درر من اقوال السلف 📓

بمناسبة انتشار ( #الألفاظ_السيئة_والبذيئة ) بين #الأصدقاء #والأخوة تحت مسمى ( #المزاح) هذا الحديث #النبوي ينفعكم 👇 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم : " لا يَسْتَقِيمُ #إِيمانُ عبدٍ حتى يَسْتَقِيمَ #قلبُهُ ، ولا يَسْتَقِيمُ #قلبُهُ حتى يَسْتَقِيمَ #لسانُهُ..." 📖 صحيح الترغيب/2554. والكلمات البذيئة تنافي استقامة اللسان. #فحفظ لسانك ياأخي ولو بالمزاج ☑

👈🏽             نَهَى النَّبِيُّ ﷺ      أنْ يَرميَ الرَّجلُ أخاه بِالفسقِ أوِ الكفرِ ▪️عَنْ أَبِي ذَرٍّ  رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ، إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ، إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ )) 📚 صحيح البخاري - رقم : (6045) ▫️في الحَديثِ : زَجرُ المسلِمِ عن أن يقولَ لأخيه المسلِمِ ما ليس فيه من صفاتِ الفُسوقِ والكُفرِ .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : الطريق طريق تَعِبَ فيه آدم ، ونَاحَ لأجله نوح ، ورُمِيَ في النار الخليل ، وأُضجِعَ للذبح إسماعيل ، وبِيعَ يوسف بثمن بَخْسٍ ولَبِثَ في السجن بضع سنين ، ونُشِرَ بالمنشار زكريا ، وذُبِحَ السيد الحَصُور يحيى ، ‏وقاسَى الضُّر أيوب ، وزاد على المقدار بُكاءً داود ، وسار مع الوحش عيسى ، وعالَجَ الفقر وأنواع الأذى محمد ﷺ، وتزهو أنت باللهو واللعب !! . [] الفوائد (ص:42) []

كالشرك بالله عزوجل، والكفر بالله عزوجل، هذه كبائر مخرجة من الملة ودعاء غير الله والاستغاثة بغير الله ، وعبادة القبور ، والذبح للقبور ، والسحر تعلُمه وتعليمه ، وترك الصلاة متعمداً ولو لم يجحد وجوبها على الصحيح، فهذه كبائر مخرجة من الملة . ▫️وهناك كبائر دون ذلك وهي على قسمين : 1 - كبائر اعتقادية . 2 - كبائر عملية . ▫️الكبائر الاعتقادية مثل : مقالة المعتزلة والخوارج والأشاعرة وغيرهم، ممن ينفون أسماء الله وصفاته، أو ينفون أسماء الله دون صفاته، أو ينفون بعض الصفات ويثبتون بعضاً، فإن هذه كبائر وصاحبها، فاسق فسقاً اعتقادياً . ▫️وأما النوع الثاني، وهو الكبائر العملية مثل : شرب الخمر ، والزنا ، والسرقة، وقتل النفس بغير حق، ومثل قذف المحصنات هذه كبائر عملية، يفسق صاحبها فسقاً عملياً، ولا يخرج من الملة . فالكبائر الإعتقادية التي دون الشرك والكبائر العملية أيضاً كلها يفسق صاحبها والنوع الأول أشد من الثاني، الذي عنده فسق اعتقادي أشد من الذي عنده فسق عملي ، ولكن كل من الفاسقين لا يخرج من الملة، إلا في حالة ما إذا كان الفاسق الاعتقادي يدعو إلى بدعته وينادي عليها، هذا يكفره السلف كما كفروا دعاة الجهمية ودعاة المعتزلة الذين يدعون إلى هذه المذاهب ، أما مجرد أنه يعتنقها من غير أن يدعو إليها ظنها صواباً، وغر بمن قال بها، فهذا لا يكفر، ولكنه يضلل يقال إنه ضال وفاسق فسقاً اعتقاديا . اهـ 📚 من كتاب : ظاهرة التبديع والتفسيق والتكفير : (43-44) ---------------------------------

و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك . والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم . 📚 الفــوائد : (164) ▪️قال الشوكاني رحمه الله : لا خلاف بين المسلمين أن المشرك إذا مات على شركه لم يكن من أهل المغفرة التي تفضل الله بها على غير أهل الشرك حسبما تقتضيه مشيئته ، وأما غير أهل الشرك من عصاة المسلمين فداخلون تحت المشيئة يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء . 📚 فتح القدير : (717/1) ▪️وقال أيضا : التوبة من المشرك يغفر الله له بها ما فعله من الشرك بإجماع المسلمين . 📚 فتح القدير : (667/4) ▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله : أمَّا الشِّرك فهو أعظم الذُّنوب وهو الكفر بالله وصرف العبادة لغيره، أو صرف بعض العبادات لغيره سبحانه وتعالى، وهذا غير قابل للعفو، وَمَنْ مات عليه فهو مُخَلَّدٌ في النار أبد الآباد، نسأل الله السلامة والعافية . 📚 شرح رياض الصالحين : (141/2) --------------------------------- 👈🏽 (( شروط لا إله إلا الله )) ▪️قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله : لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال . ▫️الشرط الأول : العلم : أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تُثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } الزخرف : [86] أي : شهد بلا إله إلا الله، وهُم يعلمون ، بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطَقَ بها وهو لا يعلم معناها لم تنفعهُ؛ لأنه لم يعتقدْ ما تدل عليه . ▫️الشرط الثاني : اليقين : بأن يكون قائلها مستيقنًا بما تدلّ عليه؛ فإن كان شاكًّا بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا } الحجرات : [15] فإن كان مرتابًا كان منافقًا، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : (( من لقيتَ وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنًا قلبه فبشره بالجنة )) ، فمن لم يستيقن بها قلبه،لم يستحق دخولَ الجنَّة. ▫️الشرط الثالث : القبول لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه؛ فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به؛ كان من الذين قال الله فيهم : { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ } الصافات : [35-36] وهذا كحال عباد القبور اليوم؛ فإنهم يقولون: (لا إله إلا الله) ، ولا يتركون عبادة القبور؛ فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله . ▫️الشرط الرابع : الانقياد لما دلت عليه، قال تعالى : { وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } لقمان : [22] والعروة الوثقى : لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه: أي ينقاد لله بالإخلاص له . ▫️الشرط الخامس : الصدق وهو أن يقولَ هذه الكلمة مصدقًا بها قلبُه، فإن قالَها بلسانه ولم يصدق بها قلبُه كان منافقًا كاذبًا ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا } إلى قوله : { وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ } البقرة : [8-9-10] ▫️الشرط السادس : الإخلاصُ ، وهو تصفيةُ العمل من جميع شوائب الشرك؛ بأن لا يقصد بقولها طمعًا من مطامع الدنيا، ولا رياء ولا سمعة ، لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال : (( فإنَّ الله حرّم على النار من قال: لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله )) الحديث أخرجه الشيخان . ▫️الشرط السابع : المحبة لهذه الكلمة، ولما تدل عليه ، ولأهلها العاملين بمقتضاها ، قال تعالى : { وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ } البقرة : [165] فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حبًّا خالصًا، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله. 📚 كتاب: عقيدة التوحيد : (42-45) ---------------------------------: (( فائدة عظيمة وتأصيل دقيق جليل )) ▪️قال العلامه صالح الفوزان حفظه الله : ▫️المعاصي على قسمين : 1 - كبائر . 2 - صغائر . ▫️والكبائر على قسمين : 1 -كبائر مخرجة من الملة . 2 - وكبائر لا تخرج من الملة . ▫️فالكبائر المخرجة من الملة :

(( مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ دَخَلَ الْجَنَّةَ )) 1 - عَنْ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ مَاتَ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (26) 2 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، لَا يَلْقَى اللَّهَ بِهِمَا عَبْدٌ غَيْرَ شَاكٍّ فِيهِمَا إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (27) 3 - عَنْ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مَنْ قَالَ : (( أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ، أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ، وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللَّهُ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ شَاءَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (28) 4 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (29) 5 - عن أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ . قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) . قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) . قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : (( يَا مُعَاذُ )) . قَالَ : لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ . قَالَ : (( مَا مِنْ عَبْدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ )) . قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلَا أُخْبِرُ بِهَا النَّاسَ فَيَسْتَبْشِرُوا ؟ ، قَالَ : (( إِذَنْ يَتَّكِلُوا )) فَأَخْبَرَ بِهَا مُعَاذٌ عِنْدَ مَوْتِهِ تَأَثُّمًا . 📚 صحيح مسلم - رقم : (32) --------------------------------- مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ▪️عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَةً، وَقُلْتُ أُخْرَى ؛ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ )) وَقُلْتُ أَنَا : مَنْ مَاتَ وَهُوَ لَا يَدْعُو لِلَّهِ نِدًّا دَخَلَ الْجَنَّةَ . 📚 صحيح البخاري - رقم : (4497) ▪️عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْمُوجِبَتَانِ ؟ فَقَالَ : (( مَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ )) 📚 صحيح مسلم - رقم : (93) مَالْمُوجِبَتَان : معناه الخصلة المُوجبة للجنة ، والخصلة المُوجبة للنار . ▪️عَنْ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ، وَلَا أُبَالِي ، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أُبَالِي ، يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الْأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقِيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لَأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً )) 👈🏽 صححه الألباني في 📚 صحيح الترمذي - رقم : (3540) ▪️قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله : ولمّا كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عزّوجل حرّم الجنة على أهله، فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها، فمن لم يكن معه مفتاح لم يُفتح له بابها، وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به . 📚 الوابل الصيّب : (41) ▪️ قَالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ الله :

فضل الصلاة و السلام على نبينا ﷺ ليلة الجمعة و يومها! الشيخ العلامة د. محمد سعيد رسلان حفظه ﷲ

4 - (( فضلُ رجبٍ على سائرِ الشُّهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الأذكارِ )) 👈🏽 قال ابن حجر موضوع في 📚 تبيين العجب - رقم : (25) 5 - (( خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ،،، )) 👈🏽 قال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1452) 6 - (( رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ،،، )) 👈🏽 فال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (5413) 7 - (( إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ )) 👈🏽 قال الألباني باطل في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1898) 8 - (( فمن صامَ مِن رجَبٍ يومينِ فلَهُ منَ الأجرِ ضِعفانِ ووزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبالِ الدُّنيا ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة - رقم : (100) 9 - (( من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ من رجبَ أُغلِق عنه سبعةُ أبوابٍ من النَّارِ ،،، )) 👈🏽 قال ابن الجوزي لايصح في 📚 موضوعات ابن الجوزي :(577/2) 10 - (( من أحيا ليلةَ رجبَ وصام يومًا أطعمه اللهُ من ثمارِ الجنَّةِ ،،، )) 👈🏽 قال ابن الجوزي موضوع في 📚 موضوعات ابن الجوزي :(581/2) 11 - (( مَن صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبٍ، ثمَّ صلَّى بعدَها عشرينَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة رقم : (47) 12 - (( من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً ،،، )) 👈🏽 قال السخاوي لا يصح في 📚 القول البديع - رقم : (298) 13 - (( لا تغفُلوا عن أوَّلِ ليلةٍ في رجبٍ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائِكةُ الرَّغائبَ ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة - رقم : (47) ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كَثِيرٌ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي فَضَائِلِ الْعِبَادَاتِ ، وَفَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ : يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً وَهِيَ ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَمَا يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ فِي فَضْلِ صَوْمِ رَجَبٍ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَيَذْكُرُونَ صَلَاةَ الرَّغَائِبِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ مِنْهُ، وَأَلْفِيَّةَ نِصْفِ شَعْبَانَ، وَكَمَا يَذْكُرُونَ فِي فَضَائِلِ عَاشُورَاءَ مَا وَرَدَ مِنَ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ، وَفَضَائِلِ الْمُصَافَحَةِ وَالْحِنَّاءِ وَالْخِضَابِ وَالِاغْتِسَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَيَذْكُرُونَ فِيهَا صَلَاةً . وَكُلُّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يَصِحَّ فِي عَاشُورَاءَ إِلَّا فَضْلُ صِيَامِهِ . 📚 منهاج السنة النبوية : (39/7) ‏ ▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : أَحَادِيثُ صَلاةِ الرَّغَائِبِ لَيْلَةَ أَوَّلُ جُمُعَةِ مِنْ رَجَبٍ كُلُّهَا كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 📚 المنار المنيف : (95/1) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : يوجد في بعض البلاد الإسلامية صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب، اثنتا عشرة ركعة، وهذه أيضًا لا صحة لها، وحديثها موضوع مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، قال شيخ الإسلام : - رحمه الله - إنه موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة، إذن لا صلاة مخصوصة في رجب لا في أول جمعة منه، ولا في ليلة النصف منه، ورجب في الصلوات كغيره من الشهور . 📚 مجموع فتاوى ورسائل :

(( أحاديث موضوعة في فضل شهر رجب )) 1 - (( صومُ أوَّلِ يومٍ من رجبَ كفارَةُ ثلاثِ سنينَ ، والثاني كفارةُ سنتينِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ثُمَّ كلُّ يومٍ شهرًا )) 👈🏽 ضعفه الألباني في 📚 ضعيف الجامع - رقم : (3500) 2 - (( كان إذا دخل رجبٌ قال : اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ ،، )) 👈🏽 ضعفه الألباني في 📚 ضعيف الجامع - رقم : (4395) 3 - (( سُمّيَ رجبُ لأنهُ يُترجَّبُ فيهِ خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورمضانَ )) 👈🏽 قال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (3708) 4 - (( فضلُ رجبٍ على سائرِ الشُّهورِ كفضلِ القرآنِ على سائرِ الأذكارِ )) 👈🏽 قال ابن حجر موضوع في 📚 تبيين العجب - رقم : (25) 5 - (( خمسُ ليالٍ لا تُرَدُّ فيهن الدعوةُ : أولُ ليلةٍ من رجبٍ ،،، )) 👈🏽 قال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1452) 6 - (( رجبُ شهرٌ عظيمٌ، يضاعفُ اللهُ فيه الحسناتِ ،،، )) 👈🏽 فال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (5413) 7 - (( إنَّ في الجنةِ نهرًا يُقالُ له : رَجَبٌ، ماؤُه أَشَدُّ بياضًا من اللبنِ، وأحلَى من العسلِ، من صام من رَجَبٍ يومًا واحدًا، سقاهُ اللهُ من ذلك النهرِ )) 👈🏽 قال الألباني باطل في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (1898) 8 - (( فمن صامَ مِن رجَبٍ يومينِ فلَهُ منَ الأجرِ ضِعفانِ ووزنُ كلِّ ضعفٍ مثلُ جبالِ الدُّنيا ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة - رقم : (100) 9 - (( من صام ثلاثةَ أيَّامٍ من رجبَ كتب اللهُ له صيامَ شهرٍ ، ومن صام سبعةَ أيَّامٍ من رجبَ أُغلِق عنه سبعةُ أبوابٍ من النَّارِ ،،، )) 👈🏽 قال ابن الجوزي لايصح في 📚 موضوعات ابن الجوزي :(577/2) 10 - (( من أحيا ليلةَ رجبَ وصام يومًا أطعمه اللهُ من ثمارِ الجنَّةِ ،،، )) 👈🏽 قال ابن الجوزي موضوع في 📚 موضوعات ابن الجوزي :(581/2) 11 - (( مَن صلَّى المغربَ أوَّلَ ليلةٍ من رجبٍ، ثمَّ صلَّى بعدَها عشرينَ رَكْعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة رقم : (47) 12 - (( من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً ،،، )) 👈🏽 قال السخاوي لا يصح في 📚 القول البديع - رقم : (298) 13 - (( لا تغفُلوا عن أوَّلِ ليلةٍ في رجبٍ فإنَّها ليلةٌ تسمِّيها الملائِكةُ الرَّغائبَ ،،، )) 👈🏽 قال الشوكاني موضوع في 📚 الفوائد المجموعة - رقم : (47) ▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : كَثِيرٌ مِمَّنْ صَنَّفَ فِي فَضَائِلِ الْعِبَادَاتِ ، وَفَضَائِلِ الْأَوْقَاتِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ : يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةً وَهِيَ ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ، كَمَا يَذْكُرُونَ أَحَادِيثَ فِي فَضْلِ صَوْمِ رَجَبٍ كُلُّهَا ضَعِيفَةٌ، بَلْ مَوْضُوعَةٌ، عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَيَذْكُرُونَ صَلَاةَ الرَّغَائِبِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ مِنْهُ، وَأَلْفِيَّةَ نِصْفِ شَعْبَانَ، وَكَمَا يَذْكُرُونَ فِي فَضَائِلِ عَاشُورَاءَ مَا وَرَدَ مِنَ التَّوْسِعَةِ عَلَى الْعِيَالِ، وَفَضَائِلِ الْمُصَافَحَةِ وَالْحِنَّاءِ وَالْخِضَابِ وَالِاغْتِسَالِ وَنَحْوِ ذَلِكَ، وَيَذْكُرُونَ فِيهَا صَلَاةً . وَكُلُّ هَذَا كَذِبٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَمْ يَصِحَّ فِي عَاشُورَاءَ إِلَّا فَضْلُ صِيَامِهِ . 📚 منهاج السنة النبوية : (39/7) ‏ ▪️قال الإمام ابن القيم رحمه الله : أَحَادِيثُ صَلاةِ الرَّغَائِبِ لَيْلَةَ أَوَّلُ جُمُعَةِ مِنْ رَجَبٍ كُلُّهَا كَذِبٌ مُخْتَلَقٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 📚 المنار المنيف : (95/1) ▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله : يوجد في بعض البلاد الإسلامية صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب، اثنتا عشرة ركعة، وهذه أيضًا لا صحة لها، وحديثها موضوع مكذوب على الرسول عليه الصلاة والسلام، قال شيخ الإسلام : - رحمه الله - إنه موضوع مكذوب باتفاق أهل المعرفة، إذن لا صلاة مخصوصة في رجب لا في أول جمعة منه، ولا في ليلة النصف منه، ورجب في الصلوات كغيره من الشهور . 📚 مجموع فتاوى ورسائل : (277/22) (( أحاديث موضوعة في فضل شهر رجب )) 1 - (( صومُ أوَّلِ يومٍ من رجبَ كفارَةُ ثلاثِ سنينَ ، والثاني كفارةُ سنتينِ ، والثالثُ كفارةُ سنةٍ ثُمَّ كلُّ يومٍ شهرًا )) 👈🏽 ضعفه الألباني في 📚 ضعيف الجامع - رقم : (3500) 2 - (( كان إذا دخل رجبٌ قال : اللهم بارِكْ لنا في رجبٍ وشعبانَ ، وبلِّغنا رمضانَ ،، )) 👈🏽 ضعفه الألباني في 📚 ضعيف الجامع - رقم : (4395) 3 - (( سُمّيَ رجبُ لأنهُ يُترجَّبُ فيهِ خيرٌ كثيرٌ لشعبانَ ورمضانَ )) 👈🏽 قال الألباني موضوع في 📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (3708)

🔖قال الشيخ🎙️ صالح #الفوزان حفظه الله : "#العبادات_توقيفية ، لا يجوز الإقدام على شيء منها في زمان أو مكان أو نوعية العبادة إلا بتوقيف وأمر من الشارع ، أما من أحدث شيئًا لم يأمر به الشارع من العبادات أو مكانها أو زمانها أو صفتها فهي بدعة" انتهى . "المنتقى من #فتاوى_الفوزان" (16/13) .📚 قال الشيخ🎙️ #ابن_عثيمين رحمه الله : "الأصل في العبادات الحظر والمنع ، فلا يجوز لأحد أن يتعبد لله بشيء لم يشرعه الله : إما في كتابه أو في سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، ومتى شك الإنسان في شيء من الأعمال هل هو عبادة أو لا فالأصل أنه ليس بعبادة حتى يقوم دليل على أنه عبادة" انتهى . "#فتاوى نور على الدرب" (169/1)📚📮✒️

🌷 اللّهم صلّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. 🌸 اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. https://t.me/imprint_of_taqwa

••• 🌷 مِـنْ مَغرِبِ يَومِ الخَمِيسِ إلَىٰ مَغرِبِ الجُمُعَةِ.. 🌱 كُلُّ ثَانِيةٍ فيها خَزَائِنٌ مِـنَ الحسنات ؛ فَـلتُكْثِرُوا مِـنَ الصَّلَاةِ عَلَىٰ نَبِيِّنَا محمد ﷺ..! قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :- (( أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ و ليلةَ الجمُعةِ ، فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا )) 📚 صحيح الجامع - رقم: (1209) #صلوا_عليه_وأكثروا https://t.me/Ghaliabomouaad