درر من اقوال السلف 📓
الذهاب إلى القناة على Telegram
قال الشیخ العلامة:- صالح الفوزان حفظه الله " إذا أردت النجاة وأردت السعادة وأردت السلامة فعلیك بمنهج السلف" 📚 شرح الدرة المضیة ـ ص ۲۷۹ درر من اقوال السلف.. @Forensicscience
إظهار المزيد901
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
-630 أيام
أرشيف المشاركات
📙 صدر
لفضيلة الشيخ/ عبد الرزاق بن عبدالمحسن البدر حفظهما الله تعالى رسالة بعنوان:
«أحاديث الأخلاق»
رابط للتحميل:
https://al-badr.net/ebook/190
أو
https://al-badr.net/download/ebook/ahadith-akhlaq.pdf
#رسالة_إلى_الإخوة_والأخوات
#من_معيقات_طالب_العلم
في سيره إلى العلم #أخذ_العلم_عن_الأحداث
❍ قال الشيخ عبدالسلام البرجس - رحمه الله تعالى -
((لقد فشت ظاهرة أخذ العلم عن صغار الأسنان بين طلاب العلم في هذا الزمن ، وهذه الظاهرة في الحقيقة داءٌ عضال ، ومرضٌ مزمن ، يعيق الطالب عن مراده ، ويعوج به عن الطريق السليم الموصل إلى العلم وذلك لأن أخذ العلم عن صغار الأسنان الذين لم ترسخ قدمهم في العلم ، ولم تشب لحاهم فيه، مع وجود من هو أكبر منهم سناً ، وأرسخ قدماً يضعفُ أساس المبتدئ ويَحرِمه الاستفادة من خبرة العلماء الكبار ، واكتساب أخلاقهم التي قوّمها العلم والزمن ... إلى غير ذلك من التعليلات التي يوصي بها أثر ابن مسعود رضي الله عنه حيث يقول : «ولا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم، وعن أمنائهم، وعلمائهم ، فإذا أخذوه عن صغارهم وشرارهم هلكوا» ،
☜ قال ابن قتيبة ـ فيما نقله الخطيب في نصيحته - (١) : «يريد لا يزال الناس بخير ما كان علماؤهم المشايخ ، ولم يكن علماؤهم الأحداث ؛ لأن الشيخ قد زالت عنه متعة الشباب ، وحِدَّته ، وعجلته ، وسفهه ، واستصحب التجربة والخبرة ، ولا يدخل عليه في علمه الشبهة ، ولا يغلب عليه الهوى ، ولا يميل به الطمع ، ولا يستزله الشيطان استزلال الحَدَث ، فمع السن الوقار والجلالة والهيبة ، والحَدَث قد تدخل عليه هذه الأمور التي أمنت على الشيخ ، فإذا دخلت عليه ، وأفتى هَلك وأهلك» أهـ .
☜ وليس المراد أن يُهجر علم الحَدَث ، ويُنبذ ، كَلا ، وإنما المراد إنزال الناس منازلهم ، فَحَقُّ الحدث النابغ أن ينتفع به في المدارسة والمذاكرة والمباحثة ... أما أن يصدر للفتوى ، ويكتب إليه بالأسئلة ، وتعقد لأجله الحلقات فلا ، وألف لا ، لأن ذلك قتلٌ له وفتنة ،
☜ قال الفضيل بن عياض ـ إمام أهل زمانه في الزهد والفضل ـ : «لو رأيتُ رجلاً اجتمع الناس حوله لقلت : هذا مجنون ، من الذي اجتمع الناس حوله ، لا يحب أن يجود كلامه لهم ،
☜ وقال أيضاً رحمه الله تعالى : بلغني أن العلماء فيما مضى كانوا إذا تعلموا عملوا ، وإذا عملوا شُغلوا ، وإذا شُغلوا فُقدوا ، وإذا فُقدوا طُلبوا ، فإذا طُلبوا هَربوا» (٢) ،
☜ فيا أيها الطلاب : إذا أردتم العلم من منابعه فهاؤم العلماء الكبار الذين شابت لحاهم ونحلت جسومهم ، وذبلت قواهم في طريق العلم والتعليم، الزموهم قبل أن تفقدوهم ، واستخرجوا كنوزهم قبل أن توارى معهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر)) اهـ .
-------------------
(١) (ص - ٢٢٩) من المجموعة الكمالية .
(٢) انظر : (سير أعلام النبلاء) (٤٣٤/٨) .
📚 رسالة (معيقات سير الطالب إلى العلم)
(المعيق الأول : أخذ العلم عن الأحداث)
https://t.me/imprint_of_taqwa
قال الجنيد رحمه الله :
الطرق كلها مسدوده على الخلق اﻻ من اقتفى اثر الرسول ﷺ واتبع سنته ولزم طريقته فأن طرق الخيرات كلها مفتوحه عليه .
الفقيه والمتفقه (1/389)
https://t.me/imprint_of_taqwa
#فتاوى_الشيخ_فركوس
💥[ في الإحتفال بفصول السَّنَة ] 💥
#السؤال:
ما حكمُ الاحتفالِ بفصول السنة؟ فبعضُ الناسِ يقولون: إنَّ الاحتفال بها مِنَ العادات لا مِنَ العبادات، ولَسْنَا نتقرَّب به إلى الله سبحانه وتعالى؛ ولذا فهو يُفارِقُ الاحتفالَ بالمولد النبويِّ، فهل هذا صحيحٌ؟ وجزاكم الله خيرًا
#الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فاعْلَمْ ـ وفَّقَك اللهُ لكُلِّ خيرٍ ـ أنَّ الفرق بين العبادة والعادة: أنَّ العبادةَ يُلْتَمَسُ مِنْ ورائِها الأجرُ والثواب والتقرُّبُ إلى الله سبحانه وتعالى بسائرِ أنواعِ الطاعات، وهي لا تصحُّ إلَّا بما شَرَعَ اللهُ تعالى، فكُلَّما وُجِدَتْ هذه المعاني أُضِيفَتْ إلى العبادة، أمَّا إذا خَلَتْ منها فهي إلى العادةِ أَقْرَبُ، ولَمَّا كانَتْ هذه الاحتفالاتُ وتخصيصُ أيَّامها بالأكل والشرب والإطعام والفرحة على سبيل الاعتياد والدوام؛ جانَسَتْ بشَكْلِها أعيادَ المسلمين التي يُتوخَّى مِنْ ورائها الْتماسُ الأجرِ وتحقيقُ المودَّة والقُرْبةِ والألفة والاجتماعِ في ذلك اليوم أكلًا وشربًا ولهوًا، وما إلى ذلك ممَّا يُعْرف في الأفراح؛ لذلك فالقولُ بأنها عادةٌ فقط غيرُ صحيحٍ لِمُلابَستها لأفعالِ أعيادِ أهلِ الإسلام، وأهلُ الإسلام ليس لهم إلَّا عيدانِ: عيدُ الأضحى وعيدُ الفطر.
ومِنْ جهةٍ أخرى فإنَّ الاحتفال بفصول السَّنَة هو أَشْبَهُ بالاحتفال بالنجوم الذي كانَتِ الصابئةُ تفعله على أنها مؤثِّرةٌ فاعلةٌ في الإيجاد والخَلْق، ومثلُ هذا الاعتقاد يُنَافي التوحيدَ لكونه شركًا أكبر، ومثلُ هذه العاداتِ ـ إذا حَمَلْناها على كونها مجرَّدةً عن العبادة ـ معروفةٌ عند النصارى؛ حيث يعظِّمون مَطْلَعَ الربيعِ باحتفالهم لخصوصياتِ ثمارِ الربيع كالكَرَزِ والفرولة وغيرِها ممَّا ينبت وينضج في فصلِ الربيع. ولا شكَّ أنَّ التشبُّه بالصابئة والنصارى ومَنْ يُشاكِلهم لا يجوز، وذلك ـ فضلًا عن جَعْلِ ما لم يَشْرَعْه اللهُ عِيدًا ـ معدودٌ مِنَ التقدُّم بين يَدَيِ الله ورسوله، قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَيۡنَ يَدَيِ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ﴾ [الحُجُرات: ١]؛ إذ كلُّ ما كان مِنْ أعيادِ الجاهلية أَبْطَله اللهُ تعالى، وذلك أنه لَمَّا قَدِمَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم المدينةَ وَجَدَ للأنصار يومين يلعبون فيهما ويعتبرونهما عيدَيْن؛ فقال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ اللهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الأَضْحَى وَيَوْمَ الفِطْرِ»(١)، كما أنَّ الاحتفال بمثلِ هذه المواسِمِ لم يكن معروفًا عند السلف الصالح، وما ذَكَرَها أهلُ العلم في كُتُبِهم، ولو كانَتْ خيرًا لَسَبَقونا إليها.
وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَف
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ٩ ربيع الأوَّل ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٧ أفريل ٢٠٠٦م
https://t.me/imprint_of_taqwa
✅ رسالة لكل جزائري أمازيغي أو عربي مسلم فلا فرق بيننا إلا بالتقوى🌷
#حكم_الاحتفال_بيناير ❌
✍فتوى العلامة المالكي أبي العباس الونشريسي رحمه الله في حكم الاحتفال بما يسمى " ينّاير " أو " ليلة ينّاير " (عيد وثني جاهلي أحياه بعض جهلة الأمازيغ!)
وسئل أبو الأصبغ عيسى بن محمد التميلي، عن ليلة يناير التي يسميها الناس الميلاد، و يجتهدون فيها، و يجعلونها كأحد الأعياد، و يتهادون بينهم صنوف الأطعمة، و أنواع التحف و الطرف، المثوبة لوجه الصلة، ويترك الرجال و النساء أعمالهم صبيحتها تعظيما لليوم، و يعدونه رأس السنة. أترى ذلك أكرمك الله ـ بدعة محرمة لا يحل لمسلم أن يفعل ذلك، و لا أن يجيب أحدا من أقاربه و أصهاره إلى شيء من ذلك الطعام الذي أعده لها، أم هو مكروه ليس بالحرام الصراح ؟
🖋فأجاب قرأت كتابك هذا، ووقفت على ما عنه سألت، و كل ما ذكرته في كتابك، فمحرم فعله عند أهل العلم، و قد رويت الأحاديث التي ذكرتها من التشديد في ذلك)ا.هـ
📚المعيار المعرب:ج11ص150📚
════ ❁✿❁ ════
https://t.me/imprint_of_taqwa
□▪︎قال الشيخ العلامة السعدي رحمه الله :
□▪︎«إذا كانَ العبد يجِد أعمال الخير مُيّسرة له، مُسهلة عليه ، ويجِد نفسه محفوظًا بِحفظ اللّٰه عن الأعمال التي تضرّه؛ كانَ هذا من البشرى التي يسْتدل بِها المؤمن على عاقبة أمره؛ فإنّ الله أكرم الأكرمين، وأجود الأجودين»▪︎
□▪︎بهجة قلوب الأبرار (٢١٤)▪︎
https://t.me/imprint_of_taqwa
كل رب أسرة مسؤول امام الله على اولاده
فلا تتركوا اولادكم يشاركون في هذا الاحتفال المخالف لشرع الله و يترسخ في عقولهم حتى يصبح الامر عادي
هذا احتفال الجاهلية التي حرمها الاسلام و يشرك فيها بالله سبحانه و تعالى
في هذا اليوم يحتفلون بأنزار رب الماء الذي ينزل المطر
نبهوا اولادكم ولا تدعوهم يشاركون في هذا الاحتفال
علم اولادك الدين الصحيح و اعطه كل ما يحتاج من معلومات و لا تدعم يخطفونه بهذه العادات الوثية...
قبح الله الهوى
https://t.me/imprint_of_taqwa
🔁 حلقات من إذاعة القرآن الكريم
بعنوان:
من أحكــــــــام القرآن الكريم
۩ ألقاها العلاَّمة: صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
*(01)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-3-12.mp3 .*
*(02)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-4-18.mp3 .*
*(03)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-5-2.mp3*
*(04)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-5-30.mp3 .*
*(05)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-6-8.mp3 .*
*(06)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-7-13.mp3 .*
*(07)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-7-20.mp3 .*
*(08)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-8.mp3 .*
*(09)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-15.mp3 .*
*(10)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-10-29.mp3 .*
*(11)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-11-7.mp3 .*
*(12)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-11-21.mp3 .*
*(13)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1428-12-5.mp3 .*
*(14)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-2.mp3 .*
*(15)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-10.mp3 .*
*(16)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-17.mp3 .*
*(17)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-11-24.mp3 .*
*(18)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-15.mp3 .*
*(19)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-22.mp3 .*
*(20)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1429-12-29.mp3 .*
*(21)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-6.mp3 .*
*(22)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-14.mp3 .*
*(23)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-20.mp3 .*
*(24)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-1-27.mp3 .*
*(25)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-05.mp3 .*
*(26)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-12.mp3 .*
*(27)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-19.mp3 .*
*(28)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-02-26.mp3 .*
*(29)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-03-03.mp3 .*
*(30)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-03-18.mp3 .*
*(31)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-01.mp3 .*
*(32)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-08.mp3 .*
*(33)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-04-22.mp3 .*
*(34)🎧https://www.alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/Ahkam_Q--1430-05-08.mp3 .*
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
١- سبحان الله وبحمده عدد خلقه،
ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته.
٢- سبحان الله وبحمده عدد خلقه،
ورضا نفسه، وزنة عرشه،ومداد كلماته.
٣- سبحان الله وبحمده عدد خلقه،
ورضا نفسه،وزنة عرشه،ومداد كلماته.
https://t.me/imprint_of_taqwa
الإمام الشاطبي -رحمه الله-:
من علامات السعادة على العبد
❶ - تيسير الطاعة عليه
❷ - وموافقة السنة في أفعاله
❸ - وصحبته لأهل الصلاح
❹ - وحسن أخلاقه مع إخوانه
❺ - وبذل معروفه للخلق
➏ - واهتمامه للمسلمين
➐ - ومراعاته لأوقاته».
الاعتصام ٢/ ١٥٢
https://t.me/imprint_of_taqwa
💥🔺 جديد كتيبات قناة التوحيد لنشر العلم النافع
-من هدايات القرآن (حول فيروس كورونا)-
لفضيلة الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله
📚قراءة الكتيب يأخذ منك عشرة دقائق على الأكثر، ننصحك بتصفحه ففيه النفع الكثير إن شاء الله
📍حكم الإحتفال #بالسنة_الأمازيغية (يناير) ؟
للشيخ الفاضل عبد المجيد جمعة -حفظه الله-
•┈┈•┈┈•⊰✿◇✿⊱•┈┈•┈┈•
https://t.me/imprint_of_taqwa
❄️🌸• - من النصيحة للعلماء : أنك إذا رأيت منهم خطأً فلا تسكت وتقول : هذا أعلم مني ، بل تناقش بأدب واحترام ، لأنه أحياناً يخفىٰ على الإنسان الحكم فينبهه من هو دونه في العلم فيتنبه وهذا من النصيحة للعلماء .
📜【 شرح الأربعين النووية (١١٩/١) العثيمين 】
༄༅༄༅༄༅❁✿❁ ༄༅༄༅༄
https://t.me/imprint_of_taqwa
