درر من اقوال السلف 📓

⚡️ [ رُبَّ ساعة عِلْمٍ علي الرَّصِيف، أَفْضَلُ مِنَ الدَّهْرِ مع فَوَّاز السَّخِيفِ] ⚡️ 1- رُبَّ ساعة عِلْمٍ علي الرَّصِيف أَفْضَلُ مِنَ الدَّهْرِ مع فَوَّاز السَّخِيفِ 2- جُوَيْهِلٌ صُعْفُوقٌ علي الخَفِيفِ ناطح للجَبَلِ الغَّنِي عن التَعْرِيفِ 3- ثكلتك أمك مِنْ دَعِيٍ ضَعيفِ يَطْعَنُ زُورًا في النحرير العفيف 4- أبا عبد المعز الجهبذ الشريف جلَّادُ صعافقة السوء و التحريف 5- حماك رب العزة من التزييف و بلغ علمك الآفاق من الرصيف 6- تَجُودُ بعلمك في الشتاء والخريف ويَطِيرُ فَوَّازُ السُوءِ بالمْوْزِ والتَخَارِيفِ ══════❀🔘❀══════

الشيخ العثيمين رحمه الله يروي قصة حصلت له و هو في رحلته الى الحج مع شيخه الامام السعدي و قد ضلوا الطريق و الامام السعدي يردد الاية " عسى ربي ان يهديني سواء السبيل "

*⚠ احذروا عمى بصائركم وأبصاركم بنظركم في الجوالات وشبهها أيها المسلمون* _*📝https://al-abbaad.com/articles/677810 .*_ _*بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ*_ الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. _أَمَّـــا بَعْــــدُ:_ فإن أعظم نعمة أنعم الله بها على المسلمين أن هداهم للإسلام وأخرجهم من الظلمات إلى النور، وهي النعمة التي لايماثلها نعمة ولايدانيها نعمة. ومن أعظم نعم الله على المسلم بعد نعمة الإسلام نعمة العقل ونعمة الصحة والعافية، ومن شكر الله عزَّوجلَّ على هذه النعم: • أن يستعملها المسلم في طاعة الله وفي كل مافيه سعادته في الدنيا والآخرة، • وأن لايستعملها في معصية الله ولا في مافيه مضرته في الدنيا والآخرة. ⚡وقد انتشر في هذا الزمان استخدام الجوالات وشبهها؛ وهي نعمة لمن استخدمها في الخير، ونقمة لمن استخدمها في الشر، والعاقل الناصح لنفسه هو الذي يقتصر في استخدامها على مايعود عليه بالخير في الدنيا والآخرة، فيستعملها في الاتصالات المباحة، وفي الوصول إلى الفوائد العلمية النافعة التي تحصل له بواسطتها بيسر وسهولة. ⚡وأما استخدامها في غير ذلك مما يعود على المسلم بالضرر في دنياه وآخرته؛ فالواجب الحذر منه والابتعاد عنه ليسلم من عمى البصر وعمى البصيرة؛ لأن *إدامة النظر في هذه الجوالات يضعف البصر وقد يكون سببا في ذهابه وفقد هذه النعمة العظيمة*؛ وأعظم من ذلك: *عمى البصيرة الذي يجلب للمسلم أمراض الشهوات التي تدمر أخلاقه، وأمراض الشبهات التي تدمر عقله*؛ وقد بين الله عزَّوجلَّ خطورة ذهاب البصائر بقوله: *{فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ}*. والمعنــــــــى: أن عمى البصائر هو العمى الحقيقي الذي تحصل به الخسارة في الدنيا والآخرة، وذلك بترك سبيل الهداية والأخذ بأسباب الضلال والغواية كما قال الله عن قوم صالح: *{وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى}*، وقال ﷺ: *((نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة والفراغ))* رواه البخاري (6412)، وهو أول حديث عنده في كتاب الرقاق. والمعنــــــــى: - أن من استعمل صحته وشغل وقته فيما يعود عليه بالخير فهو الرابح، - ومن استعملها في غير ذلك فهو المغبون الخاسر، وقال ﷺ: *((حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات))* رواه البخاري (6478) ومسلم (7130) واللفظ له. والمعنــــــــى: أن الطريق إلى الجنة فيه مشقة وتعب يُحتاج فيه إلى مجاهدة الشيطان والنفس الأمارة بالسوء، فيصبر المسلم على الطاعات ولو شقت على النفوس؛ لأن العاقبة تكون حميدة، وأما النار فإن الطريق إليها فيه شهوات تميل إليها النفوس، منها ماهو محرم، ومنها ماهو مباح يكون معه الإسراف وتجاوز الحد، فيصبر المسلم عن المعاصي ولو مالت إليها النفوس؛ لأن الوقوع فيها عاقبته وخيمة، - وقد قيل: *إنما ثقلت على النفوس الطاعات؛ لأنها حضرت مرارتها وغابت حلاوتها، وخفت على النفوس المعاصي؛ لأنها حضرت حلاوتها وغابت مرارتها*. واستخدام الجوالات وشبهها في نظر الرجال إلى النساء والنساء إلى الرجال ومايحصل منهم من فحش# وصفه الرسولﷺ بأنه زنى، ففي صحيح مسلم (6754) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ قال: *((كتب على ابن آدم نصيبه من الزنى، مدرك ذلك لا محالة، فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرج ويكذبه». *💥والفتنة في الجوالات وشبهها عظيمة وخطيرة:* *لكونها تكون في أيدي الكبار والصغار*؛ *وفي متناولهم بالليل والنهار*؛ *وحرص الآباء وكل من له ولاية خاصة على سلامة من تحت أيديهم من الاستخدام السيء للجوالات وشبهها لازم متعين لقول الله عزَّوجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون}*، *ولقوله ﷺ: ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته، الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته))* الحديث رواه البخاري (893)، ومسلم (4724) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما. وأسأل الله أن يوفق المسلمين في كل مكان حكومات وشعوبا رجالا ونساء كبارا وصغارا لكل خير، وأن يحفظهم من الشرور جميعها ما ظهر منها وما بطن، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. ✍🏻 عبدالمحسن بن حمد العباد البدر. 04_ 01 _ 1438هـ. ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~

لكل جزائري غيور نصيحة من الشيخ عبد المجيد جمعه حفظه الله

لكل جزائري غيور نصيحة من الشيخ عبد المجيد جمعه حفظه الله

✍🏻 كلام يكتب بماء العيون للصحابي الذي تستحي منه الملائكة ،ذو النورين - رضي الله عنه ـ╝═ 📕 ══════╚ قال الخليفة الراشد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - في إحدى خُطبه التي خطبها في آخر حياته : إن الله إنما أعطاكم الدنيا لتطلبوا بها الآخرة ، ولم يعطكموها لتركنوا إليها ، إن الدنيا تفنى ، وإن الآخرة تبقى ، لا تبطرنكم الفانية ، ولا تشغلنكم عن الباقية ، وآثروا ما يبقى على ما يفنى. فإن الدنيا منقطعة ، وإن المصير إلى الله .. اتقوا الله .. فإن تقواه جنة من بأسه ، ووسيلة عنده ، واحذروا من الله الغير ، والزموا جماعتكم لا تصيروا أحزابا ﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾. 【آل عمران : 103】 【البداية والنهاية 241/7】

قال الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله: *فلا تتحقق السلفية والسنية في أحد حتى يفارق أهل البدع والتحزب قلباً وقالبا ويلتزم بما كان عليه السلف الصالح ظاهرا وباطنا، عقيدة ومنهجا، قولا وعملا، عبادة وأخلاقا.* //(مجموعة الردود_ 375 /376)//

🔴 قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالىٰ : • إنّ في الاشتغال بالذكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة واللغو ومدح الناس وذمهم وغير ذلك، فإن الإنسان لا يسكت البتة : ⏪ فإما لسان ذاكر، وإما لسان لاغ، ولا بد من أحدهما ، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولابد، وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولابد، فاختر لنفسك إحدىٰ الخطتين، وأنزلهها في إحدى المنزلتين . 📚الوابل الصيب (٨٢/١) .

💥#يريدون اسقاط شيخنا #فركوس ويأبى الله إلا أن يرفعه💥 #لله_درك_يا_شيخنا_فركوس ▪️الشيخ رسلان حفظه الله: "الذي أدين الله به أنه ليس ما بين مصر والمغرب أعلم من الشيخ فركوس" ▪️الشيخ رسلان حفظه الله: "الجزائر بلدي والشيخ فركوس من الصادقين واقرؤوا سلامي للشيخ نجيب جلواح" ▪️الشيخ سليمان الرحيلي: "الشيخ فركوس أكبر مني سنا وعلما وهو من كبار علماء الأمة يرجع إليه في النوازل" ▪️الشيخ طلعت زهران في جواب على سؤال الأخ حول الشيخ فركوس والأزهر وعبد المجيد جمعة: "علماء كبار معتبرون" ▪️الشيخ محمد بن هادي: "الشيخ فركوس من خيار علماء الجزائر في الوقت الحاضر فيما نعلم" ▪️الشيخ محمد بن هادي المدخلي: "الذي يتكلم في فركوس يتكلم فيٓ أنا !! تدرون لماذا ؟؟ لأنه عضو مني، الذي يضره يضرني" ▪️الشيخ محمد بن رمزان الهاجري: "ففي الجزائر عندما تحيل إلى الشيخ فركوس، كأنك في السعودية تحيل إلى الفوزان، هو عالم، نعم." ▪️الشيخ محمد بن رمزان الهاجري للأخ فؤاد عطاء الله السوفي حول الشيخ فركوس: "ذاك رجل آتاه الله بسطة في العلم والجسم" ▪️الشيخ محمد بن رمزان الهاجري: "إنّ للشّيخ فركوس -كذا قال- على كلّ طالب علم سلفيّ في الجزائر حسنة؛ وكلّ طالب علم في الجزائر كان سيظلّ نكرة لولا هذا الشّيخ العالم؛ وإنّ كلّ طالب علم في الجزائر هو حسنة من حسنات دعوة الشّيخ فركوس-حفظه الله تعالى" ▪️الشيخ وصي الله عباس: "والله الرجل فركوس أحبه ولم أره، فهو درة الجزائر وعلى أهل الجزائر وتونس وليبيا أن يستفيدوا منه." ▪️الشيخ وصي الله عباس: "عليكم بكبير مشايخ الجزائر وهو الشيخ فركوس حفظه الله إرجع اليه وأخبره أنني أطلب منه أن يعين أشخاصا بعينهم يكون الرجوع اليهم في مناطقكم بالجزائر ، فهو المرجعية الأولى لكم هناك، فعليكم به، وأتركوا عنكم النزاعات." ▪️الشيخ علي الرملي: "عندكم الشيخ فركوس من كبار العلماء وهو اعلم بواقع الجزائر وما يحدث فيها من غيره، والذي أعرفه عنه أنه عالم كبير معتدل في منهجه فعليكم به" ▪️الشيخ ناصر زكري: "هذه الفتنة من حسناتها بصرتنا بهذا الجبل الأشم والطود الكبير، وعالم الجزائر ومفتيها. وعلمه امتد إلى شمال إفريقيا بكل دوله وإلى دول أروبا، فهو مرجع من مراجع المسلمين المعتمدة الراسخة الثابتة. أسأل الله أن ييسر لي وأزوره لله وفي الله نشهد الله على محبته ورغبتي الكبيرة لرؤيته ومقابلته." ▪️قال الشيخ حسين معافا: "الشيخ فركوس إبن تيمية الجزائر حفظه الله ونفع بعلمه الوافر من بحره الزاخر" ==========================

السُّنَّةِ، وَيُسَمِّيهِم غُلَاةً، وَيُسَمُّونَهُمْ فِي هَذَا الْمَوْقِعِ: غُلَاةَ المُجَرِّحِينَ وَالمُتَشَدِّدِينَ. وَإِذَا نَظَرْتَ بِالْعَكْسِ وَجَدْتَهُمْ لَا اشْتِغَالَ لَهُمْ إِلَّا بِعُلَمَاءِ السُّنَّةِ، وَقَدْ سَكَتُوا عَنْ أَهْلِ الأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ، بَلْ كَلَامُهُمْ الْأَوَّلُ فِي تَزْكِيَتِهِمْ وَالذَّبِِ عَنْهُمْ، مَا سَمِعْنَا لَهُمْ حَرْفًا وَاحِدًا فِي انْكَارِهِ لَمَّا كَشَفَهُمْ اللَّهُ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-. فَمَا سَمِعْنَا حَرْفًا لِعَلِي حَسْن فِي مُحَمَد حَسَّان، بَلِ الدِّفَاعُ عَنْهُ وَالتَّبْرِيرُ لَهُ، وَانْظُرُوا مَاذَا يَقُولُ فِي الْسَّلَفِيِّينَ عُمُومًا - الشَّيْخُ رَبِيعٌ وَغَيْرُهُ-!؟ مَا سَمِعْنَا لَهُ حَرْفًا فِي الْقُوصِي الَّذِي قَالَ وَجَاءَ بِالْعَظَائِمِ، وَهُوَ صَاحِبُهُ وَصَدِيقُهُ وَخَدِينُهُ فِي الشَّامِ وَمَصْرَ وَأورُبَا، وَهَذَا قَدْ أَجَازَ حَتَّى تَوَّلِي الْكَافِرَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَطَعَنَ فِي السَّلَفِيَّةِ طَعَنَاتٍ خَبِيثَةٍ، وَكَانَ مِنْهُ كُلُّ الْبَوَائِقِ وَمَا سَمِعْنَا حَرْفًا وَاحِدًا غِيْرَةً لِلَّهِ -تَبَارَكَ وَتَعَالَى- وَذَبًا عَنْ السَّلَفِيَّةِ مِنْ عَلِي حَسَن. وَكَمْ لَهُ مِنْ رُدُودٍ هُوَ وَقَوْمُهُ وَجَمَاعَتُهُ فِي هَذَا الْمَوْقِعِ عَلَى الشَّيْخِ رَبِيعٍ وَعَلَى عُمُومِ السَّلَفِيِّينَ، وَعُدَّ مَا شِئْتَ وَالْمَجَالُ إِنِّمَا هُوَ مَحَلُ تَمْثِيلٍ لَا لِلحَصْرِ، فَنَحْنُ نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَالسَّلَامَةَ. الشَّاهِدُ: أَنَّ الْعِبْرَةَ بِمَنْ ذَكَرَ الْجَرْحَ وَزَادَ عَلَى ذَلِكَ بِتَكْثِيرِ أَسْبَابِهِ، عَلِيٌ حَسَن عِنْدَهُ الْقَوْلُ بِتَزْكِيَّةِ رِسَالَةِ عَمَّانَ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهَا فِي خِطْبَتَيْنِ، وَفِيهَا الْقَوْلُ بِوِحْدَةِ الأَدْيَانِ، وَحُرِّيِة الْأَدْيَانِ، وَأُخُوَّةِ الْأَدْيَانِ وَمُسَاوَاةِ الْأَدْيَانِ، وَوُجُوبِ التَّحَاكُمِ إِلَى الْأُمَمِ الْمُتَّحِدَةِ؛ خَمْسَةُ أَشْيَاءٍ. وَالآنَّ يُدَنْدِنُ عَلِي حَسَن عَلَى أَنَّهُ يُنْكِرُ وِحْدَةَ الْأَدْيَانِ، وَهُوَ صَدَقَ تَكَلَّمَ عَلَى وِحْدَةِ الْأَدْيَانِ، بَقِيَّ كَمْ؟ أَرْبَعَةُ مَسَائِلَ. وَيَقُولُ عَنْ هَذِهِ الرِّسَالَةِ أَنَّهُ: «زَكَاهَا الْعُلَمَاءُ الْأُمَنَاءُ»، انْظُرْ: «وَالْحُكَامُ الثِّقَاتُ»، هَذِهِ الرِّسَالَةُ الْخَبِيثَةُ، وَطُلَّابُهُ يَشْرَحُونَهَا شَرْحًا بِمُجَلَدٍ، وَيُنْشَرُ فِي هَذَا الْمَوْقِعِ الْمُفْلِسِ إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْبَوَائِقِ الَّتِي عِنْدَهُ. فَنَحْنُ نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ وَالْسَّلَامَةَ، وَمَا كَانَ بِالأَمْسِ مُنْكَرًا أَصْبَحَ الْيَوْمَ عِنْدَهُ مَعْرُوفًا، وَمَا كَانَ بِالأَمْسِ مَعْرُوفًا أَصْبَحَ الْيَوْمَ مُنْكَرًا، وَالْبَلِيَّةُ والرَّزِيَّةُ أَنْ تَعْرِفَ مَا كُنْتَ تُنْكِرُ وَتُنْكِرَ مَا كُنْتَ تَعْرِفُ. فَمَنْ أَدْلَى بِالْجَرْحِ وَبِأَسْبَابِهِ وَفَسَّرَهُ فَقَوْلُهُ مُقَدَّمٌ يَجِبُ قَبُولُهُ عَلَى قَوْلِ الْمُعَدِّلِينَ. _______________ *أَسْأَلُ اللَّهَ العَظِيمَ أَنْ يَنْفَعَ بِهَا الْجَمِيعَ.* *تَفْــ✍ــرِيغُ: أَبُو أَنَسٍ الْجَزَائِرِي.* •┈┈•┈┈•⊰✿📚✿⊱•┈┈•┈┈• 🔗 *https://t.me/manhajalsalikin*

•┈┈•◈◉❒ 🎧🎧 ❒◉◈•┈┈• 💥 *مَقْطَعٌ صَوْتِيٌّ فِيهِ جُمْلَةٌ مِنَ الْمَسَائِلِ الْمَنْهَجِيَّةِ*💥 🎙 *لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ د. مُحَمَّد بن هَادِي الْمَدْخَلِي -حَفِظَهُ اللَّهُ-* 🔊 مِنْ مُحَاضَرَةِ: *الْمَفْهُومُ الصَّحِيحُ للدَّعْوَةِ إِلَى اللَّهِ-* الَّتِي أَلْقَاهَا فِي جَازَان، بِتَارِيخِ: 8 شَوَّال 1432هـ. *مِمَّا جَاءَ فِيهَا:* ▪إِذَا تَعَارَضَ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ قُدِّمَ الْجَرْحُ. ▪عَلِي حَسَن مِمَنْ رَكِبَ طَرِيقَةَ أَهْلِ الْأَهْوَاء. ▪مَا سَمِعْنَا حَرْفًا لِعَلِي حَسْن فِي مُحَمَد حَسَّان. ▪مَا سَمِعْنَا لَهُ (الْحَلَبِي) حَرْفًا فِي الْقَوْصِي. ▪فَمَنْ أَدْلَى بِالْجَرْحِ وَبِأَسْبَابِهِ وَفَسَّرَهُ فَقَوْلُهُ مُقَدَّمٌ يَجِبُ قَبُولُهُ عَلَى قَوْلِ الْمُعَدِّلِينَ. 🔗 *https://youtu.be/LVJw55x8bWY* •┈┈•◈◉❒ ✒ ❒◉◈•┈┈• *التَّــ✍🏻ــفْرِيغُ:* *سُـ؟ــؤَالٌ:* وَهَذَا يَسْأَلُ أَيْضًا سُؤَالًا يَقُولُ: هَلْ تُعْتَبَرُ تَزْكِيَةُ الشَّيْخِ الْعَبَّادِ لِعَلِي حَسَن مُقَدَمَةً عَلَى نَقْدِ الْعُلَمَاءِ؟ *الجَـ🖋ـوَابُ:* نَحْنُ نَقُولُ: إِذَا تَعَارَضَ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ قُدِّمَ الْجَرْحُ لِأَنَّ الْمُعَدِّلَ غَايَةُ مَا عِنْدَهُ أَنَّهُ يَقُولُ: لَا أَعْلَمُ إِلاَّ هَذِهِ، أَمَّا الْجَارِحُ فَإِنَّهُ قَدْ قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ أَكْثَرَ مِمَّا تَعْلَم. فَحَقِيقَةُ الْأَمْرِ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ الصَّلَاحِ فِي مُقَدِّمَةِ عُلُومِ الْحَدِيثِ، حَقِيقَةُ الْأَمْرِ أَنَّهُ لَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا، إِذْ هَذَا شَهِدَ بِغَايَةِ مَا يَعْلَمُ، أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ إِلاَّ هَذَا. فَأَنَا جِئْتُ وَقُلْتُ لَكُمْ: أَنَا عِنْدِي عِلْمٌ لَيْسَ عِنْدَكَ، فَمَا اخْتَلَفْنَا أَنَا وَإِيَّاكَ، أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ هَذَا هُوَ. فَهَذَا مَوْجُودٌ الآنَّ فِي كُتُبِ عُلُومِ الْحَدِيثِ، لَكِنْ لِلأَسَفِ كَثِيرٌ مِنْ أَبْنَائِنَا وَإِخْوَانِنَا يَلْقَفُونَ الْكَلِمَةَ وَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ مَعْنَاهَا، وَلَا يَدْرُونَ مَا تَحْتَوِي عَلَيْهِ هَذِهِ الْكَلِمَةُ عِنْدَ أَرْبَابِ الْفَنِّ. فَأَقُولُ: إِذَا تَعَارَضَ الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ مِنْ أَيِّ عَالِمَيْنِ، يُنْظَرُ إِلَى الْجَرْحِ هَلْ هُوَ مُفَسَّرٌ؟ الْأَصْلُ تَقْديمُ الْجَرْحِ، فَكَيْفَ إِذَا جَاءَ الْجَرْحُ مُفَسَرًا؟ فَإِنَّهُ أَقْدَمُ وَأَقْدَمُ، وَمَا سَمِعْنَا بِالتَّشْكِيكِ فِيهِ عَلَى هَذَا النَّحْوِ إِلَّا مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ رَكِبُوا طَرِيقَةَ أَهْلَ الأَهْوَاءِ. وَعَلِي حَسَن مِمَنْ رَكِبَ طَرِيقَةَ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ. وَأَذْكُرُ لَكُمْ مِثَالاً فِي طَبْعَتِهِ لِنُزْهَةِ النَّظَرِ الأُولَى، طَبْعَةُ -دَار ابْنُ الْجَوْزِي- عَلَى نُخْبَةِ الْفِكْرِ لِلْحَافِظِ ابْنِ حَجَرٍ، جَاءَ؛ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ حِينَمَا تَكَلَّمَ قَالَ: « وَلَا يُقْبَلُ الْجَرْحُ إِلَّا مِنْ عَالِمٍ بِأَسْبَابِهِ»، مَا عَلَّق عَلَيْهِ وَلَا بِشَيْءٍ. الْطَبْعَةُ الْجَدِيدَةُ الَّتِي صَدَرَتْ فِي الْعَامِ الْمَاضِي قَالَ: «وَقَدْ لَا يُقْبَلُ»، لِمَاذَا؟ لِأَنَّ الْعَالِمِينَ بِأَسْبَابِ الْجَرْحِ الآنَّ تَكَلَّمُوا فِيهِ، فَلَا بُدَّ أَنْ يُمَهِّدَ طَبْعَةَ الْعَامِ الْمَاضِي. نَعَمْ فَالْهَوَى يُعْمِي وَيُصِمُّ، وَأنَا مَا تَتَبَّعْتُ النُّسْخَةَ وَإِلَّا لَوْ تَتَبَّعْتُ يُمْكِنُ أَجِدُ أَشْيَاءً أُخْرَى لَا أَدْرِي لَا أَقْطَعُ بِشَيْءٍ، لَكِنْ هَذَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ هَكَذَا مُوَافَقَةً، فَتَحْتُهَا بِالْمَجْلِسِ فِي الدَّمَّامِ وَإِذَا بِي أَجِدُ هَذَا، فَوَجَدْتُ الْمُفَارَقَاتِ، أَوَلُ مَا عَلَّقَ عَلَى كَلَامِ الْحَافِظِ وَلَا بَحَرْفٍ؛ لِمَا؟ لِأَنَّهُ عَلَى السَّنَدِ. وَهُوَ أَيْضاً مَاشِي -مَا قَدِرَ- رَكِبَ اللَّفِ وَالدَّوَرَانِ، فَلَّمَا جَاءَ بَعْدَمَا رَكِبَ اللَّفَ وَالدَّوَرَانَ قَالَ: « وَقَدْ لَا يَقْبُلُ وَلَوْ كَانَ مِنْ عَالِمٍ بِأَسْبَابِهِ» لِمَاذَا؟ فَرُدَّ عَلَى مَنْ تَكَلَّمُوا فِيهِ وَهُمْ عَالِمُونَ بِأَسْبَابِ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ. وَلِكِنَّ الْحَقَّ يَبْقَى، وَهُوَ يُرَدِّدُ هَذِهِ الْعِبَارَةَ دَائِمًا وَأَبَدًا، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ يَسْمَعَهَا هُوَ، أَنَّ الْحَقَّ أَبْلَجٌ وَالْبَاطِلَ لَجْلَجٌ، وَعَلِيٌّ الآنَ يُلَجْلِجُ، مَا نَسْمَعُ لَهُ فِي الرُّدُودِ عَلَى أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالْمُبْطِلِينَ فِي هَذِهِ الْأَحْدَاثِ الْأَخِيرَةِ وَلَا بِحَرْفٍ. وَبَارِي لِسَانَهُ فِي الرَّدِّ عَلَى عُلَمَاءِ الْسُّنَّةِ وَالطَّعْنِ فِيهِمْ، وَفَاتِحٌ مَوْقِعَهُ الَّذِي فَتَحَهُ -كُلُّ السَّلَفِيِّينَ- وَهُوَ -كُلُّ الفَلَسِيِّينَ- عِنْدِي، لِلرَّدِّ عَلَى أَهْلِ السُّنَّةِ، وَيَتَكَلَّمُ فِي أَهْلِ

كلمة حول غلق مكتبة الشيخ محمد علي فركوس 🔊 الشيخ علي بن عبد الله بن محمد بن يحيى العكور ⁦🎙️⁩ 🌴 حــفــــظهما اللـــــــــــــــــــه 🌴 --------------------------------------------------- رابط الاستماع و التحميل 📥   🌐https://3.top4top.net/m_1426h208l1.mp3

" شيخنا الوالد محمد علي فركوس طيب النفس مستريح كعادته، أقام الحلقة المعتادة خارج المكتبة على الرصيف، والإخوة ملتفون حوله، جزاه الله عنا خيرا، والحمد لله أولا وآخرا " مجلس يوم الأربعاء 30 ربيع الأول 1441 الموافق لـ 27 نوفمبر 2019 *منقول من مجلسه اليوم *

تعليق الشيخ نبيل باهي_حفظه الله_ على هذا الجاهل السفيه (فواز بوك) ]