درر من اقوال السلف 📓

🔻جواب لما يحصل في الصف السلفي في الجزائر من الشيخ أبو عباد أحمد الشافعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله شيخنا احسن الله إليك شيخنا هل ما يحصل في الجزائر وهو تجرأ بعض الاغمار المندسين في الصف السلفي في التحريش بين مشايخنا وعلمائنا الشيخ فركوس حفظه الله والشيخين عبد المجيد جمعة حفظه الله والشيخ ازهر السنيقرة حفظه الله فتنة وعلى السلفي أن يلزم غرز الكبار ام الواجب عليه الكلام وبيان موقفه افيدونا جزاكم الله خيرا. وعليك السلام ورحمة الله وبركاته لا يتدخل الصغار والطلاب في ذلك، كيلا يفوز الصعافقة والمحرشون بهدفهم، وهذا الهدف نلحظه من مدة، حيث سعى أولئك للتحريش بين مشايخ المدينة بتحزيب الشباب وراء عالم، ومن ثَم يسعون لإسقاط إخوانه من المشايخ، ثم يتحزب شباب آخرون لشيخهم أو مشايخهم ليزداد سعار الفتن والتفريق، ثم إذا وقع ذلك ـ لا مكنهم الله ـ مالوا على بقية العلماء؛ ليتفرغوا بعد ذلك لإضلال الناس بحرية لطرق ونِحَل أسيادهم من الزائغين، ويواصلوا نشر الضلال تحت راية أتباع الدجال، سلم يا رب سلم. وهذا الذي يسعى له المحرشون عندكم ليثيروا الفتن والإحن والعصبيات في بلادكم، ويسقطوا الجميع ليهنأ شذاذ الآفاق من كل قطيع. فلا تتبعوهم ولا تنشروا كلامهم، واحفظوا حق علماء المنهج السلفي في بلادكم، وعلى رأسهم الشيخ فركوس، وأخويه الشيخ عبدالمجيد والشيخ أزهر. ولا تفرقوا بينهم واعرفوا قدرهم واقمعوا السفهاء الصعافقة اللئام، فإنهم لن يعدوا قدرهم. ونصيحتي الزموا غرزهم، ولا تخوضوا في طرق ونتائج التحريش والكذب، وسلوا الله العافية من حالهم، ولا ترفعوا رأسا بتحريشهم وتفريقهم. وعما قريب تنجلي بإذن الله. 🖊️ كتبه الشيخ أبو عباد أحمد الشافعي @ https://t.me/imprint_of_taqwa

⚡سقوط العالِم سقوط العالَم⚡ ﻗﺪ ﻗﻴﻞ (عن الإمام أبي حنيفة): اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ ﻟﻪ ﺃﻧﻪ ﺭﺃﻯ ﺻﺒﻴﺎ ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻲ اﻟﻄﻴﻦ ﻓﺤﺬَّﺭﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﻘﻮﻁ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺑﺄﻥ: اﺣﺬﺭ ﺃﻧﺖ اﻟﺴﻘﻮﻁ، ﻓﺈﻥ ﻓﻲ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﻌﺎﻟِﻢ ﺳﻘﻮﻁ اﻟﻌﺎﻟَﻢ. ﻓﺤﻴﻨﺌﺬ ﻗﺎﻝ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ: ﺇﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻜﻢ ﺩﻟﻴﻞ ﻓﻘﻮﻟﻮا به. 📚 حاشية ابن عابدين (66/1) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🛑 هذه قناتنا على اليوتيوب " بصمة تقوى" منعتنا الادارة من النشر وتمتد العقوبة لمدة 90يوما.. الذي يمكنه مساعدتنا في حل المشكل يتواصل معنا 🔻 +213665107007 عبر التيلغرام او الواتسب ♻️ جزاكم الله خيرا

ما زلت أكرر: الظن بأن سبب الفتن هو النفخ في الصغار من الأخطاء الشائعة. الغلو هو من أعظم أسباب الفتن، النفخ في الصغار وفي الكبار، وإنزالهم غير منازلهم، وإعطاؤهم أكبر من حجمهم هو الذي ينبغي التنبه له.. كذلك هضم الحقوق، والتهوين من المشايخ وطلبة العلم الفضلاء هو من أسباب الفتن، وليس بأقل خطرا من الغلو في المشايخ وطلبة العلم .. لا أدري هل غفل كثير من السلفيين عن أسنان أهل البدع وأعمارهم؟ (فالح) كم كان عمره لما انحرف؟ (أحمد الشيباني العدني) كم كان عمره؟ في الجزائر: (دهاس-عوسات-عيد الشريفي-الرمضاني-عمروني) كم أعمارهم؟ هل هم صغار في السن؟ هل تظنون أن الهابط وحمودة لو لم يجدا من يؤزهما وينصرهما من المنحرفين من كبار السن هل سيكون لهما أثر؟! وإن أكثر ما يغضبني من هذا الكلام -وهو الزعم بأن النفخ في الصغار هو السبب- أن أهل الفتن يستخدمونه -وخاصة الصغار منهم!!!!- للطعن في المشايخ السلفيين، وطلاب العلم الفضلاء.. فيا ليت طعنهم يقتصر على المنحرفين، بل يُجْرُونه -أخزاهم الله- على أهل العلم والفضل والسنة .. فاحذروا من مكر الشيطان وأولياء الشيطان .. وما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن السلف في موضوع الأصاغر فالمراد به أمران: الأول: أن الأصاغر هم أهل البدع ولو بلغ سن المبتدع مائة سنة.. الثاني: صغار السن من أهل الجهل والتسرع، وترك العلماء الكبار مع العلم والحكمة. أما أن يكون عالما سلفيا حكيما ولو كان صغير السن ولو لم يبلغ ثلاثين سنة فلا يذمه إلا مبتدع ضال أو جاهل غارق في الجهل والغباء .. فاعرفوا منهج السلف، ولا يخدعنكم المتعالمون والأغمار ومرضى القلوب .. والله أعلم كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي 17/ 2/ 1443هـ @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

‏قال ابن كثير رحمه اللّٰـه تعالى: ‏من اتصف بصفة الاستغفار : ‏❶ يسّر الله عليه رزقه ‏❷ وسهَّل عليه أمرَه ‏❸ وحفظ عليه شأنه وقوته 📘 تفسير القرآن العظيم (2/ 450) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

‌▪️⁩انتظار الفرج بالصبر عبادة .... قال ابن رجب : انتظار الفرج بالصبر عبادة، فإن البلاء لا يدوم . اصبر لكل مصيبة وتجلد ... واعلم بأن الضّر غير مؤبد واصبر كما صبر الكرام فإنها ... نُوَبٌ تنوب اليوم تكشف في غد إذا غُمِسَ أعظم الناس بلاء في الدُّنْيَا في نعيم الجنة غمسة، قِيلَ لَهُ: هل رأيت بؤسًا قط؟ هل مر بك بؤس قط؟  قال: لا يا رب (٭). 📚 مجموع رسائل ابن رجب . (٭) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُؤْتَى بِأَنْعَمِ أَهْلِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُصْبَغُ فِي النَّارِ صَبْغَةً، ثُمَّ يُقَالُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ خَيْرًا قَطُّ ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ نَعِيمٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ. وَيُؤْتَى بِأَشَدِّ النَّاسِ بُؤْسًا فِي الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَيُصْبَغُ صَبْغَةً فِي الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ : يَا ابْنَ آدَمَ، هَلْ رَأَيْتَ بُؤْسًا قَطُّ؟ هَلْ مَرَّ بِكَ شِدَّةٌ قَطُّ ؟ فَيَقُولُ : لَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ، مَا مَرَّ بِي بُؤْسٌ قَطُّ، وَلَا رَأَيْتُ شِدَّةً قَطُّ ". 📘رواه مسلم . @ https://t.me/imprint_of_taqwa

@ https://t.me/imprint_of_taqwa

💎 القرآن كله شفاء قال الإمام ابن القيم رحمه الله: القرآن كله شفاء وقال: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ} [الإسراء: 82]، و"من" ها هنا لبيان الجنس لا للتبعيض، فإن القرآن كله شفاء، كما قال في الآية الأخرى. فهو شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب، فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أنجع في إزالة الداء من القرآن. 📚 الداء والدواء، ط عالم الفوائد، (ص: ٦). @ https://t.me/imprint_of_taqwa

وأصل العبادة وتمامها وكمالها هو المحبة، وإفرادُ الربِّ سبحانه بها، فلا يشرك العبد به فيها غيره. والكلمة التي لا يدخل في الإسلام إلا بها، ولا يعصم دمَه ومَالَه إلا بالإتيان بها، ولا ينجو من عذاب الله إلا بتحقيقها بالقلب واللسان، وذِكْرُها أفضلُ الذكر، كما في "صحيح ابن حِبّان" عنه - صلى الله عليه وسلم -: "أفضل الذكر لا إله إلا الله". والآية المتضمنة لها ولتفضيلها سيدة آي القرآن ، والسورة المختصَّة بتحقيقها تعدل ثلث القرآن ، وبها أرسل الله سبحانه جميع رسله، وأنزل جميع كتبه، وشرع جميع شرائعه، قيامًا بحقِّها وتكميلًا لها. وهي التي يدخل بها العبد على ربِّه، ويصير في جواره، وهي مَفْزع أوليائه وأعدائه، فإن أعداءه إذا مسّهم الضّرّ في البرّ والبحر فزِعوا إلى توحيده، وتبرَّأوا من شركهم، ودَعَوْه مخلصين له الدين. وأما أولياؤه فهي مفزعهم في شدائد الدنيا والآخرة. ولهذا كانت دعواتُ المكروب: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، رب العرش الكريم" . ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فَرّج الله كربه: "لا إله إلا أنت سبحانك! إني كنت من الظالمين" . وقال ثوبان رضي الله عنه: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا راعَه أمر قال: "الله ربي، لا أُشرِك به شيئًا"، وفى لفظ قال: "هو الله لا شريك له". وقالت أسماء بنت عُمَيْس : علَّمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلماتٍ أقولها عند الكرب: "الله، الله ربي، لا أُشرِك به شيئًا". وفى "الترمذي" من حديث إبراهيم بن محمد بن سعد، عن أبيه، عن جده، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "دعوة يونس إذ نادى في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك! إني كنت من الظالمين، فإنه لم يَدْعُ بها مسلم في شيء إلا استُجيب له". وفى "مسند الإمام أحمد" مرفوعًا: "دعوات المكروب: اللهم! رحمتَكَ أرجو، فلا تَكِلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كلَّه، لا إله إلا أنت". فالتوحيد ملجأ الطالبين، ومفزع الهاربين، ونجاة المكروبين، وغياث الملهوفين، وحقيقته إفراد الرب سبحانه بالمحبة والإجلال والتعظيم، والذل والخضوع. 📘ابن القيم | إغاثة اللهفان ٨٥٣ @ https://t.me/imprint_of_taqwa

« الاِستِقامَةُ والثَّبات لا قُدرَةَ للعبدِ عليهِ بنَفسِه، ولِذلِك يحتاجُ أن يسألَ ربَّهُ الثّبات. كَمْ مِنْ عامِلٍ يَعملُ الخَيْر، إذا بقِيَ بيْنهُ وبيْنَ الجنَّة ذِراع، وشارَفَ مَركَبهُ ساحِلَ النَّجاة، ضرَبهُ مَوجُ الهَوَى فغَرِق » 📚ابن رجب مجموع رسائله ٣٣٩/١ @ https://t.me/imprint_of_taqwa

"من سلك غير طريق سلفه أفـضت به إلى تلفه، ومـن مـال عن السُّـنّة فقد انحرف عن طـريق الـجَنَّة، فـاتّقوا الله تعالى وخافوا على أنفسكم، فإنّ الأمر صعب، ومـا بعد الجنّة إلا النـّار، وما بعد الحقّ إلا الـضّلال، ولا بعد السُّـنّة إلا البدعة". 📘 [تحريم النّظر في كتب الكلام - ابنُ قُدَامَة المَقْدِسِي صـ (٧١ )] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

تنبيهات بخصوص ما يحصل بين السلفيين في الجزائر ١- الأصل المتفق عليه هو حفظ كرامة العلماء والمشايخ السلفيين، وعند الفتن لا يبادر السلفي لنشر الخلافات بين المشايخ، ويجتهد في إصلاح ذات البين، ويمسك لسانه عن الخوض فيما يحصل بين المشايخ السلفيين من نزاعات يكون غالبها من أهل التحريش والنميمة. ٢- مما هو معلوم عند السلفيين في الجزائر أن من رؤوس السلفيين في الجزائر-مع حفظ مرتبة كل منهم-: الشيخ محمد علي فركوس. الشيخ عبدالمجيد جمعة. الشيخ لزهر سنيقرة حفظهم الله جميعا. فهؤلاء لهم احترام ومكانة خاصة في قلوب السلفيين، ومن يحاول تعظيم أحدهم على حساب الحط من الآخر أو يفضل بعضهم على بعض من باب تحقير الآخر فهو داخل في الفتنة، ولَم يسلك سبيل الإصلاح. مع حفظ مكانة كل شخص على ما هو معروف عند أهل العلم والفضل، ودون التسوية بينهم في المنزلة. ٣- التعصب لغير الحق مرض، والغلو في الأشخاص بلاء، وموجود في نفوس كثير من الناس حتى من يُظَن أنه سلفي أو طالب علم، والصادق من يجاهد نفسه، ويعمل بالحق، ويجعل أمامه الدار الآخرة والجزاء والحساب يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. ٤- يوجد بين السلفيين بعض البطالين، والمشغبين، ومن لا هم له سوى النميمة والتحريش، وحب الظهور والبقاء في الصورة! فهذا الصنف -عادة- لا ينتفع بنصيحة، ولا يهمه السلفية، ولا يشغل باله بحصول تمزق أو حتى لو احترقت الدنيا واحترق معهم! فهذا الصنف مرض وداء عضال، وينخدع بهم كثيرون، فاحذروهم، وهمّشوهم، وهشموهم، ونظفوا السلفية منهم فالبلاء يأتي من جهتهم غالبا. انتبهوا واحذروا . أسأل الله أن يجمع قلوب السلفيين على الحق، وأن يجنبني وإياكم الفتن ما ظهر منها وما بطن. كتبه: د. أسامة بن عطايا العتيبي ١١/ ٢/ ١٤٤٣هـ @ https://t.me/imprint_of_taqwa