درر من اقوال السلف 📓

‏قال رسول الله ﷺ : - إن الله زادكم صلاة فحافظوا عليها، وهي الوِترُ. 📚«الألباني صحيح الجامع 1772 https://t.me/imprint_of_taqwa

قال الشيخ صالح آل الشيخ : - مَن قرأ كتب التاريخ وَجَدَ أن الفتنَ إذا ظهرت فأول ما يلجأ إليه الناسُ الذين اشتبهتْ عليهم الأمورُ هو أن يطعنوا في أهلِ العلمِ . 📜 سمات المؤمنين في الفتن وتقلب الأحوال ص (30). @ https://t.me/moharebett_ta9lid_ta9dis

﴿وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ ﴾ ‏فسرها بعض السلف : ‏« بأنهم اشتهوا التوبة ساعة الرحيل » ‏قال الحسن البصري رحمه الله : ‏« اتق الله يا ابن آدم ؛ لا يجتمع عليك خصلتان : ‏سكرة الموت ، وحسرة الفوت » ‏[تفسير ابن رجب] @ https://t.me/imprint_of_taqwa

إذا صحت السُّنة بشيء، وعمل بها الصحابة، فلا نعدل عنها. -------• 📚 فتح الباري - بن رجب الحنبلي (٤٢٠/٧) @ https://t.me/imprint_of_taqwa

🔺 الدين قال الله قال رسوله 💎 الشيخ عبد الرزاق البدر https://t.me/imprint_of_taqwa

🔶 الصلاة على النبي محمد ﷺ إذا ذَكره خطيب الجمعة في خطبته. المشروع بنص السُّنة النبوية، واتفاق العلماء، لِمن يَستمع خطبة الجمعة، هو: «أنْ يُنصِت المُستمِع للخطبة، ولا يَجهر بشيء». 🔹 واختلف العلماء - رحمهم الله - في الخطيب إذا ذَكر النبي ﷺ في خطبة الجمعة، هل يُصلِّي عليه مُستمِع الخطبة أم يَسكت؟ ١ - فقالت طائفة مِن العلماء: «يَسكت، ولا يَنطق بالصلاة على النبي ﷺ». وقالت طائفة ثانية: «يُصلِّي على النبي ﷺ، ولكن في نفسه سرًّا». 🔻 وأمَّا رفع الصوت بالصلاة على النبي ﷺ إذا ذَكره الخطيب: «فمَنهِي عنه باتفاق العلماء». وأكثر العلماء على: «أنَّه مْحرَّم». والتحريم، هو: «مذهب أبي حنيفة، ومالك، والشافعي في أحد قوليه، وأحمد في أشهر الروايتين عنه». ✏️ وأخذه ملخصًا: عبد القادر الجنيد. مِن كتاب: "جامع المسائل" (١/ ١٩٨)، للإمام ابن تيمية - رحمه الله -. https://t.me/imprint_of_taqwa

✅فائدة رائعة ومهمة 📗قال سماحة الشيخ / صالح بن فوزان الفوزان -حفظه الله -: ▪المعاصي على قسمين : ● 1-كبائر. ● 2-صغائر. ⇦ والكبائر على قسمين : ■ 1-كبائر مخرجة من الملة. ■ 2- وكبائر لا تخرج من الملة. ⇦ فالكبائر المخرجة من الملة : ■ كالشرك بالله عزوجل، والكفر بالله عزوجل، ■ هذه كبائر مخرجة من الملة ■ ودعاء غير الله ■ والاستغاثة بغير الله، ■ وعبادة القبور ■ والذبح للقبور، ■ والسحر تعلُمه وتعليمه، ■ وترك الصلاة متعمداً ولو لم يجحد وجوبها على الصحيح؛  ← فهذه كبائر مخرجة من الملة،، ■وهناك كبائر دون ذلك وهي على قسمين : ● 1-كبائر اعتقادية. ● 2-كبائر عملية. ■ الكبائر الاعتقادية مثل : ■ مقالة المعتزلة والخوارج والأشاعرة وغيرهم ■ ممن ينفون أسماء الله وصفاته ■ أو ينفون أسماء الله دون صفاته ■ أو ينفون بعض الصفات ويثبتون بعضاً، ← فإن هذه كبائر وصاحبها ←فاسق فسقاً اعتقادياً ■ وأما النوع الثاني، وهو الكبائر العملية مثل : ■ شرب الخمر ■ والزنا ■ والسرقة ■ وقتل النفس بغير حق، ■ ومثل قذف المحصنات؛ ← هذه كبائر عملية: ◆يفسق صاحبها فسقاً عملياً، ولا يخرج من الملة ← فالكبائر الإعتقادية التي دون الشرك والكبائر العملية أيضاً كلها يفسق صاحبها والنوع الأول أشد من الثاني،، ● الذي عنده فسق اعتقادي أشد من الذي عنده فسق عملي،، ○ ولكن كل من الفاسقين لا يخرج من الملة إلا : في حالة ما إذا كان الفاسق الاعتقادي ←يدعو إلى بدعته وينادي عليها ■ هذا : ← يكفره السلف كما كفروا دعاة الجهمية ودعاة المعتزلة الذين يدعون إلى هذه المذاهب، ● أما مجرد أنه يعتنقها من غير أن يدعو إليها ظنها صواباً، وغر بمن قال بها؛ ←فهذا لا يكفر؛ ولكنه يضلل يقال ←إنه ضال وفاسق فسقاً اعتقاديا. اهـ 📚[ "ظاهرة التبديع والتفسيق والتكفير" (ص/43-44) ]. https://t.me/imprint_of_taqwa

💠قال العلامة محمد العثيمين رحمه الله: تعلموا العلم للعلم ، لتنالوا بركته ، وتجنوا ثمرته ، تعلموا العلم للعمل ، لتعملوا به،لا لتجادلوا به و تماروا به ، فإن من طلب العلم ليماري به السفهاء أو يجاري به العلماء فقد عرض نفسه لعقوبة الله ، و نزل بها إلى الهدف الأسفل . لا تطلبوا العلم للمال ، فإن العلم أشرف من أن يكون وسيلة إلى المال ، و إن المال أحق أن يكون وسيلة للعلم ، لأن المال يفنى و العلم يبقى . 📚الضياء اللامع (٤١٤)