درر من اقوال السلف 📓

📌 تخفيف الصلاة بالناس زمن وباء كورونا لتقليل وقت اختلاطهم في المسجد. صحَّ عن النبي ﷺ أنه قال: (( إذا أمَّ أحدكم الناس فليُخفف، فإن فيهم الصغير، والكبير، والضعيف، والمريض، وذا الحاجة، وإذا صلَّى لنفسه فليطول ما شاء )). فراعَى ﷺ آحاد الناس. ومُراعاة عدوى الوباء تتعلق بجميعهم. الشيخ عبدالقادر الجنيد حفظه الله https://t.me/imprint_of_taqwa

🔹 *فضل الزواج في شوال* : 🔸عن عائشة رضي الله عنها قالت ▪️« تزوَّجني رسولُ اللهِ -ﷺ - في شوالٍ وبنى بي في شوال فأيُّ نساءِ رسولِ اللهِ -ﷺ - كان أحظى عندَه مِنِّي ؟! قـالـ : وكانت عائشةُ تستحبُّ أن تُدخِلَ نساءَها في شوالٍ » 📚صحيح مسلم(1423) نسأل الله ان يرزقني واياكم بزوجات صالحات عاجلا غير آجل https://t.me/imprint_of_taqwa

◀شرح كتاب إقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ۩ العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله (إذاعة القرآن الكريم - السعودية) _*(1)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-10-18.mp3 .*_ _*(2)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-10-22.mp3 .*_ _*(3)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-10-25.mp3 .*_ _*(4)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-11-1.mp3 .*_ _*(5)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-11-10.mp3 .*_ _*(6)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-11-17.mp3 .*_ _*(7)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-11-24.mp3 .*_ _*(8)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-12-1.mp3 .*_ _*(9)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-12-8.mp3 .*_ _*(10)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-12-15.mp3 .*_ _*(11)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-12-22.mp3 .*_ _*(12)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1429-12-29.mp3 .*_ _*(13)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-1-10.mp3 .*_ _*(14)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-1-13.mp3 .*_ _*(15)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-1-20.mp3 .*_ _*(16)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-1-27.mp3 .*_ _*(17)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-2-5.mp3 .*_ _*(18)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-2-12.mp3 .*_ _*(19)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-2-19.mp3 .*_ _*(20)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-3-3.mp3 .*_ _*(21)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-3-17.mp3 .*_ _*(22)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-3-24.mp3 .*_ _*(23)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-4-15.mp3 .*_ _*(24)🎧https://alfawzan.af.org.sa/sites/default/files/ektda--1430-4-22.mp3 .*_ ~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~ https://t.me/imprint_of_taqwa

تعلموا دينكم يرحمكم الله https://t.me/imprint_of_taqwa

📌الفرق بين مخالفات العلماء ومخالفات أهل الأهواء قال العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله: ومن ظنَّ أن عالما من أئمة الإسلام المعتبرين عند الأمة ولهم قَدمُ الصدق في الإسلام أو اعتقد فيهم أنهم يتعمدون مخالفة سنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فهذا قد أساء إلى الإسلام وإلى المسلمين، لا يجوز أن يظن بهم هذا، ولهذا ألف شيخ الإسلام رحمه الله في هذه القضية كتاباً سماه "رفع الملام عن أئمة الإسلام" وجاء فيه بأعذار للأئمة في الأحاديث التي خالفوها، فمما اعتذر لهم به أنه: إما أنها لم تبلغهم، أو أنها بلغتهم من طريق ضعيف، أو لم يُدرك دلالتها على الحكم الذي خالفه أو شيئا من هذا، وجاء بحوالي عشرة أعذار لهم، وهذا كله انطلاقا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم (إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد)، هذا في المجتهد المخلص الصادق، وأما المتبع لهواه فهذا إنما يتبع هواه. لهذا يجب أن نفرِّق بين أئمة السنة المشهود لهم بالسنة والإمامة في الدِّين وبين أهل الأهواء، أهل الأهواء يتعمدون مخالفة الكتاب والسنة! والأئمة الأعلام الراسخون في العلم المجتهدون بحق، هؤلاء لا يخالفون ولا يتعمدون مخالفة نصوص الكتاب والسنة -رحمهم الله تعالى-. [المجموع-شرح عقيدة السلف (٢/ ١٠٨-١٠٩)] https://t.me/imprint_of_taqwa

السؤال: متى نؤدي صلاة الليل؟ الجواب: صلاة الليل ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، كلها صلاة الليل من الفراغ من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، لكن الأفضل في آخر الليل، أو في جوف الليل، وإنْ صليته قبل أن تنام فذلك أيضاً طيب و خير، إذا كنت تخشى ألا تقوم من آخر الليل فالأفضل أنْ تصلي في أول الليل قبل أنْ تنام، وقد أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- بعض الصحابة بالإيتار قبل النوم، فكل إنسان أعلم بنفسه، فإذا كان يستطيع القيام في آخر الليل فهذا أفضل، وإلا صلى في أول الليل. http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/084717.mp3 https://t.me/imprint_of_taqwa

💡 حلاوة العبادة ‏ﻗﺎﻝ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ رحمه الله: - ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﻼﻭﺓ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺣﺘﻰ ﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ >>> *ﺣﺎﺋﻄﺎً ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ .* [ ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ (٣٤٥/٨) ] https://t.me/imprint_of_taqwa

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSe2sOSe5TOvmffUJxitZIrYDN0x_K_T3lYjQJGYqAhW5dN__Q/viewform أختبر نفسك ..في معتقد أهل السنة والجماعة...وضع النتيجة هنا.

🌙✨ 🔊هل الصلاة ثقيلة عليك 🔊 🎙 الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى https://t.me/Kheirokoumliahlih

🌙✨ ✨🔊التسليم على النساء للعلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله تعالى https://t.me/Kheirokoumliahlih

#دعاء_لا_يكاد_يرد ✍🏻قال ابن القيم -رحمه الله تعالى -: "وَإِذَا جَمَعَ مَعَ الدُّعَاءِ حُضُورَ الْقَلْبِ وَجَمْعِيَّتَهُ بِكُلِّيَّتِهِ عَلَى الْمَطْلُوبِ، وَصَادَفَ وَقْتًا مِنْ أَوْقَاتِ الْإِجَابَةِ السِّتَّةِ، وَهِيَ: •الثُّلُثُ الْأَخِيرُ مِنَ اللَّيْلِ، • وَعِنْدَ الْأَذَانِ، • وَبَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، • وَأَدْبَارُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ، • وَعِنْدَ صُعُودِ الْإِمَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ حَتَّى تُقْضَى الصَّلَاةُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ، • وَآخِرُ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ. وَصَادَفَ خُشُوعًا فِي الْقَلْبِ، وَانْكِسَارًا بَيْنَ يَدَيِ الرَّبِّ، وَذُلًّا لَهُ، وَتَضَرُّعًا، وَرِقَّةً وَاسْتَقْبَلَ الدَّاعِي الْقِبْلَة وَكَانَ عَلَى طَهَارَةٍ وَرَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى الله وَبَدَأَ بِحَمْدِ اللهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ ثَنَّى بِالصَّلَاةِ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِهِ وَرَسُولِهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -. ثُمَّ قَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَتِهِ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَى اللهِ، وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فِي الْمَسْأَلَةِ، وَتَمَلَّقَهُ وَدَعَاهُ رَغْبَةً وَرَهْبَةً وَتَوَسَّلَ إِلَيْهِ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ وَتَوْحِيدِهِ وَقَدَّمَ بَيْنَ يَدَيْ دُعَائِهِ صَدَقَةً، فَإِنَّ هَذَا الدُّعَاءَ لَا يَكَادُ يُرَدُّ أَبَدًا، وَلَا سِيَّمَا إِنْ صَادَفَ الْأَدْعِيَةَ الَّتِي أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهَا مَظَنَّةُ الْإِجَابَةِ، أَوْ أَنَّهَا مُتَضَمِّنَةٌ لِلِاسْمِ الْأَعْظَمِ." 📚 [[ الداء والدواء/ ١٢ ]] https://t.me/imprint_of_taqwa

🍃 #توضيح لفتوى #الشيخ_محي_الدين حفظه الله #الشيخ_عادل_السيد حفظه الله تعالى ▪---------------❁✿❁----------------▪ https://t.me/imprint_of_taqwa

- التوبة النصوح : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَىٰ رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ). - إن التوبة النصوح هي التي استجمعت الشروط التي تصح بها ، وأول شرط من هذه الشروط : أن يقلع العبد عن الذنب ، والثاني : أن يندم عليه وعلى فعله له ، والثالث : أن يعقد قلبه ويعزم على عدم العود إليه ، فإن كانت هذه الذنوب فيما بينه وبين الخلق تحللهم منها ، وأعاد المظلمة إليهم وهذا هو الشرط الرابع ؛ فإذا كانت هذه الشروط متوافرة كانت التوبة توبة نصوحاً. --- خطبة جمعة بعنوان : (الترغيب في التوبة وبيان شروطها 8-7-1440هـ). --- - تراث الشَّيْخِ : (مُحَمَّد بْن هَادِّي الْمَدْخَلِيِّ- حَفِظَهُ اللهُ-) https://t.me/imprint_of_taqwa

اسأل الله ان يتعض كل مخالف وفقنا الله واياكم https://t.me/imprint_of_taqwa

ْ. •┈•┈⊰✿﷽✿⊱┈•┈• ‏╮┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╭ 💫 بَرْنَامَجُ جِيَادٍ الدَّعَوِيُّ لِلْمَنْهَجِيَّةِ العِلْمِيَّةِ 💫 ╯┅━━━❀🌸🌿❀━━━┅╰ 📮 بِإِشْرَافِ : مَجْمُوعَةٍ مِنْ طُلَّابِ العِلْمِ و بِالتَّنْسِيقِ مَعَ مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ لِإِلْقَاءِ كَلِمَةٍ عَنْ كُلِّ مُسْتَوَى أَوْ كُلِّ مَتْنٍ إِنْ أَمْكَنَ - إِنْ شَاءَ اللهُ - . •┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈• 📍 بِدَايَةُ البَرْنَامَجِ : الخَامِسَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ شَوَّالٍ الجَارِي . •┈•┈⊰✿💎✿⊱┈•┈• 💡رُؤْيَةُ البَرْنَامَجِ💡 ••يَجِبُ عَلَيْنَا جَمِيعاً أَنْ نُفَرِّقَ بَيْنَ الثَّقَافَةِ وَ بَيْنَ المَنْهَجِيَّةِ العِلْمِيَّةِ المُتَدَرِّجَةِ.. ••وَ هُنَاكَ فَرْقٌ كَبِيرٌ بَيْنَ أنْ تَكُونَ مُثَقَّفاً وَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ لَدَيْكَ عِلْمٌ مَنْهَجِيٌّ مُتَدَرِّجٌ مَبْنِيٌّ عَلَى قَواعِدِ العِلْمِ وَ أُصُولِهِ..، فَكُلُّ صَاحِبِ مَنْهَجِيَّة مُثَقَّفٌ، وَ لَيْسَ كُلُّ مُثَقَّفٍ ذُو مَنْهَجِيَّة عِلْمِيَّةٍ . ••فَالمِنْهَجِيَّةُ تَعْتَمِدُ عَلَى التَّدَرُّجِ فِي طَلَبِ العِلْمِ كَدَرَجِ السُّلَّمِ تَمَامًا، أَمَّا الثَّقَافَةُ فَهِيَ تَلَقُّفُ المَعْلُومَاتِ مِنْ وَسَائِلِ التَّوَاصُلِ؛ أَوْ قِرَاءَةُ كِتَابٍ مِنْ هُنَا وَ كِتَابٍ مِنْ هُنَاكَ، وَ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يُضَيِّعُ عُمُرَهُ فِي غَيْرِ مَنْهَجِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ فِي طَلَبِهِ لِلْعِلْمِ؛ وَ يَظُنُّ أَنَّهُ عَلَى عِلْمٍ ثَابِثٍ وَ الحَقِيقَةُ أَنَّهُ يَمْتَلِکُ ثَقَافَةً عَامَّةً بِدُونِ عِلْمٍ مَنْهَجِيٍّ مُتَدَرِّجٍ، ••لِذَلِكَ قُمْنَا بِإِنْشَاءِ "بَرْنَامَجِ جِيَادٍ"حَتَّى نَتَدَارَسَ مَعًا كُتُبَ أَهْلِ العِلْمِ، مُتَدَرِّجِينَ بِفُنُونِ العِلْمِ، مُبْتَدِئِينَ بِالمُسْتَوَى الأَوَّلِ إِلَى -أَنْ يَشَاءَ اللهُ- فِي التَّرَقِّي بِالمُسْتَوَياَتِ العِلْمِيَّة. •┈┈•◈◉❀❒ 🔷 ❒❀◉◈•┈┈• ┊　　┊　　┊　　★ ┊　　┊　　☆ ┊　　★ ☆ 💻 آلِيَّةُ البَرْنَامَجِ : 📌البَرْنَامَجُ عِبَارَةٌ عَنْ مَجْمُوعَةِ مُسْتَوَياتٍ مُتَدَرِّجَةٍ فِي كُلِّ فَنٍّ؛ وَ كُلُّ مُسْتَوَى مُكَوَّنٌ مِنْ عِدَّةِ مُتُونٍ . ➊ يَتِمُّ إِرْسَالُ المَتْنِ مَقْرُوءًا وَ مَسْمُوعًا . ➋ يُشْتَرَطُ حِفْظُ المَتْنِ . ➌ يَتِمُّ إِرْسَالُ شُرُوحَاتِ المَتْنِ وَ يُشْتَرَطُ قِرَاءَةُ الشُّرُوحَاتِ، وَ أَقَلُّ عَدَدٍ لِلْشُرُوحَاتِ -ثَلَاثُ شُرُوحَاتٍ- لِثَلَاثَةِ عُلَمَاءٍ مِنْ كُلِّ مَتْنٍ مَقْرُوءٍ وَ مَسْمُوعٍ . ➍ يَتِمُّ نَشْرُ الفَوَائِدِ المُقْتَبَسَةِ مِنْ شَرْحِ المُتُونِ عَلَى بِطَاقَاتٍ . ➎ يَتِمُّ تَلْخِيصُ الشُّرُوحَاتِ . ➏ يُجْرَى إِخْتِبَارٌ عَلَى كُلِّ مَتْنٍ . ✋ لِكُلِّ فَنٍّ قَنَاةٌ مُخَصَّصَةٌ✋ 👇🏻تجدون قنوات كل فن بقناة البرنامج 👇🏻 🔷https://t.me/geyad_program •┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈• ╗════ 🎈🎉🎊🎉🎈═╔ 🎁 مُمَيِّزَاتُ البَرْنَامَجِ : ➊ حِفْظُ المَتْنِ كَامِلاً . ➋ فَهْمُ المَتْنِ وَ القُدْرَةُ عَلَى شَرْحِهِ . ➌ مَنْحُ شَهَادَةِ مُشَارَكَةٍ لِمَنْ شَارَكَ فِي كُلِّ مُسْتَوَى. ➍ جَوَائِز للأوَائِل . ╝═ 🎈🎉🎊🎉🎈════╚ •┈┈•◈◉❀❒ 🌸 ❒❀◉◈•┈┈• 📞 لِلْإِسْتِفْسَار : 🔷@geyad_bot •┈•┈⊰✿💎✿⊱┈•┈•

هَذِهِ الْأَبْيَاتِ لِأَحْمَدَ ابن حنبل قالها فِي عَلِيٍّ ابن المديني : (فتنة خلق القرآن) يَا ابْنَ الْمَدِينِيِّ الَّذِي عُرِضَتْ لَهُ دُنْيَا فَجَادَ بِدِينِهِ لِيَنَالَهَا مَاذَا دَعَاكَ إِلَى انْتِحَالِ مَقَالَةٍ قَدْ كُنْتَ تَزْعُمُ كَافِرًا مَنْ قَالَهَا أَمْرٌ بَدَا لَكَ رُشْدُهُ فَتَبِعْتَهُ أَمْ زَهْرَةُ الْدُّنْيَا أَرَدْتَ نَوَالَهَا وَلَقَدْ عَهِدْتُكَ مَرَّةً مُتَشَدِّدًا صَعْبَ الْمَقَالَةِ لِلَّتِي تُدْعَى لَهَا إِنَّ الْمُرَزَّى مَنْ يُصَابُ بِدِينِهِ لَا مَنْ يُرَزَّى نَاقَةً وَفِصَالَهَا https://t.me/imprint_of_taqwa

#إيّاكَ_والفصاحة_مع_العوام رائعة جداً 😊⏬ يُذكر أن شيخًا دُعِي لمحاضرةٍ في إحدى القُرى فذكرَ حديث ( حتّى لو دخلُوا جُحر ضبٍّ .. ) ثُمّ قالَ : أخرجه الطَّبراني . ▪️فسأله أحدُ الجلوس : وهَلْ الطَّبراني الّذي أخرجَ الضّبَّ من الجُحرِ يا شيخنا !؟ ▪️قالَ الشَّيخُ : الطَّبراني الّذي أخرجَ الحديثَ . ▪️قال : من جُحرِ الضّبِّ ؟! ▪️أجابه الشّیخُ : لا يا أخي ، " أخرجه " يعني " روى الحدیثَ ". ▪️قال السَّائل : وماذا حصل للضّبِّ ؟! ▪️أجابه الشّیخ : الضّبُّ كانَ استعارة في الحديثِ . ▪️قال السّائلُ : يعني الضّب ليسَ للطَّبراني ، فمن أينَ استعارهُ ؟ ▪️قال الشّيخُ : أنا هو الضّبّ لو حاضرتُ عندَكم مرّةً أخرى . 📚 ​[من كتاب دُرَّة الغوّاص (ص/290)]