متاح الآن! بحث تيليغرام 2025 — أهم رؤى العام 
موسوعة الكتب المصورة السلفية
الذهاب إلى القناة على Telegram
مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام موسوعة الكتب المصورة السلفية
تُعد قناة موسوعة الكتب المصورة السلفية (@maosoua_pdf) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 16 635 مشتركاً، محتلاً المرتبة 5 115 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 4 483 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 16 635 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 24 يونيو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 322، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 16، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 4.13%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 3.05% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 687 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 507 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 3.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل كِتَاب, شَيخ, عَلَم, اِبن, قِيمَة.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“مرحبا بكم في مكتبكم لتحميل الكتب المباشرة لاهل السنة”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 25 يونيو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
16 635
المشتركون
+1624 ساعات
+797 أيام
+32230 أيام
أرشيف المشاركات
كشاف_الرسائل_الجامعية_في_تحقيق_مخطوطات_الفقه_والأصول_الإصدار_الأول
كنوز اذا احتوتها مكتبتك فقد حزت علما كثيرا
مجموع فتاوى الشيخ بن باز📚
مجموع فتاوى بن عثيمين📚
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للإفتاء📚
مجموع مؤلفات ربيع المدخلي 📚
نصيحة محب
ياأهل القرآن ياطلاب العلم
عليكم بهذه الرسالة النافعة
اخلاق حملة القران الاجري
اقراها واستفد من درره
Repost from كتب المنهج السلفي والردود
30 أبريل 2023
·
قال الشيخ محمد بن هادي المدخلي:
"الخروج على الحُكَّام مذهب الخوارج،
وليست مسألة خلافية"
انتقاه/ أبو قصي المدني من محاضرة
"بيان العلم وفضله وحاجة الناس إليه"
هدفنا التوعية ونشر السنة والتوحيد والتحذير من البدع واهلها والداعين لها
دعواتكم لنا
Repost from كتب المنهج السلفي والردود
🟥▪️ قال رسول الله ﷺ : مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ 👇
💥▪️صحيح التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (113)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (977)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5425) بنحوه مطولا.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🟥▪️قالَ رسول الله ﷺ : يَكونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَهْتَدُونَ بهُدَايَ، وَلَا يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فيهم رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إنْسٍ، قالَ: قُلتُ: كيفَ أَصْنَعُ يا رَسولَ اللهِ، إنْ أَدْرَكْتُ ذلكَ؟ قالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأَمِيرِ، وإنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ، فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.
💥▪️صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1847
| التخريج : أخرجه البيهقي (16695) واللفظ له، وأبو داود (4244)، وأحمد (23425) بمعناه، وأصل الحديث في البخاري (7084) بعير هذا اللفظ.
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️
🟥▪️فالمقصود هو النصيحة السرية لا الفضيحة العلنية. ( على المنابر او في الشوارع او على القنوات )
و هذا هو المنهج الشرعي الذي يؤدي إلى الخير وتجنب الفتن، وهو ما نص عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث
▪️مشروع عليكم بالسبيل والسنة الدعوي 💐
💠 هدية اليوم 💠
🔸 جديد 🔸
📚 #جديد_الكتيبات 📚
▪️تفريغ محاضرة للشيخ أ.د أبي عبد الرّحمن عبد المجيد جمعة -حفظه الله ورعاه -
✍️بعنوان
📝 المخرج من الفتن من حديث حذيفة رضي الله عنه.[ Pdf]
▪️ألقيت ضمن فعاليات دورة العلامة عبد الحميد ابن باديس بوهران ـ الطبعة الثالثة -
✍️أنصح الجميع للإستماع إلى هذه المحاضرة، نفع الله بها قائلها وقارئها وناشرها ونشكر كل من ساهم في هذا العمل من قريب أو بعيد
♨️ تنبيه: الشيخ لم يراجع التفريغ
🌐رابط الملف 💐 ↙️↙️
╭─═┅┅┅┅┅┅┅═─╮
🌐https://drive.google.com/file/d/1g3t9vicTw7G_2K-zpmcK34aBBRtdVcZQ/view?usp=drivesdk
╰─═┅┅┅┅┅┅┅═─╯
•┈┈•◉◈💡◉◈•┈┈•
↩️
اقرا جيدا وافهم المقصود ففيه بركة وعلم
آدم ۦۦ جزاه الله خيرا
محمد بازمول
دردشة ... إحسان الظن بالعلماء
من أكثر ما ينفع طالب العلم ويفتح له الأبواب في فهم العلم ، والولوج إلى مكنونات العلماء إحسان الظن بهم.
ليس غريباً أن يقال إن العلم ثلاثة اشبار؛
في الشبر الأول يرى طالب العلم نفسه أعلم الناس. إلا من رحم الله.
وفي الشبر الثاني ينصف الناس.
وفي الشبر الثالث يرى نفسه أجهل الناس.
في الشبر الأول تكثر ردوده وتعقباته على العلماء؛
لا يرضى هذا و لا يرضى ذاك، ويشغب هنا وهناك ، ؛
فهنا تساهل ابن حجر، وهنا تلكأ وتناقض، وهنا خرج عن شرطه. وهنا ابن حجر يخالف ما قرره علماء المصطلح!
لا فقه عنده، و لا وقت عنده ليحاول يفهم لماذا تصرف ابن حجر بهذا؟ لا يتساءل هل يعقل أن حال الراوي هكذا ويقول ابن حجر عنه ثقة أو صدوق؟
عند أبي شبر هذا نعم يمكن، فمن ابن حجر، ومن السيوطي، ومن الألباني ومن ابن باز ومن ابن عثيمين؟
بل من الذهبي وابن رجب؟
بل من ابن تيمية ومن ابن القيم؟
بل من ....؟
ولا يلبث بعد مدة في طلب العلم وتدارسه والتفكر والنظر، حتى يكتشف ضآلة ما عنده، وأن هؤلاء أعلام جبال ...
فما نحن فيمن مضى إلا كبقل في أصول نخل طوال كما قال ابو عمرو بن العلاء رحمه الله!
يبدأ يكتشف لماذا قال العالم هذا الكلام؟
لماذا تصرف هذا التصرف؟
يبدأ يكتشف عالماً كلما توغل فيه شعر بحقارة نفسه، وضآلتها، فهو كالكتكوك الصغير في قفص الديوك !
لا يلبث إلا قليلاً ويرى نفسه يجهل الكثير!
المفتاح ... إحسان الظن بالعلماء
محمد بن عمر بازمول
عشر قواعد في الاستقامة للشيخ البدر تقرأها في مجلس حوت فوائد مهمة لكل مسلم
مدارسة العلوم الشرعية عبر مجموعة تلغرام سلفية لمن أراد الإنضمام
الشروط:
#ان يكون سلفي على الجادة لا ينتمي لاي تحزب لاصعافقة لا فركوسي لا حلبي لا حجوري لا سروري ولا شئ اخر يكون سلفي على الجادة فقط.
#الحضور والانضباط في الحضور
# القراءة من كتب اهل السنة و شروحهم .التعليقات من طرف أعضاء المجموعة.
#التوقيت بتوقيت الجزائر 00: 16 او ت مكة 18:00
# ندرس مجلس توحيد وعقيدة ومنهج و تزكية وشرح الحديث رياض الصالحين
اذا كنت راغبا في الإنضمام للتعلم وليس لمجرد الإنضمام فقط فمرحبا بك يا طالب العلم
