سلطان نصیر

عید سعید غدیرخم عید اکمال دین و وصایت و ولایت و امامت و خلافت حضرت اسدالله الغالب شمس المشارق و المغارب امام العوالم امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام بر حضرت مولانا صاحب الزمان عجل الله و همه شیعیان و محبین حضرتش  مبارک باد. {ذکر دل بود یاعلی مدد بیحد و عدد یاعلی مدد از تو نیک و بد هرچه می رسد چون شُکر بود یاعلی مدد مالک الملوک والی الولی تاجبخش کُل مرتضی علی برسرم نهاد گفت منجلی تاجی از نَمَد یاعلی مدد شاهی و مَهی میرِ آگهی قهرمان شه مهری و مهی دور دور تست شاهی و بهی بر تو می سزد یاعلی مدد ای طبیب تن ای حبیب دل ای ز روی تو گُل شده خجل ای ز قامتت سرو منفعل رخ نما وقد یاعلی مدد عاشقان همه دردمند تو تشنه لب نوشخند تو هر چه هست، هست در کمند تو آدمی ودد یاعلی مدد دل قلندر است شور برسراست بیخوداست و مست، مست حیدراست از دم الست شد علی پرست نعره می زند یاعلی مدد گر عدو شود صدهزار تا همت علی شاه لافتی نیست در دلم خوف و خشیتا چه یکی چه صد یاعلی مدد ...ای بفکر تو جستجوی دل ای بذکر تو گفتگوی دل ای بیاد تو های و هوی دل تا دم لحد یاعلی مدد} سید احمدنوربخش دهکردی (رحمت علیشاه حقانی) @soltannasir

این هم وضعیت بعضی از نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در کشور عزیزمان ایران که با یکدیگر مسابقه فدرالیسم و واگذار کردن اختیارات به شوراها و دولت های محلی و... گذاشته اند. @soltannasir

🎥 قاضی‌زاده: اختیارات متمرکز دولت را به استان‌ها و شهرستان‌ها واگذار می‌کنم 🔹هر شهرستانی پایتخت موضوعی یک منطقه خواهد شد. باید بخشداران و فرمانداران با نگاه مردم منطقه عزل و نصب شوند. @Farsna

⚡️زاکانی ایده تشکیل دولتهای محلی در کشور برای تامین امنیت و غیره را مطرح می‌کند و می‌گوید باید قانون اساسی در راستای این ایده پالایش شود! ظاهرا باید پزشکیان را رها کنیم و نگران فدرالیسم ابلهانه ای باشیم که مشخص نیست چه کسانی به زاکانی انداخته اند و او فکر می‌کند الگوی جدید و نابی است! آیا زاکانی اصلا می فهمد واگذار کردن حفظ امنیت کشور به دولت های محلی!! چه معنا و تبعاتی دارد؟ https://t.me/ehsan_movahedian

پانترکیسم متظاهر به انقلابیگری شکلی از پانترکیسم است که از نفاق ظاهری به نفاق گفتمانی رسیده است. در پروپاگاندای این سویه از پانترکیسم، مبانی انقلابیگری به گونه ای جعل می شود که مختصات ایرانیت، با نام ‎#ایرانشهری، خلاف اسلام و انقلاب عنوان می شود. این جریان خطرناک ترین نفاق عصر حاضر است و با ریشه های درخت تنومند ایران، موریانگی می کند و به هر جا می رسد، ملت و ایران را مقابل با امت و اسلام قرار می دهد. البته چون نمی تواند مستقیما هجوِ ایران کند، از نام استعاری ‎#ایرانشهری برای ایران استفاده می کند و آن را می کوبد.‏ پانترکیسم متظاهر به انقلابیگری، در این مسیر از متقابل کردن تزِ "ملی گرای قلابی سلطنت طلب" و آنتی تزِ "پانترکیسم علنی" استفاده کرده و در میانه جنگ زرگری این دو، نفوذ خود را در سیستم های حاکمیتی، سنتز می کند. این همان نظریه سناریو نویسی تز، آنتی تز و سنتز در نمایشنامه نویسی ست که توسط طراحان این بازی به خوبی استفاده شده است. پانترکیسم متظاهر به انقلابیگری وجود دارد و هر کس منکر آن بود، مشکوک است. یک ضرب المثل انگلیسی می گوید هنر شیطان این بود که به انسان باوراند که وجود ندارد و سپس در لحظه موعود بر وجود انسان غالب شد. #رضا_شیبانی @zahrdaroo

@soltannasir       {اِمشونی کُشطا یا عالم حقیقت } {در منتهاالیه جنوبی عوالم نور، مکانی به نام اِمشونی کُشطا به معنای مکان حقیقت، وجود دارد. این مکان در درون عوالم نور قرار دارد و نقطه واسط عوالم نور با عوالم زیرین است. مکانی نیز در اِمشونی کُشطا وجود دارد به نام اوَاثر یا ابَاثَرا، اوَاثر در عین حال نام یک ملکا یا موجود نورانی است که ملکایی است که به حساب و کتاب ارواح مردگان پرداخته و بد و نیکی ایشان را محاسبه می کند، یعنی فرشته ای که صاحب میزان و ترازو است و ارواح برای سنجش ناچارند که از مسیر او عبور کنند به او اوَاثَرمُزنَیا نیز می گویند: اوَاثَر صاحب میزان. اوَاثر نیز به نوبه ی خود در انتهای اِمشونی کُشطا قرار دارد و به منزله دروازه عوالم نور است. به نسبت موجودات زمینی اواثَر در جهت شمال قرار دارد و این سمت _یعنی سمت شمال_ قبله ی مندائیان است که برای اجرای مناسکی مثل تعمید، براخه (نیایش روزانه) و ذبح، و نیز در بخش هاییاز مناسک دیگری مثل مناسک تاجگذاری یا انتصاب روحانیون، لازم است که مجری مناسک رو به این سوی قرار بگیرد. }(کتاب تعمیدیان غریب، نوشته مهرداد عربستانی ص ۵۰ ) پ ن : بین اوَاثر یعنی ملکا فرشته صاحب میزان که به حساب ارواح  رسیدگی می نماید با ایزد مهر و رشن و سروش در متون پهلوی چون اردویراف نامه شباهت وجود دارد. در متون پهلوی آمده که این سه ایزد در سر پل چینود با ترازو به حساب ارواح رسیدگی می نمایند. @soltannasir

کلیپ مصاحبه با عالم بزرگ مندائی _اگر اشتباه ننمایم^ سالم چحیلی درباره موعود در نزد مندائیان 1⃣ در نزد مندائیان شیتل (شیث) است که بر می گردد. (مخاطبین گرامی در تطبیق وی با حضرت مهدی اشتباه ننماید) این ماجرا بسیار پیچیده است ان شاالله اگر عمری باقی ماند توضیحات کافی و شافی درباره اش خواهم داد. 2⃣ از فحوای سخن ایشان ممکن است این پنداشت برای فرد ایجاد شود که اَنُش اُثرا معلم حضرت یحیی یک فرد انسانی بوده است. حال آنکه وی یک موجود نورانی (فرشته) است که از عالَم اِمشونی کُشطا (عالَم حقیقت) پای به جهان مادی گذاشت و به حضرت یحیی تعلیم داد و او را حمایت کرد و سپس به همان عالم حقیقت بازگشت. پ ن : به نظر فقیر بین اِمشونی کُشطا (عالم حقیقت) در نزد منداییان با عالم حقیقت در نزد باطن داران حقیقی و پنهانی یارسان ها نه مسند نشینان مدعی کنونی اش، شباهت ها و پیوندهایی وجود دارد که تو گویی یکی می باشند. @soltannasir

[ذكر لا اله الا الله شیخ (حسن بلغاری) و تجربه به سدره بردن روح شیخ ] و می فرمودند - قدس سره - که از اینجا که ناف من است دهانی پیدا شد و الله الله گفتن آغاز کرد، همچو آواز کودکان و آن ذکر همچنان زیاده می شد تا به جایی که همه ذرات وجود بدین ذکر الله گویا شدند. بعد از آن به زبان آمد و لا اله الا الله گفتن آغاز کرد و در این حال ستانا خفته بودم و آواز ذکر خواندن من همچنان بلند شده بود که غلغله در لشکرگاه افتاده بود، چنانک همه مغولان از آواز من هیبت خوردندی و در آن حال دو مغول بهادر را فرستادند تا مرا فرو گیرند. در آن حال من دستی افشاندم. ایشان هریکی به طرفی افتادند و از پیش من بگریختند و به نزدیک مغولان دیگر رفتند و گفتند که ما او را می دانیم و بارها آزمودیم این قوت او از جایی دیگر است و سه شباروز این ذکر لا اله الا الله میگفتم به آواز بلند که هیچ قطع نکردم و هر بار که لا اله الا الله می گفتم گوینده ای از سوی آسمان می گفت هان! تا نبُری که خواهی رسید؛ و من همچنان می گفتم و آن گوینده در مقابله هر ذکری همچنان می گفت که هان تا نبُری که خواهی رسید. بعد از سه شباروز آوازی شنودم که می خواهی که روح تو را همچنانک موی را از خمیر بیرون آرند، ببریم یا همچنانک فصّادی فصد کند بده تا ببریم. و روح مرا چنان بردند که فصّادی فصد کند و به مقدار آن حلق من درد کرد و روح من از دهان به در آمد و می بردند، اما من دستی نمی دیدم که او را برد و همچنین روح مرا از آسمان ها گذرانیدند و به سدرة المنتهی بردند. روح من از هیئتی که داشت از نور همچون هیئت انسان و از روح من تا دهان من نوری به مانند ریسمانی متصل بود و من در آن حال جسم خود را می دیدم و چون از سدره در گذرانیدند، بیش قالب را ندیدم و آن قالب انسانی که داشت از روح خلع کرد و بعد از آن روح گوهری بود همه بینایی و همه شنوایی و همه گویایی و همه دانایی چنانک از فرض عدم یکی است صفات فرض عدم لازم آید. }(کتاب مقامات شیخ حسن بلغاری صص ۴۸ و ۴۹) @soltannasir

قیمت ها را هم که خود ملاحظه می نمایید. یک جلد کتاب یک میلیون تومان 😊

خداوند رحمت کند حاج اسماعیل والی زاده از اساتید علوم غریبه و خفیه معاصر ساکن طهران، ایشان همیشه می گفتند که فهم و درک فلسفه قدیم علی الخصوص رسائل اخوان الصفا کلید فهم علوم ارثماطیقی است. @soltannasir