم عليهم في ذلك البتة. والعلم عند الله تعالى.

*الســــــــــؤال* 5⃣0️⃣ *أحسن الله إليكم شيخنا* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا أستطيع أن أخشع فى صلاتى إلا وأنا مغمض العينين . فهل يجوز لى ذلك ؟ *وجزاكم الله خيرا* *الجــــــــــــواب* وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أولا : إغماض العينين غير مبطل للصلاة، والصلاة معه صحيحة إذا استوفت شروطها. ثانيا : واختلف العلماء في حكمه منهم من كرهه، ومنهم من جوّزه. ثالثا : ومن جوّزه جوّزه إذا كان لمصلحة الصلاة، كأن يغض بصره عما يصرفه عن صلاته، أو يشغله فيها، أو يغمض عينيه خشوعا، أو طلبا للخشوع. رابعا: وهذا الذي يترجح= ألا وهو الجواز لعدم ثبوت مانع، والله أعلم. خامسا: على ألا يفعل ذلك على وجه الدوام، والاستمرار، ولا يتخذه عادة، بل يفعله عند الحاجة، وبالله التوفيق وصلى الله على عبده ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم.

*الســــــــــؤال* 4️⃣ *أحسن الله إليكم شيخنا* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجل توفى عن زوجه وولد وبنت هل الوالدين للمتوفى لهم إرث.؟ *وجزاكم الله خيرا* *الجــــــــــــواب* وعليك السلام ورحمة الله وبركاته نعم إذا كانا حيينِ عند وفاة ولدهما. يكون للأب سدس التركة، وللأم السدس كذلك. بنص القرآن، وصحيح السنة وإجماع المسلمين. وبالله التوفيق.