الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

#أحاديث_لا_تصح (مقطع منتشر للشيخ كشك رحمه الله) (يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين)، (احرقتنا نبال ثقيف)، (ولولا محمدٌ ما خلقتُك)، (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). ما جاء في المقطع المنتشر: 1- قال موسى لربه يا ربي خلقت أدم بيديك، و نفخت فيه من روحك و أسجدت له ملائكتك، و أدخلته الجنة و تبت عليه فكيف استطاع ان يؤدي شكر هذه النعم كلها، فقال له الله يا موسى يكفي من ادم انه قال الحمد لله رب العالمين، قال موسى يا ربي اذا قال العبد يا رب و هو راكع ماذا تقول له، قال أقول له لبيك يا عبدي، قال فاذا قالها و هو ساجد، قال أقول لبيك يا عبدي، قال موسى فاذا قالها و هو عاصٍ، قال أقول له لبيك لبيك لبيك! 2- قال الشيخ كشك رحمه الله: إن الله تعالى يقول لموسى ابن عمران وهو يتلقى التوراة قال موسى ياربي، إني أرى مكتوباً في التوراة أن هنالك أمة تأتي ....... إلخ حديث (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد). 3- خطيب باللغة الإنجليزية ونطق بعضه بالعربية يقول: أتى بعض الصحابة إلى رسول الله ﷺ في وسط المعركة، معركة تزداد شراسة، أتوا إليه في وسط المعركة وقالوا: احرقتنا نبال ثقيف، قوم ثقيف يقتلوننا بسهامهم، ادعو الله أن يدمرهم ويمحوهم من الوجود، النبي ﷺ رفع يده للدعاء، الصحابة قالوا هذه هي النهاية لقد انتهت المعركة وعندما فتح النبي ﷺ فمه قال: اللهم اهدي ثقيفاً، وعاتب صحابته وقال: إني لم أبعث لعاناً فألعن الناس ووأهلكهم أنا أرسلت رحمة للناس رحمة لمخلوقات الله. ===================== هذه ثلاثة أحاديث لا تصح. الخلاصة: -------- الأول: هذه الصيغة غير موجودة ولا تثبت، والموجود ضعيف لا يصح. الثاني: حديث لا يصح بحال، فهو بتمامه مكذوب موضوع، وبالقدر المذكور فقط في المقطع فهو معلول لأنه عن كعب الأحبار وفيها معاوية، وقد مات كعب قبل أن يتولى عليٌّ رضي الله عنه الخلافة فكيف بمعاوية. والخبر ليس لأحد أن يقل به بعد وفاة النبي ﷺ. الثالث: لا يصح لأنه ورد بسند فيه أبي الزبير وهو مدلس، وذُكر في الطبقات بلا إسناد. التفصيل: ------- الشيخ كشك لم يذكر مصدر للحديثين، ولم يذكر سنداً. وكذلك فعل ذلك الخطيب المتحدث بالإنجليزية في الحديث الثالث. 1- حديث حمد سيدنا آدم عليه السلام: بالبحث، ليس له سند وهذه صيغة لم أجدها ولا حتى كحديث ضعيف أو موضوع، وكل من نقل نقل عن موسى عليه السلام مباشرة، وذلك يطعن في صحة الحديث، فهو غير موجود بهذا اللفظ في أي مكان إلا مواقع التواصل الاجتماعي. وما وجدته هو: أخرج ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر والحكيم والترمذي في نوادر الأصول والبيهقي في الشعب وابن عساكر في تاريخه عن الحسن قال : قال موسى يا رب كيف يستطيع آدم أن يؤدي شكر ما صنعته إليه ، خلقته بيدك ، ونفخت فيه من روحك ، وأسكنته جنتك ، وأمرت الملائكة فسجدوا له؟ فقال : يا موسى علم أن ذلك مني فحمدني عليه ، فكان ذلك شكراً لما صنعت إليه . وهو مذكور عن الحسن عن موسى عليه السلام، وهذا كلام عن نبي فيما مضى، فهو من الغيب، ولا يؤخذ الغيب إلا من القرآن أو السنة الصحيحة فقط، وهذا انقطاع في الإسناد بلا شك. وأيضاً يوجد قريب منهما: لمَّا اقترف آدمُ الخطيئةَ قال: يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ إلَّا غفرتَ لي، فقال اللهُ: يا آدمُ كيف عرفتَ محمدًا ولم أخلقْه بعدُ؟ فقال: يا ربِّ لأنَّك لما خلَقتَني بيدِك ونفختَ فيَّ رُوحَك رفعتُ رأسِي فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا لَا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فعلِمتُ أنك لم تضفْ إلى اسمِكَ إلَّا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال اللهُ: صدقتَ يا آدمُ إنه لأحبُّ الخلقِ إليَّ، وإذ قد سألتني بحقِّه فقد غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك. الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز الصفحة أو الرقم: 26/332 | خلاصة حكم المحدث : موضوع وقال عنه البيهقي: تفرد به عبد الرحمن بن زيد بن أسلم من هذا الوجه وهو ضعيف. 2- حديث (تمني سيدنا موسى أن يكون من أمة محمد): الصيغة التي وردت غير موجودة، وأولها قال الله لموسى ثم قال موسى لربه، فهو من كلام الشيخ رحمه الله وغفر له، والصياغة له، والحديث لم يذكره بلفظه. وهو حديث مكذوب موضوع. جاء في الدرر السنية، الموسوعة الحديثية: ((عندما ذهب سيِّدنَا موسى للقاء ربه، قال موسى: يا ربِّ، إني أجد في الألواح أمَّة هي خير أمَّة أُخرجت للناس؛ يأمرون بالمعروف, وينهون عن المنكر، ربِّ، اجعلهم أمتي، قال ربُّ العزة: تلك أمَّة أحمد، قال موسى: ربِّ، إني أجد في الألواح ....... فنبذ موسى عليه السلام الألواح، وقال: اللهم اجعلني من أمَّة أحمد .... إلخ)) الدرجة: كذب موضوع. ا.هـ جاء في فتاوى إسلام ويب: فإن جماعة من المفسيرين رووا هذه القصة عن قتادة وروى بعض ألفاظها عن وهب بن منبه، وبعضها عن كعب الأحبار، وهذا يدل على أنه مأخوذ من أهل الكتاب، وقد رفعه ابن هبة الله في تاريخ دمشق إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن سنده فيه ضعف.والله أعلم. ا.هـ ك

ه ازداد راحة وطمأنينة. ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بالصلاة يا بلال) فما أعظم إسلامنا وما أعظمك يارسول الله. وهكذا نستطيع ان نفهم تفسير من يقول " عندما يأتى وقت الصلاة ولا اصلى اشعر بشىء غريب فى نفسى - عدم راحة - ذنب - اشياء كثيرة غير مريحة تحدث داخلى . نعم لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها . ما أعظم ديننا يأمرنا بالصلاة فنصلى لاثبات تمام الطاعة الى المولى سبحانه وتعالى ويكافأنا على هذه الطاعة فى الحال بهذه المادة التى إذا أنتجها الجسم فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب. ولكن كيف تفرز هذه المادة ؟؟ من الطبيعى انها تفرز بجانب ما تقدم فى اوضاع اخرى ولكن اغزرها كما اشرنا فى الصلاة والأوضاع التي يفرز خلالها الجسم ماده الإندورفين: ....... (كلام مكرر مما سبق وكلام نقلاً عن ويكيبديا) .... وأخيراً نختمها بالإبتسامة. وجد أن الإبتسامة لها مفعولها السحري في التغلب على القلق وضغوط العمل فالابتسامة تعمل على إفراز الإندورفين . * آثرت أن أترك المقال على حالها، رغم أن فيها مكرر مما سبق كثير، ولكن لأجعل القارئ ينظر كيف أن أولئك الأشخاص، عندهم استعداد للتأليف والاختراع مقابل أن يُشعر نفسه أنه صاحب المقال وأنه قد أضاف شيء وغير ولم ينقل وفقط، فتقرأ عكاً وتأليفاً. فبالرغم أنه أتى بمعلومات عن الإندروفين صحيحة إلا أنه كان نقل من لا يفهم، فأتى بما سبق تفنيده في رقم (2و3) ثم زاد عليه من عنده وأتى بمعلومات صحيحة عن الإندروفين ولم يكتفي فكمل تأليف واختراع ودمج كله ليصنع مقالاً متناقضاً متضارباً، حتى أنه كتب عن من لا يصلي في وقت ((لان جسمك اعتاد ان تخرج له فى هذه الاوقات مادة الاندروفين التى تريحه فهو يسألك ويلح عليك باخراجها)) وهو كلام غير صحيح بالمرة، الإندروفين الذي يفرزه الجسم لا يسبب الإدمان. وذلك مذكور في نفس المصدر الذي نقل منه ولكنه نقل ولم يعيي ما ينقل وزاد فألف حتى أنه زاد (وجد أن الابتسامة) ليوهم القارئ أن ذلك نتيجة بحث، وأن الابتسامة تعمل على إفراز الإندروفين ولا يوجد في الابتسامة أي جهد مبذول. إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، يؤلف ويزد كما يحلو لكل واحد منهم، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث وبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث. وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ـــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: بعض الأكاذيب الإعجازية سبق بيانها: ------------------------------------------- 1- #كلام_غير_صحيح (ظهور هالات حول من يتوضأ وتزداد إذا اغتسل) أو (عالم سويسري يعلن إسلامه بسبب قياس هالة نورانية للمتوضئين) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/689023741256041/?type=3 2- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية ليقظة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686087631549652:0 3- #كلام_غير_صحيح (الفوائد الصحية لقطع الإنسان نومه لصلاة الفجر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/686014981556917:0 4- #قصة_مكذوبة (روبرت غيلهم عالم يهودي أسلم) (الرحم يحمل شفرة كالكمبيوتر) (المسلمة أنظف امرأة على وجه الأرض) (عدة المرأة وسر الأربعة أشهر) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/568431593315257/?type=3 5- #كلام_باطل_كذب (معلومات عن حمام الحرم) (لماذا لا تطير الطيور فوق الكعبة) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/599187046906378/?type=3 6- #كلام_غير_صحيح (مكة هي مركز الأرض ومركز الجاذبية الأرضية ومركز الطاقة الكونية ومركز جذب مغناطيسي ولا يمكن لشيء يطير فوقها) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/682125621945853:0 ======================= للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نص

هذا الهرمون هذا الهرمون يعادل طبياً 6 حبات مورفين، المورفين شو يسوي في الإنسان هذا يخلي الإنسان يسيح، لكن هذا مورفين شرعي مباح مش كميكال، يحاسب عليه القانون تؤذيك تدخلك أماكن مؤذية، ولله المثل الأعلى لكن هذا ليس كلامي هذا كلام غير المسلمين يحسدوننا على الصلاة، وعلى السجود بالذات، يقولون أنك تصل لحالة من السكينة تعادل أخذك ل6 حبات مورفين إذاً فأنت عندك آلية كيميائية طبية تكلم بها والفضل ما شهدت به الأعداء يعني مش كلامك عشان تقول دعاية وترويج، هو يقولك لأنه لما سئل السائل قال أفيكم مسلمون وكان الأخ جاسم موجود يقول أنا ما تكلمت سكت لابسين بدل كلهم بعدين اطمن أن مافي مسلمين قال حتى ما تقولوا إني أجامل المسلمين ترى هناك هرمون يفرز أثناء الصلاة يعادل كذا كذا. ا.هـ العلل: أ- معلومة مجهولة المصدر بلا أدلة ولا براهين. ب- جاسم: اسم لشخص غير معروف منه إلا اسمه الأول وإن عرفه المذيع، فذلك لا يعني شيء في إثبات الأمور الشرعية أو العلمية. ت- سئل سائل: يفترض أنه صاحب المعلومة التي بنى ذلك المذيع كلامه كله عليه. ث- سأل أفيكم مسلمون ومع ذلك صمت صديقه المسلم ولم يعلن أنه مسلم حين سئل وهذا تصرف عجيب. ج- قال على لسان ذلك الشخص المجهول حتى لم يقل أنه عالم أنه قال حتى لا تقولوا إني أجامل المسلمين: وهل في العلم مجاملة ؟؟ وهل يقبل كلاماً من أحد بلا أدلة علمية موثقة ؟! ح- الفضل ما شهدت به الأعداء: طبعاً لا يوجد حتى بيان أنه كان في مؤتمر كفار ولم يذكر أنه كان شخصاً أجنبياً حتى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3- جاء في جريدة إليكترونية مصرية علمانية: قال الدكتور محمد صلاح على مدرس الأمراض الباطنية والجهاز الهضمى بكلية الطب بجامعة الأزهر، قائلا: "توصل أحد الباحثين الغربيين، إلى أنه من الضرورى إفراز الجسم لمادة تسمى "الأندروفين "، وذلك للتغلب على القلق وضغط العمل، حيث أن هذه المادة إذا أنتجها الجسم، فإنها تهدئ البال وتريح الأعصاب، وتجدر الإشارة إلى أن هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه، فيعيش مع ذاته ويخلو بنفسه، فيفرز الجسم هذه المادة، وذلك يحدث من خلال أربعة عوامل: أولا: النوم العميق. ثانيا: الاسترخاء ولو لعشر دقائق يوميا. ثالثا: ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً. رابعا: الخشوع فى الصلاة، وهذا العامل الأخير كان مصدر تعجب لدى الكثيرين، إذ توصل عالم أجتبى، إلى أن الخشوع فى الصلاة يساعد على إفراز تلك المادة التى تريح الأعصاب. وأشار إلى أن المسلمين أفضل من غيرهم فى هذا المجال، حيث أنهم يصلون خمس وثلاثين صلاة فى الأسبوع، بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع، وفى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع، فيزداد خشوعه، وهنا تخرج مادة الأندروفين، مما يزيده راحة وطمأنينة، ومن هنا يمكن أن نعرف مغزى قول النبى ـ صلى الله عليه وسلم ـ لبلال رضى الله عنه "أرحنا بالصلاة يا بلال" العلل: أ- توصل أحد الباحثين الغربيين: الباحث مجهول. ب- هذه المادة لا تخرج إلا إذا عزل الإنسان نفسه: الأمر لا يحتاج لبيان أن ذلك غير صحيح بالمرة. ت- ممارسة الرياضة بحيث لا تقل عن ست ساعات أسبوعياً: غير صحيح فمن 10 : 30 دقيقة يفرز الهرمون، حيث يختلف معدل سرعة الاستجابة من رياضي لآخر. ث- إذ توصل عالم أجنبى: سبق وذكر أنه باحث لا عالم وبقي الأمر أنه مجهول. ج- بينما يصلى اليهود أو النصارى مرة واحدة فى الأسبوع: ساوى بين صلاة المسلم وغير المسلم وهذا جهل للفارق الكبير جداً بين صلاتنا كمسلمين وغيرنا. د- فى الصلاة يكون الإنسان معزولاً عن الواقع: يقصد معزولاً عن الخلق منشغلاً بالتناجي مع الخالق عز وجل. وإن كان ساوى بين صلاة المسلمين وغيرهم من اليهود والنصارى، فهم لا يصلون صلاة واحدة بالأسبوع فذلك جهل من الكاتب ويؤكد أن الكاتب كذب ولو كان القائل غير مسلم لعرف ذلك. الصلاة مثلاً عند النصارى، هي عموماً بلا عدد معين وتكون في أي وقت ويوجد كتاب الصلوات وفيه ثمانية صلوات في اليوم من وضع آباء كنيستهم. ويكون كثير من صلواتهم عبارة عن أغاني ورقص. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4- الخشوع في الصلاة حتى عندما امرنا الله به كان لنا النصيب الاكبر من الفائدةالتى تعود علينا من هذا الخشوع ولكى نعلم فائدتها .... نتعرف اولا على مادة يفرزها الجسم طبيعيا الا وهى الاندروفين الإندورفين مادة يقوم الجسم بإفرازها طبيعياً ..... (نفس الكلام من المنقول سابقاً) ....... ألا توافقوننى ان هذا الوضع اقصد العزلة والانفراد والخلو والتامل نستطيع ان نصيغهم فى عبارة واحدة الا وهى الصلاة . واقصد هنا الخشوع التام وتمام الخشوع فى الصلاة حتى تنفجر هذه القوة الخارقة من داخل الانسان. و أن المسلمين أفضل من غيرهم في هذا المجال حيث أنهم يصلون خمساً وثلاثين صلاة في الأسبوع وحين يكون الإنسان أكثر خشوعا تخرج مادة الإندورفين بكثرة وهكذا كلما قوي خشوع

ائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (الخشوع في الصلاة يفرز هرمون الإندروفين) الكلام غير صحيح: ----------------- أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ) ! ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة. ========================= هذا كلام غير صحيح. وهو خلاف أسباب إفراز هرمون الإندروفين. أولاً: الخلاصة: ------------- الإندروفين يُفرز استجابة للشعور بالألم أو الجهد وهو عكس ما يُفترض أن يكون عليه المُصلي سواء وصل لخشوع تام أم لا. إذاً فهي معلومة بلا دليل ولا برهان مجرد كلام، وردت عن شخص مجهول تماماً، تتناقل من شخص لآخر، وكلهم لا يذكرون من ذلك العالم الخفي المستتر، ولم يذكروا أية أبحاث ووبالطبع ولا المكان الذي أجريت فيه تلك الأبحاث. وتجد الناس يتسابقون في نشرها حتى قال بها طبيب وآخر مذيع وتنشره بعض المنتديات الطبية والمواقع والصحف ولم يتوقف واحد منهم للحظات ليتفكر عما ينطق به أو ينقله للناس. ثانياً: التفصيل باختصار: ----------------------- الصلاة إن كان فيها خشوع، فبالتأكيد سيشعر المُصلي براحة وهدوء نفسي، خاصة إن كانت صلاته على الدوام تكون في تأني وسكينة. والمسلم حين يأتي إلى الصلاة مأمور أن يأتي هادئاً، وليس النهي عن الجري بل على ما هو أقل منه وهو المشي بسرعة. ((عن أبي هريرة رضي الله عنه: قال ﷺ: "إذا أتَيتُم الصَّلاةَ ، فلا تأتوها وأنتُم تَسعَونَ وَأْتوها تمشونَ وعلَيكُم السَّكينةُ فما أدرَكتُم فصلُّوا وما فاتَكم فاقْضوا" الألباني. صحيح)). ((يُفرَز الإندورفين استجابة لكل من الإجهاد (Stress) والألم، ويتمثل عمل الإندورفين في تخفيف الشعور بالألم، وخفض الإجهاد، وتعزيز الجهاز المناعي، كما أن من تأثيرات إفراز الإندورفين تحسن المزاج لدى الشخص والشعور بالسرور والسعادة)). فكيف يفرز الجسم هرمون هو يكون استجابة للشعور بالألم أو الجهد، وليس أي ألم أو جهد بل: ((يفرز الإندورفين استجابة للجهد البدني الهوائي المعتدل الشدة الذي يدوم 20 دقيقة فأكثر، وقد يفرز في حالة الجهد البدني الأقل شدة إذا استمر الجهد لفترة طويلة. أما أثناء الجهد البدني العنيف الذي لا يدوم إلا لفترة وجيزة، كعدو المسافات القصيرة أو رفع الأثقال، فلا يعتقد أن تركيزه في الدم يتغير بشكل محسوس مقارنة بحالة الراحة)). الأندروفين: مادة موجودة في الجهاز العصبي للبشر والحيوانات تعمل على تخفيف الآلام وتعطي شعوراً بالراحة والتحسن. ويعتقد العلماء أن الإندورفين والإنسفالين يتحكمان في قدرة الدماغ على الاستقبال والاستجابة والإحساس بالألم أو الإجهاد. ويمكن أن تشكل جزءاً من نظام تسكين الألم في الجسم. وقد اكتشف العلماء أصنافاً متعددة من الإندورفين والإنسفالين معظمها مكونة من الببتيدات، وهي سلاسل من الحموض الأمينية. حيث تُفرز هذه الهورمونات كرد فعل أو كاستجابة منسقة من الجسم عند تعرضه للألم أو الإجهاد. (من ويكيبديا باختصار) ومما يجعل الجسم يُفروز المادة: بذل الجهد مثل ممارسة الرياضة أو الجماع أو العمل الشاق أو عمل أقل جهد ولكن لفترة طويلة، التعرض للشمس بشكل مباشر، الشعور بالإثارة مثل أفلام الرعب أو اللعب، أكل الفلفل الحار. ويمكن لمعرفة أكثر عن الأندروفين بالبحث في المواقع الطبية المعتمدة، والمعتمدة فحسب. ثالثاً: تفنيد بعض ما تم نشره على مواقع الإنترنت: ---------------------------------------------- 1- أثبتت الدراسات الحديثة أنه عندما يصل الشخص منا الى درجة الخشوع في الصلاة فإن الجسم يفرز هرمون الأندروفين والذي يعادل مفعول "المورفين" .. هذا الهرمون يُعالج ( الاكتئاب ) و ينشر ( الطمأنينة ). ومن هنا ندرك مغزى قول النبي صلى الله عليه وسلم لبلال رضي الله عنه (أرحنا بها يا بلال) أي بالصلاة .. فالحمد لله الذي جعلنا مسلمين نقيم الصلاة. العلل: أ- أين هي الدراسات الحديثة ومن قام بها وأين تمت؟؟ ب- الإندروفين ليس له علاقة بالاكتئاب بل الهرمون الذي يساعد على ذلك هو هرمون الدوبامين، وأيضاً السيروتونين والذي يُسمى بهرمون السعادة وهم يستخدم في بعض العقارات لعلاج حالات الاكتئاب. ت- أرحنا بالصلاة يا بلال: الصحيح: قال ﷺ: " يا بلالُ ! أَقِمِ الصلاةَ ، أَرِحْنا بها". الألباني. صحيح. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2- انتشر مقطع فيديو لشخص اسمه ( د.إبراهيم الخليفي) بعنوان (تعرف على هرمون الراحة الذي يفرز عند الخشوع في الصلاة) يقول فيه: الخشوع في الصلاة، هذه مهمة لكم، عندما تصلي وتخشع في الصلاة وتُخشع نفسك حتى تصل للخشوع تسكن الأطراف وتبدأ الفكرة تخدم موضوع الصلاة، تتأمل تقرأ القرآن بلذة، يفرز هرمون اسمه الأندروفين في حالتك المُثلى في الخشوع إذا أفرز

رة باليابان. وبالبحث عن مدينة أونومن المزعومة، لا توجد أي مدينة بهذا الاسم، ولكن توجد مدينتين في محافظتين باسم أونو وهما، أونو (فوكوي) وأونو (هيوغو). والشجرة لا يخرج من جوفها وإنما من أوراقها، وذلك لا يرتبط لا بغروب ولا بشروق كما هو منتشر في بعض الكلام على الإنترنت، وإنما بهز الأغصان أو بفعل الهواء حين يحرك أغصانها سواء كان في الصباح أو المساء أو الشروق أو الغروب. 4- أن هناك حشرة تعيش على ظهر البعوضة كذب، حتى الفيديو المنتشر لتلك الحشرة، مجرد فيديو جرافيك لشيء لا يظهر فيه أنه شيء أصلاً. ولا توجد دراسة حقيقية معتبرة في هذا الأمر، فضلاً أنه تفسير بالهوى للقرآن الكريم. جاء في تفسير الطبري رحمه الله: ((حدثني به موسى بن هارون, قال: حدثنا عمرو بن حماد, قال: حدثنا أسباط, عن السدّي، في خبر ذكره، عن أبي مالك, وعن أبي صالح, عن ابن عباس - وعن مُرَّة, عن ابن مسعود, وعن ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لَما ضرَب الله هذين المثلين للمنافقين - يعني قوله: مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا وقوله: أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ ، الآيات الثلاث - قال المنافقون: الله أعلى وأجلّ من أنْ يضرب هذه الأمثال، فأنـزل الله: " إن الله لا يستحي أنْ يضرب مثَلا ما بعوضةً" إلى قوله: أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ)). ا.هـ وأبشر مخترعة تلك الكذبة، قال ﷺ: "من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار" قال الترمذي: حديث حسن. وقال الشيخ عبدالرحمن السحيم: ((أخشى أن يكون هذا من باب العبث بتفسير القرآن ، بل وتعريضه للتكذيب . فإذا ما توصّل عالِم مثلا إلى شيء ، سارع بعض المسلمين – نتيجة الهزيمة النفسية – إلى ادِّعاء أن ذلك جاء في القرآن ! وإذا ما أثبت عالِم آخر خِلاف ذلك ، فقد عرّضنا القرآن للتكذيب ، بل وتسببنا نحن في التشكيك بالقرآن الكريم)) . ا.هـ 5- الخنزير المخلوق الوحيد الذي لا يستطيع النظر للسماء وذلك لتركيبة رقبته وعموده الفقري. 6- القول أن التفاح له تأثير أقوى من الكافيين في البقاء مستيقظاً حتى الصباح. الكافيين الموجود في كوب القهوة يعطيك شعور بالنشاط صباحاً عن الفركتوز الموجود في التفاحة، ولكن كلا العنصرين يقدم لك فوائد مختلفة، فإذا كنت ممن يمارسون التمارين الرياضية صباحاً فبالطبع تناول تفاحة قد يكون أفضل لك، لأنه يساعد علي تحسين عملية التنفس، بينما تناول القهوة صباحاً قبل ممارسة الرياضة يؤخر من استخدام الجليكوجين كوقود للعضلات. (موقع كل يوم معلومة طبية) 7- قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العادي رؤيتها: ((سبق الرد عليها (النقطة رقم 5))): https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/722277434597338/?type=3&theater 8- ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف. ((سبق الرد عليها في الرابط السابق نقطة رقم 6))). 9- ثبت علمياً .. أن سماع القرآن يقلل من أنتشار موت الفجأة : كلام كذب، ومن يدعي أي شيء وينسبه للعلم، وجب أن يورد دليله العلمي. جاء في موقع الإسلام سؤال وجواب (باختصار شديد): ((موت الفجأة من أقدار الله التي يقضي بها في عباده ، بأن يصيب الموتُ العبدَ مفاجأة من غير إمهال ولا إخطار ، وإنما هجوما تنسل به الروح من غير معاناة سكرات الموت ومقدماته . عن عبد الله بن مسعود وعائشة رضي الله عنهما قالا: " أسف على الفاجر وراحة للمؤمن : يعني الفجأة " انتهى. " مصنف ابن أبي شيبة " (3/370)، " السنن الكبرى " للبيهقي (3/379).)) ا.هـ 10- من تعظيم آيات الله ألا تكتب شأنها شأن الكلام، ثم (إنه) كتبها بدون همزة، وذلك خطأ، تصحيح الآية: " فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا (10) يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا (11) وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا (12)" سورة نوح 11- الذكر المخترع: أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هُوَ الحيُّ القيوم وأتوب إليه عدَدَ خلقه ورضىٰ نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماتهْ: الأذكار توقيفية، أي لا يجوز التعديل على أي ذكر لأنها متوقفة على ما قاله النبي ﷺ، وهذان ذكرين مختلفين سبق بيان ذلك: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/656764757815273/?type=3 * نلاحظ: كتب الآية دون أقواس تنصيص وجعلها مع بقية الكلام، وكتب الذكر الذي اخترعه بدمج ذكر ورد عن النبي ﷺ وجزء من ذكر آخر ثابت أيضاً في بعضهما البعض بين قوسين، تأكيداً على أنهما ذكر واحد غير منفصل. ولا أراه إلا مكراً ولا أحسن الظن في مخترع الرسالة. 12- من قال مستحيل قلت له جرب: قول فاسد منكر في دين الله، الله لا يُجرب، واليقين من شروط القبول، أما تجربة الرب فذلك عند النصارى وليس عندنا نحن المسلمون. 13- دعاء يحول حياتك إلى جنة، دعاء مخترع: سبق بيان عدم جواز نشر

الأدعية المخترعة، وكتابة أي فضل لها هو ابتداع وكذب على الله عز وجل: https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/pb.290415341116885.-2207520000.1460541682./586652101493206 والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (رسالة تبدأ بأن السمك يُزيل أثر السُكر عن السكران) الرسالة غير الصحيحة: ---------------------- 1-السمك: انه إذا شمه السكران رجع إليه عقله وزال عنه سكرهـ سبحان آللـَّہ 2-الجمل: ليس للجمل مرارة ،،، ومن عجيب أمر الجمل ان كل الحيوانات لها مرارهـ إلا الابل و لذلك يكثر صبرها سبحان آللـَّہ 3-شجرة الدخان: في مدينة أونومن اليابانية شجرة عجيبه إذا غابت الشمس خرج من جوفها دخان. سبحان آللـَّہ 4-من مكتشفات العلم: ان فوق ظهر الباعوضة تعيش حشرة صغيره لاترى بالعين المجردهـ ( أن الله لايستحي أن يضرب مثلاَ مابعوضه فما فوقها )سبحان آللـَّہ 5-الخنزير: هو المخلوق الوحيدالذي لايستطيع النظر للسماء سبحان آللـَّہ 6-التفاحة: للتفاحة خاصية مؤثرة أكثر من الكافيين في ابقاء الشخص مستيقط حتى الصباح سبحان آللـَّہ قبل أن يموت الإنسان المسلم يرى أشياء لا يمكن للإنسان العاآآديے رؤيتها مثلا : يرى ملائكة عاآآديے يبشرونه بالخير وأنه سيموت، ويلقى الله تعالى على حسن خاتمة. يقول الله تعالى في سورة ق {{{فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد}}} وجاء العلم ليثبت أن الإنسان يوضع على عينيه حاجز حيث يرى بمدى محدد ووظيفة هذا الحاجز أنه يمنعنا من أن نرى الجن والملائكة وعندما تأتي ساعة الاحتضار يتم رفع هذا الحاجب ويرى الإنسان الملائكة وبعد ذلك يصبح عنده تشويش في الدماغ مما رآه حيث لا يمكن أن يتحدث عما يراه وتتبلد الاطراف ويحدث هبوط في القلب ويتم نزع الروح من القدم حتى لايهرب الانسان من ألم خروجها يقول الله تعالى {{{والتفت الساق بالساق}}} معلومة: ألم طلوع الروح قدرهُ العلماء بـ3 آلاف ضربة بالسيف ... إلخ ثبت علمياً .. أن سماع القرآن يقلل من أنتشار موت الفجأه !!! ... إلخ من أحسن ماأرسل ﺂلَيــوم ستمر عليك سفينة المستغفرين فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين فإن أحبببت أن تكون من ركابها قل : ( أستغفرُ الله الذي لا إله إلا هُوَ الحيُّ القيوم وأتوب إليه عدَدَ خلقه ورضىٰ نفسه وزنة عرشه ومِداد كلماتهْ ) مرّر الرسالة فالرحلة مجانية. لا تبخل دعاء يحول حياتك الى جنة بإذن الله من قال مستحيل قلت له جرب اذا ارسلت هذا الدعاء لكل الي عندك كل من قرأ هذاالدعاء هناك ملك يقول ولك مثل اجره اقروا هذا الدعاء إن شاء الله الله بيسر أموركم كلها لا إله إلا الله الحليم الكريم لا اله إلا الله العلى العظيم لا اله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم اللهم إنا نسألك زيادة في الدين وبركة في العمر وصحة في الجسد ... إلخ ===================== هذا كلام غير صحيح. وفيه كذب كثير. 1- أن السمك يزيل سكر أحدهم ويرده لعقله كلام غير صحيح بالمرة. يقول د.انور سالم العواودة دكتور القلب والاوعية الدموية من لبنان إجابة عن سؤال (كيفية ازالة مفعول الخمور (يكون الواحد سكران وعند عودته الى المنزل لايريد ان يعرف احد انه كان سكران ) وذلك بعد شرب الخمر ؟) أجاب: هذا من الصعب لأن الأمر متعلق بتمثيله الغذائي في الجسم والذي يأخذ وقتاً يعتمد على نوع الكحول وكميته ودرجة استجابة الجسم، وهذا ينعكس ليس فقط على رائحته بل على الكلام والسلوك والوظائف البدنية والعقلية الأخرى، ومن الأخطاء السائدة محاولة استخدام القهوة التي تعمل على إيقاظ الشخص دون أن تحسن من درجة انتباهه فيبدو صاحياً وعيونه منفتحة بشكل جيد لكن انتباهه ومستوى استيعابه ودقة تفكيره تكون متدنية إلى درجة قد تسبب له كارثة دون أن يعلم ومن الأشياء الأخرى المستخدمة البقدونس والنعناع والأعشاب العطرية الأخرى التي تقلل من رائحته لكن لا تلغي تأثيره ولا تمنع من اكتشافه. 2- عدم وجود مرارة للجمل صحيح، أما تعليل الصبر بعدم وجود المرارة فتعليل من يقول أي كلام. وظيفة المرارة تنتقل من القناة المرارية الكبدية إلى القناة الخاصة بالحويصلة المرارية حيث يتم تركيزها بامتصاص الماء منها وتنقبض العضلات الموجودة في جدار المرارة لتفرز هذه العصارة في حالة تناول الإنسان مواد دهنية فتنساب العصارة من قناة الحويصلة المرارية إلى القناة المرارية العامة إلى الإثنى عشر حيث الطعام المطلوب هضمه. (نقلاً من ويكيبديا) والمرارة غير موجودة بالإبل وبالخيول لأن التنظيم للغذاء وتحلله ومعادلة مركباته تأتي باستمرار بتفاعل الإنزيمات الفسلجة عكس الإنسان والأسماك وبعض الحيوانات الأخرى تحتاج إلى عضو المرارة. فالمرارة عبارة عن مخزن لسائل يحتوي الإنزيمات المساعدة لهضم الدهون وعدم وجود المرارة لا يعني أن المادة الصفراء لا تفرز من كبد الخيل أو الجمال وإنما تفرز مباشرة بدون خزنها في المرارة، إضافة إلى ذلك فإن الجمال والخيل لا تتغذى على مواد تحتوي على نسب عالية من الدهون. (نقلاً من منتدر البيطرة العربية بتصرف). 3- شجرة الدخان موطنها جنوب شرق الولايات المتحدة، من ولاية تينيسي الجنوب إلى ولاية ألاباما والغرب إلى أوكلاهوما وشرق ولاية تكساس. ولم أجد أي ذكر لتلك الشج

أعلم ميسرة أحمدعبدالله ===================== *للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#قصة_منكرة (قصة السلطان مراد وشارب الخمر مصاحب الفتيات) القصة المنكرة: -------------- ◄ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ ﺍﻟﻤﺨﻤﻮﺭ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻠﻰ ﻓﻲ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ◄ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺼﺔ ﻣﻦ ﻣﺬﻛﺮﺍﺕ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ .. ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﺣﺼﻞ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺿﻴﻖ ﺷﺪﻳﺪ ﻻﻳﻌﻠﻢ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻟﺮﺋﻴﺲ ﺣﺮﺳﻪ ﻭﺃﺧﺒﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺗﻔﻘﺪ ﺍﻟﺮﻋﻴﺔ ﻣﺘﺨﻔﻴﺎً .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻨﺨﺮﺝ ﻧﺘﻤﺸﻰ ﻗﻠﻴﻼً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺴﺎﺭﻭﺍ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺣﺎﺭﺓ ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ ﻓﻮﺟﺪﻭﺍ ﺭﺟﻼً ﻣﺮﻣﻴﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺤﺮﻛﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻮ ﻣﻴﺖ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻤﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻬﺘﻢ ﻓﻨﺎﺩﻯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮﻧﻪ .. ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﻣﺎﺫﺍ ﺗﺮﻳﺪ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻴﺖ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ ؟ ﻭﺃﻳﻦ ﺃﻫﻠﻪ ؟ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﺰﻧﺪﻳﻖ ﺷﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﺍﻟﺰﺍﻧﻲ .. ﻗﺎﻝ ﺃﻟﻴﺲ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ .. ؟ ﻓﺎﺣﻤﻠﻮﻩ ﻣﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻔﻌﻠﻮﺍ .. ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﺗﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺧﺬﺕ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺫﻫﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺑﻘﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻭﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺤﺮﺱ .. ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺑﻜﺎﺋﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: (ﺭﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎﻭﻟﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻧﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ) .. ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻗﺎﻝ : ﻛﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﻭﺧﻤﺎﺭ ﻭﺯﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺮﺛﻮﺍ ﻟﻤﻮﺗﻪ ؟؟؟؟ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﻨﺖ ﺃﺗﻮﻗﻊ ﻫﺬﺍ .. ﺇﻥ ﺯﻭﺟﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﻤﺎﺭﺓ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﺛﻢ ﻳﺤﻀﺮﻩ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻭﻳﺼﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺣﺎﺽ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺧﻔﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﺗﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻲ ﺍﻏﻠﻘﻲ ﺑﺎﺑﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﻳﺮﺟﻊ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﻦ ﺷﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ !!!!! ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭﻧﻪ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺍﻟﺨﻤﺮ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﺘﻜﻠﻤﻮﻥ ﻓﻴﻪ .. ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﻣﺮﺓ ﺇﻧﻚ ﻟﻮ ﻣﺖ ﻟﻦ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﻳﻐﺴﻠﻚ ﻭﻳﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻭﻳﺪﻓﻨﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻦ .. ﻓﻀﺤﻚ ﻭﻗﺎﻝ ﻻﺗﺨﺎﻓﻲ ﺳﻴﺼﻠﻲ ﻋﻠﻲ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ .. ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻗﺎﻝ : ﺻﺪﻕ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻣﺮﺍﺩ ﻭﻏﺪﺍ ﻧﻐﺴﻠﻪ ﻭﻧﺼﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻧﺪﻓﻨﻪ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺬﺍﻟﻚ ﻓﺸﻬﺪ ﺟﻨﺎﺯﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ .. ﺳُﺒﺤﺎﺍﻥ ﭐﻟَﻠَـٌّﮫ .. ﻧﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑَــﻤﺎ ﻧﺮﺍﻩ ﻭﻧﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .. ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻟـــﺨﺮﺳﺖ ﺃﻟﺴﻨﺘﻨﺎ .. ﻓﺎﺗﻘﻮﺍ ﭐﻟَﻠَـٌّﮫ ﻳﺎﻋﺒﺎﺩ ﭐﻟَﻠَـٌّﻪ …ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺃﺣﺴﻦ ﺳﺮﻳﺮﺗﻨﺎ ﻭﺍﺟﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻚ ﻋﺎﻣﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ ..ﻭﺍﺭﺯﻗﻨﺎ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﻌﺒﺎﺩﻙ :شارك مع اصدقائك لتعم المعرفة. ===================== هذه قصة حٌق لها أن تكون نموذجاً للقصص المكذوبة. وهي أيضاً منتشرة كمقطع فيديو. 1- القصة بلا سند وليس لها أي أثر في كتب التاريخ. 2- علمنا النبي ﷺ ألا يضع المسلم نفسه موضع شبهة، حتى أن في الحديث المشهور أن صحابيين مرا بالنبي ﷺ وهو بصحبة زوجته رضي الله عنها وأرضاها وكان ليلاً، فنادهما وأخبرهما أن تلك صفية زوجته ﷺ ورضي الله عنها وأرضاها. " أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتَتْه صَفِيَّةُ بنتُ حُيَيٍّ، فلما رجَعَتِ انطَلَق معَها، فمرَّ به رجلانِ منَ الأنصارِ، فدَعاهما فقال: (إنما هي صَفِيَّةُ). قالا: سُبحانَ اللهِ، قال: (إنَّ الشيطانَ يَجري منَ ابنِ آدَمَ مَجرى الدمِ)". الراوي: علي بن الحسين بن علي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7171 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وفي رواية صحيحة أخرى عند البخاري: "(قلتُ لسفيانَ: أتته ليلاً؟. قال: وهل هو إلا ليلٌ.)" 3- الخمارات لم تكن منتشرة بهذا الشكل ولا الدعارة في عهد السلطان مراد ولم يكن الأمر بهذا الفُجر. 4- من غير المنطقي أن يموت أحدهم في زمنهم ويترك جثة في الشارع دون أن يرعاها أحد أو حتى يغطيها، الآن قد يحدث ولكن في زمنهم فيستبعد جداً. 5- كان يجلس ويشرب الخمر أم يشتري كميات خمر؟؟ يشتريها، إذاً فهو يشتري وينصرف وفقط. كان يدخل بيت العاهرة أم يعطيها المال وينصرف؟؟ يعطيها وينصرف وفقط. فهل كل الناس عميت أنه لا يشرب الخمر ولا يجلس في الخمارة؟؟ وهل من رآه على باب العاهرة حتى اشتهر عنه ذلك، لما عَميَّ كل من رآه أنه لا يدخل ؟؟ بحسب القصة يشتري ما يستطيع من الخمر، فهل لم يأتي مرة ويسأل الخمار لماذا تشتري كل تلك الكميات أو يسأله أحد الذين يرونه لماذا تشتريها ؟؟ 6- قمة الحماقة، أن يعطي المسلم ماله لأهل الباطل ليعينهم على باطلهم. الخمار لابد أن يكسب في زجاجة الخمر، فلو كان سعرها 10 دراهم فهو يعينه بأن أعطاه المكسب الذي سيشتري به غداً وتَكَّسبَ وتَرَّبح. والزانية أعطاها المال ولم يراقبها ليعلم أبقيت ليلتها في بيتها بمفردها أم خرجت فمارست البِغاء في نفس اليوم، ولا يدري أتشتري الخمر أم لا، فيكون قد أعطاها مالاً تتقوى به على زناها. 7- هذه قصة مكذوبة لتمرير أمر هو الباطل بعينه، حين يخرج من تلك القصة بقوله : (نحكم على الناس بما نراه ونسمعه من الآخرين ولو كنا نعلم خفايا قلوبهم لخرست ألسنتنا، فاتقوا الله في أعراض الناس، فمهما رأيتم منهم وسمعتم عنهم فاانتم لاتعرفون مافي قلوبهم ونياتهم) هذا كلام باطل محض، فلنا الظاهر ولله السرائر، ومن رأيتموه يرتاد المساجد فاشهدوا له بالصلاح، ومن نراه يرتاد الخمارات فلن يُشهد له إلا بالضلال. والله

له أعلم بحالهم وقد ينقلب مآلهم إلى الشر وسوء الداء في الآخرة أعاذنا الله وإياكم. 2- من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق . القول بهذه الصيغة ويكأنه وعد من الله عز وجل بذلك. وفي هذا وجب وجود نص. - من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات، فإن لم تتابع عليه الخيرات لأي سبب، مثل لم يقدر له ذلك، كان مقدراً له أن يبقى في ضيق عيش واختبار، لم يكن ينطقها بيقين، كان يحمد الله لمجرد التجربة أو ... إلخ فحينها، ماذا يكون الحال؟ سيكون رد فعل الكثيرون هو السخط وأن حمد الله لا يفعل شيء وأن الأمر أكذوبة. إذاً فكل قول يمس الله عز ولج وجب عليه نص، لأن الله هو الرزاق وفقط، فالقول على الله يحتاج لنص صريح ثابت. سيقول البعض ولكن هذا وجد بالتجربة صحيحة، وأن هناك من لزم الحمد فوجد الخيرات تتنزل عليه، هذا يكون رزق الله وفرجه، وقد يكون ليس بسبب لزومه الحمد بسبب دعاء أحدهم له مثلاً، أو بسبب حمده وحمد أهله أو دعاء صالح له وهكذا، فالقول قولاً واحداً أن من لزم الحمد تتابعت عليه الخيرات يحتاج أن يكون نصاً. ولكن طبعاً لا شك أن للحمد فضل وفضل عظيم بما ثبت من آيات وأحاديث. - من لزم الاستغفار : فتحت له المغاليق . إن كان يقصد الحديث ( مَنْ لَزِمَ الِاسْتِغْفَارَ جَعَلَ اللَّهُ لَهُ مِنْ كُلِّ ضِيقٍ مَخْرَجًا ، وَمِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا ، وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ ) فهو حديث ضعيف، ولكن كما قال أهل العلم منهم ابن عثيمين رحمه الله أن معناه صحيح. 3- قوله: ‏ومن لزم الصلاة على النبي ﷺ : وجد ما تمنى وكُفي همه وغُفر ذنبه. قال ﷺ: (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ) والكاتب زاد من عنده وجد ما تمنى، والزيادة على كلام النبي ﷺ لا تصح. عن أبيّ بن كعب رضي الله عنه قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ (مَا شِئْتَ) قَالَ: قُلْتُ الرُّبُعَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: النِّصْفَ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قَالَ: قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟ قَالَ (مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ) قُلْتُ: أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟ قَالَ (إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ). رواه الترمذي (2457) وحسَّنه، وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي ". الخلاصة: فلا يصح نشر الرسالة لما فيها: 1- تعميم وعد للنبي ﷺ لكافة المسلمين وهذا خطأ. 2- لا يقال على الله عز وجل قولٌ إلا بنص صحيح ثابت. 3- وجب الالتزام بكلام النبي ﷺ، فالقول بفضل لذكر ما، لم يقل به النبي ﷺ تدليسٌ على النبي ﷺ. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ــــــــــــــــــــــــــــــــ اقرأ أيضاً: #كلام_غير_صحيح (ما أحزنك إلا ليسعدك وما أخذ إلا ليعطيك وما ابتلاك إلا لأنه أحبك) https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/731599473665134/?type=3 ===================== *للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490* بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#تفسير_بالهوى (تفسير لم أفهمه من قبل في سورة الضحى) تفسير لم أفهمه من قبل قال الله تعالى : في سورة الضحى ( وللآخرة خير لك من الأولى ) إن أول ما يخطر على أذهاننا في تفسير الآية أن الدار الأخرة خير لنا من الدنيا !! ولكن الآية تحمل معنى أوسع يقول : عاقبة كل أمر لك خير لك من أوله .. ( ألم يجدك يتيما ) هذا أول الأمر (فآوى) هذا آخره ،، ( ووجدك ضالا ) هذا أوله (فهدى) هذا آخره ،، ( ووجدك عائلا ) هذا أوله (فأغنى) هذا آخره ،، لذلك ذكر نفسك دائما أنك تتعامل مع رب كريم , من أوصافه سبحانه وتعالى أنه يختبر العبد بأول الضيق ثم لابد أن يفرّج وينتهي الأمر بالسعة لابد أن تكون الآخرة خير من الأولى في كل أقدار الله وتكون الآخرة جميلة كلام جميل "ما ودعك ربك وما قلى" انقطاع الخير عنك لبعض الوقت، هو تهيئة لفيضان خير جديد . من لزم الحمد: تتابعت عليه الخيرات. ومن لزم الاستغفار: فتحت له المغاليق . ومن لزم الصلاة على رسول الله صل الله عليه وسلم وجد ماتمنى وغفر ذنبه وكفى هم الدنيا واﻵخرة بإذن الله فأكثروا منها. لن تجد أبر من الله بك.. ================ هذا تفسير بالهوى، حيث حمل الآيات لما تحتمله، وكلام يحتاج إلى ضبط. 1- " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ (4)" للآية بحسب تفسير أهل التفسير مردان: الأول: أن يا محمد (ﷺ) الآخرة هي أفضل لك من الدنيا. الثانية: أن يا محمد (ﷺ) نهاية أمرك ومآلك خيرٌ لك من أوله. قال بالرأي الأول: الطبري، ابن كثير، ابن عاشور، القرطبي، الوسيط لطنطاوي، البغوي رحمهم الله. تفسير الطبري: وقوله: ( وَلَلآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأولَى ) يقول تعالى ذكره: وللدار الآخرة، وما أعد الله لك فيها، خير لك من الدار الدنيا وما فيها. يقول: فلا تحزن على ما فاتك منها، فإن الذي لك عند الله خير لك منها. ا.هـ - عن عبد الله بن مسعود قال: نام رسولُ اللهِ ﷺ على حَصِيرٍ فقام وقد أَثَّرَ في جَنْبِهِ فقُلْنا يا رسولَ اللهِ لو اتَّخَذْنا لك وِطَاءً فقال ما لِي وللدنيا ، ما أنا في الدنيا إلا كراكِبٍ استَظَلَّ تحتَ شجرةٍ، ثم راح وتَرَكَها. حسن صحيح. رواه الترمذي قال بالرأي الثاني: الطنطاوي، السعدي، ابن عاشور رحمهم الله. من تفسير ابن عاشور: ..... ويومىء ذلك إلى أن عودة نزول الوحي عليه هذه المرة خير من العودة التي سبقت ، أي تكفل الله بأن لا ينقطع عنه نزول الوحي من بعد . فاللام في «الآخرة» و { الأولى } لام الجنس ، أي كُلّ آجل أمره هو خير من عاجله في هذه الدنيا وفي الأخرى . واللام في قوله : { لك } لام الاختصاص، أي خير مختص بك وهو شامل لكل ما له تعلق بنفس النبي صلى الله عليه وسلم في ذاته وفي دِينه وفي أمته ، فهذا وعد من الله بأن ينشر دين الإِسلام وأن يمكِّن أمته من الخيرات التي يأملها النبي صلى الله عليه وسلم لهم . وقد روى الطبراني والبيهقي في «دلائل النبوءة» عن ابن عباس قال : " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عُرض عليّ ما هو مفتوح لأمتي بعدي فسرني فأنزل الله تعالى : { وللآخرة خير لك من الأولى } ". ا.هـ ففي كلا الحالتين، فالكلام هنا للنبي ﷺ وموجه للنبي ﷺ. لو كان كاتب الكلام استمع لقوله تعالى: "فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ" لعلم تأويل الآية من أهله. والكلام الموجه للنبي ﷺ تخصيصاً، لا يجوز أن يطلق على عامة المسلمين، ولكن يجوز أن تستخدم تلك الآيات على سبيل التفاؤل فقط. جاء في آخر فتوى لالإسلام سؤال وجواب: في سؤال: كثيراً ما نجد مكتوباً في رسائل الناس الشخصية آية: (ولسوف يعطيك ربك فترضى) التي خاطب الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم، فهل يعم الفضل في هذه الآية كل أحد؟: ((..... - ومن تمثل بها على سبيل القطع بالجزاء الحسن من الله حتى الرضا فهذا لا يجوز، لأنه لا يقطع على الله تعالى بشيء، لا في الدنيا ولا في الآخرة. - ومن تمثل بها على وجه العموم فهو يرسلها رسالة، ويذكرها في المجالس، ويكتب بها في المشاركات ، هكذا بصورة عامة فمثل هذا لا يجوز أيضا ؛ لأن العموم يدخل فيه كل المعاني الصالحة والفاسدة ، ومن هذه المعاني الفاسدة ما ذكره السائل من تصور حصول هذا الفضل لعموم الناس ، وهذا محال قطعا ، وفيه تقوّل على الله تعالى وتزكية من ليس أهلا للتزكية أصلاً)). ا.هـ وهذا ينطبق على بقية الآيات الموجهة للنبي ﷺ فهو المخاطب بها دون غيره. فلا أحد له أن يقول بفضل ليس له، أو أن مآله خيراً هو أو غيره سواء في الدنيا أو الآخرة، فذلك ليس لأحد، والوعد كان للنبي ﷺ دون غيره ... فكم رأينا وكل يوم نرى، من يُظلمون ويقتلون بلا حق يُرد ولا قصاص يُنفذ، وكم من ظالم في الأرض يعثوا فساداً وينتهي عمر المظلوم ولم يرى سعادة أو فرحاً، وكم نرى كثير ممن ابتلوا بابتلاءات حتى ماتوا، وكم سمعنا عمن ماتوا حسرة وكمداً من ظلم عانوه أو حزنٍ أصابهم أو ابتلاء ألم بهم. وكم ممن عاشوا ظنوا أنهم يحسنون صنعاً وهم أفسد خلق الله، وكم من أناسٍ عاشوا وظن الناس أنهم يحسنون صنعاً وال

ر بتعليم الأطفال الكتابة: ------------------------------------------------------- جاء في مجلة البحوث الإسلامية (الجزء رقم : 45، الصفحة رقم: 158و159): هناك حادثة مزعومة، غالباً ما يستشهد بها الكتاب والدعاة والخطباء والوعاظ، في كل مناسبة يُستَجرُّون فيها للحديث عما يسمى اليوم بـ (مكافحة الأمية)، استدلالاً منهم على مدى حرص الإسلام على الخلاص من هذا (الوباء)، ونشر تعليم الكتابة بين أبنائه، ألا وهي قصة أسرى بدر من المشركين، إذ يزعمون أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جعل فداء بعض أسارى المشركين يوم بدر ، أن يعلموا أولاد المسلمين الكتابة . ففي مسند الإمام أحمد: عن علي بن عاصم قال : قال داود بن أبي هند : حدثنا عكرمة ، عن ابن عباس قال : كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء ، فجعل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فداءهم ، أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة ، قال : فجاء يوما غلام يبكي إلى أبيه ، فقال : ما شأنك ؟ قال : ضربني معلمي ، قال : الخبيث يطلب بذحل بدر ، والله لا تأتيه أبداً . وهذه الرواية ليست ثابتة من وجهين : الأول: من حيث سندها ، ففيه، علي بن عاصم بن صهيب الواسطي شيخ الإمام أحمد وداود بن أبي هند . أما علي بن عاصم، فقد قال فيه أبو حاتم: (لين الحديث ، يُكتَبُ حديثُه ولا يُحتَجُّ به) . كما ونقل عن يزيد بن زريع قوله : (أفادني علي بن عاصم أحاديث عن خالد الحذَّاء ، فأتيت خالداً الحذاء فأنكرها، وما عرف منها واحداً، وأفادني عن هشام بن حسان، فأتيت هشاماً، فسألته عنه، فأنكره وما عرف) . وقال يحيى بن معين فيه : ( علي بن عاصم ليس بثقة ) . وقال الإمام أحمد : ( خذوا من حديثه ما صح، ودعوا ما غلط أو أخطأ فيه ) . وقال ابنه عبد الله : ( كان أبي يحتج بهذا، وكان يقول: كان يغلط ويخطئ، وكان فيه لجاج، ولم يكن متهماً بالكذب) . وقال عنه الحافظ في التقريب: (علي بن عاصم بن صهيب الواسطي صدوق، يخطئ، ويصر، ورُمي بالتشيع). كما وضعفه الألباني في ( السلسلة الضعيفة ) وقال فيه: (ضعيف الحديث) . أما (داود بن أبي هند)، فقد قال عنه الحافظ في التقريب: (داود بن أبي هند ثقة متقن، كان يهم بآخره) . الثاني : أن الثابت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في طريقة معالجته لمسألة الأسرى، أنه لم يكن يتجاوز مجموعة هذه المعالجات : 1 - القتل . 2 - المفاداة بمال . 3 - المفاداة بمن في أيدي المشركين من أسرى المسلمين . 4 - الاسترقاق . 5 - العفو . ولم يرد في رواية صحيحة ثابتة، أنه جعل تعليم أسرى المشركين لأبناء المسلمين الكتابة فداء لهم من أسرهم، وهذه هي كتب السنة والسيرة والفقه، تتحدث عن فداء الأسرى، ولا تذكر شيئاً غير الذي قلناه. ومن ذلك كله، يتبين سقوط الاحتجاج بهذه الرواية، في إثبات هذه المسألة . ا.هـ فوجب على كل مسلم ألا يتعجل نشر كلاماً، إلا بعد التثبت منه، مهما كان ذلك الكلام رقيقاً ناعماً ويكأن ليس فيه أي شيء إلا حُباً في النبي ﷺ، والنبي ﷺ بريء من تلك هؤلاء بمويعتهم وتميعيهم الدين، حتى جعلوا الدين كله عبارة عن قصص وقبول بالانهزامية وقصص حب وعشق حتى نسبوا قصة عشق لأحد الصحابة، وجلعوا الدعوة تسير بالحب مروجين لكلمة حق لم يريدوا بها إلا باطل أن الإسلام دين محبة وسلام. الدين ليس دين ميت ولا مائع ولا ورع كاذب ولا خفض صوتِ ومشية ذليل وتنعيم كلام وصوت. الإسلام سلام وحب وقوة وشدة وعزة وكرامة ورأفة وألفة وهيبة ووقار وأنفة وعلو وشموخ واستقامة في الكلام والفعل واللفظ. من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه في صحيح مسلم: " .... فقلتُ : هل بعد ذلك الخيرِ من شرٍّ ؟ قال ( نعم . دُعاةٌ على أبوابِ جهنمَ . من أجابهم إليها قذفوه فيها ) . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! صِفْهم لنا . قال ( نعم . قومٌ من جِلدتِنا . ويتكلمون بألسنتِنا ) ...". والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث والرسائل غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_غير_صحيح (فك أسرى بدر بتعليم الكتابة للأطفال) الرسالة المنتشرة: لا أعرِفُ وجهَك يا رَسول الله ..! لكنّي رأيتُك وأنتُ تُؤوي أسرى بدر تَمنحهم لحظَة الإنسانيّة المَفقودة .. إذْ يَجلِسون إلى أطفالِ المُسلمين ،يعلِّم كلّ أسير عشرة أطفال القراءة والكِتابة،ثمَّ يتحرّر ! كنتَ يومَها تَخلِق وظيفةً جديدة للأسيرِ لا تعرِفها البَشريّة ! تَعتِق بها أبناءَنا من الجهلِ وتعتق أولئِك الأسرى من وَحشيَّة نُفوسِهم ! كنتَ تترك المُقاتلين مَع الأطفالِ ،ليتعلّموا فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل .. وتَصنع لهم مَهمّة جَميلة بديلة عن السَّيف والدَّم ! كَمْ مرة ضَحِكوا معِ الصِّغار ؛ وَهُم يكتَشِفون القِراءة والخُطوط .. ويتلَعّثَمون ، ويَنجحون ، ويُصفِّقون فَرَحاً بما فَعلوا ! كيفَ كنتَ تخلِق الحَياة .. وتُعيد بناء الإنسان .. مَنْ سِواك يَصنعُ من السَّيف قَلماً !! مَنْ سواكَ يَخلِق من المُقاتل مُعلِّماً ! يا حَبيبي يا رسُول الله ======================= الكلام غير صحيح، ومعتمد على رواية لا تثبت. والأسلوب فيه ركاكة وميوعة شديدة. ولو محصنا المكتوب لوجدنا فيه ما لا يقبل عقلاً ولا نقلاً. - لا أعرِفُ وجهَك يا رَسول الله، لكنّي رأيتُك: الكلام لا يستوي وإن قُصد مجازاً فكلامه غير صحيح في مجمله. - وأنتُ تُؤوي أسرى بدر تَمنحهم لحظَة الإنسانيّة المَفقودة: لم يرد عنه ﷺ أنه آوى أسرى بدر. قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: فصل في حكمه في الأسرى: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم في الأسرى أنه قتل بعضهم، ومنَّ على بعضهم، وفادى بعضهم بمال، وبعضهم بأسرى من المسلمين، واسترق بعضهم، ولم يسترق رجلاً بالغاً..... ا.هـ - يعلِّم كلّ أسير عشرة أطفال القراءة والكِتابة: تحديد أن كل أسير يعلم 10 أطفال كلام ليس عليه دليل. - تعتق أولئِك الأسرى من وَحشيَّة نُفوسِهم: كيف يعتقهم من وحشية نفوسهم ؟؟ إذ يخليهم فيعودوا إلى أهلهم، فمنهم من قد يهديه الله للإسلام ومنهم من يعود لصفوف الكفار ليحارب المسلمين مرة أخرى، ولا أدري كيف تفتق ذهنه لعبارة العتق من وحشية نفوسهم هذه ؟!! - كنتَ تترك المُقاتلين مَع الأطفالِ ،ليتعلّموا فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل: قول بحسب الهوى، من قال أن مقاتلين الكفار كانوا يتعلمون (فِطرةَ الحيَاة وبراءةَ المَشهد الأصيل) من أطفال المسلمين وأن النبي ﷺ ترك الكفار مع الأطفال لهذا السبب ؟؟!! ثم ما هي فطرة الحياة ووبراءةَ المَشهد الأصيل ؟؟ كلام بلا معنى. ثم هذا على أساس أن كفار قريش لم يكن عندهم أطفال ؟! ثم الرواية الوحيدة التي وردت وهي غير ثابتة ذُكر فيها لفظ أولاد وليس أطفال. ومعنى طفل في اللغة، الطِّفْلُ : الموْلُودُ ما دامَ نَاعِمًا رَخْصًا. ويقال طَفُلَ الوَلَدُ :- نَعُمَ ، رَقَّ. والقارئ في السيرة النبوية وسير الصحابة، يعلم أن أولاد المسلمين في زمن النبي ﷺ لا يصح أبداً أن يقال عن واحدٍ فيهم طفل وقد وصل سنه لما يجعله أهلاً أن يتعلم القراءة والكتابة، لما ثبت من مواقف كثيرة لهم في صغر سنهم تنم عن الرجولة والخشونة. ولفظة ولد لا تحدد عمر معين ولا سن. - وتَصنع لهم مَهمّة جَميلة بديلة عن السَّيف والدَّم: كلام عجيب، صنع مهمة جميلة بدل السيف والدم، واضح أن الكاتب متميع لدرجة كبيرة. ثم إن كان المقاتلين الكفار سيتركون السيف ليعلموا القراءة والكتابة وكما يصور مؤلف هذا الكلام (بدلاً عن السيف والدم)، فحين يعودوا لقريش وهم أصلاً فيهم من يعلم الناس القراءة والكتابة، هل قدم واحد من كفار قريش الذين عادوا من أسر بدر استقالته من خوض المعارك لزعيم قريش ليعلم أطفال قريش؟! وهذا على أساس أن المقاتلون المسلمون يحاربون الكفار بالأقلام وليس بالسيوف، وحين يقتلون كافر يقاتلهم كان ينزل منه ماء ورد بدلاً من الدماء؟! - كَمْ مرة ضَحِكوا معِ الصِّغار ؛ وَهُم يكتَشِفون القِراءة والخُطوط: لا دليل أن كفار قريش، الأسرى، المجبروين (بحسب الرواية) أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة، أنهم كانوا يضحكون معهم، بل إن أحدهم قد ضرب أحد الأولاد كما جاء في مسند الإمام أحمد عن ابن عباس وحسنه شعيب الأرناؤوط ولفظه: كان ناس من الأسرى يوم بدر لم يكن لهم فداء فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فداءهم أن يعلموا أولاد الأنصار الكتابة. قال: فجاء يوماً غلام يبكي إلى أبيه فقال: ما شأنك؟ قال ضربني معلمي، قال: الخبيث يطلب بِذِحْل بدر(يعني: بثأر) والله لا تأتيه أبداً. وهي رواية معلولة كما سيتم بيانه. فضلاً أنه لم يثبت أنهم كانوا يعلمونهم الخطوط أيضاً. (خيال واسع للمؤلف) - ويتلَعّثَمون ، ويَنجحون ، ويُصفِّقون فَرَحاً بما فَعلوا: الكاتب يتخيل أنه يتحدث عن أطفال في حضانة. وسبق بيان معنى كلمة أطفال وعدم ذكرها في الرواية التي جاء فيها أمر الفداء بتعليم الكتابة. وما زال أذناب الدعوة المشوهة الجدد يعتمدون على نمط السهوكة والنحنحة في رسائلهم، ويحكون عن النبي ﷺ بحسب خيالهم. *تفنيد عدم ثبوت رواية فداء أسرى بد