توییتر بهشتی

بهشتی‌های عزیز. متاسفانه فعلا برای یه مدتی قادر به فعالیت نیستیم. جایی برای نگرانی نیست، ممنون که درک می‌کنید. -🌹

برای پایان خودکشی و بیماری زمینه‌ای! #MahsaAmini #مهسا_امینی ▪️sina valliolah▪️ @sbutweet

ابراهیم رئیسی روز شنبه با حضور در دانشگاه الزهرا با مسئولان این دانشگاه گفت‌و گو کرد. در همین حین دانشجویان شعار های معترضانه سر دادند. ▪️بینام▪️ @sbutweet

‌ ‌ ‌‌‌ ‌ فرنگیس، آن هنگام که به دادخواهی و سوگواری همسرش، سیاوش، گیسوی بلند خود را برید و بر میان بست، آیینی را در ایران باستان بنیان نهاد که هزاران سال بعد به صریح‌ترین نماد اعتراض و سوگواری زنان ایرانی تبدیل شد. حالا زنان سراسر جهان در اعتراض به ظلم و به رسم همدردی با زنان ایرانی، گیسوان خود را می‌برند و نماد سوگ و اعتراض زنان که در ایران باستان ریشه دارد، در حال تبدیل شدن به جنبشی جهانی علیه نابرابری‌های جنسیتی است. «گیسوبران» که در فرهنگ لغت آن را «زلف‌ گشودن» معنا کرده‌اند، یکی از مشهورترین آیین‌های سوگواری در فرهنگ ایران است که با اعتراض نیز درآمیخته است. در اساطیر ایران باستان، گیسوی زنان نماد بی‌چون‌وچرای باروری و برکت بود و از همین رو است که گیسوبران زنان اهمیت می‌یابد؛ زیرا به معنای قطع باروری و برکت تلقی می‌شود. گیسوبران آیینی است که نهایت اندوه و اوج اعتراض را به نمایش می‌گذارد و اگرچه مختص زنان نیست، صحنه‌گردانان اصلی آن در طول تاریخ همواره زنان بوده‌اند. فردوسی ماجرای گیسو ‌بریدن فرنگیس، دختر افراسیاب، در مرگ سیاوش را چنین روایت می‌کند: همه بندگان موی کردند باز/ فرنگیس مشکین کمند دراز برید و میان را به گیسو ببست/ به فندق گل ارغوان را بخست گیسوبران در ادبیات فارسی ایران جایگاهی منحصربه‌فرد دارد. حافظ شیرازی آنجا که می‌خواهد تصویری از یک سوگواری پرازاندوه را روایت کند، آن را به گیسو بریدن تشبیه می‌کند و چنین می‌سراید: «گیسوی چنگ بِبُرید به مرگ می ناب/ تا حریفان همه خون از مژه‌ها بگشایند». گیسو ‌بریدن آن‌گونه که از شعر حافظ برمی‌آید، به مثابه خون گریه کردن است. پ.ن: وقتی به خودم می‌گم "ایران"ای، منظورم همچین چیزیه... درود به شرف و غیرت هرکسی که پای دادخواهی وایساده... ▪︎آفرودیت▪︎ @sbutweet

‌                                                 ‌ ‌‌‌    ‌ میشه بذاری اینو ما که تو دانشکده‌های دیگ هستیم(خارج از دانشگاه)، نیومدنمون تأثیر داره؟ یعنی اصلا صداش به جایی میرسه؟ ▪️بینام▪️ @sbutweet

وضعیت جمهوری اسلامی‌در دنیا طوری شده که کشورها برای این‌که پرستیژ بین‌المللی خود را حفظ کنند، باید تحریم‌های جدید و اقدامات تازه علیه نیروهای سرکوب جمهوری اسلامی اعلام‌ کنند! #مهسا_امینی ▪️Sima Sabet | سیما ثابت▪️ @sbutweet

در جواب دوست عزیزی که اینو گفتن... بله درسته این بی حرمتی نه تنها به دانشجوهای ارشد، بلکه به تمام دانشجوهای دانشگاه شهید بهشتی‌ست. ولی دوستان عزیز تحصیلات تکمیلی دانشجویان ارشد و دکترا تعداد خیلی کمی از شماها در اعتراضات و تحصن ها شرکت میکنن یک بار از یک نفر دلیلشو پرسیدم حرفهایی از این قبیل تحویلم داد: "ما ازین چیزا زیاد توی دوران دانشجوییمون دیدیم... ما توی دانشگاه گاو پیشونی سفید هستیم و همه مارو میشناسن ولی کارشناسیارو اکثرا نمیشناسن... این کارا هیچ فایده ای برامون نداره و بدتر از اون باعث میشه که برای دفاع و... هم به مشکل بخوریم" این هم شد دلیل؟ هممون داریم توی این اوضاع از خیلی از امتیازاتمون میگذریم. نمیخوام بین دانشجوها تفرقه بندازم؛ ولی خواهشا از هر راهی که میتونید با بقیه همراهی کنید ▪️بینام▪️ @sbutweet

✍️ "روزگاری بر مردم خواهد آمد که در میان آن ها از قرآن چیزی جز خطوطش و از اسلام جز نامش باقی نمی ماند؛ مساجد آن ها در آن زمان از جهت بنا آباد و محکم ولی از جهت هدایت خراب و ویران است, ساکنان آن مساجد و آباد کنندگان آن بدترین مردم روی زمین اند, فتنه و فساد از آن ها برمی خیزد و خطاها و گناهان به سوی آن ها بازمی گردد, هرگاه کسی از فتنه آنان کناره گیری کند او را به آن فتنه باز می گردانند و هرکس که از آن جا وامانده باشد, به سوی آن فتنه سوقش می دهند, خداوند سبحان می فرماید: به ذاتم سوگند می خورم فتنه ای بر آنان ( فتنه گران)  بر می انگیزم که عاقل بردبار در آن حیران بماند." کلام حضرت امیر ▪️eRick▪️ @sbutweet

اوخییی دانشگاه جونم، اینو نوشتی که فکر کنی بعدش ما میایم سر کلاس؟ مگه ما اولش برای بازداشت شدن همکلاسی هامون نرفتیم؟ ما نرفتیم که اعتراضمون رو با اینهمه گند و فساد سیستم نشون بدیم. تو همون اعتراض با کمک حراست اومدین و بازداشت کردین و بردین. حالا که به قید وثیقه ازاد کردین انتظار دارین ما بریم کلاس؟:) مگه ساندیس خوریم؟ ▪️امیرخان▪️ @sbutweet

من از یادت نمی‌کاهم #مهسا_امینی #دنیا ▪️Leili Bazargan▪️ @sbutweet