Évocation & Invocation

📌Parmi les causes d’acceptation de l’invocation : La présence du cœur

◽️Il est rapporté que Zakariyya lorsqu’il invoqua Allah et Lui demanda un enfant, et que la bonne nouvelle lui fut annoncée, l’enfant ne lui fut accordé qu’après quarante années.

◽️L’invocation du musulman en faveur de son frère en son absence est la preuve de la pureté du cœur et de la sincère volonté de lui vouloir du bien.

◽️Le repentir du meurtrier volontaire : Il existe une divergence parmi les pieux prédécesseurs concernant le repentir du meurtrier. Certains d’entre eux ont affirmé qu’il n’y a pas de repentir pour le meurtrier. La majorité, quant à elle, considère que le repentir englobe tout péché : tout péché peut faire l’objet d’un repentir et celui-ci est accepté.

◽️En revanche, s’il se repent d’un péché tout en commettant un autre péché qui n’a aucun lien avec le premier et qui n’est pas du même type, son repentir est valide pour ce dont il s’est repenti.

◽️Il incombe au serviteur de se repentir de l’ensemble de ses péchés, qu’ils soient mineurs ou majeurs. S’il se repent de certains d’entre eux tout en persistant dans d’autres, son repentir est accepté pour ce dont il s’est repenti, tant qu’il ne persiste pas dans un autre péché du même type.

❗️NOUVEAU❗️ 🌿 Explication de l'invocation du Qounout (partie 4) 🎙 Chaykh Dr. Raslan (حفظه الله) ▶️ https://youtu.be/U2aN5UbWkP4 ✔️ CECI EST NOTRE CROYANCE

❗️NOUVEAU❗️ 🌿 Explication de l'invocation du Qounout (partie 3) 🎙 Chaykh Dr. Raslan (حفظه الله) ▶️ https://youtu.be/7dukgCQEZKU ✔️ CECI EST NOTRE CROYANCE

La valeur inestimable de la demande d’imploration du pardon d’Allah Sheikh Al Islam ibn Taymiyya   Sheikh Al Islam ibn Taymiya  a déclaré : “Celui qui ressent chez lui un manquement, que ce soit dans ses paroles, ses actes, son état, sa subsistance, ou constate que son coeur est instable, alors qu’il cherche à concrétiser le Tawhid, qu’il multiplie la demande De pardon. Car il y a dans ces 2 aspects, la guérison à l’ensemble des maux dès lors que l’individu fait preuve de véracité et de sincérité. → De même lorsque le serviteur constate qu’il a un manquement envers les droits des proches, de la famille, des enfants, des voisins, des frères, alors qu’il invoque et implore le pardon en leur faveur. Hudayfa ibnou l Yaman a dit au prophète صلى الله عليه وسلم : “J’ai une langue par laquelle je blesse mes proches dû aux mauvaises paroles que je profère.” Le prophète صلى الله عليه وسلم lui répondit : “Pourquoi n’implores-tu pas le pardon d’Allah ? Moi j’implore le pardon d’Allah au cours de la journée plus de 70 fois.” Sheikh Al Islam ibn Taymiyya / Majmou’ al fatawa / Vol.11, p.698 traduit par SalafIslam.fr https://salafislam.fr/valeur-inestimable-de-demande-dimploration-pardon-dallah-sheikh-al-islam-ibn-taymiya/

📍Quand prononcer l’invocation de rupture du jeûne ? 🖋️ Cheikh Souleyman ar Rouheyli : « Certaines personnes, avant même de rompre le jeûne et de manger une datte, disent « Bismi Allah, la soif est partie.. » Où est-elle partie ?! « .. les veines sont humides et la récompense est assurée, si Allah le veut ». Alors que ni la soif n’a disparue ni les veines ne sont humides (ndt : car il n’a pas encore mangé ni bu). Cette invocation doit être prononcée après la rupture du jeûne, une fois qu’il a mangé une datte et bu de l’eau, là il peut dire : « La soif est partie, les veines sont humides et la récompense est assurée si Allah le veut. » ✍️ Traduction : Na’ima Umm Talhah 🚫modification interdite🚫 https://t.me/lascienceveridique

Allah ne change pas la situation d’un peuple tant qu’il ne changent pas d’eux-mêmes Ibn Al-Qayyim     On trouve parmi les fléaux imperceptibles mais répandus, le fais que le serviteur jouisse d’un bienfait qu’Allah سبحانه و تعالى lui a octroyé et qu’Il a choisi pour lui, puis celui-ci s’en lasse et cherche à passer à autre chose, qu’il pense être – tout ignorant qu’il est – meilleure que le bienfait dont il jouit actuellement. Son Seigneur a pitié de lui et le laisse donc dans son bienfait initial. Il l’excuse pour son ignorance et les mauvais choix qu’il fait pour lui-même. Mais lorsque le serviteur est excédé par ce bienfait, s’en irrite, s’en agace et s’en lasse définitivement, Allah سبحانه و تعالى le lui retire. Quand le serviteur quitte ce bienfait pour ce qu’il recherchait, et se rend compte de la différence entre ce dont il jouissait ce qu’il vit désormais, il sera alors pris de tourments, de remords et désirera revenir à son bienfait initial. Quand Allah سبحانه و تعالى désire le bien et la droiture pour Son serviteur, Il lui fait réaliser que sa situation actuelle est un bienfait de Sa part. Il fait en sorte qu’il s’en contente et lui inspire de Le remercier pour cela. Si son âme lui insuffle de délaisser ce bienfait pour autre chose, il consultera alors son Seigneur comme le fait une personne qui ignore où se trouve son intérêt, incapable de le cerner, s’en remettant totalement à Allah en Lui demandant de faire le meilleur choix pour lui. Rien n’est plus néfaste au serviteur que de se lasser du bienfait d’Allah, car il ne le considère alors plus comme un bienfait, ne remercie plus Allah pour cela ni ne s’en réjouit. Au contraire, il déteste ce bienfait, s’en plaint, et le considère comme un malheur, alors que c’est l’un des plus grands bienfaits qu’Allah lui ait jamais octroyé. La majorité des gens sont les ennemis des bienfaits dont Allah leur fait don. Ils ne se rendent pas compte du fait qu’Allah déverse Ses bienfaits sur eux, et ils s’efforcent donc de les repousser et les rejeter injustement et par ignorance. Combien de bienfaits se sont acheminés vers l’un d’eux, bienfaits qu’il s’efforce alors de repousser avec violence. Et combien de bienfaits lui son parvenus, mais qu’il s’efforce de rejeter et de faire disparaître injustement et par ignorance. Allah سبحانه و تعالى dit : ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًۭا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ Allah ne modifie pas un bienfait sont Il a gratifié un peuple avant que celui-ci ne change ce qui est en eux-mêmes. Sourate Al-Anfâl v.53. إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ En vérité, Allah ne modifie point l’état d’un peuple, tant que les gens le composant ne modifient pas ce qui est en eux-mêmes. Sourate Ar-Ra’d v.11.  Il n’y a pas pire ennemi pour les bienfaits que l’âme du serviteur, qui s’associe à son propre ennemi [Satan] contre sa propre âme. Satan allume le feu brûlant les bienfaits et le serviteur l’attise.C’est donc le serviteur qui permet à Satan d’allumer le feu, et l’aide en l’attisant. Lorsque les flammes deviennent envahissantes, il criera : au feu ! Et il ne trouvera alors rien de mieux à blâmer que le destin : Le serviteur étourdi rate toutes les bonnes occasions  Lorsque l’une d’elles lui échappe, il blâme le destin https://salafislam.fr/allah-ne-change-situation-dun-peuple-tant-quil-ne-changent-deux-memes-ibn-al-qayyim/

Ibn Al Qayyim qu'Allah lui fasse miséricorde : Si tu veux tirer profit du Coran soit alors focus de tout ton cœur lors de sa récitation et de son écoute. Prête lui l'oreille et sois attentif comme si tu étais adressé par Celui qui L'a prononcé, car c'est un discours provenant de Lui pour toi sur la langue de Son Messager. Allah dit {Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin} Qaf/37 الفوائد 3 https://t.me/abououweiyss ⛔️modification interdite ⛔️

Shiekh Salih Al Ousseimi ( Qu'Allah le préserve) : Abreuvrez vos cœurs par l'évocation d'Allah et ne les privez pas de l'eau vitale ( sobhan Allah, wa alhamdoulillâh, wa lâ ilâha illa Allah, wa Allahou akbar) https://t.me/abououweiyss ⛔️modification interdite ⛔️

Shiekh Salih El 'Ousseimi qu'Allah le préserve dit : Il est légiféré au jeûneur d'invoquer Allah abondamment tout au long de sa journée, conformément à la parole du Messager d'Allah ﷺ {il y a trois invocations qui ne sont pas repoussées...} il a cité parmi elles {le jeûneur jusqu'à ce qu'il rompe son jeûne} Rapporté par E-Tirmidhi et Ibn Madjah Et ce que pensent certaines personnes que le temps de l'invocation se fait seulement avant la rupture est incorrecte, en effet, toute la journée du jeûneur est une période d'invocation, ainsi que celle au moment de sa rupture. https://t.me/abououweiyss ⛔️ modification interdite ⛔️

La demande du pardon d'Allah a deux manières: 1/Demader le pardon d'Allah à travers cette parole en disant «Ô Allah, pardonne- moi» ou « je demande le pardon d'Allah» 2/ Demander le pardon d'Allah à travers l'accomplissement des oeuvres pieuses qui sont les causes menant à Son pardon.. Exemple : le prophète ﷺ a dit " Celui qui dit 'Gloire et Louange à Allah' 100 fois dans la journée, ses péchés lui sont effacés même s'ils étaient comme l'écume de la mer " شرح الأربعين النووية الشيخ ابن آل عثيمين https://t.me/abououweiyss ⛔️modification interdite ⛔️

La valeur inestimable de la demande d’imploration du pardon d’Allah Sheikh Al Islam ibn Taymiyya   Sheikh Al Islam ibn Taymiya  a déclaré : “Celui qui ressent chez lui un manquement, que ce soit dans ses paroles, ses actes, son état, sa subsistance, ou constate que son coeur est instable, alors qu’il cherche à concrétiser le Tawhid, qu’il multiplie la demande De pardon. Car il y a dans ces 2 aspects, la guérison à l’ensemble des maux dès lors que l’individu fait preuve de véracité et de sincérité. → De même lorsque le serviteur constate qu’il a un manquement envers les droits des proches, de la famille, des enfants, des voisins, des frères, alors qu’il invoque et implore le pardon en leur faveur. Hudayfa ibnou l Yaman a dit au prophète صلى الله عليه وسلم : “J’ai une langue par laquelle je blesse mes proches dû aux mauvaises paroles que je profère.” Le prophète صلى الله عليه وسلم lui répondit : “Pourquoi n’implores-tu pas le pardon d’Allah ? Moi j’implore le pardon d’Allah au cours de la journée plus de 70 fois.” Sheikh Al Islam ibn Taymiyya / Majmou’ al fatawa / Vol.11, p.698 traduit par SalafIslam.fr

Ibnoul Qayyim a dit: « Parmi les signes de la bonne santé du cœur, est que ce dernier ne cesse de frapper à la porte de la personne jusqu’à ce qu’ elle revienne à Allah, qu’ elle se soumette à Lui, pleine d’humilité qu’elle s’attache à Lui comme s’attache l’amoureux qui est dans le besoin de l’être aimé et sans lequel il n’y a pas d’existence possible, pas de réussite, pas d’état de grâce ni de joie loin de Sa satisfaction, Sa proximité et un lien intime avec Lui. Par Lui il se tranquillise, en Lui il s’apaise, à Lui il revient, par Lui il ressent la joie, sur Lui il s’appuie, en Lui il fait confiance, en Lui il espère, de Lui il est plein de crainte. Le mentionner et L’évoquer ? C’est sa force et sa nourriture. L’ aimer et désirer s’approcher de Lui ? C’est sa vie, son état de grâce, son plaisir et sa joie. Se tourner vers un autre que Lui et s’attacher à autre que Lui ? C’est son mal, sa maladie. Revenir à Lui ? C’est sa guérison. Et lorsqu’il arrive à son Seigneur, il se tranquillise, s’apaise et goûte à la sérénité. Ce trouble, cette agitation qui l’habitaient disparaîssent alors ainsi que l’anxiété et ce besoin, ce manque est ainsi comblé. Car oui il y a dans le cœur, un manque qui ne pourra jamais être comblé par autre chose qu’ Allah Le très Haut, et il renferme un désordre et un chaos qui ne se dissipent que par le fait de se diriger vers Lui. Le cœur contient aussi une maladie dont on ne guérit que par la sincérité du culte pour Allah (Al Ikhlass), l’adoration pour Lui Seul. Ainsi, le cœur ne cessera de frapper à la porte de la personne jusqu’à ce qu’il s’apaise et se tranquillise dans l’adoration de son Dieu, Le Digne d’adoration. À ce moment-là, il atteindra la vraie vie et goûtera à ses délices. Il aura alors changer de vie, loin de celle des insouciants, de ceux qui tournent le dos à ce but pour lequel les créatures ont été créées, but pour lequel l’Enfer et le Paradis ont été créés, les Prophètes envoyés et les Livres descendus. » 📚 « Ighatha al-Lahfan » " Lorsque le dos est alourdi par les péchés, le coeur ne peut s'envoler dans le voyage vers Allah et les membres ne peuvent se lever pour accomplir Son obéissance. " Ibnoul Qayyim "Badaï' Tafsir" (3/332) شغل المرأة في بيتها، والقيام بشؤونه، بإعداد الطعام لزوجها، وملاحقة أطفالها، أفضل من قراءة القرآن، وتؤجر على ذلك.. وبإمكانها أن تجمع بين الاثنين، فتقرأ القرآن وقت فراغها متى ما كان في النهار أو الليل. - ابن عثيمين، سؤال على الهاتف https://youtu.be/vER8nPX_xLM?si=tKAJWqkBF-odj0Kz