الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#صيام_عاشوراء احتار الناس في صيام عاشوراء بسبب اختلاف تعيين يوم عاشوراء من بلد لآخر. فأقول وبالله التوفيق: صوموا الثلاثة أيام (9و10و11) فإن كان يوم 10 هو عاشوراء فقد صمنا قبله يوم 9 ويوم 10 كان عاشوراء وإن كان يوم 11 هو عاشوراء فقد صمنا يوم 10 كتاسوعاء ويوم 11 كعاشوراء وبهذا نكون احترزنا من هذا الخلاف في تعيين يوم عاشوراء، ونكون قد صمناه بفضل الله ونجونا من خلاف أهل الحسابات. وجاء في فتوى الإسلام سؤال وجواب: وقد ذكر بعض العلماء سبباً آخر لاستحباب صيام اليوم الحادي عشر، وهو الاحتياط لليوم العاشر، فقد يخطئ الناس في هلال محرم، فلا يُدرى أي يوم بالضبط هو اليوم العاشر، فإذا صام المسلم التاسع والعاشر والحادي عشر فقد تحقق من صيام عاشوراء، وقد روى ابن أبي شيبة في "المصنف" (2/313) عن طاوس رحمه الله أنه كان يصوم قبله وبعده يوما مخافة أن يفوته. وقال الإمام أحمد: "من أراد أن يصوم عاشوراء صام التاسع والعاشر إلا أن تشكل الشهور فيصوم ثلاثة أيام، ابن سيرين يقول ذلك". انتهى. "المغني " (4/441). فتبين بهذا أنه لا يصح وصف صيام الأيام الثلاثة بأنه بدعة. وأما من فاته صيام اليوم التاسع، فإن صام العاشر وحده، فلا حرج في ذلك، ولا يكون ذلك مكروهاً، وإن ضم إليه صيام الحادي عشر فهو أفضل. قال المرداوي في "الإنصاف" (3/346): "لا يكره إفراد العاشر بالصيام على الصحيح من المذهب، ووافق الشيخ تقي الدين [ابن تيمية] أنه لا يكره" انتهى باختصار. ا.هـ والله أعلم. ميسرة أحمد عبدالله ========================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =========================

#أحاديث_مكذوبة #أحاديث_موسمية (يوم عاشوراء) الحديث المكذوب (1): -------------------- ((من قال في يوم عاشوراء سبعين مرة: حسبنا الله ونعم الوكيل, نعم المولى, ونعم النصير، ودعا بالدعاء الآتي سبع مرات، لم يمت في تلك السَّنة، وإذا دنا أجله لا يُوفَّق لقراءته، وهذا هو الدعاء: سبحان الله مِـلء الميزان, ومُنتهى العلم، ومَبلغ الرِّضا، وزِنة العرش، لا ملجأ ولا منجا من الله إلا إليه، سبحان الله عدد الشفع والوتر، وعدد كلمات ربِّنا التامات كُلها، أسألك السلامة بِرحمتك يا أرحم الراحمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وهو حسبي ونعم الوكيل, نعم المولى، ونعم النصير)). الحديث المكذوب (2): --------------------- من وسع على أهله يوم عاشوراء ‏وسع الله عليه سائر السنة. ================================== الحديث الأول مكذوب، جاء في الدرر السنية الموسوعة الحديثية: "درجة الحديث: كذب". الحديث الثاني مكذوب، قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية حديث موضوع مكذوب. هذا، وتنتشر أدعية كثيرة تخص يوم عاشوراء، كل ما ورد عن عاشوراء من أحاديث أو أدعية أو أذكار أو أفعال أو أقوال أو تهنئة، كله بدعة وكذب في الدين، إلا أحاديث صيامه الثابتة الصحيحة عن النبي ﷺ فقط. *قال شيخ الإسلام بن تيمية من ضمن رد مفصل وكافي ووافي عن ما هو مشروع وماليس مشروع في يوم عاشوراء: والصحيح أنه يستحب لمن صامه أن يصوم معه التاسع ؛ لأن هذا آخر أمر النبي ‏صلى الله عليه وسلم لقوله : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع مع العاشر } كما جاء ذلك ‏مفسرا في بعض طرق الحديث فهذا الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما سائر الأمور : ‏مثل اتخاذ طعام خارج عن العادة إما حبوب وإما غير حبوب أو في تجديد لباس أو توسيع نفقة أو ‏اشتراء حوائج العام ذلك اليوم أو فعل عبادة مختصة كصلاة مختصة به أو قصد الذبح أو ادخار لحوم ‏الأضاحي ليطبخ بها الحبوب أو الاكتحال أو الاختضاب أو الاغتسال أو التصافح أو التزاور أو زيارة ‏المساجد والمشاهد ونحو ذلك فهذا من البدع المنكرة التي لم يسنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ‏خلفاؤه الراشدون ولا استحبها أحد من أئمة المسلمين لا مالك ولا الثوري ولا الليث بن سعد ولا ‏أبو حنيفة ولا الأوزاعي ولا الشافعي ولا حمد بن حنبل ولا إسحاق بن راهويه ولا أمثال هؤلاء من ‏أئمة المسلمين وعلماء المسلمين وإن كان بعض المتأخرين من أتباع الأئمة قد كانوا يأمرون ببعض ‏ذلك ويروون في ذلك أحاديث وآثارا ويقولون: إن بعض ذلك صحيح . فهم مخطئون غالطون بلا ‏ريب عند أهل المعرفة بحقائق الأمور. ا.هـ والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

ب- ضعف الكتابة، إذ أنه كان يوجه الكلام للمخاطب (ويحك)، ثم تحول بالصيغة إلى كل البشر وهو منهم بقوله (وتركنا) ثم عاد إلى صيغة المخاطب (أثرها عليك). وابن الجوزي من يعلم كتابته يعلم أن مثله لا يسقط هذه السقطة أبداً في الكتابة والله أعلم. 6- الإمام السيوطي عالم له قدره، لكنه في الأسانيد لا يؤخذ منه، فقد نبه العلماء على أمر الحديث عنده، وفي الكتاب نفسه لا يوجد سند لهذا الكلام. 7- الكلام المذكور، لم أجده في أي كتاب منسوب لابن الجوزي رحمه الله -بحسب بحثي-. 8- كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون ليس للإمام السيوطي، كتب (أبو سليمان الأسعدي) على مجلس الألوكة العلمي بحثاً بعنوان (خطأ نسبة كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون للسيوطي)، وبرهن على ذلك بكثير أدلة منها وجود طلاسم وبدع وشركيات وأمور مستهجنة كثيرة، ومما كتبه: ((في (ص: 123) وقع صاحب الكتاب باسمه قال: " (الحمد لله من كلام كاتبه جامع هذا الكتاب الفقير) ي و ن س ا ل م ا ل كـ ي خدم بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنشدها بالحضرة الشريفة"، وذكر أبياتاً غلا فيها واستغاث بالنبي صلى الله عليه وسلم، قال في البيت قبل الأخير: "فقيرك يونس المسكين يرجو **** يبدل كسره منكم بجبر"، وهو نص على أن مؤلف الكتاب اسمه: يونس المالكي)). و لكتاب معترف به لصاحبه يونس المالكي عند الصوفية. 9- جاء في كتاب الفوائد المنسوب لابن القيم رحمه الله: ((يَا من هُوَ من أَرْبَاب الْخِبْرَة هَل عرفت قيمَة نَفسك إِنَّمَا خلقت الأكوان كلهَا لَك يَا من غذى بلبان الْبر وقلب بأيدي الألطاف كل الْأَشْيَاء شَجَرَة وَأَنت الثَّمَرَة وَصُورَة وَأَنت الْمَعْنى وصدف وَأَنت الدّرّ ومخيض وَأَنت الزّبد منشور اختيارنا لَك وَاضح الْخط وَلَكِن استخراجك ضَعِيف مَتى رمت طلبي فاطلبني عنْدك اطلبني مِنْك تجدني قَرِيبا وَلَا تطلبني من غَيْرك فَأَنا أقرب إِلَيْك مِنْهُ لَو عرفت قدر نَفسك عندنَا مَا أهنتها بِالْمَعَاصِي إِنَّمَا أبعدنا إِبْلِيس إِذْ لم يسْجد لَك وَأَنت فِي صلب أَبِيك فوا عجبا كَيفَ صالحته وَتَرَكتنَا لَو كَانَ فِي قَلْبك محبَّة لبان أَثَرهَا على جسدك)). أ- صيغة الكلام كأن المتكلم الله عز وجل ولم يثبت هذا الكلام لله عز وجل في السنة. ب- أجاب الشيخ ابن باز رحمه الله حين سئل عن كتاب الروح للعلامة ابن القيم رحمه الله: ((كتاب مفيد عظيم الفائدة فيه علم جم، ومسائل مفيدة، وفيه بعض الأشياء المرجوحة، طالب العلم إذا قرأه يعرف الراجح من المرجوح، ولكنه كتاب مفيد جداً في بابه وفيه علم كثير، وتحقيقات كثيرة ينتفع بها طالب العلم، ولكن ليس كل ما في الكتاب صحيحاً؛ لأن كل عالم يخطئ ويصيب، وكل عالم يؤخذ من قوله ويترك إلا الرسول عليه الصلاة والسلام، فهناك مرائي وأشياء ذكرها قد لا يتابع عليها وكذلك ترجيحه لبعض المسائل قد لا يتابع عليه رضي الله عنه ورحمه، ولكن هذا يحتاج إلى علم. فالذي يراجع الكتاب ويقرأ الكتاب إذا كان ذا علم وذا بصيرة سوف يفهم ما يقوم عليه الدليل وما لا يقوم عليه الدليل. نعم)). ت- قال الإمام مالك -رحمه الله- مشيراً لقبر النبي ﷺ: ((كل يُؤخذ من كلامه ويُرد إلا صاحب هذا القبر)). ث- ما لم يثبت لله عز وجل من قول أو فعل أو اسم أو صفة بالدليل الصحيح، فلا يجوز نسبته لله، وعليه فما سبق من كلام مذكور في كتاب الفوائد، وكأن الله قائله لا يصح. رحم الله الإمام ابن القيم والسيوطي وابن الجوزي وغفر لنا ولهم، آمِينَ يارَبِّ العَالَمِينَ نحن وإياكم والمسلمين. والله أعلى وأعلم ميسرة أحمد عبدالله =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_منكر (طرد الله إبليس لأنه لم يسجد لك) الكلام المنكر هو: يقول ابن الجوزي: لو عرفت قدر نفسك ما اهنتها بالمعاصي، إنما طرد الله إبليس من رحمته لأنه لم يسجد لك ، فالعجب كل العجب كيف صالحت عدوك وهجرت حبيبك. =================== هذا الكلام منكر، وهو لا يثبت لابن الجوزي رحمه الله كما سيأتي بيانه إنْ شَاءَ الله، وأول ثلاثة نقاط رداً على مُعلقٍ يدلل على صحة القول فأجبته، والثلاثة نقاط مفيدة في عموم نقض هذه المقولة. 1- قول (تحققت من الكلام الي حد ما) ما يصح في التحقق، التحقق لابد أن ينتهي بنتيجة، أياً كانت النتيجة. 2- قول (والمقصود ب "لك" اكيد انه اسقاط علي سيدنا ادم)، لا يصح الكلام عن مقصود كلام بقول أكيد، لأن المقصد الأكيد هو ما يعنيه الكاتب، فإن لم يوضحه فلا يصح أن يقول أحد أن المقصد بالتأكيد هو كذا. وهذا الأمر يُعد من أخطاء الكًتاب، عدم بيان ما يقصدون. وكثير صححت لأشخاص ما كتبوا أو قالوا فيقول أنا أقصد كذا، فالرد الثابت الذي لا أجد له رد: إن كنت تقصد شيء، فاكتب أو قل ما تقصد لماذا تلتف حول مقصدك؟؟!! 3- قول (فعلاً (لك) هنا المقصد علي سيدنا آدم)، هذا قول غير صحيح. أ- ما تم بيانه في النقطة (2). ب- هو قول لا يستوي، إذ كيف يحاور الحي الميت ويلومه؟ ثم كيف لبشر أن يلوم نبي، وليس أي نبي، هو أبو البشر عليه السلام؟!! فهذا أمر مردود على قائله أياً كان قائله. ت- كيف يتكلم ابن الجوزي رحمه الله عن نبي بهذا الأسلوب؟! فليس مثل ذلك قد يصدر عن مثله، نحسبه كذلك والله حسبه ولا نزكي على الله أحد. ث- الصيغة واضح جداً أن المخاطب من بني آدم وليس سيدنا آدم عليه السلام. فيكون الكلام بهذه الصيغة غير صحيح. 4- لم يطرد إبليس من الجنة لعدم السجود في ذاته، إنما الاستكبار والعصيان، فبعد عدم سجوده سأله الله عز وجل وهو العليم الخبير، والآية واضحة: "إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78)" سورة ص. جاء في تفسير القرطبي رحمه الله: ((" أستكبرت " أي عن السجود أم كنت من العالين أي المتكبرين على ربك)). ا.هـ جاء في تفسير الوسيط: ((أى: قال- تعالى- لإبليس على سبيل الزجر: مادمت يا إبليس قد عصيت أمرى، فاخرج من الجنة ومن كل مكان فيه تكريم لك، فإنك رجيم، أى: مطرود من رحمتي)). ا.هـ جاء في تفسير ابن كثير رحمه الله: ((أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم -عليه السلام- بأنه سيخلق بشراً من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل - . فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه . وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه "إبليس" إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه . فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى)). ا.هـ 4- هذا الكلام بهذه الصيغة نُسب لابن الجوزي دون سند، وكذلك نُسب للعلامة ابن القيم وقد ذُكر في كتابه الفوائد كما سيتبين ولكن بغير الصيغة المذكورة. والكلام منتشر باختلاف يسير في الكلمات، إذ يبدو أن كلمة (وتركنا) -التي بالنص المذكور في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون- وهي غير صحيحة، اضطرت الناقلين إلى تعديلها بما يتخيلوه أنه صحيح، حتى وجدته منسوباً لله عز وجل بتغيير صيغة الكلمات بقول الذي كتب زوراً: (لو عرفت قدر نفسك عندنا .......... ما صالحته وتركتنا‏)، وهو ما وجدت أن أصل هذه الصيغة هي كتاب الفوائد المنسوب لابم القيم رحمه الله. 5- هذا الكلام باختلاف، ذكر في كتاب الكنز المدفون والفلك المشحون وهو منسوب للسيوطي. وفيه مكتوب (ويحك لو عرفت قدر نفسك ما أهنتها بالمعاصي، إنما أبعدنا إبليس لأنه لم يسجد لك وأنت في صلب أبيك، فواعجباً كيف صالحته وتركنا (آية أمر السجود لسيدنا آدم)، لو كان في قلبك محبة لبان أثرها عليك). وهنا يتبين أمرين: أ- أن الكلام لابن آدم كما سبق بيانه أن الكلام ليس موجهاً لسيدنا آدم.

السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين. فإذا قالَها أَصابَتْ كلَّ عبدٍ للهِ صالحٍ في السماءِ والأرضِ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أن محمدًا عبدُه ورسولُه. ثم يَتَخَيَّرُ مِن المسألةِ ما شاءَ")). ا.هـ فهذه الرواية المنتشرة بعنوان (قصة التشهد في الصلاة) مكذوبة لا يصح نشرها إلا للتحذير منها. والله أعلى وأعلم. ميسرة أحمد عبدالله ------------------- اقرأ أيضاً: 1- #كلام_غير_صحيح (لماذا نذكر سيدنا إبراهيم في التشهد). https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/586203724871377/?type=3 2- #كلام_كذب (التحيات اسم طائر في الجنة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/608311592660590/?type=3 3- #كلام_غير_صحيح: (لمن يشتكي من السرحان في الصلاة إليك الخطة الرائعة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/550784238413326/?type=3 =================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية: 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_مكذوب (قصة التشهد في الصلاة) الرسالة المنتشرة المكذوبة هي: ----------------------------- ما هي قصة التشهـّد في الصلاة؟ كثير من المسلمين للأسف يبدؤون صلاتهم بخشوع جميل .. وما هي إلا ثواني حتى يبدأ الشيطان في الوسوسة لهم .. ويبدأ الصراع.... حتى يصل المسلم للتشهد الأوسط أو الأخير وقد وقع في شباك الشيطان أو شباك نفسه الأمارة بالسوء والتي تتمنى أن تنتهي تلك الوقفة أمام الله لترتاح .. إلا من رحم ربي. وفي خضم كل هذا يفقد المسلم لحظات هي (في رأيي) من أحلى لحظات الصلاة . لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع .. حوار التشهـّد يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـّة سيدنا جبريل في طريقهما لسدرة المنتهى في رحلة المعراج. وفي مكان ما .. يقف سيدنا جبريل عليه السلام ...فيقول له سيدنا محمد .. أهنا يترك الخليل خليله ؟ قال سيدنا جبريل : لكل منا مقام معلوم . يا رسول الله .. إذا أنت تقدّمت اخترقت ... وإذا أنا تقدّمت احترقت (وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله) فتقدم سيدنا محمد إلى سدرة المنتهى .. واقترب منها .. ثم قال سيدنا رسول الله : التحيات لله والصلوات الطيبات رد عليه رب العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. قال سيدنا رسول الله : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين........ فقال سيدنا جبريل (وقيل الملائكة المقربون ) : أشهد أن لا إله إلا الله .. وأشهد أن محمدا رسول الله. هل نستشعر في عند قرآءة التشهد هذا الحوار الراقي ؟؟ هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك عند سدرة المنتهى .... حيث مواطن الأنوار والأسرار ... حيث من المستحيل من روعة المكان أن تتذكر الأم وليدها.......... ولكنه بحنانه تذكرنا هناك استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون منهم ليشملنا سلام سيدنا رسول الله كم نحبك يا رسول الله كم نتمنى أن نراك في المنام ولو معاتبا .. المهم أن نكحل أعيننا بطلعتك. صل الله عليك يا حبيبي يا رسول الله هل بعد هذا ستقرأ التشهد كما كنت تقرأه سابقا ؟؟ هل بعد ذلك ستصل على سيدنا رسول الله في الصلاة الإبراهيمية بنفس الفتور ؟؟ هل ستكثر بعد هذا من الصلاة على حبيبك سيدنا محمد ..؟؟ اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد النبى الامى وعلى اله و صحبه و سلم تسليما كثيرا .. اللهم آمين ================== هذا حديث مكذوب لا يصح. 1- لا سند له ولا أصل. وهذا كافٍ لإسقاط الرواية المزعومة. 2- الكلام ركيك وضعيف لا يشبه كلام النبي ﷺ في شيء. 3- قوله (لحظات أسترجع وأتخيل ذلك الحوار الرائع) ترك الصلاة ليتخيل حوار، لو أنه ترك الشهد في كل صلاة وجلس يتخيل، أي صلاة تلك التي هو يصليها ؟!! وقال ابن القيّم رحمه الله: (إذا استشعر [أي: المصلّي] بقلبه أن الله أكبر من كل ما يخطر بالبال استحيا منه أن يشغل قلبه في الصلاة بغيره؛ فلا يكون موفياً لمعنى "الله أكبر" ولا مؤدياً لحق هذا اللفظ ولا أتى البيت من بابه، بل الباب عنه مسدود، وهذا بإجماع السلف أنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها وحضره بقلبه) ا.هـ. 4- جعل الأمر أشبه بفيلم أو مسرحية، فقال (يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله). 5- قوله (هل نستشعر أن سيدنا رسول الله تذكرنا هناك .... استشعروا روعة هذه الكلمة ( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تذكر عباد الله الصالحين الذين نرجو أن نكون) أنه يقول أن نستشعر أن رسول الله ﷺ تذكرنا هناك (كل من يقرأ أو كل مسلم)، ثم قال (الذين نرجو أن نكون منهم)، إذاً فلا يصح أن يُكتب تذكرنا ولكن يصح أن يُكتب تذكر عباد الله الصالحين. طبعاً هذا على فرضية صحة هذه القصة المكذوبة. 6- (عند سدرة المنتهى حيث مواطن الأنوار والأسرار) كلام أشبه بكلام أهل البدع من الصوفية، ولم يأتي هذا الكلام عن النبي ﷺ. 7- أجاب علماء اللجنة الدائمة: وأما كونه ﷺ أتى بالتشهد وهو ساجد عند "سدرة المنتهى" ليلة المعراج: فلا نعلم له وللسجود في ذلك المكان ليلة المعراج أصلاً" ا.هـ 8- جاء في فتاوى الإسلام سؤال وجواب: أ- ما جاء في السؤال من وجود قصة لأصل التشهد حصلت في معراج نبينا صلى الله عليه وسلم : لا أصل له في الشرع. ا.هـ ب- لا يعرف لهذه القصة أصل ولا سند، ولم نقف لها على أثر في كتب السنة الصحيحة، وقصة المعراج ثابتة بتفاصيلها في صحيحي البخاري ومسلم وغيرهما، وليس فيها شيء عن مناسبة ذكر التشهد المعروف في الصلاة، وكذلك لم يرد شيء عن هذه القصة حين عَلَّمَ النبي ﷺ الصحابة الكرام هذا التشهد. فقد روى الشيخان: البخاري (6328) ومسلم (402): عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ((كنا نقولُ في الصلاةِ خلفَ رسولِ اللهِ ﷺ: السلامُ على اللهِ، السلامُ على فلانٍ، فقال لنا رسولُ اللهِ ﷺ ذاتَ يومٍ: "إن اللهَ هو السلامُ، فإذا قَعَدَ أحدُكم في الصلاةِ فلْيَقُلْ: التحياتُ للهِ والصلواتُ والطَّيِّباتُ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه،

#تفسير_بالهوى (الفرق بين الوالدين والأبوين في القرآن) مالفرق بين كلمة ( الأبوين ) و ( الوالدين ) في القرآن الكريم . معلومة رائعة أردت أن أشارككم معرفتها ، لتتجلى لنا عظمة القرآن الكريم ، وروعة وجمال اللغة العربية ، التي نزل فيها آخر أعظم الكتب السماوية . . إذا رأيت كلمة ( الأبوين ) ؛ فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأب ، لأن الكلمة مشتقة من الأبوة ، التي هي للأب وليست للأم . أما إذا رأيت كلمة ( الوالدين ) ، فاعلم أن الآية قصدت الأب والأم ، مع الميل لجهة الأم ، فالكلمة مشتقة من الولادة ، والتي هي من صفات المرأة دون الرجل . لذا كل آيات المواريث ، وتحمل المسؤولية ، والتبعات الجسام ، إلا وتكون الكلمة ( الأبوين ) ليناسب ذلك الرجل ، فالرجل هو المسؤول عن الإنفاق ، فميراثه مصروف ، وميراثها محفوظ . قال تعالى : ( ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ) . وقوله تعالى : ( ورفع أبويه على العرش ) . أما في كل توصية ، ومغفرة ، ودعاء ، وإحسان ، إلا وتكون الكلمة ( الوالدين ) ،ليتناسب ذلك مع فضل الأم . قال تعالى : ( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا ) . وقوله تعالى : ( وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا ) فسبحان الله العظيم ، على دقة اللفظ ، وروعة البلاغة في القران الكريم . ✋ شاركها مع اهلك وأصدقائك لتكون صدقة جارية عن والديك فزكاة العلم تعليمه 👍 ====================== أجاب أحمد بن الفضيل المغربي من ملتقى أهل الحديث: ---------------------------------------------------- آية المواريث ذكر فيه الأبوان دون الوالدين، لحكمة غير التي أشار إليها كاتب المقال وذلك أن الجد له حكم الأب وقد جاء في القرآن: "وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ" فسمى إبراهيم أباً له مع أنه جد عليهم السلام. وفي البخاري معلقاً (( وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وبن عَبَّاس وبن الزُّبَيْرِ الْجَدُّ أَبٌ )) ثم قرأ ابن عباس الآية السابقة . فالجد له حكم الأب، لذلك ذكرته آية المواريث بهذا الاسم، لأنه لو قيل (والديه) لاستلزم أن يكون الإرث مقصوراً على الذي ولد ولا يمتد إلى الجد - طبعاً في غياب الوالد - وأيضاً ما قاله الكاتب لا ينطبق على الآية: "وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً" ((قال سعيد بن جبير: خشينا أن يحملَهما حُبُّه على أن يدخلا في دينه)). فكان الأولى حسب كاتب المقال أن يكون اللفظ في الآية (والداه) لإظهار معاني الرأفة والرحمة والمحبة والأم لها النصيب الأوفر منها. وقوله: أما في كل توصية، ومغفرة، ودعاء، وإحسان، إلا وتكون الكلمة (الوالدين) ليتناسب ذلك مع فضل الأم. ليس هذا على إطلاقه فهو منتقض بهذا الدعاء بالمغفرة "رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ ..." فليس هذا تغليباً لجانب الأم لأن النبي ﷺ قال: "إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ: ..... أو ولدٍ صالحٍ يدعو له" والضمير في (له) يرجع على الأب وليس الأم كما هو واضح. وكذا في قول سليمان عليه السلام "وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ ...". فأبوه داود عليه السلام وصله من النعم أضعاف ما نالته أمه، وحسبه أن الله أنعم عليه بنعمة النبوة، لذلك قال قبل هذه الآية (وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ وَسُلَيْمانَ عِلْماً وَقالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنا عَلى كَثِيرٍ مِنْ عِبادِهِ الْمُؤْمِنِينَ). والله أعلم ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#حديث_غير_صحيح (أكاذيب شيعة) (حديث إبراهيم عليه السلام والعابد) الحديث المكذوب: ---------------- { من أسباب بطء استجابة الدعاء وسرعة الاستجابة } انتبه ... انتبهي ... حدث يرويه لنا أحدُ أحفادِ النبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وبسندٍ معتبرٍ: عن أبي عبدالله (جعفر الصادق)عليه السلام أنّه قال : بينا إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام) في جبل بيت المقدس يطلب مرعى لغنمه، إذ سمع صوتا، فإذا هو برجل قائم يصلي طوله اثنا عشر شبرا، فقال له: يا عبد الله لمن تصلي؟ قال: لإله السماء. فقال له إبراهيم (عليه السلام): هل بقي أحد من قومك غيرك؟ قال: لا. قال: فمن أين تأكل؟ قال: أجتني من هذا الشجر في الصيف وآكله في الشتاء. قال له: فأين منزلك؟ قال: فأومأ بيده إلى جبل. فقال له إبراهيم (عليه السلام): هل لك أن تذهب بي معك فأبيت عندك الليلة؟ فقال: إن قُدَّامي ماءً لا يُخَاض. قال: كيف تصنع؟ قال: أمشي عليه. قال: فاذهب بي معك، فلعل الله أن يرزقني ما رزقك ( أي المشي على الماء ). قال: فأخذ العابد بيده، فمضيا جميعا حتى انتهيا إلى الماء، فمشى ومشى إبراهيم (عليه السلام) معه حتى انتهيا إلى منزله، فقال له إبراهيم (عليه السلام): أي الأيام أعظم؟ فقال له العابد: يومُ الدِّين، يومُ يُدان الناسُ بعضُهم من بعضٍ. قال: فهل لك أن ترفع يدك وأرفع يدي، فتدعو الله عز وجل أن يؤمننا من شر ذلك اليوم؟ فقال: وما تصنع بدعوتي؟ فوالله إن لي لدعوة منذ ثلاث سنين ما أجبت فيها بشئ. فقال له إبراهيم (عليه السلام): أولا أخبرك لاي شئ احتبست دعوتك؟ قال: بلى. قال له: [[[ إن الله عز وجل إذا أحبَّ عبداً احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه، وإذا أبغض عبداً عجَّل له دعوتَه، أو ألقى في قلبه اليأس منها. ]]] ثم قال له: وما كانت دعوتك؟ قال: مرّ بي غنمٌ ومعه غلامٌ له ذؤابة ( وهي العمامة ولها طرف مرخي على كتفه)، فقلت: يا غلام، لمن هذا الغنم؟ فقال: لابراهيم خليل الرحمن. فقلت: اللهم إن كان لك في الارض خليل فأرنيه. فقال له إبراهيم (عليه السلام): فقد استجاب الله لك، أنا إبراهيم خليل الرحمن... فعانقه. فلما بعث اللهُ محمداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جاءت المصافحة (أي المعانقة).سنة عن أبينا إبراهيم عليه السلام . إذن.. إذا تأخرت الاستجابة فلا تحزن ..بل إفرح لأن الله يحب أن يسمع منك الدعاء !!! وإن أسرعت الإجابة فعليك مراجعة القلب والتقوى !! فهل وصلت الرسالة ؟؟؟ وهل تمَّ تصحيح الفهم والاعتقاد ؟؟؟ ====================== هذا الحديث من أكاذيب الشيعة فهو مذكور عند روضة الواعظين - الفتال النيسابوري - الصفحة ٣٣٠ . ومذكور في بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٠ - الصفحة ٣٦٩. ومذكور في السراج. ثم السند معلول بالإنقطاع بين جعفر الصادق رضي الله عنه وسيدنا إبراهيم عليه السلام. ثم هو يكذب ويقول (بسند معتبر) ولا يوجد سند أصلاً. وأما مما ثبت في السنة الصحيحة في الدعاء: ---------------------------------------- 1- "ليسَ شيءٌ أَكْرَمَ على اللَّهِ تعالى منَ الدُّعاءِ" الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3370 | خلاصة حكم المحدث : حسن 2- " ما على الأرضِ مسلمٌ يدعو اللهَ بدعوةٍ إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاها ، أوْ صرفَ عنه منَ السوءِ مثلَها ، ما لم يدعُ بإثمٍ ، أوْ قطيعَةِ رحِمٍ ، ما لم يَعْجَلْ ، يقولُ : قد دعوتُ ودعوتُ ، فلم يُسْتَجَبْ لِي" الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5637 | خلاصة حكم المحدث : حسن والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة:- صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب:- صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize =============================

لِّموهنَّ الكتابةَ، و علِّموهنَّ المغزلَ و سورةَ النُّورِ. (الألباني.موضوع) ب- لا تُعلِّموهنَّ الكتابةَ ولا تُسكنوهنَّ الغُرَفَ وعلِّموهنَّ سورةَ النُّورِ. (الألباني . موضوع) ج- علِّموا رجالَكم سورةَ المائدةِ وعلِّموا نساءَكم سورةَ النورِ. (الألباني. ضعيف) 12- سورة الرحمن عروس القرآن: لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ. حديث منكر. الألباني. السلسلة الضعيفة 17- إذَا زُلْزِلَت تَعدِلُ نِصفَ القُرْآَنِ. فيه يمان وهو منكر الحديث جداً ولا يثبت الحديث. 18- من سرّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنّه رأَيَ العينِ فليقرأ إِذَا الشّمْسُ كُوِّرَتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ. (الألباني. إسناده صحيح) 19- قصة إسلام سيدنا عمر بن الخطاب بسبب سماعهِ فواتح سورةِ " طه " كل طرقها معلولة ولا يصح منها شيء . *نصيحة لا تستمر في إرسالها حتى يتم ضبطها وتصليح مافيها*. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_يحتاج_إلى_تصحيح (‏أسئلة وأجوبة إسلامية وأسئلة في القرآن) الرسالة المنتشرة التي بها إجابات غير صحيحة: (التصحيح بعد المنشور) ----------------------------------------- ‏أسئـــلة وأجــــــــوبــــة إسلامية : 1 - ما هو التسنيم ؟ ج1- عين ماء فى الجنة 2 - ما هى السرر الموضونة فى قوله تعالى ( على سرر موضونة) ؟ ج2 - المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها. 3 - ما هى الجملة التى قال عنها الرسول ﷺ أنها كنز من كنوز الجنة ؟ ج3 - لا حول ولا قوة إلا بالله. 4 - من هم الخراصون ؟ ج4 - الكذابون كذباً ناتجاً عن التخمين. 5 - ما أجر من صام يوماً فى سبيل الله ؟ ج5 - يبعد الله عن وجهه النار سبعين خريفاً. 6 - من هم المتنطعون ؟ ج6 - المتعنتون فى السؤال عن أمور يقل وقوعها والمتشددون. 7- كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان ما هما ؟ ج7- سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. 8 - ما هما الركعتان اللتان خير من الدنيا وما فيها ؟ ج8 - ركعتا الفجر. 9 - ما أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ ج9 - تقوى الله والخلق الحسن. 10- ما هو الذكر بعد الفراغ من الوضوء ؟ ج10- اللهم اجعلنى من التوابين واجعلنى من المتطهرين. 11- كم مُدة حمل السيدة مريـم بـسيدنا عيسى عليهما السلام ؟ - سبحان الله، معلومة لا يعرفها الا القليل.... ساعتان فقط !!! ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟ ﺱ 1 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻔﻊ ﻟﻤﻦ ﻗﺮﺍﻫﺎ؟ ﺝ 1 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻛﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ. ﺱ 2 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ؟ ﺝ 2 : ﻫﻦ ﺃﻭﻝ ﻋﺸﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ . ﺱ 3 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ؟ ﺝ 3 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﺛﺮ. ﺱ 4 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻨﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 4 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ. ﺱ 5 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺚ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ؟ ﺝ 5 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻮﺭ. ﺱ 6 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭﻳﻴﻦ؟ ﺝ 6 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ . ﺱ 7 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻮﺩﻳﻊ؟ ﺝ 7 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺼﺮ. ﺱ 8 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺾ؟ ﺝ 8 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ . ﺱ 9 : ﻣﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ؟ ﺝ 9 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ. ﺱ 10 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺖ ﻛﻞ ﺣﺮﻭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ؟ ﺝ 10 : ﻫﻲ ﺃﺧﺮ ﺁﻳﺔ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺘﺢ. ﺱ 11 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﺮﻯ؟ ﺝ 11 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻄﻼﻕ . ﺱ 12 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻋﺮﻭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 12 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ. ﺱ 13 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻟﻤﻨﺠﻴﺔ ؟ ﺝ 13 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻠﻚ (ﺗﺒﺎﺭﻙ). ﺱ 14 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺰﻟﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ ؟ ﺝ 14 : ﻫﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : (ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺗﺆﺩﻭﺍ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ). ﺱ 15 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻤُﺴﺒﺤﺎﺕ؟ ﺝ 15 : ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﺑﺘﺴﺒﻴﺢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻫﻲ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺤﺸﺮ ﻭﺍﻟﺼﻒ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ﻭﺍﻷﻋﻠﻰ . ﺱ 16 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﺃﺧﺖ ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺘﻴﻦ؟ ﺝ 16 : ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ . ﺱ 17 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ؟ ﺝ 17 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺰﻟﺰﻟﺔ. ﺱ 18 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻓﻠﻴﻘﺮﺃﻫﺎ؟ ﺝ 18 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭ : ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ-ﺍﻻﻧﻔﻄﺎﺭ- ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ. ﺱ 19 : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒﺎً ﻓﻲ ﺇﺳﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ؟ ﺝ 19 : ﻫﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﻃﻪ. نصيحة: استمر في ارسالھا فهي صدقة جارية يوم قدَ لا تجد نور لك في قبرك ====================== المنشور به ما يحتاج لبيان عدم صحته أو ضبطه. تصحيح مافي ‏أسئلة وأجـوبة إسلامية : -------------------------------- 2- ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) والموضونة: المرمولة، وهى أوثر السرر. الوضن: التشبيك والنسج، يقول: وسطها مشبك منسوج. عن ابن عباس، قوله: ( عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ) يقول: مصفوفة. عن حصين، عن مجاهد، قال: الموضونة: المرملة بالذهب. بالبحث في سبعة تفاسير لم أجد هذا التفسير الذي ذكره (المنسوجة بالذهب فيما بين عوارضها) وأي عوارض يقصد ؟؟ 6- "ألا هلك المتنطِّعونَ . ثلاثَ مراتٍ" الألباني . صحيح في هذا الحديثِ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ: وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ، والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ، وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ، وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ اللهُ لَه فيهِ؛ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ، وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ. وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قولَه: (هلك المتنطعون) ثَلاثًا؛ تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَةِ، وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه. 8- ركعتا الفجر، سنته. 11- حمل سيدنا عيسى كن مثله مثل كل طفل، تسعة أشهر. تصحيح ﺃﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ؟ ----------------------------- 5- أحاديث حث النبي ﷺ على تعلم سورة النور لم يرد فيها حديث صحيح. أ- لا تُسكنوهنَّ الغرفَ، و لا تُع