الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة

مْتِعَتِهَا إِلَى وَسَطِ سَاحَتِهَا، وَتُحْرِقُ بِالنَّارِ الْمَدِينَةَ وَكُلَّ أَمْتِعَتِهَا كَامِلَةً لِلرَّبِّ إِلهِكَ، فَتَكُونُ تَلاُ إِلَى الأَبَدِ لاَ تُبْنَى بَعْدُ. - وفى سفر الملوك الأول 18/ 17_40 أن إيليا ذبح الذين كانوا يدعون البعل: فَقَالَ لَهُمْ إِيلِيَّا: "أَمْسِكُوا أَنْبِيَاءَ الْبَعْلِ وَلاَ يُفْلِتْ مِنْهُمْ رَجُلٌ". فَأَمْسَكُوهُمْ، فَنَزَلَ بِهِمْ إِيلِيَّا إِلَى نَهْرِ قِيشُونَ وَذَبَحَهُمْ هُنَاكَ. وغيرها أكثر من سبعة نصوص تنص على قتل المرتد. فهلا اعترض ذلك العلماني أم أنه أجبن من ذلك. 12- قال أن البخاري قال بقتل تارك الصلاة، هات نص الحديث ورقمه ثم نسبته للبخاري أنه من قاله. إن وجدت. 😏 13- حديث من تصبح بسبع تمرات: عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ تَصَبَّحَ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً ، لَمْ يَضُرَّهُ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ ) رواه البخاري في " صحيحه " (رقم/5445) ومسلم في " صحيحه " (رقم/2047) . ويا قائلاً بجائزة المليون جنيه: سبقك بها متخصصون وهنا تقرأ الدراسات التي تمت. مع بيان وشرح للحديث، https://islamqa.info/ar/195581 14- تدعي مجدداً على أنه لم يقرأ البخاري أحد، ويكأن البخاري جمع الأحاديث وصححها ثم أرسله لك وحدك. 😏 :D 15- هي فعلاً فضائح، ولكن فضائح لجهلك. 😏 16- حديث رضاعة الكبير: صحيح وهي فرية يقول بها النصارى والشيعة والملاحدة وذيولهم من علمانين، وبيانها لا يخفى على عاقل ولكن العلمانيون لا يفقهون. وشرحها هنا http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=51490 17- كل ما ذكر من أمور في بيت النبوة: ما بين النبي ﷺ وأزواجه، الأمر الإلهي لزوجات النبي ﷺ أمهاتنا رضوان الله عليهن ألا يخفين أي شيء مما يكون في بيت النبي ﷺ من الأمور التي تخص المسلم، ومنها الأكل والشرب والجماع ودخول الخلاء وغيرها مما تعلمناه ونتعلمه. من تفسير الطبري: القول في تأويل قوله تعالى : وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34) يقول تعالى ذكره لأزواج نبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: واذكرن نعمة الله عليكن؛ بأن جعلكن في بيوت تتلى فيها آيات الله والحكمة، فاشكرن الله على ذلك، واحمدنه عليه، وعني بقوله (وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بِيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ): واذكرن ما يقرأ في بيوتكن من آيات كتاب الله والحكمة، ويعني بالحكمة: ما أوحي إلى رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم من أحكام دين الله، ولم ينـزل به قرآن، وذلك السنة. قاتل الله الجهل، كيف كنا لنتعلم الشرع في أمورنا الشخصية إن لم يعلمها لنا النبي ﷺ. 18- ربنا يقول للنار انوي فما تنزويش، ولما ربنا يقولها كفاية ما بتسمعش الكلام: هذا كذب منك على الإمام البخاري، وعلى النبي ﷺ وعلى الله عز وجل، يا من تدعي القراءة، تذكر شيئاً ثم تحرف في الكلام تدليساً على الناس. وهذه عادة الضعاف. " لا يزالُ يُلقى في النارِ . وعن معتمرٍ : سمعتُ أبي، عن قتادةَ ، عن أنسٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قال : لا يزالُ يُلْقَى فيها وتقولُ : هل من مزيدٍ، حتى يضعَ فيها ربُّ العالمينَ قدَمَه ، فينزوي بعضُها إلى بعضٍ ، ثم تقولُ : قدْ ، قدْ ، بعزَّتِك وكرَمِك ، ولا تزالُ الجنةُ تفْضُلُ ، حتى يُنشئَ اللهُ لها خَلقًا ، فيُسكِنَهم فضلَ الجنةِ" الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 7384 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] فكما سبق في الحديث الصحيح عند الإمام البخاري، أن الله لم يأمرها بأن تنزي وهي عصت كما كذب أحمد ماهر، وإنما أنها تقول هل من مزيد، حتى يضع ربنا عز وجل قدمه فتقول قد قد. 19- واضح بعد كل ما سبق من بيان كذبك وتدليسك من الذي انحط ودلس وكذب في دين الله، كنت عبداً لهواك وجهلاً سيطر عليك. وقد فُضح أمرك وكذبك وتخريفك. فإن كنت تملك عقلاً، فرد على ما سبق بيانه وعلى الأدلة التي تم عرضها. هذا إن كنت تعرف أو تعلم أو تقرأ. 😏 *إلى عموم المسلمين: أهل الباطل ما استطاعوا أن يطعنوا في القرآن بعد محاولات مريرة، فانتقلوا للطعن بالسنة، فخابوا وخسروا، فانتقلوا للطعن في بعض كتب السنة وكبار أهل السنة وأهل الحديث. وأيضاً ... خبتم وخسرتم بقوة الله وجبروته.* والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات ا

ا ثم صلاَّها بين العِشاءَينِ ، بينَ المغربِ والعشاءِ . الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 627 | خلاصة حكم المحدث : صحيح - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها عن قولِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ { الصَّلاةِ الْوُسْطَى } قالت كنا نقرؤُها على الحرفِ الأولِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ } الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار الصفحة أو الرقم: 1/172 | خلاصة حكم المحدث : صحيح إذاً، فعليك أن تُكذب كل من سبق ذكرهم قد ذكروا الحديث، وغيرهم ممن لم أذكرهم هنا لكثرتهم حتى تثبت جهلك وتدليسك. وأكرر عليك لعلك تفهم. وأقول لعلك 😏 البخاري يذكر الأحاديث ويبين مدى صحتها بتتبع أسانديها ومتونها وما يستلزم لبيان صحة الحديث، وليس هو من يقول من عنده كما تدعي جهلاً وتدليساً. كيف تفتق ذهنكالعجيب أن تلك الآية عن موسم الحج ؟؟ وأن ذلك تحريف في كتاب الله ؟؟ فهل عندك من علم فتبينه وتربط بين تلك الآية وبين موسم الحج ؟؟!! 😏 8- قلت أنك لا تفهم وأنك من الجهلاء. لن أعترض أنت حر في نفسك وما تقوله عليها. 😏 9- يقول أن البخاري يقول أن الشمس تسجد عند عرش الرحمن. كذبت يا ماهر، بل قالها النبي ﷺ وثبت صحة الإسناد في الحديث وأن الكلام كلام النبي ﷺ. كنتُ معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ عِندَ غُروبِ الشمسِ ، فقال : ( يا أبا ذَرٍّ ، أتَدري أينَ تغرُبُ الشمسُ ) . قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : ( فإنها تَذهَبُ حتى تَسجُدَ تحتَ العرشِ ، فذلك قولُه تعالى : { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} ) الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4802 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ عند غروبِ الشَّمسِ ، قال : يا أبا ذرٍّ ! أتدري أين تغرُبُ الشَّمسُ ، قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : فإنَّها تذهبُ حتَّى تسجُدَ تحت العرشِ عند ربِّها وتستأذنُ فيُؤذنُ لها ، ويُوشِكُ أن تستأذنَ فلا يُؤذنَ لها حتَّى تستشفِعَ ، فإذا طال عليها قيل لها : اطلَعي مكانَك ، فذلك قولُه تعالَى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء الصفحة أو الرقم: 4/240 | خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث الأعمش. وقول (هي دي شغلتها) كل الجوامد والحيوانات والطير والسموات والأرض تعبد الله بطريقتها. كل شيء الأصل أنه يعبد الله، وباقي ما يفعل أمور تأتي بعد ذلك. 10- الاستشفاء ببول الإبل وألبانها، ذلك حديث صحيح وقد تم عملت عدة دراسات حديثة تؤكد مدى فعالية ذلك. هنا تم تجميعها https://islamqa.info/ar/83423 11- في أمر قتل المرتد: هذا ليس بالجديد، إنما عند أهل الكتاب كذلك، ولكنك أجبن وأجهل من أن تذكر ذلك أو حتى تعلمه. "مَنِ ارتَدَّ عن دينِهِ فاقتُلُوهُ" الراوي : عصمة بن مالك و ابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6009 | خلاصة حكم المحدث : صحيح - جاء في التثنية 13: وَإِذَا أَغْوَاكَ سِرًّا أَخُوكَ ابْنُ أُمِّكَ، أَوِ ابْنُكَ أَوِ ابْنَتُكَ أَوِ امْرَأَةُ حِضْنِكَ، أَوْ صَاحِبُكَ الَّذِي مِثْلُ نَفْسِكَ قَائِلاً: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفْهَا أَنْتَ وَلاَ آبَاؤُكَمِنْ آلِهَةِ الشُّعُوبِ الَّذِينَ حَوْلَكَ، الْقَرِيبِينَ مِنْكَ أَوِ الْبَعِيدِينَ عَنْكَ، مِنْ أَقْصَاءِ الأَرْضِ إِلَى أَقْصَائِهَافَلاَ تَرْضَ مِنْهُ وَلاَ تَسْمَعْ لَهُ وَلاَ تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ، وَلاَ تَرِقَّ لَهُ وَلاَ تَسْتُرْهُ،بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ. يَدُكَ تَكُونُ عَلَيْهِ أَوَّلاً لِقَتْلِهِ، ثُمَّ أَيْدِي جَمِيعِ الشَّعْبِ أَخِيرًا.‏10تَرْجُمُهُ بِالْحِجَارَةِ حَتَّى يَمُوتَ، - وفيه أيضاً: فيها لو ارتد أهل مدينة فلابد أن يقتل جميع أهلها ودوابهم وتحرق القرية ومتاعها وأموالها وتجعل تلاً ثم لا تبنى إلى الدهر: إِنْ سَمِعْتَ عَنْ إِحْدَى مُدُنِكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ لِتَسْكُنَ فِيهَا قَوْلاً: قَدْ خَرَجَ أُنَاسٌ بَنُو لَئِيمٍ مِنْ وَسَطِكَ وَطَوَّحُوا سُكَّانَ مَدِينَتِهِمْ قَائِلِينَ: نَذْهَبُ وَنَعْبُدُ آلِهَةً أُخْرَى لَمْ تَعْرِفُوهَا وَفَحَصْتَ وَفَتَّشْتَ وَسَأَلْتَ جَيِّدًا وَإِذَا الأَمْرُ صَحِيحٌ وَأَكِيدٌ، قَدْ عُمِلَ ذلِكَ الرِّجْسُ فِي وَسَطِكَ فَضَرْبًا تَضْرِبُ سُكَّانَ تِلْكَ الْمَدِينَةِ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَتُحَرِّمُهَا بِكُلِّ مَا فِيهَا مَعَ بَهَائِمِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.‏تَجْمَعُ كُلَّ أَ

لشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_مكذوب (رداً على أكاذيب #أحمد_ماهر حول كتاب الإمام البخاري رحمه الله) خرج شخصٌ مجهول من أرباب (أطعن في الدين لتشتهر) يدعى أحمد ماهر، وكعادة أمثاله، فحجتهم واهية. وخرج من قبله من مثله، وقد رُد باطلهم في وجههم فعادوا خائبين مفضوحين، وذلك يتبعهم كما سبق أن اتبعهم في الغي والكذب. :) الرد على جميع النقاط التي أثارها في الفيديو الذي على صفحته قد نشره. --------------------------------- 1- لا يوجد أشخاص اسمهم البخاريين. 2- ادعياء بالغيب كذب، أن الأزاهرة لم يقرأوا البخاري. 3- إنكار سيدنا ابن مسعود للمعوذتين حصل فعلاً، وأنه ورد في البخاري، فإن البخاري يحقق مدى درجة القول، فهل أنكرهما ابن مسعود أن المعوذتين من كتاب الله، نعم حصل، لأنه ظن في الأول أنهما دعاء، ولكن لأنك الذي لم تقرأ ولم تفهم لم تتابع بقية الكلام في أمر ابن مسعود رضي الله عنه وأرضاه الله عنه وأرضاه 　 وتفصيل الأمر في نقاط: أ- ابن مسعود رضي الله عنه لم يجحد أن تكونا مما أنزله الله ، بل حسب أنهما دعاء أوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . ب- أن الصحابة رضي الله عنهم لم يقروا ابن مسعود رضي الله عنه على قوله هذا ومنهم أبي بن كعب رضي الله عنه . ‏عَنْ ‏زِرٍّ ‏قَالَ سَأَلْتُ ‌‏أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ ‏قُلْتُ ‏: ‏يَا ‌‏أَبَا الْمُنْذِرِ ‏؛ ‏إِنَّ أَخَاكَ ‌‏ابْنَ مَسْعُودٍ ‏يَقُولُ كَذَا وَكَذَا فَقَالَ ‏أُبَيٌّ ‏: ‏سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَقَالَ لِي : قِيلَ لِي فَقُلْتُ قَالَ : فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏. رواه البخاري (4692 ، 4693) . (رواه البخاري يا أحمد يا ماهر وسلم لي على عقلك) ت- رجوع ابن مسعود رضي الله عنه إلى موافقة الجماعة في آخر الأمر ، وإن كان احتفظ بالقراءة على حرفه . عن أبي وائل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود قال : إني قد سمعت القراءة ، فوجدتهم متقاربين ، فاقرأوا كما علمتم ، وإياكم والاختلاف والتنطع ، فإنما هو كقول أحدكم : هلم ، وتعال . رواه سعيد بن منصور (34) وسنده صحيح . 4- تنفي عن الناس قراءة البخاري وهو كتاب سنة وأنت لا تعرف الفرق بين سورة الليل وسورة الضحى ؟؟ 　 بل والعجيب أنك تحتاج بجهلك في القرآن على خطأ السنة !! 　 5- في مسألة "وما خلق الذكر والأنثى" فإنه من تدليسك أن تذكر نصف الكلام، هذا إن كنت قرأت أصلاً بقية، وهذا فعلاً من يجهل، يصطاد كلمة فيفرح بها ويجهل أن عليه أن يتابع. فتلك خر فقرة كتبها البخاري رحمه الله في ذلك الباب: ((قوله : ( وهؤلاء ) أي (أهل الشام) يريدونني على أن أقرأ وما خلق الذكر والأنثى والله لا أتابعهم ) هذا أبين من الرواية التي قبلها حيث قال : " وهؤلاء يأبون علي " ثم هذه القراءة لم تنقل إلا عمن ذكر هنا ، ومن عداهم قرءوا " وما خلق الذكر والأنثى " وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه ، ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه . والعجب من نقل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وعن ابن مسعود وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة ثم لم يقرأ بها أحد منهم ، وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا ، فهذا مما يقوي أن التلاوة بها نسخت.)) ا.هـ فالأمر في النهاية أثبت أن القراءة هي ما نحن عليه. ثم أيها المدلس، قلت أن البخاري قال أن هناك كلمات زائدة في القرآن وأن بذلك تكذب كما هو عهدك على الإمام البخاري. ثم تماشياً مع تدليسك وكذبك، فإن البخاري كما سبق بيانه، إنما ينقل أحاديث، وهو يتحقق من صحتها، إن كانت قيلت وإسنادها لمن قالها صحيح أم لا، وليس هو من يقول من عنده. 6- قلت الكتابة موجودة ومن يريد أن يقرأ فليقرأ، قرأت وتبين لي أنك كذبت وقلت كلام من عندك ولم يقل أن الق{ىن فيه كلمات زائدة. 😏 7- قول أن آية (حافظوا على الصلاة و الصلاة الوسطى ) هي في موسم الحج، وأن البخاري يقول أن السيدة عائشة قالت أنها صلاة العصر. هذا مما جاء في هذا الباب في كتاب البخاري: وروى ابن جرير من طريق هشام بن عروة عن أبيه قال : كان في مصحف عائشة حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وهي صلاة العصر وروى ابن المنذر من طريق مقسم عن ابن عباس قال : شغل الأحزاب النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الخندق عن صلاة العصر حتى غربت الشمس فقال : شغلونا عن الصلاة الوسطى وأخرج أحمد من حديث أم سلمة وأبي أيوب وأبي سعيد وزيد بن ثابت وأبي هريرة وابن عباس من قولهم إنها صلاة العصر. ا.هـ - ملَأَ اللهُ بيوتَهم وقبورَهم نارًا ، كما شغلونا عنِ الصلاةِ الوسطى حتى غابتِ الشمسُ الراوي : علي بن أبي طالب و ابن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5887 | خلاصة حكم المحدث : صحيح - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، يومَ الأحزابِ شغلونا عنِ الصلاةِ الوُسطَى صلاةِ العصرِ . ملأ اللهُ بيوتَهم وقبورَهم نارً

ا فإنَّ الملائِكةَ يؤمِّنونَ علَى ما تقولونَ. فلمَّا ماتَ أبو سلمةَ، قلتُ يا رسولَ اللَّهِ كيفَ أقولُ؟ قالَ: "قولي اللَّهمَّ اغفر لنا ولَه وأعقبني منهُ عقبى حسنةً." الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي الصفحة أو الرقم: 1824 | خلاصة حكم المحدث : صحيح)). * هؤلاء القصاصين الكذبة، يتجرأون على كتاب الله وسنة نبيه ﷺ وعلى سيرة الصحابة والصحابيات بكل بجاحة، ومالهم إن استمدوا ما يريدون قوله من الكتاب والسنة ؟! إلا أن الشيطان آخاهم فينشرون كذباً وزوراً ... فلا تتبعوهم. المصادر المُستعان بها: 1- سير أعلام النبلاء » الصحابة رضوان الله عليهم » أم سلمة أم المؤمنين. 2- موقع الدرر السنية » الموسوعة الحديثية. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_مكذوب (تحريف قصة السيدة أم سلمة زوج النبي ﷺ) كلام القصاص المكذوب: ---------------------- ستنا أم سلمة لما توفي جوزها كانت متأكدة إنها مش هتلاقي راجل زيه ✋ لدرجة إنهم لما يقولولها ربنا يعوضك خير ☝ .. ترد تقول " من خير من أبي سلمة .! مصيبتها في فقده كانت كبيرة :( .. كانت بتحبه جدا وشايفاه أحسن واحد في الدنيا 😊) !! لدرجة إنها كانت عايزة تاخد عهد علي نفسها إنها ماتتجوزش بعده عشان ربنا يجمعهم في الجنة 😍) .. لكن لما سلمت الأمر لله 👆 وإستيقنت إن ربنا قادر يعوضها ويجازيها خير علي صبرها 💔 فقالت مرة من قلبها " إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها 😢) " وكان عوض ربنا هو جوازها من سيدنا النبي ﷺ نفسه 😍) ! فالشاهد من الكلام : مهما كان الشئ اللي فقدته غالي وملوش مثيل . ماتقنطش ولا تيأس لإن ربنا قادر يعوضك باللي يكونلك أحسن منه بمراحل ويخليك أسعد الناس بيه ... ================ الكلام فيه تحريف شديد عن القصة الأصلية، وذاك الأسلوب القصصي السيء المبتذل للمسميين بالدعاة الجدد. إنهم ينحطون بالدعوة إلى الحضيض، والداعية الحق من يسمو بالدعوة لا أن يحول الدين لقصص ويُفرغه من الأحكام، وياليته يأتي بصحيح أو ينقل الصحيح دون تحريف وتأليف. - كتب ذلك القصاص مدعياً، متخيلاً أنه يجلس على المصطبة (لدرجة إنهم لما يقولولها ربنا يعوضك خير ..ترد تقول " من خير من أبي سلمة .!) هذا كلام مفترى لم يحدث بحسب علمي وفيما بحثت فيه من مصادر، ومن هؤلاء الذين يقولون لها ؟؟!! - يقول القصاص (مصيبتها في فقده كانت كبيرة) لم يرد ذلك في أي حديث، بل ما يظهر من الأحاديث التي وردت عن أمر وفاة زوجها رضي الله عنها وأرضاها أنها كانت مُسلمة بقدر الله، وهذا يظهر في أكثر من حديث منها: (( ..... فما لبثت ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام على الباب فذكر الخطبة إلى ابن أخيها ، أو ابنها ، فقالت : أرد على رسول الله ، أو أتقدم عليه بعيالي . ثم جاء الغد فخطب . )) (( أن أم سلمة لما انقضت عدتها ، خطبها أبو بكر ، فردته ؛ ثم عمر ، فردته ، فبعث إليها رسول الله ، فقالت : مرحبا ، أخبر رسول الله أني غيرى ، وأني مصبية وليس أحد من أوليائي شاهداً . فبعث إليها : أما قولك : إني مصبية ؛ فإن الله سيكفيك صبيانك . وأما قولك : إني غيرى ، فسأدعو الله أن يذهب غيرتك ، وأما الأولياء ؛ فليس أحد منهم إلا سيرضى بي .... إلى آخر الحديث)) النساء تعلم معنى أن زوجها يقتل في سبيل الله، أو أن يموت متأثراً بجراحه أو أن يموت، يَحْزَّنَ ولكن لا يجزعن ويعلمن أن فقد أزواجهن في الغزوات والمعارك ليست بالمصائب. ولكن القصاص يتعامل مع الرعيل الأول رضوان الله عليهم وعليهن أجمعين، معاملة ما هو في دنيانا الحالية، الجزع عند المصائب ورغي المصاطب وغيرها. - السيدة أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها لم تكن تتمرد أو أنها تسلم أمرها لبشر أو معتزة بنفسها وبرأيها ثم هداها الله (وسلمت أمرها لله) كما قال ذلك القصاص المُدعي. - السيدة أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها لم (تكاد أن تعاهد الله ألا تتزوج بعده) بل تكلمت فعلاً مع زوجها أبي سلمة رضي الله عنه وأرضاه أخو النبي ﷺ من الرضاعة وقالت له: ((بلغني أنه ليس امرأة يموت زوجها ، وهو من أهل الجنة ، ثم لم تزوج ، إلا جمع الله بينهما في الجنة ، فتعال أعاهدك ألا تزوج بعدي ، ولا أتزوج بعدك . قال : أتطيعينني ؟ قالت : نعم . قال : إذا مت تزوجي . اللهم ارزق أم سلمة بعدي رجلا خيرا مني ، لا يحزنها ولا يؤذيها ، فلما مات ، قلت : من خير من أبي سلمة ؟ فما لبثت ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقام على الباب فذكر الخطبة إلى ابن أخيها ، أو ابنها ، فقالت : أرد على رسول الله ، أو أتقدم عليه بعيالي . ثم جاء الغد فخطب . )) - السيدة أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها لم تكن تنتظر أحد يتزوجها ليقول كاتب هذا الكلام (وإستيقنت إن ربنا قادر يعوضها ويجازيها خير علي صبرها ) فقد رفضت الإمامان (أبو بكر الصديق و الفاروق عمر رضي الله عنهما وأرضاهما) ((عن عفان : حدثنا حماد : حدثنا ثابت : حدثني ابن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه : أن أم سلمة لما انقضت عدتها ، خطبها أبو بكر ، فردته ؛ ثم عمر ، فردته ، فبعث إليها رسول الله ، فقالت : مرحبا .... إلى آخر الحديث.)) - السيدة أم سلمة رضي الله عنها وأرضاها السيدة الصحابية التي صارت زوجاً للنبي ﷺ وليس النبي ﷺ بالذي يتزوج أي امرأة، يدعي القصاص أنها ( قالت مرة من قلبها ... ) وسبق وكتب (لما سلمت أمرها لله وإستيقنت إن ربنا قادر يعوضها ... ) فهل كان دعائها قبل هذا المرة كان كلاماً بلا يقين ؟؟ سبحانك ربي هذا بهتانٌ عظيم. ثم سبق بيانه أنها رضي الله عنها وأرضاها لم يثبت أنها كانت تنتظر زوجاً أصلاً. - قوله (فقالت مرة من قلبها " إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي وأخلف لي خيرا منها) هذا يخالف نصاً لحديثٍ صحيح وهو: ((إذا حضرتُم المريضَ فقولوا خيرً

#آيات_مكذوبة (والله يخلق ما يشاء بغير حساب) و (ويرزقكم من حيث لا تعلمون) والله بلاوى من بلاوي الزمن: ----------------------------- وجدت أخت وضعت هذه الجملة على أساس أنها آية وهي ليست كذلك (والله يخلق ما يشاء بغير حساب)، فقلت أنها أُشكل عليها، كما أجد كثير من الناس يكتبون على عجل الآيات القرآنية فيخطئون. وأنا أستخرج نص الآية لتصحيحه وجدت أن هذه المنطوق (إن الله يخلق ما يشاء بغير حساب) منتشر بشكل كبير في المنتديات والفيسبوك واليوتيوب أيضاً >_< ولا حول ولا قوة إلا بالله وهو دمج بين آيتين من كتاب الله عز وجل: الأولى: "إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ" (37) آل عمران الثانية: "كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ " (47) آل عمران ---------------------------- - ويرزقكم من حيث لا تعلمون منتشرة بشكل كبير جداً، حتى تم عمل فيديوهات ومواضيع كاملة قائمة على تلك الآية المكذوبة. وظهرت نتائج بحث عن هذه الجملة كما هي أكثر من 30 ألف نتيجة. هُجران القرآن، قراءة وعملاً، فكذبوا على الله جهلاً. ولا عذر لأي أحد أن يكذب على الله. فكتاب الله بين يدي الجميع، ما فرط فيه إلا خاسر. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

؛ فتعلَّم الحديث والأدب، ثم سافر إلى قُرْطُبَة ليُكمل تعليمه. - هو من بيت كرام، بيت ذا أنساب رفيعة، وليس شخص مهمل غير معلوم النسب. - كيف ثلاثين عاماً، وكل تلك الأحداث، والصاحبين المُزعومين، لما يعلما من هو خليفة المسلمين ؟؟!! - أن يعطي خليفة المسلمين لأحد المسلمين: أكثر من حديقة، وإسطبل خيل، ومائة جارية، ومائة ألف دينار ذهب، ويحضه على الكسل والبقاء بلا عمل، فيفرض له فوق كل ذلك راتب دون أن يعمل؛ هذا كلام فارغ، ومن أي مال سيعطيه؟ من بيت مال المسلمين أم من ماله الخاص ؟؟!! وأي مال خاص يُهدى منه كل ذلك. وكيف يخرج لك من بيت مال المسلمين. نعم الخلفاء والأمراء والملوك يهادون ويجزلون العطاء، ولكن بهذا السابق ذكره؟! كلام منكر. والراتب إن كان من بيت مال المسلمين بلا عمل بلا عذر، مال حرام. ولا يعلم عن الحاجب المنصور القائد المسلم، دانت له الممالك، أنه كان مسرف أو يستخدم أموال المسلمين في غير محلها ولا يُظن بمن مثله أن يفعل هذا الذي سبق بيانه والله أعلم. - إشارة خبيثة: (حقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس). ((غزا محمد بن أبي عامر في حياته أربعًا وخمسين غزوة، لم يُهزم أبدًا في واحدة منها، وكان يصل في فتوحاته إلى أماكن في مملكة ليون وفي بلاد النصارى لم يصل إليها أحدٌ من قبلُ، بل لم يصل إليها الفاتحون الأوائل؛ مثل: موسى بن نصير وطارق بن زياد، فقد وصل الحاجب المنصور إلى منطقة الصخرة؛ تلك المنطقة التي لم تُفتح من قِبَل المسلمين من قبلُ، واستطاع –رحمه الله- أن يغزو النصارى في عقر دارهم، وها هو ذا قد وصل إلى خليج بسكاي والمحيط الأطلسي في الشمال، وفي كل هذه الغزوات لم تنكسر له فيها راية، ولا فلَّ له جيش، ولا أُصيب له بعث، ولا هلكت سرية. ابن عذاري: البيان المغرب، 2/294، والمقري: نفح الطيب، 1/413.)) هكذا يكون السرد، وبيان الأمر، وإجلال قادتنا من المسلمين الأوائل العظام رضي الله عنهم وأرضاهم، لا التقليل منهم، ويكأن الكاتب شيعي ينقم من بني أمية أو قد كتب بجهل، بتلك الخصلة السيئة التي انتشرت، أنه لتظهر أحدهم وجب أن تقلل من نظيره. - قوله أن الحاجب المنصور قال : (أن الله على كل شيء قدير) : كلام في غير محله، فلو كان (بحسب المكذوب في الرواية) أنه قال له الله على كل شيء قدير وقادر أن يجعلني خليفة والآخر أنكر، لكن هنا هذا الكلام متناسق. ولكن الرجل لم يقال له ذلك، فينكر قدرة الله فيقال له ليعلم أن الله على كل شيء قدير. - هذا اللون من أكاذيب القصاصين ودعاة الباطل (الدعاة الجدد) يكذبون على الله وعلى نبيه ﷺ وعلى الصحابة وعلى الأئمة والسلف ثم يذكروا جملة أو جملتين، خلقوا الكذبة من أجلها، وتكون عبارة لا خلاف فيها مثل (أن الله على كل شيء قدير) ولا تيأس وكن صاحب همة .... إلخ فيعجب الناس بالجملة الأخيرة وينشروا الكذب وكأنهم قد تعاطوا مخدرات فلا يعوا ما ينشرون ولا يفكروا في التحقق منه إلا من رحم ربي وقليلٌ من هم. وعليه فإن تلك القصة مكذوبة منكرة، تنال خُفيةً من قائد مسلم عظيم، أرعب أهل الصليب، وفاته كما تناقلت الأخبار كانت فرحاً لأهل الكفر. فرحمه الله وجزاه عن المسلمين خيراً. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#قصة_مكذوبة (قصة الحمَّارين الثلاثة (محمد بن أبي عامر) الكلام المكذوب عن الحاجب المنصور رحمه الله: --------------------------------------------- انتبه !! لابد أن تبيع الحمار!! هذه قصة حدثت تفاصيلها في الأندلس إبان حكم الدولة الأموية الثانية؛ ويرويها لنا التاريخ: وهي تحكي قصة ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين - يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير -. وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق؛ تناولوا طعام العشاء، وجلس الثلاثة يتسامرون؛ فقال أحدهم واسمه "محمد": افترضا أني خليفة؛ ماذا تتمنيان ؟! فقالا: يا محمد إن هذا غير ممكن!! فقال: افترضا جدلاً أني خليفة؛ فقال أحدهما؛ هذا محال؛ وقال الآخر يا محمد أنت تصلح حمّارا، أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً. قال محمد قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة؛ وهام محمد في أحلام اليقظة؛ وتخيل نفسه على عرش الخلافة، وقال لأحدهما: ماذا تتمنى أيها الرجل ؟! فقال: أريد حدائق غنّاء. وماذا بعد؟ قال الرجل: إسطبلاً من الخيل، وماذا بعد؟ قال الرجل: أريد مائة جارية، وماذا بعد أيها الرجل؟ قال مائة ألف دينار ذهب؛ ثم ماذا بعد؟ يكفي ذلك يا أمير المؤمنين. كل ذلك و(محمد ابن أبي عامر) يسبح في خياله الطموح؛ ويرى نفسه على عرش الخلافة، ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة، ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي؛ بعد أن كان يأخذ؛ وهو ينفق بعد أن كان يطلب، وهو يأمر بعد أن كان ينفذ. وبينما هو كذلك! التفت إلى صاحبه الآخر، وقال ماذا تريد أيها الرجل؟ فقال: يا محمد إنما أنت حمّار، والحمار لا يصلح أن يكون خليفة !! فقال محمد: يا أخي؛ افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى؟ فقال الرجل: أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة!! فقال محمد: دعني من هذا كله؛ ماذا تتمنى أيها الرجل؟! فقال الرجل: إسمع يا محمد؛ إذا أصبحت خليفة؛ فاجعلني على حمار، ووجه وجهي إلى الوراء، وأمر مناديا يمشي معي في أزقة المدينة، وينادي: أيها النااااااس! أيها النااااااس! هذا دجال محتال؛ من يمشي معه؛ أو يحدثه أودعته السجن. وانتهى الحوار، ونام الجميع؛ ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد، وصلى صلاة الفجر، وجلس يفكر... فقال في نفسه: صحيح؛ إن الذي يعمل حمارا، لن يصل إلى الخلافة، فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود؟ توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً، وهي تحديد الخطوة الأولى: حيث قرر أنه يجب عليه بيع الحمار وفعلاً باع الحمار. وانطلق (محمد ابن أبي عامر) بكل إصرار وجد؛ يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف؛ وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط. ● تخيلوا يا إخواني: الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمار؛ صار يبذله في عمله الجديد؛ فأعجب به الرؤساء والزملاء والناس. القصة لم تنته هنا بعد؛ ففي يوم من الأيام؛ وبعد (ثلاثين سنة) من بيع الحمار؛ والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة، وحوله الفقهاء، والأمراء، والعلماء؛ تذكر صاحبيه الحمارين!! فأرسل أحد الجند، وقال له: اذهب إلى مكان كذا؛ فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأت بهما. ووصل الجندي؛ ووجد الرجلين: ☆ بذات الصفة!! ☆ وفي ذات المكان!! ☆ العمل هو هو!! ☆ المقر هو هو!! ☆ المهارات هي هي!! ☆ بذات العقلية (حمّار منذ ثلاثين سنة)!! قال الجندي: إن أمير المؤمنين يطلبكما!! فاستغربا؛ وقالا إننا لم نذنب!لم نفعل شيئاً؛ ما جرمنا؟ قال الجندي: أمرني أن آتي بكما! ووصلا إلى القصر؛ ودخلا القصر؛ فنظرا إلى الخليفة؛ قالا باستغراب إنه صاحبنا محمد !! قال الحاجب المنصور: أعرفتماني؟ قالا: نعم يا أمير المؤمنين؛ ولكن نخشى أنك لم تعرفنا، قال: بل عرفتكما. ثم نظر إلى الحاشية وقال: كنت أنا وهذان الرجلان سويا قبل ثلاثين سنة، وكنا نعمل حمّارين؛ .............................. ثم قال الحاجب المنصور (محمد ابن أبي عامر): افعلوا به ما تمنى؛ حتى يعلم (أن الله على كل شيء قدير ). هل تعلم (ما هو الحمار) الذي يجب أن نبيعه جميعا؟ هي تلك القناعات التي يحملها كثير منا مثل: ● لا أستطيع. ● لا أصلح. ● أنا لا أنفع في شيء. وأن نستبدلها بقولنا أنا أستطيع - بإذن الله -. ======================= القصة مكذوبة، علامات الكذب فيه واضحة. وكلام باطل أحمق عن قائد مسلم لم يُهزم، وقصة تقلل من شأن بطل من أبطال التاريخ الإسلامي، بل وتاريخ مثل تاريخ الأندلس. فهو الحاجب المنصور محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد الملك المعافري، وكان جدُّه عبد الملك المعافري من العرب الفاتحين، الذين دخلوا الأندلس مع طارق بن زياد رحمه الله، فنزل بالجزيرة الخضراء في جنوب الأندلس، واستقرَّ بها، وكان والد المنصور (عبد الله بن عامر) من أهل الدين والعفاف والزهد في الدنيا والقعود عن السلطان، وقد مات في مدينة طَرَابُلُس الغرب، وهو عائد من أداء فريضة الحج، وأمه هي بُرَيْهَة بنت يحيى من قبيلة بني تميم العربية المعروفة. نشأ محمد بن أبي عامر وقد سار على خطى أهله وسَلَك سبيل القضاء

#حديث_لا_يصح (الصلاة على النبي من العلم المكنون) منتشر مقطع فيديو للشيخ الشعرواي رحمه الله وغفر له يقول فيه حديثاً لا يصح وهو: جاء رجلٌ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت قول الله إن الله وملائكته يصلون على النبي فقال إن هذا من العلم المكنون ولولا أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم عنه، إن الله وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلى علي إلا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذلك الملكين آمين. ======================== جاء في كتاب تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأحاديث الشنيعة الموضوعة لأبي الحسن علي بن محمد بن عرّاق الكناني، حققه وراجع أصوله وعلق عليه: عبد الوهاب عبد اللطيف، عبد الله بن محمد الغماري (((50)حديث الحسن بن علي قالوا يا رسول الله أرأيت قول الله إن الله وملائكته يصلون على النبي فقال إن هذا من العلم المكنون أنكم سألتموني عنه ما أخبرتكم إن الله وكل بي ملكين لا أذكر عند عبد مسلم فيصلي علي إلا قال ذانك الملكان غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذينك الملكين آمين ولا أذكر عند عبد مسلم فلا يصلى علي إلا قال ذانك الملكان لا غفر الله لك وقال الله وملائكته جوابا لذلك الملكين آمين (طب) وفيه الحكم بن عبد الله بن خطاف.)) وبالبحث عن الحكم بن عبد الله بن خطاف، وجدنا قول الشيخ الألباني عنه: ((والحكم بن عبد الله بن خطاف حاله شر مما قال ابن عساكر، فقد قال فيه أبو حاتم: كذاب متروك الحديث، الذي رواه باطل. وقال الدارقطني: كان يضع الحديث. وقد ذكره السيوطي في الفتاوى ( 2 / 126 ) مع أحاديث أخرى في معناه سكت عنها كلها! وما يصح منها شيء. اهـ. السلسلة الضعيفة 4/354 حديث رقم 1877.)) وعليه فلا يصح نشر ذلك المقطع، وعلى كل من نشره أن يقوم بنشر ذلك التصحيح والبيان لحال ذلك الحديث المذكور. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

#كلام_بلا_سند (يا رب من أسوأ العباد عندك؟) قال عمر عبد الكافي في سلسة الدار الآخرة: كذلك من الذين يمرون على الصراط سريعاً المبشرون الناس برحمة الله، أي: الذي يجلس ويقول: رحمة ربنا واسعة، قال سيدنا موسى في قصة تحفظونها: (يا رب من أسوأ العباد عندك؟ قال: يا موسى من يدخل المسجد آخر الناس ويخرج أولهم، فسيدنا موسى رأى رجلاً عجوزاً كفيفاً يقوده رجل آخر، دخل آخر واحد، فيموت هذا الرجل الكفيف فموسى يرى هذا الرجل في المنام أنه في الجنة، فيقول: يا رب أنت قلت: أسوأ العباد عندي الذي يدخل المسجد آخر الناس ويخرج أول الناس، وهذا الرجل كان يفعل هذا؟ قال: يا موسى بعد أن خرج من عندك قال لمن يقوده: أين نحن؟ قال: نحن أمام مكان واسع، قال له: رحمة ربك أوسع، فوسعته رحمتي. ================= ذكر عمر عبد الكافي رواية في سلسلة الدار الآخرة. وسبقها بقوله (قصة تحفظونها) ولا أدري كيف علم أننا نحفظها أو المخاطبون يحفظونها ؟! بل العجيب أن تلك القصة بالبحث عنها، غير موجودة أصلاً إلا عنده هو بحسب النتائج التي ظهرت لي، وهي ليست المرة الأولى التي يأتي فيها بروايات غير موجودة أصلاً. 1- القصة لم أجد لها أصل. 2- تشبه القصص الموضوعة من حيث الصياغة. 3- القصة في وادٍ وآخر جملة في واد، فلف بالقارئ لفة طويلة ليقول رحمة ربك أوسع، كان يقول المشهد الأخير وفقط كان سيكون الكلام أكثر تناسقاً. :) 4- تألى على الله حين قال ( كذلك من الذين يمرون على الصراط سريعاً المبشرون الناس برحمة الله، أي: الذي يجلس ويقول: رحمة ربنا واسعة) دون دليل من الشرع. كيف تجرأ وصنف أن من يقول (رحمة ربنا واسعة) أنه ممن يمر على الصراط سريعاً مستشهداً بقصة ليس لها أصل بحسب علمي ولم يبين لها إسناد أو مصدر. 5- كل ما يتعلق بأمور الدين لا يؤخذ إلا من الأحكام الثابتة، لا قصة أفضل ما يمكن تخيله عنها أنها من الإسرائليات، وحتى أن تكون من الإسرائيليات لا يوجد ما يبين ذلك. وكأنه اخترعها وألفها ثم بثها للناس. (وهذا غير مستغربٌ منه فقد سبق أن فعل ذلك). *سبق التحذير من عمر عبد الكافي وما ينشره من أكاذيب في الدين. https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/687623698062712/?type=3 والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية ومشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

مشاكل الشباب: - صفحة: اسمعوا واعوا - نصائح وإرشادات للمسلمين والمسلمات www.facebook.com/Listen.and.realize ====================

بيان الصحيح من غيره في رسالة منتشرة وتصحيح شرح حديث: ------------------------------------------------------------ الرسالة المنتشرة: ------------------ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : (( ﺇِﺫَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ : ﻫَﻠَﻚَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻓَﻬُﻮَ ﺃَﻫْﻠَﻜُﻬُﻢْ )) ﺃﻱ : ﺃﺷﺪﻫﻢ ﻫﻼﻛﺎً، ﻫﻮ ﺍﻟﻬﺎﻟﻚ ﻭﺣﺪﻩ . ﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : (( ﺍﻟْﺨَﻴْﺮُ ﻓِﻲَّ ﻭَﻓﻲ ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﺇِﻟَﻰ ﻳَﻮْﻡِ ﺍﻟْﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ )) ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ‏] ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : (( ﺃُﻣَّﺘِﻲ ﻛﺎﻟﻤﻄﺮ، ﻻ ﻳُﺪْﺭَﻯ ﺃَﻭَّﻟُﻬﺎ ﺧﻴﺮ ﺃَﻭ ﺁﺧِﺮُﻫﺎ )) ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‏] ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻹﺧﻮﺓ، ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : (( ﻓَﻬﻮ ﺃﻫﻠﻜَﻬُﻢ )) ﺃﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺗﻬﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻬﻼﻙ، ﻭﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻛﺬﻟﻚ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻃﻒ، ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﺗﻒ، ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ، ﻭﺃﻥ ﻧﻜﻮﻥ ﻭﺣﺪﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﺪﻭﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺣﺪ ﺃﺩﻧﻰ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ : (( ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ )) ‏[ ﺭﻭﺍﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺛﺎﺑﺖ ﻋﻦ ﺃﻧﺲ. ================== فيها ما هو صحيح وفيها ماليس بصحيح. لا يؤخذ بحديث لمجرد كتباة رواه فلان، فإن ذلك مما يفعل كثيرون من المدلسين، فلا يذكر التخريج، فقد يكتب على حديث رواه البخاري، ويكون قد رواه البخاري في كتاب ضعيف البخاري وحكم عليه بالوضع أو الضعيف ولكنه يدلس فلا يكتب الحكم، وهكذا.... صحة الأحاديث المذكورة: ------------------------ " إذا قال الرَّجلُ : هلك النَّاسُ ، فهو أهلكُهم" الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2623 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الخيرُ فيَّ وفي أمَّتي إلى يومِ القيامةِ الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة الصفحة أو الرقم: 30 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مثلُ أمَّتي كالمطرِ لا يُدري أوَّلُهُ خيرٌ أم آخرُهُ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : النووي | المصدر : المنثورات الصفحة أو الرقم: 287 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ (في إسناده متهمين بالوضع) حين سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن صحة (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بالله فإن ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻈﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ) فقال: (لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن ظنه بالله) فهو حديث صحيح، رواه مسلم وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بدأ في شرح الظن بالله وأهمل تماماً الجزء الأخير (فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة). ووجدته في كتاب الطيوريات منسوب لأنس بن مالك رحمه الله: " لا يَمُوتُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحْسِنَ ظَنَّهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَإِنَّ حُسْنَ الظَّنِّ بِاللَّهِ ثَمَنُ الْجَنَّةِ " جاء في الكتاب: تاريخ دمشق لابن عساكر [الحكم: إسناد شديد الضعف فيه محمد بن إبراهيم الصوري وهو متروك الحديث] جاء في الكتاب: الطيوريات [الحكم: إسناد فيه متهم بالوضع وهو إسماعيل بن علي الخزاعي وهو متهم] وفي خانة بيان تخريج الحديث المتاحة في موقع مكتبة إسلام ويب، وجدت: أن في إسناد الحديث: (متهم بالوضع: 12، وضاع: 4) وفي الموسوعة الحديثية: - ثمنُ الجنةِ لا إله إلا اللهُ الراوي : أنس بن مالك و الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع الصفحة أو الرقم: 2616 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، قبل موتِه بثلاثةِ أيامٍ ، يقول " لا يموتنَّ أحدكم إلا وهو يحسنُ الظنَّ باللهِ عزَّ وجلَّ " . الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2877 | خلاصة حكم المحدث : صحيح وأما شرح حديث "فهو أهلكهم" فهو من موقع الدرر السنية أيضاً: يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ الرَّجلَ إِذا قال: هَلكَ النَّاسُ، أيِ: استَوجَبوا النَّارَ بِسوءِ أَعمالِهم؛ فهوَ أَهلَكُهم، رُوِيَ: أَهلَكُهم عَلى وَجهينِ مَشهورَين؛ ضَمُّ الكافِ وفَتحُها، ورِوايةُ الضَّمِّ أَشهَرُ ومَعناها: أَكثَرُهم هَلاكًا، وهوَ الرَّجلُ يُولعُ بعيبِ النَّاسِ، ويَذهبُ بنَفسِه عُجبًا، ويَرى له فَضلًا عَليهِم. ورِوايةُ الَفتْحِ مَعناها: هوَ جَعَلَهم هالِكينَ لا أَنَّهم هَلَكوا في الحَقيقةِ. في الحديثِ: النَّهيُ عنِ العُجبِ والكِبْرِ. وفيهِ: النَّهيُ عنِ القُنوطِ مِن رَحمةِ اللهِ. والله أعلم ميسرة أحمد عبدالله ===================== للمراسلة الفورية على رقم الواتساب: للتحقق من الأحاديث والرسائل التي تصلك على جوالك أو تقابلك على النت أو أي استفسار أو طلب بحث عن فتوى أو مساعدة في مشكلة اجتماعية : 00201007208490 * بيان المكذوب من الأحاديث المنتشرة: - صفحة: الأحاديث غير الصحيحة المنتشرة - جبهة دفاع قناة الأمة الفضائية www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused - القناة على التيلجرام: telegram.me/IncorrectAhadithDiffused * للأسئلة والاستفسارات الشرعية والمساعدة في حل المشاكل الاجتماعية والأسرية و