موسوعة الكتب المصورة السلفية

📘 القصة الكاملة لخوارج عصرنا «استقراءٌ لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمُنظّري خوارج العصر» ✍️ تأليف: إبراهيم بن صالح المحيميد كتاب علميّ مهم في كشف الفكر الخارجي المعاصر، قام فيه المؤلف باستقراء واسع ودقيق لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظّري خوارج هذا العصر، كاشفًا أصولهم العقدية، ومنهجهم في التكفير، ومسالكهم في إسقاط علماء الأمة، وتشويه منهج أهل السنة والجماعة. وقد بيّن المؤلف أن خوارج العصر تعمّدوا إسقاط علماء الأمة المشهود لهم بالخيرية، فوصفوهم تارة بعدم فقه الواقع، وتارة بأنهم علماء سلاطين، حتى بلغ الغلو ببعضهم إلى تكفير علمين من أعلام الأمة: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهما الله، في صورة واضحة من صور الانحراف الحروري المعاصر. 🌓 وقال الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله: «فإن الخوارج وفكرهم الذي أخبر عنه النبي ﷺ ربما يخفى على كثير من الناس، ومن أهم أسباب خفاء هذا الفكر الخارجي عليهم: الاغترار بظاهر الصلاح لدى بعض رموز هذا الفكر، وما يظهرونه من غيرة على الإسلام وشدة في التمسك بالدين، ولم يعلم أولئك أن هذه من علامات الخوارج التي ينخدع بها العامة… وفي هذه المحاضرات تعليق وشرح على بحث: القصة الكاملة لخوارج عصرنا للشيخ إبراهيم بن صالح المحيميد، وفيه استقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظّري خوارج العصر». 📌 ننصحكم بشراءه وسيتم نشره في القناة

📜 #متوفر_في_الهمة_للكتب 📜 #سارع_واطلب_كتابك 📘 القصة الكاملة لخوارج عصرنا «استقراءٌ لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمُنظّري خوارج العصر» ✍️ تأليف: إبراهيم بن صالح المحيميد كتاب علميّ مهم في كشف الفكر الخارجي المعاصر، قام فيه المؤلف باستقراء واسع ودقيق لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظّري خوارج هذا العصر، كاشفًا أصولهم العقدية، ومنهجهم في التكفير، ومسالكهم في إسقاط علماء الأمة، وتشويه منهج أهل السنة والجماعة. وقد بيّن المؤلف أن خوارج العصر تعمّدوا إسقاط علماء الأمة المشهود لهم بالخيرية، فوصفوهم تارة بعدم فقه الواقع، وتارة بأنهم علماء سلاطين، حتى بلغ الغلو ببعضهم إلى تكفير علمين من أعلام الأمة: الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمهما الله، في صورة واضحة من صور الانحراف الحروري المعاصر. 🌓 وقال الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله: «فإن الخوارج وفكرهم الذي أخبر عنه النبي ﷺ ربما يخفى على كثير من الناس، ومن أهم أسباب خفاء هذا الفكر الخارجي عليهم: الاغترار بظاهر الصلاح لدى بعض رموز هذا الفكر، وما يظهرونه من غيرة على الإسلام وشدة في التمسك بالدين، ولم يعلم أولئك أن هذه من علامات الخوارج التي ينخدع بها العامة… وفي هذه المحاضرات تعليق وشرح على بحث: القصة الكاملة لخوارج عصرنا للشيخ إبراهيم بن صالح المحيميد، وفيه استقراء لأكثر من ألفي كتاب ورسالة ومقال لمنظّري خوارج العصر». 📌 ننصحكم بشراءه وسيتم نشره في القناة

مازلنا ننتظركم من يتطوع ويفهرس القناة

مما يجعلك تتمسك بالسلفية تحت اي ظرف: وضوحها. منهج واضح، لا فيه جلسات سرية، ولا بيعات غير علنية، ولا تقية، ولا تناقض ولا ازدواجية. منهج ناصع، مكشوف، مستقيم. ومما يجعلك تتمسك بها: الهدوء والراحة النفسية. منهج ليس فيه توتر ولا حركة مريبة ولا ترقب ولا تحريض ولا تخف. بل منهج فيه تبسط، ورضا، وارتياح. منهج يرجو صاحبه ما عند ربه، وليس له من الدنيا الا القليل. ومما يجعلك تتمسك بها: مشايخها. تراهم، تعرفهم، تعرف تراجمهم، وحياتهم، وطلبهم، وعقيدتهم. رجال بيننا، تعرف انسابهم ونسلهم. ليسوا في الجبال ولا في الكهوف، لا تعرف من هم ولا تعرف اسما واحدا منهم على الحقيقة. ومما يجعلك تتمسك بها: توسطها. منهج وسطي، لا فيه غلو ولا جفاء ولا تمييع، بل وسط هين لين. الذي ينحرف غلوا او تمييعا يظهر ويعرف، ولا ينطلي امره. ومما يجعلك تتمسك بها: صفاء عقائدها. هذه عقائدنا، وهذه ادلتها من الكتاب والسنة والاجماع. لا فلسفة، ولا كلام، ولا عقل مقدم على النقل. ومما يجعلك تتمسك بها: تعلقها بالرعيل الاول. الدليل قد نختلف في فهمه، فنحتكم الى الصحابة رضي الله عنهم وائمة السلف. منهج جعل الصحابة رضي الله عنهم حكما، فاي منهج يفضل عنه؟ ومما يجعلك تتمسك بها: الامان. انت سلفي، انت في مامَن من تكفير الخلق وقتالهم واستحلال اموالهم. انت في مامَن من اضلال الخلق. انت في مامَن من تخريب وطنك. ومما يجعلك تتمسك بها: منهج الجماعة. لا فيه فرق، ولا احزاب، ولا جماعات، ولا زيغ ولا تيه. بل منهج جماعة الاسلام. نحن جماعة واحدة ما لم تشذ انت الى جماعة منفصلة. منهج يجمع ولا يفرق. السلفية حياتك. السلفي حسن الخلق، كريم، هين، لين، امين، ودود، بار، وفي. له عبادة وزهد وتسنن، له سمت ودل. السلفي تؤتمنه على دينك، وعرضك، ومالك. فاياك ان تنتسب اليها وانت تسيء لها وتشوهها. اياك، فهذه جريمة عظيمة. اياك ان تصد الناس عن دين الله باخلاقك وتصرفاتك. انت سلفي، لابد ان تكون من افضل الناس واحسنهم. زن نفسك جيدا، ولا تنقص الميزان، فتغش نفسك. أحمد رامي✍️

ما أفضل كتب اللغة، ويغني طالب العلم؟ الجواب كتب اللغة كثيرة جدًّا، منها المختصر، ومنها المتوسط، ومنها المطوَّل، ومنها القديم، ومنها المتأخِّر، ومنها ما يخدم اللغة من حيث أصل اللغة، ومنها ما يخدمها من جهة متنها، ومن جهة فقهها، على كل حال كتب اللغة كثيرة جدًّا، لكنه إن كان القصد مفردات اللغة فـ(القاموس) على صغر حجمه يقول أهل العلم: إن فيه ستين ألف مادة، وفي (لسان العرب) -وهو خمسة أضعاف (القاموس)- ثمانون ألف مادة، وفي شرح (القاموس) للزبيدي الذي هو (تاج العروس) مائة وعشرون ألفًا، وفي (الصحاح) على ما ذكر أهل العلم أربعون ألفًا، فمَن يريد الاختصار فـ(القاموس) كتاب مختصر وجامع، ومَن يريد التطويل فـ(لسان العرب) أيضًا مهم بالنسبة لطالب العلم. على أن طالب العلم المتمكِّن عليه أن يرجع إلى الكتب القديمة، مثل: (تهذيب اللغة) للأزهري، و(الصحاح) للجوهري، و(المحكم) و(المخصَّص) لابن سيده، وغيرها. منقول من موقع الشيخ عبد الكريم الخضير  

▪من علماء اللغة الذين هم على إعتقاد السلف : 1- الخليل بن أحمد الفراهيدي صاحب (كتاب العين) 2- عمرو بن عثمان المعروف بسيبويه 3- علي بن حمزة الكسائي صاحب كتاب معاني القرآن 4- الأصمعي صاحب كتاب الأضداد 5- القاسم بن سلام الهروي 6- إبراهيم بن عرفة المشهور بنفطويه 7- أحمد الشيباني المشهور بثعلب 8- إبراهيم بن إسحاق الحربي صاحب غريب الحديث 9- ابن قتيبة الدينوري 10- الأزهري صاحب تهذيب اللغة 11- أبو جعفر النحاس صاحب معاني القرآن 12- أحمد بن فارس صاحب معجم مقاييس اللغة 13- بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات . ▪من أسماء بعض اللغويين الذين هم على منهج المعتزلة في الاعتقاد : 1- قطرب صاحب المثلث 2- الأخفش الأوسط صاحب معاني القرآن 3- أبو علي الفارسي صاحب الحجة للقراء السبعة 4- الصاحب بن عباد صاحب المحيط في اللغة 5- ابن جني صاحب الخصائص 6- الجوهري صاحب الصحاح 7- أبو هلال العسكري صاحب الفروق اللغوية. _____ 🔺من كتاب مناهج اللغويين في تقرير العقيدة .

( 3 ) عن عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَامَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ فَتَنَاوَلَهُ النَّاسُ ، فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " دَعُوهُ وَهَرِيقُوا عَلَى بَوْلِهِ سَجْلًا مِنْ مَاءٍ أَوْ ذَنُوبًا مِنْ مَاءٍ ، فَإِنَّمَا بُعِثْتُمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ " ، رواه البخاري في صحيحه ، كتاب الوضوء ، باب صب الماء على البول في المسجد ، تحت رقم 217 / والبيهقي في سننه الكبرى ، كتاب الحيض ، جماع أبواب الخشوع في الصلاة ، تحت رقم3903 / وفي مسند الموصلي ، مسند أبي هريرة ، تحت رقم 5830/ جامع الترمذي ، أبواب الطهارة تحت رقم 137 / مسند الإمام أحمد ، مسند العشرة المبشرين ، باقي مسند المكثرين من الصحابة ، مسند أبي هريرة ، تحت رقم 7082. (4 ) جاء في قصة اسلام الصحابي الجليل ثمامة بن أثال رضي الله عنه الطويلة: "فانطلق إلى نجل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله يا محمد والله ما كان على الأرض وجه أبغض إلي من وجهك فقد أصبح وجهك أحب الوجوه إلي والله ما كان من دين أبغض إلي من دينك فأصبح دينك أحب الدين إلي والله ما كان من بلد أبغض إلي من بلدك فأصبح بلدك أحب البلاد إلي " ، رواه البخاري في صحيحه ، كتاب المغازي ، باب وفد بني حنيفة ، وحديث ثمامة بن أثال ، تحت رقم 4114/ ومسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب ربط الأسير وحبسه وجواز المن عليه ، تحت رقم 1764

بعد ذلك أراد الله عز وجل أن يسكن الشيخ ربيع إلى جواري في حي العوالي. فصار قريبا مني ، صرت التقي به ، إذا صلي في المسجد الذي بجوارنا، وأحيانا أصلي معه ، وأحيانا التقي معه في الجمعة ، وكنت كل صلاة جمعة ارجع مع الشيخ من المسجد وأجلس عنده في البيت، وارجع بعد ذلك الى البيت ، وأحيانا أجلس عنده بين المغرب والعشاء. اكتشفت أن الشيخ شيء ثاني ، غير الكلام الذي سمعته عنه! رأيت في الشيخ - أسأل الله أن يطول عمره بصحة وعافية وسلامة - ؛ من الأناة. وعدم التعجل. والتثبت. والرحمة بالسلفيين. والحرص على الدعوة السلفية. واللين مع الجميع؛ مالم أره في أحد من الناس ممن هو في سن الشيخ ، وفي حال الشيخ. الشيخ خلاف الصورة التي صورت لي عنه! فإذا جاءتني مسامع سيئة عن الشيخ ربيع قبل أن التقي به في هذه الصورة ؛ فما بالك بالبعيد ، ولا يرى من الشيخ ، ولا من أهل العلم إلا الردود ، وجرح فلان ، وجرح فلان ، ماذا يظن ؟! يظن أن الشيخ جراح ؛ طول الوقت جالس ويضع في المشرحة فلاناً وفلاناً! هكذا يصفون الشيخ ، ويظنونه على هذه الصورة! والسبب الجهل بحال الشيخ ؛ لذلك إذا سمعت واحداً يسب شيخاً سلفياً أي شيخ لا تستعجل عليه بالكلام؛ اهدأ تركد ، وحاول أن تعطيه الصورة الصحيحة. ترى في الغالب بسبب جهله بحال الشيخ يتكلم بهذا الكلام . تأنوا مع الناس ، ترفقوا بالناس ، عاملوا الناس بالحكمة ، حاولوا ان توضحوا للناس حقيقة الحال. ترى والله ما انتم عليه - بإذن الله ولا ازكيكم على الله - هي المحجة البيضاء التي تركنا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيغ عنها إلا هالك (1)، هو الصراط المستقيم لأن شعارنا متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وفهم الدين والعلم على طريقة السلف الصالح هذا شعارنا "الإتباع "، وما أظن مسلماً في الدنيا يسمع شعارك اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وما كان عليه السلف إلا ويقبل هذا الأمر! والقضية أنت كيف تدعو الناس؟! سمعت قبل يومين من أحد المشايخ ينقل عن بعض السلف أنه قال : ادعوا الناس وانتم صامتون ، فقالوا : يرحمك الله كيف ندعوهم ونحن صامتون ، قال: بأعمالكم الآن بعض الشباب السلفي ينفر الناس وهم يتكلمون ، لا يدعو الناس بل ينفر الناس ، والرسول صلى الله عليه وسلم قال : "يسروا ولا تعسروا ، بشروا ولا تنفروا "( 2 ) ، "إنما بعثتم ميسرين ، ولم تبعثوا معسرين " ( 3 ). الرسول عليه الصلاة والسلام كان يأتيه فلان ، وفلان يسلم ، يقول: والله لقد اتيتك يا رسول الله والله ما أحد أكره في قلبي منك ( 4 ) ، يقول هكذا ولكني الآن أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله . ليكن اسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . لماذا إذا رأينا واحداً يتكلم في شيخ سلفي على طول نرده ونرفضه و لا نحاول نوضح له الصورة؟! اكيد هو فاهم الصورة خطأ. حاول توضح بهدوء . حاول تترفق في الكلام. عامله بالحكمة ، لا تدعه ولا تتركه وانت عارف ممكن توصل لشيء ، إلا لما تيأس نهائيا ، وتعرف أن الحجة قامت عليه ، وأن الأمر اتضح ، وأنه ما زال مصراً على باطله ، عندها حذر منه . أما من البداية لا ، لا تجعل هذه القضية بهذه الصورة ، وأسأل الله عز وجل أن يعيننا وإياكم ، لأن الحقيقة الدعاية السيئة عن السلفيين كثيرة ، وعامل من عوامل الدعاية السيئة نحن ، بعض السلفيين ، بعض لحمتنا ، بعض شبابنا ، بعض أحبابنا بطريقتهم العنيفة ، بتشددهم ، برميهم الناس بدون تأني، وجعلهم مقاييس للعلم غير مقاييس أهل العلم ، وأهل السنة والجماعة ؛ ولذلك يا إخوة تركدوا . واهدؤوا . وترفقوا . وكونوا أهل حكمة ، وعاملوا الناس بالصبر ، وإن شاء الله يصلح كثير مما ترونه من هذه الأمور السيئة .والله الموفق. محمد بن عمر بازمول ______ (1 ) عبدالرحمن بن عمرو السلمي أنه سمع العرباض بن سارية يقول : "وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة ذرفت منها العيون و وجلت منها القلوب ، فقلنا : يا رسول الله إن هذه لموعظة مودع فماذا تعهد إلينا ؟ قال :" قد تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك و من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بما عرفتم من سنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ و عليكم بالطاعة و إن عبدا حبشيا ، فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما قيد انقاد " . صححه العلامة الالباني في السلسلة الصحيحة" 2 / 648 تحت رقم 937 ، وقال رحمه الله أخرجه ابن ماجه ( 43 ) و الحاكم ( 1 / 96 ) و أحمد ( 4 / 126 ). ( 2 ) عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا " رواه البخاري في صحيحه ، كتاب العلم ، باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا ، تحت رقم 69 / ومسلم ، كتاب الجهاد والسير ، باب في الأمر بالتيسير وترك التنفير ، تحت رقم 1732

علي بلقاسم بوعبد الله جزاه الله خيرا ٢٥ نوفمبر ٢٠١٩م سؤال وجواب ٣٩٤: من المنتسبين إلى السلفية إن أخبرناهم أن فلاناً يسب أو يطعن في علماء السنة، لا يعتبرون أن هذا مخالفة منهجية من إكليل الجبل جزاه الله خيراً تفريغاً وتخريجاً سؤال في لقاء يوم الخميس 3/6 /1438هـ، السؤال : من المنتسبين إلى السلفية إن أخبرناهم أن فلاناً يسب أو يطعن في علماء السنة ، لا يعتبرون أن هذا مخالفة منهجية ، وبالتالي لا يزال سلفيا بالنسبة لهم ، أفيدونا بارك الله فيكم ؟ الجواب: يذكرون عن أحد المشايخ من السعودية أنه سافر إلى بلاد الهند ، وحضر مجلسا من مجالس عالم من علماء الحديث من أهل الحديث الهنود ، فأعجبه فاستمر في الحضور عنده ، لكنه لاحظ على هذا العالم أنه ما تأتي فرصة أو يأتي ذكر لدعوة الامام المجدد محمد بن عبد الوهاب إلا ويسبه ، ويطعن فيه ، ويذكر من هُجْر الكلام في دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب! فتعجب الشيخ السعودي، كيف أن هذا الرجل عالم في الحديث ، وأصوله هي نفسها أصول دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب، ومع ذلك يطعن في الشيخ؟! فما تعجل بالهجوم بل تأنى ، فرأى من عادة الشيخ الهندي في كل يوم اثنين أن يأتي إلى مكتبة قريبة من المسجد ، وصاحب المكتبة معتاد على حضور الشيخ في هذا اليوم، فيحضر له ما جد من الكتب خلال الأسبوع. فذهب هذا الشيخ السعودي وأخذ كتاب التوحيد للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب ، ونزع الغلاف ، وطلب من صاحب المكتبة أن يضع هذه النسخة من الكتاب ضمن الكتب التي يعرضها على الشيخ يوم الاثنين. جاء الشيخ الهندي وجلس في المكتبة على الكرسي ، واحضر له صاحب المكتبة الكتب ، يعرض عليه الكتب التي جاءت خلال الأسبوع إلى أن وصل إلى هذا الكتاب ، فقام الشيخ السعودي، وقال له: ما رأيك في هذا الكتاب؟ ، فطالع الشيخ الهندي كتاب التوحيد المنزوع الغلاف ، وقال: هذا كتاب فيه نور الوحي ، هو من القرآن والسنة ، ويقرر مسائل العقيدة كما نقررها نحن. فقال له الشيخ السعودي: يا شيخ هذا كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وهذه صورة الغلاف فسكت الشيخ الهندي قليلا، وجلس الشيخ الآخر يشرح له دعوة الإمام ، وأنه كذا ، وكذا ، فاستمع الشيخ الهندي ثم قال : لله علي أن أكفر عما صنعته في مجالسي في حق الشيخ محمد بن عبد الوهاب ، فإذا ذكر فإني سأثني عليه لعل الله عز وجل أن يكفر عني ما صنعت في حقه! وفعلا الشيخ أصلح في المجالس كل ما يذكر الإمام محمد بن عبد الوهاب يذكره بخير. مقصودي من هذه القصة أنه أحيانا رجل فاضل ، صالح يصدر منه سب لبعض المشايخ لأمور في ذهنه يتخيلها يظنها جهلا منه بحقيقة الحال، فينبغي لمن يتعامل معه أن يتأنى ، ويعلم أن هذا الشخص احتمال كبير أنه لم يعلم حقيقة الحال، ولعله بإذن الله إذا انكشفت له حقيقة الحال يغير كلامه ، فلا تستعجل برد الخطأ الذي وقع فيه بسبه ، وذكر هُجْر القول فيه، تأنى معه ترفق ، وقده بالحكمة والموعظة الحسنة ، والمجادلة بالتي هي أحسن إلى الحق ، حتى يرجع إن شاء الله إلى الحق والصواب. وترى هذا حال كثير من الناس حينما يسب شيخ من مشايخ السلفية ، ويتكلم في عالم من العلماء ، يظن أن هذا الشيخ فعلا رجل غير أهل لأن يكون عالما، أو أن يكون شيخا يتلقى منه العلم ، وأن الشباب اغتروا به ، وأن هذه الأمور ينبغي أن تصحح ! هكذا يظن فأنت لا تتعجل به ، ترفق شيئا فشيئا . أذكر لكم عن حالي ، ما كنت أعرف الشيخ ربيع إلى أن جاء إلى مكة، واستقر عام 1416هـ، ولم التق قبل ذلك بالشيخ ربيع . كان أخونا الشيخ خالد بادغيش ، والشيخ أسامة الأهدل جزاهما الله خيرا ، وأخي الشيخ أحمد بازمول ، والشيخ أحمد الزهراني جزاهما الله خيراً، يذهبون إلى المدينة ، ويلتقون بالشيخ ربيع ، وانا كنت مشغولاً بالجامعة ، ما اعرف الشيخ ربيع ، لكن كنت أسمع من الناس عنه، فكان في ذهني أن الشيخ ربيع جمرة غضب ، جمرة نار! وماكنت - والحمد لله وأحمد الله على ذلك - أتكلم لا في الشيخ ربيع ولا في غيره ، وإلى الآن الحمد لله ما عندي اني اندفع بالكلام في حق أحد، وأسأل الله الهداية والستر للجميع؛ إذا سألتني عن أحد من الناس أحيلك على أهل العلم بهذا الباب، وما كل أحد يحسنه، هم الذين يعرفون الكلام في الناس. ولكن كان هذا في نفسي ، والمفاجأة أني زرت الشيخ في بيت ولده محمد وكان معي الشيخ خالد ، وكذلك الشيخ أسامة وأخي أحمد بازمول، وأحمد الزهراني ، وفقهم الله جميعاً. وجلست مع الشيخ ربيع والشباب . الشيخ ليس كما كنت افكر : "من حين تجلس معه ما في إلا ضرب، وغضب، وسب، وشتام ،أتخيل مثل هذا ، جمرة نار من كلام الناس، الله يكفينا وإياكم شر مسامع السوء".

صفحاتنا ومجموعاتنا وقنواتنا في مواقع التواصل الاجتماعي للكتب المصورة السلفية والدروس العلمية الصوتية ا-عبر تلغرام 1-قناتنا للكتب المصورة عبرتلغرام نحمل فيها الكتب المنتقاة https://t.me/maosoua_pdf 2-رابط المجموعة التفاعلية الخاصة بقناة موسوعة الكتب المصورة https://t.me/group_maosoua_pdf 3-قناتنا تلغرام لشروحات العقيدة الطحاوية https://t.me/shro7at_tahawia 4-جامع شروحات العقيدة الواسطية +الحموية +التدمرية قناة تهتم بنشر شروح اهل العلم المصورة والمسموعة لهذه الكتب الرابط https://t.me/wastiya 5-موسوعة الدروس السلفية https://t.me/droos_slafia 6-كتب المنهج السلفي https://t.me/manh_ag ب عبر فيسبوك 7-موسوعة الكتب المصورة https://www.facebook.com/mawsouatpdf/ 8-مجموعة: المكتبة السلفية المصورة https://www.facebook.com/groups/919104644882132/ 9-صفحة صوتيات مشايخ السنة https://www.facebook.com/audio.islam/

من عنده شروح اخرى بدف يتفضل علينا في المجموعة التفاعلية

هدية لكم حصريا لن تجدوا مثلها في اي قناة اخرى تجمع لكم شروح كتاب واحد في مكان واحد وهذا بفضل الله ومنته علينا

شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل للشيخ ربيع مفرغ-ويوجد الشرح المطبوع في مجموع مؤلفاته

التقرير الأحمد بشرح أصول السنة للإمام أحمد للشيخ عبيد الجابري