●°• العلم النافع •°●

الدفاع عن المملكة

📡 #جديد_التسجيلات : *التذكير بنعمة الأمن* *والدعاء على 🔴الرافضة الحوثيين الأرهابيين المجرمين المجوس* 📚 الاثنين 13/ 2 / 1448هـ 🖥️ عبر اليوتيوب : https://youtu.be/JPHqBdexh2E?si=1IdIjA9TZ_H6CeRY الدعاء على الرافضة الحوثيين الارهابيين المجرمين المجوس اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب اهزم أذناب المجوس الحوثيين ، وانصرنا عليهم قال الشَّيخ العلاَّمة زيد بن هادي المدخليّ - رحمه اللهُ وجعل الجنَّة مثواه- : "وقد قامتْ في هذا الزَّمان فرقةٌ هالِكةٌ مِنهم؛ ألا وهُم "الحوثيُّون" الَّذين جمعوا بين مُعتقد الرَّوافض ومُعتقد الخوارج؛ إذ طلعوا بفِتنتِهم على دولة اليمن، وتجاوزوا حدود اليمن، لينشروا عقائدهم الفاسدة...." وقال رحمهُ اللهُ -أيضًا-: "فأنتَ ترى أيُّها القارئ الكريم ما ثبت في السُّننِّ والآثار وأقوال أئمَّة العلم مِن الحُكم على الرَّوافض بالكُفر والفساد في الأرض، وأنَّهم يتديَّنُون ببُغض أهل السُّنَّة والجماعة، بل وبسبِّ خِيارهم كأبي بكر الصِّدِّيق، وعُمر الفاروق، وعُثمان ذي النَّوريْن، وعائشة أُمِّ المُؤمِنين، وحفصة أُمِّ المُؤمِنين - رضي اللهُ عنهم أجمعين-، وغيرِهم مِن أصحاب النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذين هم أفضل القُرون بشهادة النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهم وسلَّم بذلك، وإذا كان الأمرُ كذلك؛ فليس لأحدٍ أنْ يشُكَّ في كُفر الرَّوافض؛ عليهم مِن اللهِ ما يستحقُّون." اللهم اكفنا شر الأشرار الحوثيين وكيد الفجار وشر طوارق الليل والنهار. 🔴 شاركنا النشر فالدال على الخير كفاعله

🖇️ |[فيجب عليك أن تُعْنَى بالتوحيد في أول عمرك ، وفي آخر عمرك]| مقارنة بين أول سورة الفاتحة وأول سورة الناس. • قال محدث المدينة النبوية حماد بن محمد اﻷنصاري رحمه الله تعالى : ⁠ وهنا نريد أن نقارن بين التوحيد في أول سورة الفاتحة، وفي أول سورة الناس، فنقول: { ٱلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلعٰلَمِينَ } ، { قُل أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ }، فرب العالمين هو رب الناس، كلٌّ واحد. قوله: { ٱلرَّحمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ (٣) مَـٰلِكِ يَومِ ٱلدِّينِ }، هو قوله : { مَلِكِ ٱلنَّاسِ }، وهو توحيد اﻷسماء والصفات. وقوله : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ }، هو قوله : { إِلَـٰهِ ٱلنَّاسِ }. إذن سورة الفاتحة شَمَلَتِ التوحيد كلَّه في أول القرآن، كما أن سورة الناس اشتملت على التوحيد كله في آخر القرآن ، فهاتان إشارتان لطيفتان : • اﻷولى : أول واجب هو التوحيد . • والثانية : آخر ما يجب أن تموت عليه هو التوحيد : { فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُسلِمُونَ }. فيجب عليك أن تُعْنى بالتوحيد في أول عمرك ، وفي آخر عمرك . 📃 "رسائل في العقيدة" (ص ٥١ - ٥٢). 📨

اللهم إنا نسألك باسمك الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت ، وإذا سُئلت به أعطيت ، وإذا استُرحمت به رحمت ، اللهم إنا نسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى ، أن تحفظ بلادنا بلاد الحرمين وجميع بلاد المسلمين .. اللهم احفظها بحفظك الذي لا يُرام ، واكلأها بعينك التي لا تنام. اللهم اجعل بلاد الحرمين آمنةً مطمئنةً سخاءً رخاءً وسائر بلاد المسلمين.. اللهم احفظ حدودهم 🇸🇦 ، واحمِ جنودهم ، ووفق قادتهم لما فيه خير البلاد والعباد ، وأدم عليهم عزهم ومجدهم ، وارفع رايتهم عاليةً خفاقة يا رب العالمين.. اللهم من أراد ببلادنا سوءًا فأشغله في نفسه ، واجعل تدبيره تدميره ، ورد كيده في نحره ياقوي يا عزيز . اللهم إنا نستودعك وطننا ، وأرضنا ، وأمننا ، وولاتنا ، وجنودنا وشعبنا ، وأهلنا .. فاحفظنا أجمعين بحفظك ، وأدم علينا نعمك ، واجعلنا دائمًا في ظل أمنك وأمانك برحمتك يا أرحم الراحمين . يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام . ‏اللهم هذا الدعاء ومنك الإجابة ، وهذا الجهد وعليك التكلان . فلا تَردنا خائبين ، ولا من رحمتك مطرودين ، أنت حسبنا وأملنا وملجأنا ومولانا ونعم الوكيل . وصل اللهم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

🔺⬆️ فليحرص على العلم النافع 🍃

🔺لأن العلم بالتلقي ليس بالقراءة فقط🔺

نعيم معجل لمن عقل🍃

القاعدة التاسعة:الذبح بقصد التعبد والتقرب عبادة، فلا يُصرف إلا لله، وصرفه لغير الله شرك أكبر. • الذبح المشروع: أن يذبح المسلم باسم الله ولله تعالى. • الذبح الشركي: أن يذبح لغير الله؛ كالأولياء أو القبور أو الجن أو غيرهم، طلبًا للتقرب أو التعظيم. 💎الضابط: كل ذبح قصد به العبادة والتقرب، فلا يجوز أن يكون إلا لله وحده. 💡القاعدة العاشرة:النذر عبادة لا تُصرف إلا لله، فمن نذر لغير الله فقد أشرك شركًا أكبر. • النذر عبادة؛ لأنه تقربٌ إلى الله، وقد أمر الله بالوفاء بنذر الطاعة. • نذر الطاعة: يجب الوفاء به. • نذر المعصية: لا يجوز الوفاء به، وتلزمه كفارة يمين عند كثير من أهل العلم. • نذر الشرك: كالنذر للقبور أو الأولياء أو الجن، وهو شرك أكبر، ولا يجوز الوفاء به. 💢الخلاصة: النذر لا يكون إلا لله، والوفاء إنما يكون في نذر الطاعة دون المعصية أو الشرك. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

القاعدة الثامنة: البركة من الله وحده، فلا تُطلب إلا منه، ولا يُتبرك إلا بما دل عليه الدليل الشرعي. بالطريقة الشرعيه الصحيحة • البركة: ثبوت الخير وكثرته ونماؤه. 💎أقسام التبرك: 1. التبرك الذاتي (الحسي): خاص بالنبي ﷺ في حياته، وبما ثبت من آثاره. ولم يثبت وجود شيء مما كان متصلا بجسد النبي صلى الله عليه وسلم لا شعر ولا سيف ولا ثوب وما يدعى في هذا الزمن من اثار النبي صلى وسلم فليس بصحيح. 2. التبرك المعنوي: يكون بالأعمال والأماكن التي ثبت الشرع ببركتها، مثل: ◦ القرآن بتلاوته والعمل به. ◦ المسجد الحرام والمسجد النبوي بالصلاة فيهما. ◦ الأزمنة والأعمال الفاضلة التي دل عليها الدليل. وإذا دل الدليل على التبرك بشيء فنحن نعتقد انه من باب فعل الاسباب والاعتماد في تحصيل البركه على الله فقد يتبرك الانسان في شيء فيه بركه ولا تحصل له البركه كمن يستشفي بما زمزم فقد يكتب الله له الشفاء وقد لا يكتب. ⚠️ومن تبرك بشيء لم يدل عليه دليل من يتبرك بالقبور أو الأحجار أو يتمسح بالصالحين لا يخلو من حالتين أن يتبرك به معتقدا أنه سبب لتحصيل البركة فهذا شرق أصغر لأنه تبارك بشيء لم يثبت أنه سبب لتحصيل البركه وإذا تبرك به معتقدا أنه مؤثر بذاته بتحصيل البركة فهذا من الشرك الأكبر لأنه جائع جعل فاعل وخالقا مع الله. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

القاعدة السابعة: كل رقية خلت من الشرك والبدعة فهي جائزة، وما اشتمل على الشرك أو البدعة فهو ممنوع. 🪔أقسام الرقية: •رقية شرعية: بالقرآن والأدعية المأثورة، خالية من الشرك والبدعة. • رقية شركية: فيها دعاء غير الله أو الاستعانة بالشياطين، وهي محرمة. 💡شروط الرقية الشرعية: • أن تكون بكلام الله أو الأدعية المأثورة. • أن تكون بألفاظ معلومة المعنى. • أن يُعتقد أن الشفاء من الله وحده. • عدم الاعتماد على الرقية، بل على الله سبحانه. ⚠️من اعتقد أن الرقيه أو الراقي مؤثر بذاته وقع في الشرك الأكبر مخرج من مله الإسلام لأنه جعل خالقا أو فاعل غير الله والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه ولا يطلب من أحد ان يرقيه حتى لا يتعلق قلبه بالمخلوقين والواجب على الرقاة إذا أتاه المريض أن يعلقوا قلبه بالله لا بهم هم مجرد أسباب والشافي هو الله 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

القاعدة السادسة: كل ما لم يثبت أنه سبب لجلب النفع أو دفع الضر، لا شرعًا ولا قدرًا، فاعتقاده سببًا من الشرك. •السبب الشرعي: ما أثبته الشرع، كالرقية الشرعية والدعاء. •السبب القدري: ما ثبت بالتجربة الصحيحة أو الحس، كالدواء المباح. أما ما لم يثبت شرعًا ولا قدرًا، فجعله سببًا هو من الشرك، مثل: • تعليق الخيوط والتمائم. • التبرك بالأحجار والأشجار. • لبس الحلقة أو الخيط لدفع البلاء أو رفعه. 🌱متى يكون شركا أصغر أو أكبر • اعتقاده سببًا فقط: شرك أصغر. • اعتقاد أنه يؤثر بذاته: شرك أكبر. • الأرجح أن تعليق التمائم من القرآن لا يجوز؛ لعموم قوله ﷺ: «من تعلق تميمة فقد أشرك». الأسباب لا تُؤخذ إلا بشروطها، مع الاعتماد على الله وحده. شروط السبب: • أن يكون مباحًا. • أن يثبت كونه سببًا شرعًا أو قدرًا. الاعتماد يكون على الله لا على السبب. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

القاعدة الخامسة:من حقق التوحيد تحقيقًا كاملًا دخل الجنة بغير حساب ولا عذاب. 🌱صفات من حققوا التوحيد: 1. دوام الطاعة والاستقامة على دين الله. 2. البعد عن الشرك كله، صغيره وكبيره. 3. لا يسترقون؛ أي لا يطلبون الرقية من الناس. 4. لا يتطيرون؛ فلا يتشاءمون بزمان أو مكان أو شخص أو غيره. 5. لا يكتوون؛ اعتمادًا على كمال التوكل، مع أن الكي جائز عند الحاجة. 6. وعلى ربهم يتوكلون؛ فيفوضون أمورهم إلى الله مع الأخذ بالأسباب المشروعة. ⚠️تنبيه: الصفات الثلاث (ترك طلب الرقية، وترك الكي، وترك التطير) هي من كمال تحقيق التوحيد وليست واجبة على كل مسلم، أما التوكل على الله فهو أصلٌ عظيم وواجب. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

🕯️القاعدة الرابعة: من لوازم التوحيد الخوف من الشرك. 🌱سبب الخوف من الشرك: • لأن الله لا يغفر الشرك لمن مات عليه. • لأن المشرك محرَّم عليه الجنة. • لأن الشرك الأكبر يحبط الأعمال. • لأنه سبب لتسلط الشياطين وضنك المعيشة. • ولأنه أعظم الذنوب. 💢أقسام الشرك: 1. الشرك الأكبر: يخرج من الملة. 2. الشرك الأصغر: لا يخرج من الملة، لكنه من أعظم الذنوب. 💡ضوابط التفريق بين الأكبر والأصغر: 1. النص الشرعي؛ فإن نصَّ الدليل على أنه أكبر أو أصغر اتُّبع النص. 2. إذا جاء لفظ الشرك معرفًا بـ(أل) في النصوص، فالأصل أنه يراد به الشرك الأكبر، وإذا جاء نكرة فقد يُراد به الأصغر بحسب السياق. 3. إذا رتب الشارع على الفعل أحكام الكفر في الدنيا والآخرة، فهو من الشرك الأكبر. 4. إجماع السلف على أن الفعل شرك أكبر يعد ضابطًا في الحكم عليه. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

💡القاعدة الثانية: العبادة حق خالص لله لا يُصرف منها شيء لغيره. • تعريف العبادة: كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة. 🪔ضوابط معرفة العبادة: • كل ما أمر الله به فهو عبادة. • كل ما مدح الله فاعله فهو عبادة. • كل ما رتب الله عليه ثوابًا فهو عبادة. • كل ما توعد على تركه فهو عبادة. • كل ما جعله من الإيمان فهو عبادة. 💎قواعد مهمة: • ما لم يكن عبادة في عهد النبي ﷺ فليس عبادة بعده. • أعمال القلوب أصل للأعمال القولية والعملية. • حقيقة العبادة: كمال الحب مع كمال الذل والخضوع لله. • كمال العبد يكون بكمال تحقيق العبودية لله. • من استكبر عن عبادة الله وقع في عبادة غيره. • لا تُقبل العبادة إلا بشرطين: . الإخلاص لله. . متابعة النبي ﷺ. 🕯️القاعده الثالثة: كل من وحد الله حصل له فضل التوحيد 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

القاعدة الاولى: الإله هو المعبود حبًّا وخوفًا ورجاءً وتعظيمًا، فلا معبود بحق إلا الله. تدل على: • معنى لا إله إلا الله: لا معبود بحق إلا الله. • وجوب إفراد الله بالعبادة. لا تنفع قائلها إلا بـ: • العلم. • اليقين. • الإخلاص. • الصدق. • المحبة. • القبول. • الانقياد. 💢أصول ما يناقضها: • الشرك. • الكفر. • النفاق. • البدع. • الذنوب. الأولى 🌱التوحيد ثلاثة أقسام: . توحيد الربوبية. . توحيد الألوهية . توحيد الأسماء والصفات. • دليلها: ﴿رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميًا﴾. 💎المجلس الثاني عشر والأخير من كتاب التوحيد

🌕 الآن مباشر ختام كتاب التوحيد🌕 المجلس الثاني عشر والأخير من القراءة والتعليق على متن: 📖«كتاب التوحيد» 🎙مع الأستاذة الفاضلة: 📚 جميلة المزيني -وفقها الله- 🗓 اليوم الأحد ١٢ صفر ١٤٤٨هـ ⏰• بعد صلاة المغرب بتوقيت السعودية 🇸🇦 📍حضوريا: بمسجد العقيق حي السلام المدينة النبوية https://maps.app.goo.gl/eeAKxEYTh9mgUExL7?g_st=ipc ═══ ❁❁❁ ═══ 💡ينقل عبر قناة سنرحل ويبقى الأثر : https://t.me/+zFl64Bpq5FNlNGE0 📲 ينقل عبر الزووم : https://us06web.zoom.us/j/8399761681?pwd=Q3ByZkdSZzVWMVAxT0JsV2tLWXNHQT09 أسهمي في نشر العلم والخير والدال على الخير كفاعله.