الردود السلفية

⤴ ⤴ ⤴ 📌 س/ بعض الدعاة علىٰ الساحة -هداهم اللّٰه- يقولون: أن لفظة سلفي تفرق بين الناس!! فلا تقولوا: أنا سلفي ...؟ 🎙ج/ الشيخ العلامة الدكتور:       صالح بن فوزان الفوزان           حفظه اللّٰه تعالىٰ 📼 مدة المقطع: 📽 ٠١:٠٩ ⏰

ثم سؤال مهم: ما هي عقيدة أهل السنة التي يريد مشايخك مختلفي التوجهات والانتماءات تثبيتها في قلوب الناس؟! وأي حرص هذا الذي تتكلم عنه ؟! فهذه هي الحقيقة المرة التي لا يريد عماد أن يصرح بها أمام من غرر بهم، وليس هذا بغريب عليهم، فمنهجهم واسع أفيح يسع الجميع، فمن أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة أنه من خالف أصلا من أصول أهل السنة فإنه لا يخرج عن السنة كما سأنقل بعض أقواله وأقوال علمائه في الحلقة المقبلة -إن شاء الله-. فالكل عندكم سلفيون، الذي يكفّر المسلمين، ويخرج على حكامهم عندكم سلفيون؛ لأنهم لم يخالفوا إلا في أصل واحد!! بل عندكم من أنكر أصلا من أصول السنة فهو من أهل السنة والجماعة لا يخرج عنها إلا إن خالف في جميع الأصول !! والحقيقة عندكم أنه لايخرج عن السنة وإن خالف جميع الأصول، بناء على قاعدتكم ((المنهج الواسع الافيح الذي يسع الأمة كلها))!! هذه تمشي على قواعدكم وتُلزَمون بها وإن لم تصرحوا بذلك؛ فهو لازم لكم إلا في حالة أن تتبرأوا من هذه القواعد التي استمتم في الدفاع عنها، وحاربتم من انتقدها، ووصفتموه بأنه من غلاة التجريح!!، بل إنكم مستعدون أن تجتمعوا مع كل العقائد والمناهج إلا السلفية. فاختر لنفسك يا عبقري زمانك أيهما تختار: البراءة من قواعد الحلبي وعرعور والماربي، وهذا -والله- عين الصدق والإخلاص، أو تلتزم بها؟ أو تبين لنا معناها بدون التحريف الذي يخرجها عن معناها العربي الذي يفهمه كل من يفهم الكلام العربي. واخيراً أذكرك بحديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (من التمس رضى الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى الناس عنه، ومن التمس سخط الله برضى الناس سخط الله عليه وأسخط الناس عليه). وكما قال الإمام الشافعي -رحمه الله-: (إرضاء الناس غاية لاتدرك). وأما نحن فأقول لك بعبارة مختصرة جدا: ننصح لجميع الأمة، ونحب الخير لهم، ولمن نصحنا لهم، لا نتلون ولا نبدل ولا نغير، الخطأ نبينه بالدليل، نقبل الحق ممن جاء به ولو من خصمنا، ونرد الباطل ولو من أقرب قريب. ولا يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها. وأسأل الله أن يشرح صدورنا لقبول الحق، والقيام به ظاهرا وباطنا، وأن يحفظ العراق، وجميع بلاد المسلمين من شر الفتن، ويصلح العباد والبلاد. وصل اللهم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ✍كتبه ناصحا لنفسه وإخوانه: عبدالله المهاوش ١٤٤٨/١/٦ه‍

📌 [عماد طارق يقرر منهج الإخوان المسلمين بثوبه الجديد!!] 📌[الوقفة الثانية] الحمد لله، نحمده، ونستعينه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، اللهم صل على نبينا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقبل الدخول في صلب الموضوع أقول: إن عمادا الذي غاب قرابة خمسة عشرة سنة عن العراق ثم رجع ومعه مشروع التجميع والتعاون مع الحزبيين مؤيدي المظاهرات والاعتصامات الداعين إلى الخروج، والذي سعى جاهدا هو ومن على شاكلته بالتعاون معهم لتشويه صورة أهل الحق السلفيين، إما باتهامهم بأنهم مدخلية أو جماعة غلاة التبديع أو جماعة الإقصاء، وغيرها من الألقاب المنفرة التي يحاربون بها أهل الحق ليصرفوا وجوه الناس عن الحق وأهله؛ ظناً منهم أن الساحة ستخلوا لهم؛ وذلك أن المنهج الوحيد الذي يكشف حيلهم ومخططاتهم هو: المنهج السلفي. وأنا اقول له: سوف يقف السلفيون بوجوهكم كما وقفوا بوجوه أولئك الذين تريد إحياء حزبهم بأسلوب ظاهره النعومة وباطنه السم الذي يدمر المجتمعات، كما فعلوا من قبل... فمن آتارهم تعرفونهم. وبعد هذه المقدمة، نعود إلى صلب الموضوع، فأقول: قال عماد في كلمته المنشورة وهو يتحدث عن مدرستهم: (يقوم على التدريس فيها ثلة من المشايخ الكرام الأفاضل بمختلف توجهاتهم وانتماءاتهم. المدرسة حريصة على تثبيت معتقد أهل السنة والجماعة ). أقول: هذه الجملة غاية في التناقض!!، إذ كيف يكونون مختلفين في التوجهات والانتماءات، ومع وجود هذا الاختلاف يثبّتون عقيدة أهل السنة والجماعة؟!. والسؤال الذي يفرض نفسه: ماهي عقيدة أهل السنة والجماعة عند عماد؟ وهل كل من ادعى أنه على عقيدة أهل السنة والجماعة كان من أهلها حقا؟ فالأشعرية يقولون: نحن أهل السنة والجماعة !! وكذلك الصوفية يقولون: نحن أهل السنة!! بل جماعة الإخوان المسلمين الذين قلت إنك تتعاون معهم، قد جمعوا كل العقائد المختلفة، ففيهم الأشعري، وفيهم القبوري، وفيهم الجهمي، وأنت تعرف كم فيهم من بلايا وخزايا، ومع ذلك يقولون نحن أهل السنة والجماعة !! ومن المعلوم أن السنة والجماعة لها أصول وقواعد معروفة عند العلماء لايختلفون عليها على مر الأزمنة والعصور، وسنذكر شيئا من النصوص التي تبين عقيدة أهل السنة والجماعة في الحلقات المقبلة -إن شاء الله-. فالذي يظهر لي أن عقيدة أهل السنة والجماعة عند عماد طارق ومن معه ليست هي التي عليها الصحابة ومن تبعهم إلى اليوم !! ومما يؤيد ماقررته آنفا جواب السؤال الثاني الذي يفرض نفسه، وهو: ماهي الانتماءات والتوجهات عند هؤلاء المشايخ الذين وصفتهم بالكرام الأفاضل؟! وأنا لا أريد أحمل كلامه ما لا يحتمل، لكن إن كانوا سلفيين فلا حاجة لهذا التعبير، فالكلام بين أهل السنة ومن خالفهم ليس في مسائل الاجتهاد التي عليها أئمة أهل السنة الأربعة ومن كان قبلهم أو بعدهم، ولكن الخلاف في مسائل العقيدة والمنهج التي يدور عليها الإجماع. وعماد لا يتكلم عن شيء نظري إنما كلامه مُنصب على واقع عملي فيه مدارس وشيوخ يعلّمون، وفيه مناهج تُدّرس؛ فهل هؤلاء المختلفين بتوجهاتهم وانتماءاتهم يثبّتون عقيدة أهل السنة في إثبات أن الله فوق خلقه، ومستوٍ على عرشه بذاته؟! وهل يثبتون الصفات الخبرية، والصفات الفعلية، كما أثبتها السلف لله تعالى، (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )؟! وهل يعتقدون أنه لايجوز تكفير المسلمين بذنب؟!، ولا الخروج على الحاكم المسلم، ولو كان فاسقا؟!، ولا يقبلون المظاهرات والاغتيالات الدخيلة على الإسلام؟! فالذي يظهر لي أن المُنظِّر الكبير، والمتحدث النحرير عمادا -هداه الله - يعلم أن هولاء المختلفين لا يثبتون ولن يثبّتوا عقيدة أهل السنة والجماعة الصحيحة؛ لأن فاقد الشيء لا يعطيه؛ فهؤلاء المختلفون عند عماد كلهم يقررون عقيدة أهل السنة والجماعة !!!، وهذه هي الحقيقة التي لم يجرؤ عماد أن يصرح بها، ورحم الله الإمام الألباني -الذي كنتم تتمسحون به وما أدري أمازلتم تدّعون ذلك، أم بتغير اطروحاتكم تغيرتم وصرتم تنسبون الإمام الألباني لجماعة الإقصاء؟! وذلك أنه طعن في جمعيتكم المموِنة لكم-. فأن كان عندكم بقايا احترام لهذا الإمام راجعوا كلامه الكثير في هذا الباب، ومن كلامه رده على القاعدة الإخوانية في المعذرة المطلقة، حيث قال: (إن الجمع بين المتناقضات مستحيل.. كيف نجمع بين من يقول: الله فوق العرش وبين من يقول: الله في كل مكان، أو يقول: ليس في مكان ؟). وهو الذي أفنى عمره في مشروعه العظيم التصفية والتربية، وأنتم تهدمونه؛ ففي صفوفكم الصوفي والإخواني والخارجي، فأي تصفية وأي تربية تتبنونها؟!! ماذا أخذتم من الألباني؟! ما أخذتم إلا الشعارات؛ تغريرا بمن لم يعرف حقيقتكم.

📌 [عماد طارق يقرر مذهب الإخوان المسلمين بثوبه الجديد!!] مقدمة: الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فقد وصلني منشور أمس الأربعاء الثاني من محرم الحرام لعام ١٤٤٨ه‍ للمدعو عماد طارق، فوجدته على قصره مملوءًا بالتناقضات، فرأيت تأثمًا من السكوت أن أقف معه بعض الوقفات، وأسأل الله أن يجعلني ناصحًا لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم، كما أسأله أن يجعله خالصًا لوجهه الكريم جل شأنه، ولا يجعل فيه نصيبًا لحظ النفس الأمارة بالسوء. 📌 [الوقفة الأولى] تمهيد: بعد أن فشل منهج الإخوان المسلمين في أوساط المجتمعات الإسلامية، ظهرت نابتة جديدة تحت شعارات زائفة وماكرة، تريد إعادة الخطاب الإخواني الذي أفِل وافتُضِح أمره على جميع المستويات. هذا الخطاب تارة باسم السلفية المعتدلة، وتارة باسم أهل السنة والجماعة، وتارة باسم جمعية معينة مثل الأصالة! وقد جمعوا في صفوفهم مختلف التوجهات والانتماءات -حسب تعبيرهم- وآخر المُنَظِّرين لهذا المشروع الخبيث الذي يميع أصول أهل السنة والجماعة وعقيدتهم؛ ما تفوه به عماد طارق وجمع معه من هم على شاكلته، ولقبهم بالمشايخ الكرام الأفاضل من مختلف الاتجاهات المنهجية، والانتماءات الحزبية تحت إطار واحد يعمل معهم، لتثبيت معتقد أهل السنة والجماعة !! -زعموا- في أكثر من خمسة وعشرين مدرسة ممولة من جهات خارجية!. ويقرر قاعدة المعذرة والتعاون لحسن البنا "نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا في ما اختلفنا فيه"، والتي صاغها شيخه الحلبي بثوب جديد فقال: "لا نجعل خلافنا في غيرنا خلافا بينتا". وعلى قاعدة مرجعهم الآخر أبي الحسن المأربي الذي يقرر قاعدة "المنهج الواسع الأفيح الذي يسع الأمة كلها"!!، وهكذا يسقي بعضهم بعضا من نفس الكأس الذي زاد الأمة تفرقا وضعفا؛ بحجة جمع الكلمة -زعموا-!!. فهم يريدون جمع المتناقضات وما جمعوا وما نصحوا، وما صححوا، تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى، كما قال تعالى: (تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لايعقلون )، فنفى عنهم التعقل الذي هو مناط الحكم. وهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب كما قال تعالى: (وإن الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد). وقد كانوا من قبل يحذرون الناس من هذا المسلك، ثم انتكسوا وأنكروا ما كانوا يعرفون وعرفوا ماكانوا ينكرون، وأنا أعلم يقينا أنهم يعلمون ذلك ولكنهم كما قال تعالى: (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون )، فوصفهم الله بالطغيان والعمه الذي هو أشد الضلال، ثم حكم عليهم بأن أوكلهم إلى أنفسهم، فهم لايرجعون بعد ضلالهم كما قال تعالى (ونذرهم) وهذه أعظم عقوبة حين تركهم الله يتخبطون بعد أن أراهم طريق الرشد فعرفوه ثم اتبعوا طريق الغي. والمقصود: أن عمادا هذا وقد نصحته قبل أكثر من سبعة عشرة سنة (١٤٣٢) وحذرته إن بقي على طريقة المميعة سيهلك نفسه لكنه لم ينتفع بل وزاد طغيانا وطعنا في علماء السنة الأبرار وعظّم من شأن المنحرفين. ومن مكره أظهر أنه سوف يتراجع ويعتذر -ورسالته عندي محفوظة من ذاك الزمان- ولكن هيهات هيهات فالهوى تمكن منه والشبهة أحاطت به، ومكره بالسلفيين عن علم، حتى سعى باستغلال بعض أهل السفه لضرب الدعوة السلفية، فرد الله كيدهم جميعا في نحورهم كما قال تعالى: (ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله ). واليوم يأتي يقرر قواعد شيوخه بطريقة مفضوحة. ثم يريد جمع الصوفي والسلفي -زعم- والإخواني في مدرسة واحدة، يتعلمون من مشايخ صوفية وأشعرية وتكفيرية؛ ليثبت عقيدة أهل السنة والجماعة -زعم- بهؤلاء المشايخ!! ولا غرابة عندي؛ فشيوخه وقدواته يثنون على غلاة التكفير مثل داعش، وابن لادن، ودعاة المظاهرات مثل: محمد حسان والحويني وغيرهم. وما أخذوه من منهج سيد قطب، وهذا كله منشور في المواقع الإلكترونية هم أنفسهم لم ينكروه. ولي معه بعد هذه المقدمة وقفات على كلامه وتناقضاته وهذه الوقفات -إن شاءالله- أخاطب بها أولئك الذين غرر بهم هو ومن معه بهذا المشروع المشترك باسم السلفية المعتدلة، ولا يزال اؤلئك المغرر بهم يظنون أن هذا ومن فوقه ومن دونه على طريقتهم القديمة، واليوم تبين بالبرهان الساطع والدليل القاطع أن هؤلاء يسيرون على طريقة الإخوان المسلمين، بل زادوا عليها كما سنبينه في الوقفات التالية -إن شاء الله تعالى-. وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. ✍ كتبه: عبدالله المهاوش ٣/المحرم/ ١٤٤٨ه‍.

⬆ ⬆ ⬆ ❪:❪قصة الفتنة التي جرت بين بعض الصحابة -رضي اللّٰه عنهم-، كيف بدأت، وما موقف المسلمين منها؟❫:❫              🎙الشيخ العلامة الدكتور🎙                 صالح بن فوزان الفوزان                     حفظه اللّٰه تعالىٰ           📼 مدة المقطع: 📽 ٠٨:٢٨ ⏰

📌[من أبرز معالم المنهج الحلبي الإخواني: تعاونهم مع أهل البدع والضلال كالصوفية وغيرهم] من المقرر عند أهل السنة والجماعة أن من أبرز معالم منهج السلف الصالح، وما عليه الأئمة قديمًا وحديثًا: وجوب الإنكار على من أظهر بدعته، وبيان ما هو عليه من البدعة والضلال. قال شيخ الإسلام كما في [الفتاوى الكبرى (3/22)]: "ومن كان مبتدعًا ظاهر البدعة، وجب الإنكار عليه، ومن الإنكار المشروع أن يُهجر حتى يتوب، ومن الهجر امتناع أهل الدين من الصلاة عليه؛ لينزجر من يتشبه بطريقته ويدعو إليها، وقد أمر بمثل هذا مالك بن أنس، وأحمد بن حنبل، وغيرهما من الأئمة، والله أعلم". ومن ذلك: وجوب هجره، وعدم مجالسته ومحبته، فضلًا عن التعاون معه. قال الشيخ عبد القادر الجيلاني -رحمه الله- في [الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل (1/165)]: "فعلى المؤمن اتباع السنة والجماعة، وأن لا يكاثر أهل البدع ولا يدانيهم، ولا يسلِّم عليهم؛ لأن إمامنا أحمد بن حنبل -رحمه الله- قال: من سلَّم على صاحب بدعة فقد أحبه. ولقول النبي ﷺ: «أفشوا السلام بينكم تحابوا». ولا يجالسهم، ولا يقرب منهم، ولا يهنئهم في الأعياد وأوقات السرور، ولا يصلي عليهم إذا ماتوا، ولا يترحم عليهم إذا ذُكروا، بل يباينهم ويعاديهم في الله -عز وجل-، معتقدًا ومحتسبًا بذلك الثواب الجزيل والأجر الكثير". ولهذا فالواجب على أهل السنة والجماعة إبعاد أهل البدع وإقصاؤهم، والتقرب إلى الله بهجرهم ومنابذتهم. قال الإمام أبو عثمان الصابوني حاكيًا مذهب السلف أهل الحديث [39]: "واتفقوا مع ذلك على القول بقهر أهل البدع، وإذلالهم، وإخزائهم، وإبعادهم، وإقصائهم، والتباعد منهم، ومن مصاحبتهم ومعاشرتهم، والتقرب إلى الله عز وجل بمجانبتهم ومهاجرتهم". وقال ابن القيم -رحمه الله تعالى- في كتابه [مدارج السالكين (1/372)]: "واشتد نكير السلف والأئمة لها -أي: للبدعة-، وصاحوا بأهلها من أقطار الأرض، وحذَّروا فتنتهم أشد التحذير، وبالغوا في ذلك ما لم يبالغوا مثله في إنكار الفواحش والظلم والعدوان؛ إذ مضرة البدع، وهدمها للدين، ومنافاتها له أشد". ومن أولئك المبتدعة الذين أوجب الأئمة التحذير منهم ومن بدعهم وضلالهم: فرقة الصوفية، الذين عُرفوا بأنواع من البدع العقدية، كالشرك بالله تعالى، والغلو في الأنبياء والصالحين، وغير ذلك. قال الشيخ العلامة ابن باز -رحمه الله-: "الجماعات المعروفة بالصوفية جماعة محدثة، وجماعة مبتدعة، وهم متفاوتون في البدع؛ فيهم من بدعته تصل إلى الشرك الأكبر، وفيهم من بدعته دون ذلك، فوصيتي لك -أيها السائل- ألا تنتسب إليهم، وألا تغتر بهم، وألا تكون معهم، بل عليك باتباع السنة، والالتزام بما شرع الله، وما دل عليه كتاب الله، وسنة الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وسؤال أهل العلم المعروفين بالعقيدة الطيبة، والاستقامة على طريق أهل السنة والجماعة، مثل: أنصار السنة في مصر، وأنصار السنة في السودان، ومن عُرف بالعلم والفضل من سائر العلماء، تسألهم وتستفيد منهم، هذا هو الذي ينبغي لك. أما الصوفية فلا؛ لأن الغالب عليهم البدع والخرافات، وأشياء أحدثوها لأنفسهم، وجعلوها نظامًا لهم، ليس له أساس في الشرع المطهر، وبعض بدعهم تصل إلى الشرك، كعبادة الأموات، والاستغاثة بالأموات من أصحاب القبور وغيرهم، وكدعاء البدوي، والاستغاثة بالبدوي، أو بالحسين، أو ما أشبه ذلك، كل هذا من الشرك الأكبر، وهكذا الطواف بالقبور، أو بخشبة تُصنع ويُطاف حولها، كل هذا من المنكرات العظيمة". [التحذير من الصوفية ومن بدعهم وطقوسهم]. وقال أيضًا -رحمه الله-: "جميع الطرق الصوفية؛ البرهانية، والشاذلية، والتيجانية، وغيرها من الطرق الصوفية، كلها خطيرة، يجب الحذر منها، والبعد عنها، وعدم الثقة بها...". [حكم الطرق الصوفية]. وبعد هذا كله يأتي الحلبيون المتأخونون، فيفتخرون بتعاونهم مع أهل البدع والضلال، كالصوفية والإخوان وغيرهم. وهذا هو عين ضلالهم وخروجهم عن منهج السلف الصالح رضي الله عنهم أجمعين. وعلى هذا: فالحلبية يهدمون أصل الهجر والتحذير من أهل البدع. وهم يفتخرون بالتحالف والتعاون مع أهل البدع من الصوفية وغيرهم. وبهذا تظهر الحقيقة الإخوانية عند الحلبية من خلال تعاملهم مع أهل البدع. أما ادعاء الحلبية لمنهج السلف الصالح فهي دعوى كاذبة، يبتغون بها محاربة المنهج السلفي المبارك، وتغرير الشباب بهذه الدعاوى الفاسدة. الشيخ عبدالباسط المشهداني وفقه الله

#قال فضيلة الإمام العلامة عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري حفظه الله: #والآن أنا أرشح لكم بعدي: ١- الشيخ عبد الله بن عبد الرحيم البخاري، ٢- والشيخ عرفات بن حسن المحمدي. وذلك بصوته بتاريخ عصر السبت ١٩ محرم ١٤٤٣ هـ ❀══════❀ للمزيد من الفوائد والصوتيات تابعونا عبر مجموعات نور على الدرب الدعوية على منصات التواصل ⤵️⤵️⤵️ https://chat.whatsapp.com/HoyRJeljPl5A2cnGQocIDt التيلجرام ⤵️⤵️⤵️ https://t.me/Nour3ladarb ____ ♻️ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.

❁ مقطع فيديو: ⛵️📹 سلسلة التبصرة في أسئلة كتاب النكاح من التذكرة: 🔸↲✦ ••| ١٣٥- من هو عبد الله القصيمي؟ لأنه قيل إنه كان من خيار السلفيين ويدافع عن دعوة التوحيد |••✦ 📀 لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله تعالى ء•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•ء 📌 مقتطف من أجوبة الشيخ عرفات في شرحه على كتاب النكاح من «التذكرة في الفقه الشافعي» للحافظ ابن الملقن رحمه الله في دورة الإمام المُزَنِي السلفية الإندونيسية الثانية ✿ https://t.me/daurahimamalmuzani/2295

⬆ ⬆ ⬆ [(نصيحة للإخوة الذين يسألون: ما رأيك بمشايخ العراق؟)]                    🎙الشيخ الفاضل🎙               محمد بن عبد الجبار النعيمي                        حفظه اللّٰه تعالىٰ              📼 مدة المقطع: 📽 ٠٦:٠٩ ⏰ 📍المكان: في مسجد الفرقان - كركوك - دولة العراق. 🗓 التاريخ: ليلة السبت: ٢٠/ذو الحجة/١٤٤٧ه‍ الموافق لـ: ٦/حزيران/٢٠٢٦م.