موسوعة الكتب المصورة السلفية

فتيا قديمةٌ كتبها قبل سبعَ عشرةَ سنة.. كان ثمنُها سنتين في قلعة دمشق، ثم الموتَ في محبسه. فماذا كتب ابنُ تيمية قبل أن يُؤخذ منه القلمُ والورق؟ كتابًا اسمه: «الإخنائيَّة». ■ قصَّة التأليف وسببُه تعود قصَّةُ الكتاب إلى سنة ٧٢٦هـ، حين عُثر على فتيا قديمة لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحَرَّاني الدمشقي (٦٦١–٧٢٨هـ)، كان قد كتبها قبل ذلك بنحو سبعَ عشرةَ سنة، في حكم شدِّ الرِّحال إلى زيارة قبور الأنبياء والصالحين، ضمَّن فيها القولين الواردين في المسألة مع ترجيحه لأحدهما. فلمَّا وقعت الفتيا في يد القاضي تقيِّ الدين محمد بن أبي بكر بن عيسى السَّعدي الإخنائي المالكي المصري (ت ٧٥٠هـ)، حرَّفها وادَّعى أن شيخ الإسلام يُحرِّم زيارة قبور الأنبياء والصالحين مطلقًا، وأن ذلك معصيةٌ مُجمعٌ عليها وهي تهمةٌ باطلة كذَّبتها كتبُ شيخ الإسلام نفسه ومناسكُه الطافحةُ باستحباب الزيارة الشرعية. فآلت الفتنةُ إلى صدور مرسومٍ سلطاني باعتقاله في قلعة دمشق في شعبان سنة ٧٢٦هـ، فبقي فيها سنتين وثلاثة أشهر وأيامًا، حتى توفِّي إلى رحمة الله ليلة الاثنين العشرين من ذي القعدة سنة ٧٢٨هـ وهو في محبسه. ولم يبرح في تلك المدة مكبًّا على العبادة وتلاوة القرآن والتصنيف والرَّدِّ على المخالفين، فكتب «الإخنائيَّة» قبل أن يُؤخذ منه القلمُ والورق، فكانت من آخر مصنَّفاته العظيمة. ومن بديع ما خطَّه فيها قولُه: ومن سنَّةِ الله أنه إذا أراد إظهارَ دينِه أقامَ مَن يعارضه؛ فيُحِقُّ الحقَّ بكلماته، ويقذف بالحقِّ على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق. ■ محاور الكتاب الكبرى يدور الكتاب في فلك مسألة الزيارة وشدِّ الرِّحال، لكنه على عادة شيخ الإسلام يتشعَّب إلى عشرات المسائل العقدية والفقهية والأصولية والحديثية، ومن أبرز محاوره: • أوَّلًا: تحرير محلِّ النِّزاع: فالزيارة من غير شدِّ رحلٍ مسألةٌ مستحبَّة، وشدُّ الرحل لمجرَّد القبر مسألةٌ أخرى منهيٌّ عنها. قال الحافظ ابن عبد الهادي: «السفرُ إلى زيارة القبور مسألة، وزيارتها من غير سفرٍ مسألةٌ أخرى، ومن خلط هذه المسألة بهذه المسألة فقد حُرم التوفيق وحاد عن سواء الطريق». • ثانيًا: تأصيل حديث شدِّ الرِّحال: «لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجد: المسجدِ الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى»، وبيان أن النفي فيه نهيٌ صريح كما فهمه الصحابة، حين نهَوا عن السفر إلى الطُّور مع ورود تسميته في القرآن بـ«الوادي المقدَّس». • ثالثًا: الفرق بين الزيارة الشرعية والبدعية: فالشرعية سلامٌ ودعاءٌ وتذكُّرُ آخرة، والبدعيَّة قصدُ الميتِ بدعاءٍ أو استغاثةٍ أو طلبِ حاجةٍ، وهي من جنس عمل المشركين. • رابعًا: أقسام الناس في زيارة القبر النبوي: قسَّمهم شيخ الإسلام أربعةَ أقسام؛ بين من قصد المسجد قصدًا شرعيًّا، ومن قصد القبر مجرَّدًا، ومن جمع بينهما، ومن قصد القبر ابتداءً ثم صلَّى في المسجد، وفصَّل حكم كلِّ قسم. • خامسًا: نقض دعوى الإجماع: فنقل عن الإمام مالك نصَّه في «المدوَّنة»، ووافقه القاضي إسماعيل بن إسحاق، والقاضي عياض في «إكمال المعلم»، وأبو محمد الجويني الشافعي، والقاضي حسين، وأبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي، وابن بطَّة العُكبري، فبرَّأ نفسه من تهمة الانفراد والشذوذ. • سادسًا: تقرير قاعدة التوحيد: وأن مدارَ الدِّين على توحيد الله تعالى، وأن اعتقاد النَّفع والضُّر بالقبور من جنس اتخاذها أوثانًا، وأن من اعتقد أن السفر إلى قبر شيخٍ أو إمامٍ أفضل من الحجِّ فقد كَفَر. • سابعًا: التوسُّل والاستغاثة والاستعانة: ففرَّق بين التوسل المشروع (بالأعمال الصالحة، وبدعاء الحيِّ) والتوسُّل الممنوع (بالذوات بعد الموت)، ونقضَ الاستغاثة بالأموات، وحرَّر مسألة طلب الشفاعة. • ثامنًا: حقوق النبي ﷺ المشروعة: من الصلاة والسلام عليه، وسؤال الله له الوسيلة، ومحبَّته وموالاته، وهي حقوقٌ لا تتوقَّف على شدِّ الرحل إلى قبره الشريف. • تاسعًا: كشف الأحاديث الموضوعة في فضائل زيارة المشاهد، وبيانُ أوَّل من وضعها. ■ فصول الكتاب اشتمل الكتاب في تقسيم محقِّقيه على نحو عشرين فصلًا، منها: ▪︎ مقدِّمة شيخ الإسلام في ضوابط الجواب. ▪︎ فصل في قول الإخنائي في السفر لغير المساجد الثلاثة. ▪︎ نصُّ الفتيا التي اعترض عليها الإخنائي. ▪︎ فصل في افتراء المعترض على شيخ الإسلام. ▪︎ فصل في سِباب المعترض لابن تيمية. ▪︎ فصل في احتجاج المعترض بأحاديث الزيارة والجواب عنها. ▪︎ فصل في زيارة النبي ﷺ قتلى أُحد، وزيارته لقبر أمِّه. ▪︎ فصل في زيارة قبر النبي ﷺ. ▪︎ فصل في احتجاج المعترض بفعل الصحابة والتابعين والعلماء، والجواب عنه.

باقة من الكتب كلام السلف في ابواب شتى كتب تستفيدون منها كثيرا-نقولات السلف في مواضيع شتى هذه باقة منتقاة لكم مجمعة لن تجدونها في مكان اخر مجمعة نرجوا ان تستفيدوا منها وتنشروها لاخوانكم ليستفيدوا منها ايضا تجدونها على قناتنا تلغرام الرابط https://t.me/maosoua_pdf/10161

نتمنى من احد الاخوة يجعلها ي منشور واحد مفهرسة مع روابطتنزيلها

هذه باقة منتقاة لكم مجمعة لن تجدونها في مكان اخر مجمعة نرجوا ان تستفيدوا منها وتنشروها لاخوانكم ليستفيدوا منها ايضا