موسوعة الكتب المصورة السلفية

خصائص التشريعات الثلاثة. الشرائع ثلاث: ١- شريعة عدل: وهي شريعة التوراة ، فيها الحكم والقصاص. ٢- وشريعة فضل: وهي شريعة الإنجيل ، فيها العفو والصفح. ٣- وشريعة عدل وفضل: وهي شريعة القرآن ، جمعت بينهما. (جلاء الأفهام) لابن القيم (٢٢٤). #فوائد_متفرقة

✍🏼 قال الإمام محمد أمان بن علي الجامي : « المنهج السلفي منهج معصوم عن الأخطاء والخلل وهو دين الله الحق والدين الإسلامي معصوم وحيث لا فرق بين الإسلام الصافي النقي وبين السلفية، فإذا قيل السلفية فُهم منه الإسلام الصافي، وإذا قيل الإسلام الصافي عُني به السلفية » . 📚 المصدر: « الصفات الإلهيّة » (ص: ١١٢) .

قال العلامة المحدث محمد علي آدم الإتيوبي -رحمه الله-: «الشيخ ربيع من أئمة السلف في هذا العصر وأنا أحبه وهو يحبني وأنا ألقبه بشعبة العصر ..تعرف شعبة بن الحجاج ؟ ..الشيخ ربيع شعبة في هذا العصر والذين يذمونه ويصفونه بالشدة فإن له سلف ذلك عن العلماء ولا يعاديه إلا المنحرفون» [شرح علل الترمذي (ص: 175)]

قناتنا فيها الكثير من الكتب السلفية عقيدة منهج مءلفات مشايخ السنة كلها اي الموجودة على الشبكة.مثل كتب الشيخ ربيع .الجامي.الجابري.النجمي.كىها متوفرة

اشتري هذا الكتاب ولن تندم او على الأقل نزله pdf 📕 كتاب : «المورد العذب الزلال فيما انتقد على بعض المناهج الدعوية من العقائد والأحكام» . ✒️ تأليف : فضيلة الشيخ العلامة أحمد بن يحي النجمي  -رحمه الله

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله كان على منهج واضح في الدعوة إلى التصفية والتربية، قائم على العلم والاعتدال، والتحذير من الغلوّ والتنطّع، ولم يكن يرضى بانتحال اسمه لترويج مواقف منحرفة أو حزبية. أما ما عليه مشهور حسن وآخرون ممن التفّوا حول اسم الألباني بعد وفاته فقد خالفوا منهجه في عدة أمور، منها: • التمسّك بالأسماء والشعارات أكثر من الأصول العلمية. • التحزّب والتعصّب لآرائهم مع أن الألباني كان من أشدّ الناس تحذيرًا من الحزبية. • التخفّف في باب التحذير من أهل البدع والأهواء، بينما كان الألباني يقرر أن البدعة تُحذّر بحسب نوعها وأثرها. وقد نبّه غير واحدٍ من العلماء إلى هذا الانحراف، ومنهم: • الشيخ ربيع بن هادي المدخلي – الذي كان من أكثر الناس معرفة بمنهج الألباني، وشهد له الألباني نفسه بالعلم والدعوة إلى السنة، وقال فيه: “إنه حامل راية الجرح والتعديل اليوم.” • وكذلك الشيخ عبيد الجابري والشيخ محمد بن هادي وغيرهم، إذ بيّنوا أن المنتسبين لمركز الألباني انحرفوا عن الجادة في منهجهم، واتخذوا مسارًا يبرّر الأخطاء ويضعف الولاء للسنّة. فالألباني رحمه الله بريءٌ من ذلك المنهج المتأخّر، ولو كان حيًّا لأنكر عليهم هذا المسار أشدّ الإنكار، كما أنكر من قبل على من حاول أن يتكلم باسمه بغير علم د عبد الرحمن فقيهي منقول

أول الحماسات: حماسة أبي تمام، وأضخمها: الحماسة البصرية، وأملحها: حماسة ابن الشجري، وأسهلها: حماسة الظرفاء، وأكثرها تفريعًا موضوعيًّا: حماسة البحتري، وأكثرها تنوعًا جغرافيًّا: الحماسة المغربية. #عبد الرحمن قائد

من نزل برنامج اهل الحديث والاثر فليخبرنا

بالنسبة للبرنامج ستجد فيه مشهور حسن شرحه لمسلم ومخاار الشنقيطي وثالث لانغرفه هؤلاء الثلاثة لااعلم لماذا اضافوهم بضبط ؟ انت في غنى عنهم لو طوروا البرنامج واضافوا بقية مشايخ السنة لكان افضل بكثير لكن الموجود فيه بركة

للهمم العالية برنامج اهل الحديث والاثر لفهرسة الأشرطة تراث الالباني كاملا فيها العثيمين #ابن باز#الفوزان#العباد# امان الجامي# صالح ال الشيخ. حجمها حوالي55 Gb وهناك اشرطة جديدة للالباني يتم تحميلها من داخل البرنامج لما تثبتها على جهازك فيصبح حجمه 62 جيقا المحروم من حرم نفسه من هذا الكنز أزيد من (12 الف درس ) رابط التحميل https://archive.org/details/ahl-alhadeeth فيما يخص الاشرطة الجديدة للالباني من نزل البرنامج كاملا سوف اشرح له الطريقة

اقراص برنامج اهل الحديث والاثرdvd . متوفر للبيع حسب الطلب -مجموعة اقراص dvd تحتوي على دروس الشيخ ابن باز والعثيمين وصالح ال الشيخ والفوزان والالباني والعباد والجامي تعمل الصوتيات بصيغة rm للحاسوب وايضا تعمل ضمن برنامج حاسوبي مفهرس لكل درس فهرسة لمواضيعه وبامكانك البحث داخله عن اي موضوع ........

ألا ترى أن أهل السنة وإن كانوا يقولون في الخوارج والروافض وغيرهما من أهل البدع ما يقولون، لكن لا يعاونون الكفار على دينهم، ولا يختارون ظهور الكفر وأهله على ظهور بدعة دون ذلك؟ . ابن تيمية | منهاج السنة النبوية

📜علمو ﺃﻭﻻﺩﻛﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺑﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ: ‏⭕ﺱ١ : ﺃﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ؟ ‏✅ﺝ : ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ) . ‏⭕ﺱ٢ : ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ؟ ‏✅ﺝ : " ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺵ ﺍﺳﺘﻮﻯ ". ‏⭕ﺱ٣ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﺍﺳﺘﻮَﻯ " ؟ ‏✅ﺝ : ﻋﻼ ﻭ ﺍﺭﺗﻔﻊ ( ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻣﺠﺎﺯًﺍ ) . ‏⭕ﺱ٤ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﻋﻘﻴﺪﺗﻨﺎ؟ ‏✅ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ‏⭕ﺱ٥ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ؟ ‏✅ﺝ : ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . ‏⭕ﺱ٦ : ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻠﻖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻪ؟ ‏✅ﺝ : " ﻭﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻟﺠﻦ ﻭﺍﻹﻧﺲ ﺇﻻ ﻟﻴﻌﺒﺪﻭﻥ ". ‏⭕ﺱ٧ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻳﻌﺒﺪﻭﻥ " ؟ ‏✅ﺝ : ﻳﻮﺣﺪﻭﻥ ﻭﻳﻄﻴﻌﻮﻥ . ‏⭕ﺱ٨ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ " ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ " ؟ ‏✅ﺝ : ﻻ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﺑﺤﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ . ‏⭕ﺱ٩ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺃﻋﻈﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ؟ ‏✅ﺝ : ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ . ‏⭕ﺱ١٠ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ الذنوب؟ ‏✅ﺝ : ﺍﻟﺸﺮﻙ . ‏⭕ﺱ١١ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ‏✅ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ . ‏⭕ﺱ١٢ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﺮﻙ؟ ‏✅ﺝ : ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ . ‏⭕ﺱ١٣ : ﻛﻢ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ‏✅ﺝ : ﺛﻼﺛﺔ . ‏⭕ﺱ١٤ : ما ﻫﻲ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ؟ ‏✅ﺝ : توحيدﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ، ﻭتوحيد ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ، ﻭتوحيد ﺍﻷﺳﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ . ‏⭕ﺱ١٥ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺮﺑﻮﺑﻴﺔ " ؟ ‏✅ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺨﻠﻖ ﻭ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺪﺑﻴﺮ . ‏⭕ﺱ١٦ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺗﻌﺮﻳﻒ " ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻷﻟﻮﻫﻴﺔ " ؟ ‏✅ﺝ : ﺇﻓﺮﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ والنذر ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ . ‏⭕ﺱ١٧ : ﻫﻞ ﻟﻠﻪ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﻭ ﺻﻔﺎﺕ؟ ‏✅ﺝ : ﻧﻌﻢ، ﻟﻪ ﻣﺎ ﻭﺻﻒ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﻭﺻﻔﻪ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﷺ . ‏⭕ﺱ١٨ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻧﺄﺧﺬ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺻﻔﺎﺗﻪ؟ ‏✅ﺝ : ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ . ‏⭕ﺱ١٩ : ﻫﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟ ‏✅ﺝ : ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻮﻫﺮﻫﺎ ( ﻭﺇﻥ ﺗﺸﺎﺑﻬﺖ ﻣﺴﻤﻴﺎﺗﻬﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ) . ‏⭕ﺱ٢٠ : ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻻ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؟ ‏✅ﺝ : قال تعالى: " ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲﺀ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺴﻤﻴﻊ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮ ". ‏⭕ﺱ٢١ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺮآﻥ؟ ‏✅ﺝ : ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ غير مخلوق . ‏⭕ﺱ٢٢ : ﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻣُﻨَّﺰﻝ ﺃﻡ ﻣﺨﻠﻮﻕ؟ ‏✅ﺝ : ﻣﻨﺰﻝ ﻭﻫﻮ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ( ﺑﺤﺮﻑ ﻭﺻﻮﺕ ) . ‏⭕ﺱ٢٣ : ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟ ‏✅ﺝ : ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﻢ . ‏⭕ﺱ٢٤ : ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻧﻜﺮ ﺍﻟﺒﻌﺚ؟ ‏✅ﺝ : " ﺯﻋﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭﺍ ﺃﻥ ﻟﻦ ﻳﺒﻌﺜﻮﺍ ". ‏⭕ﺱ٢٥ : ﻣﺎ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮآﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺒﻌﺜﻨﺎ؟ ‏✅ﺝ : " ﻗﻞ ﺑﻠﻰ ﻭﺭﺑﻲ ﻟﺘﺒﻌﺜُﻦ ". ‏⭕ﺱ٢٦ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻛﻠﻤﺔ " ﺍﻹﺳﻼﻡ " ؟ ‏✅ﺝ : ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻠﻪ ﺑالتوﺣﻴﺪ ﻭﺍﻻﻧﻘﻴﺎﺩ ﻟﻪ بالطاعة ﻭﺍﻟﺒﺮﺍﺀﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸِﺮﻙ ﻭﺃﻫﻠﻪ. 🌱 أنشـــرها .. ‏فكم من يحتاجها وسيتعلم بسببك .! * *نسأل الله الهداية للجميع*

مغبون من عنده حاسوب ولم يستفد من هذا البرنامج الضخم والكنز الكبير برنامج أهل الحديث والأثر

ثمانية أحوال تدعو لك فيها الملائكة فأكثر منها: ​1- أولًا: عند وقوفك في الصف الأول بالصلاة. ​قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول». ​[صحيح الجامع - ١٨٤٠] ​2- ثانيًا: عند جلوسك في المسجد بعد الانتهاء من الصلاة. ​عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مجلسه، تقول: اللهمّ اغفر له، اللهم ارحمه، ما لم يُحدِثْ». ​[صحيح مسلم - ٦٤٩] ​3- ثالثًا: عند عيادة مريض. ​عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ما من رجل يعود مريضًا مُمسِيًا، إلا خرج معه سبعون ألف مَلَكٍ يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خَرِيفٌ في الجنّة، ومن أتاه مُصبِحًا خرج معه سبعون ألف مَلَكٍ، يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خَرِيفٌ في الجنة». ​[صحيح الجامع - ٥٧١٧] ​4- رابعًا: عند زيارة أخ لك في الله. ​عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن رجلًا زار أخًا له في قرية أخرى، فأرصد الله له على مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فلما أتى عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخًا لي في هذه القرية. قال: هل لك عليه من نعمة تَرُبُّها؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله عز وجل. قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه». ​[صحيح مسلم - ٢٥٦٧] ​5- خامسًا: عند الدعاء لأخيك بظهر الغيب. ​عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مُستجابة، عند رأسه مَلَكٌ، كلما دعا له بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل». ​[صحيح مسلم - ٢٧٣٢] ​6- سادسًا: عند تعليم الناس الخير. ​روى الترمذي في سننه عن أبي أمامة أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جُحرها، وحتى الحوت، لَيُصَلُّون على مُعلِّمِ الناسِ الخيرَ». ​[صحيح الجامع - ١٨٣٨] ​7- سابعًا: عند نومك على طهارة. ​عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَن بات طاهرًا، بات في شِعاره مَلَكٌ، فلا يستيقظ إلا قال الملك: اللهم اغفر لعبدك فلان، فإنه بات طاهرًا». ​[صحيح ابن حبان - ١٠٥١] ​8- ثامنًا: عند تناولك السحور. ​عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله تعالى وملائكته يصلون على المُتَسَحِّرين». ​[صحيح ابن حبان - ٣٤٦٧، السلسلة الصحيحة - ٣٤٠٩]

#طريقة_الإنكار_على_الولاة : قال فضيلة الشيخ عبد السلام برجس رحمه الله - فإن سألت عن الطريقة الشرعية للإنكار على السلاطين فهي مبسوطة في كتب السنة وغيرها من كتب أهل العلم . وفي مقدّم الإجابة عن هذا السؤال أمهد بنقلين ثم أورد الأدلة عن ما أقرّره واللّه الموفق : #النقل_الأول : قال ابن مفلح في « الآداب الشرعية : ولا ينتكر أحد عن سلطان إلا وعظا له وتخويفًا أو تحذيوًا من العاقبة في الدنيا والآخرة فإنه يجب ، ويحرم بغير ذلك . ذكره القاضي وغيره . والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير وإلا سقط وكان حكم ذلك كغيره . قال ابن الجوزي : الجائز من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : ياظالم . يا من لايخاف الله ، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدئ شرَرُها إلى الغير لم يجزء وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عند جمهور العلماء . قال : والذي أراه المنع من ذلك . #النقل_الثاني قال ابن النحاس في كتابه « تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين وتحذير السالكين من أفعال الهالكين » ويختار الكلام مـع السلطان في الخـلـوة على الكلام معه على رءوس الأشهاد بـل يـود لو كلـمـه سرًا ونصحه خفية من غير ثالث لهم » . اهـ لقد كان موقف سلفنا الصالح من المنكرات الصادرة من الحكام وسطا بين طائفتين : #إحداهما : الخوارج والمعتزلة ، والذين يرون الخروج على السلطان إذا فعل منكرًا . #والأخرى : الروافض الذين أضفوا على حكامهم قداسة ، حتى بلغوا مرتبة العصمة وكلا الطائفتين بمعزل عن الصواب وبمنأىٰ عن صريح السنة والكتاب . -------- -------- --------- ووفق الله أهل السنة والجماعة - أهل الحديث - إلى عين الهدى والحق ، فذهبوا إلى وجوب إنكار المنكر ، لكن بالضوابط الشرعية التي جاءت بها السنة ، وكان عليها سلف هذه الأمة . ومن أهم ذلك وأعظمه قدرًا أن يناصح ولاة الأمر سرًا فما صدر عنهم من منكرات ، ولا يكون ذلك على رءوس المنابر وفي مجامع الناس على ذلك ، - غالبًا- من تأليب العامة وإثارة الرعاع . وإشعال الفتن . [ 📕 معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة ص 88 ]