hekmatpub

کتاب علم اخلاق اسلامی، ترجمه و تلخیصی دقیق و روان از کتاب جامع‌السعادات عالم ربانی علامه مولی نراقی است که از علمای بزرگ اسلام و جامع علوم عقلی و شرعی بوده است. مولف در این کتاب علاوه بر پرداختن به جنبه عقلی و فلسفی علم اخلاق به جنبه دینی آن نیز با سبک و اسلوب ویژه‌ای توجه داشته است. ایشان ابتدا درباره نفس انسان و قوا و غرایز آن سخن می‌گویند، هر یک از فضایل اخلاقی را به یکی از قوای نفس نسبت می‌دهند و هر یک از رذایل اخلاقی را به غریزه‌ای مربوط می‌سازند. آنگاه به شناساندن هر یک از فضایل و رذایل قوا می‌پردازند و مطالب خود را با آیات و روایات وارده مورد تایید قرار می‌دهند و در پایان راه معالجه و درمان را به شیوه حکیمانه بیان می‌کنند. این کتاب یکی از بهترین آثار منتشر شده برای علاقه‌مندان و به خصوص دانشجویان دانشگاه‌ها در زمینه اخلاق اسلامی و اخلاق در تفکر اسلامی است. 📚 علم اخلاق اسلامی تالیف علامه مولی مهدی نراقی ترجمه و گزینش دکتر سید جلال‌الدین مجتبوی قیمت: ۱۶۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

از فردا با طرح تخفیف پاییزه همراهتان هستیم.⚘ نحوه سفارش کتاب: 1- خرید به‌صورت حضوری از کتابفروشی حکمت به نشانی: تهران، خیابان انقلاب اسلامی، ابتدای خیابان ابوریحان، جنب شیرینی فرانسه، پلاک ۹۴ 2- ارسال دایرکت به صفحه اینستاگرام انتشارات: @hekmatpub 3- پیام از طریق واتساپ به شماره 09394402251 4- سفارش تلفنی با شماره‌های تماس فروشگاه: 02166461292 - 02166415879 #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

"بدین‌گونه مدت شش‌ماه در کشمکش و جدایی و غوغای درونی به‌سر بردم. در این ماه سختی کار و اضطرارم به نهایت رسید. زبانم آن‌چنان بسته شد که گویی قفل بر دهانم زده‌اند. خاموشی لب به‌تدریج به دل و درون سرایت کرد. از قوت و غذا افتادم و رفته‌رفته قوای بدنم نیز از کار افتاد. پزشکانم طمع از من بریده و می‌گفتند این درد درونی و روحی است که به بدن سرایت کرده و راهی برای معالجه جز آرامش فکری و آسایش روحی نیست." ابوحامد محمدبن غزالی طوسی، فقیه و عارف شهیر مسلمان و مولف کتاب نامی احیاء علوم‌الدین است. وی در قرنی به دنیا آمد که شاهد کشمکش‌های متعدد مذهبی و رقابت‌های تندرویانه‌ی مکتب‌های مختلف با یکدیگر و در انتهای آن، شاهد آغاز اولین دوره‌ی جنگ‌های صلیبی بود. او به این نتیجه دست یافته بود که تصوف تنها علمی است که درهای نجات را بر انسان خواهد گشود و هر گونه زندگی اشرافی و ارتباطات زاینده از احتیاجات نفسانی، سدی است برای رسیدن به هدفی که در آن راه قدم نهاده است. نامه‌هایی که در کتاب مکاتیب فارسی غزالی جمع‌آوری شده همگی در هفده سال پایانی زندگی غزالی نوشته شده‌اند، از معدود تالیفاتی که در نیمه‌ی دوم زندگی او یعنی بعد از بحران روحی به رشته تحریر درآمده‌. نه‌تنها بدین علت بلکه به‌علت نگارش در قالب و چارچوب نامه، این کتاب از طراوت و رایحه‌ای خاص برخوردار شده است. مکاتیب شناخت ما را از زندگی غزالی نیز بیشتر می‌کند و آن را به‌تنهایی می‌توان سیرالملوکی دانست که هر یک از نامه‌های آن بی‌هیچ تملقی، با ظرافت، امرا و ارکان حکومت را به بهبود هرچه بیشتر وضعیت و شرایط مردم ترغیب می‌کند. 📚 مکاتیب فارسی غزالی به‌اهتمام و حواشی مهدی قربانیان ۱۷۵ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

لحظه‌های آدینه‌تون زیبا و ناب وجودتون سرشار از سلامتی و خوشبختی --◇◇🍂🍁🍁🍂◇◇-- |[ @HekmatPub ]|

در دوره‌ی متاخر عصر باستان، غنوصیان توانسته بودند نگرش خود به جهان را وارد میراث دینی بت‌پرستان و یهودیان و مسیحیان و ایرانیان کنند. در قرن دوم با اقبال تازه‌مسلمانان، اسلام غنوصی توانست در عراق نیز گسترش یابد. کلام راست‌کیش، به‌خصوص تشیع امامی، آموزه‌های غنوصیه را غلوّ و بدعت خواندند. کشف متن فارسی ام‌الکتاب به غنوصیت اسلامی ابعاد تازه‌ای بخشید و در پی آن ماسینیون و کوربن نشان دادند که برخی از بزرگان عرفان اسلامی وارثان مستقیم غنوصیه‌اند. اما هالم در این کتاب تاکید می‌کند که آموزه‌های دو فرقه بر محور غنوصی می‌چرخد: نخست، سنتی که از آغاز قرن دوم در میان غالیان عراق شکل گرفت که وارثان متاخر آنان نصریان یا علویان فعلی در سوریه هستند. دوم، فرقه‌ی قرامطه یا اسماعیلیان که دعوت آنان در نیمه‌ی قرن سوم در عراق آغاز شد و در آغاز قرن پنجم دروزیان از آنان منشعب شدند. هاینتس هالم (متولد ۱۹۴۲)، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه تویینگن و متخصص در مطالعات فرقه‌های شیعی و به‌خصوص اسماعیلی مصر و شمال آفریقا است. از آثار اوست: فاطمیان و سنت‌های تعلیمی و علمی آنان؛ کیهان‌شناسی و نظریه‌ی نجات در اسماعیلیه‌ی متقدم؛ اسلام: گذشته و حال؛ تشیع. 📚 غنوصیان در اسلام: شیعیان غالی و علویان به‌قلم هاینتس هالم ترجمه‌ی احسان موسوی خلخالی ۳۴۲ صفحه قیمت: ۶۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

چگونه می‌شود چندوچون دستاورد فیلسوفی را در چند جمله‌ی کوتاه بازگفت؟ گادامر را می‌توان یکی از آن واپسین بازماندگان روشنفکران پردانش اروپایی دانست، آشنا با زبان‌های زنده و مرده و به همان اندازه‌ای دم‌خور با بالندگی‌ها و دگرگونی‌های هنر انتزاعی که دانای انسان‌شناسی و زبان‌شناسی و فلسفه. دامنه‌ی دید گادامر، مانند دامنه‌ی دید روشنفکران "پسافلسفی" نزد ریچارد رورتی، برای کنجکاوی فکری فراخ بود و اندیشه‌ی کانونی او ‌که، برابر آن، هر گونه فهمی سرشتی گفت‌وگویی دارد هنگامی بهتر از هرگاه به کف می‌آید که مرزهای تخصص‌گرایی تنگ‌نگرانه دیگر فراخور نباشند و اندیشه‌های فلسفی و ادبی و علمی کمابیش به‌آسانی با هم دم‌خور شوند. سرانجام فهم گادامر دشوار است زیرا اصطلاح‌های او، اگرچه [چندان] فنی نیستند، چم‌وخم دارند و پیوسته یادآور معناهای دیگرانند و دیریاب و نادقیق. این کتاب شرحی روشن از اصول کانونی فلسفه‌ی گادامر فراهم می‌آورد و از هرمنوتیک گادامر شرحی بی‌کم‌وکاست پیش می‌نهد. افزون بر این، هم درباره‌ی اثر گادامر بر دیگر حوزه‌های فلسفه بحث می‌کند هم درباره‌ی واکنش دیگر فیلسوفان به کار او. 📚 گادامر: راهنمایی برای سرگشتگان به‌قلم کریس لان ترجمه‌ی وحید غلامی‌پور فرد ۲۸۸ صفحه قیمت: ۴۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

کتاب ادبیات در جهان اسلام به جریان‌های مهم ادبی در زبان‌های عربی، فارسی و ترکی می‌پردازد و آنها را از پیش از اسلام تا روزگار معاصر مرور می‌کند. مولف با استفاده از تصاویر جذاب و ابیاتی پراکنده از شاعران برجسته، تاریخی خواندنی از سیر تحول و دگردیسی ادبیات به‌دست می‌دهد. این کتاب بخشی است از کتاب World Of Islam ویراسته‌ی برنارد لوییس که به وجوه گوناگون فرهنگ، تمدن و تاریخ جهان اسلامی پرداخته است. هرکدام از بخش‌های این کتاب را محققی متخصص در موضوع مربوطه نگاشته و تصاویری منحصربه‌فرد مباحث کتاب را مستند کرده‌اند که خود دارای ارزش هنری و تحقیقی فراوان هستند. نویسنده‌ی بخش ادبیات، شارل پلا، مستشرق برجسته‌ی فرانسوی، ویراستار دایره‌المعارف اسلام و استاد زبان و ادبیات عربی است که آثار جاحظ را به فرانسه ترجمه کرده است و علاوه‌بر تصحیح مروج‌ الذهب و معادن‌ الجوهر علی‌بن حسین مسعودی، آثار فراوانی درباره‌ی ادبیات و اسلام نگاشته است. 📚 ادبیات در جهان اسلام به‌قلم شارل پلا ترجمه‌ی محمد راغب ۶۳ صفحه قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

امروزه با اطمینان خاطر می‌توان گفت که "مطالعات سینمایی" یکی از پربارترین حوزه‌های علوم انسانی است که به دلیل پیوند آن با رشته‌هایی مانند تاریخ هنر و یا تئاتر و ادبیات و نیز بهره‌مندی آن از ترکیب‌های گوناگون با مقولاتی چون روان‌شناسی، زبان‌شناسی، جامعه‌شناسی، فلسفه، نظریه‌ی ادبی و ... توجه بسیاری از متخصصان زمینه‌های گوناگون نیز به این موضوع میان‌رشته‌ای جلب شده است. کتاب زبان سینما جلد نخست از مجموعه‌ی هشت‌جلدی "نظریه و نقد فیلم" است که تعدادی از مهم‌ترین متون در تاریخ مطالعات سینمایی را در بر می‌گیرد. پرسش‌های اصلی این جلد از این قرار است: آیا سینما یک زبان است؟ قواعد این زبان چیست؟ کدام ابعاد این زبان در دوره‌های مختلف مورد تاکید بیشتری قرار گرفته است؟ ویژگی‌های اصلی این زبان در طول عمر کوتاهش چگونه تحول یافته است؟ مخاطب چگونه این زبان را ادراک می‌کند؟ پاسخ‌های متفاوت نظریه‌پردازان فیلم به این پرسش‌ها فضایی برای تامل در باب سینما و سازوکار آن فراهم می‌آورد. از این‌رو، خواندن این کتاب برای دانشجویان هنر ضروری، و برای علاقه‌مندان به مطالعات سینمایی مفید است. حسن این کتاب در آن است که ضمن حفظ نقطه‌ی دیدی تاریخی نسبت به روند تحول و تکامل نظریه و نقد فیلم، اصل نظرات متفکران اصلی در هر حوزه را با کمترین دخل‌وتصرف در معرض دید خوانندگان قرار داده است. 📚 نظریه و نقد فیلم ۱ (زبان سینما) ویراسته‌ی لی‌ئو برادی و مارشال کوئن ویراستار ترجمه‌ی فارسی: بابک تبرّایی ۲۸۴ صفحه قیمت: ۲۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

#مولانا لحظه‌های آدینه‌تون پر از اتفاقات عالی وجودتون سلامت و قلبتون لبریز امید --◇◇🌹🌿🌹◇◇-- |[ @HekmatPub ]|

"می‌اندیشم پس هستم" دکارت چنین نگاشت و بدین‌سان آغاز "عصر استدلال" را اعلان کرد -عصری که طی آن انسان می‌خواست با بنا کردن علم بر پایه‌ی "استدلال محض" آن را از تمامی پیش‌داوری‌ها برهاند. "متفکران" بی‌شمار دیگری، تا خود عصر حاضر، در پی وی آمده و هر کدام "فلسفه"ای جدید عرضه کرده‌اند، که گاه در تضاد با فلسفه‌های قبلی، گاه در تایید آنها بوده، گاه به شرح و بسطشان پرداخته و گاه نیز فصولی جدید در باب "تفکر" گشوده است ... ❓لیکن چگونه می‌توان حقیقت را بازشناخت؟ پیش از آنکه بتوانیم به جست‌وجوی معیاری برای حقیقت بپردازیم، باید معلوم کنیم که چیزی به‌عنوان حقیقت وجود دارد. حال، از اینکه بپذیریم به‌راستی چیزی به‌عنوان حقیقت وجود دارد گریزی نیست، چراکه با از میان برداشتن حقیقت، همه‌چیز فرومی‌ریزد ... ❓لیکن هنگامی که حقیقت بر ما عرضه می‌شود چگونه می‌توانیم حقیقت بودنش را دریابیم؟ حقیقت خود ریشه در مفهوم مطلق دارد. بدون این نقطه‌ی مرجع غایی، برهان‌های منطقی فاقد هر گونه پایه و اساس‌اند. انسان در غیاب این مفهوم قادر نیست به هیچ امری یقین یابد ... به‌علاوه، انسان تنها هنگامی قادر است شادی حقیقی را بیابد که به یقین برسد؛ در غیر این صورت، شادی وی بی‌بنیاد، در معرض نوسان و در نتیجه متزلزل خواهد بود. بنابراین، شایسته است در جست‌وجوی زیربنای تفکر و در طلب فلسفه‌ای از علم، نگاهی به نحوه‌ی نگرش انسان سنتی -انسان آن‌گونه که در طولانی‌ترین قسمت تاریخ بشر زیسته است- به علم اندازیم و ببینیم حکمت خالده -حقیقت بی‌زمان که زیربنای تمام سنت‌های بزرگ است- مفاهیم دانش و واقعیت را چگونه در نظر می‌گیرد. باشد که دست‌کم حس عدالت‌جویی ما انگیزه‌ی ما در انجام این کار باشد: "بگذار طرف دیگر نیز شنیده شود." ✔ از مجموعه‌ی #حکمت_جاویدان 📚 فلسفه‌ی علم در پرتو حکمت خالده به‌قلم محمود بینای مطلق و علیرضا کریمی زیارانی ترجمه‌ی علیرضا ابراهیم‌زاده ۱۶۰ صفحه قیمت: ۴۵۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub

لودویگ ویتگنشتاین فیلسوفی خلاق و نامتعارف بود که تاثیر او بر اندیشه‌ی قرن بیستم ورای حوزه‌ی فلسفه می‌رود‌. آثار ویتگنشتاین، متعدد، پیچیده و مبهم‌اند. در نتیجه، تفسیرهای متفاوتی را می‌پذیرند و مورد تفسیرهای زیادی هم قرار گرفته‌اند. پیروان ویتگنشتاین ادعا می‌کنند که تلاش برای ارائه‌ی طرح‌های مقدماتی و خلاصه‌ای از دیدگاه‌های وی اشتباه است. یکی از شاگردان اصلی ویتگنشتاین، نورمن مالکوم، نوشته است: "تلاش برای خلاصه کردن [آثار ویتگنشتاین] نه موفق خواهد شد و نه مفید خواهد بود، ویتگنشتاین اندیشه‌های خود را به حدی فشرده ساخته که فشرده‌سازی بیشتر آن ناممکن است. آنچه مورد نیاز است، آن است که [این اندیشه‌ها] باز شوند و ارتباط‌های میان آنها پیگیری شود." با این همه، وسعت زیاد تفسیرهای رقیب از ویتگنشتاین مشکلاتی می‌آفریند. هر مفسری تلاش می‌کند تا آنجا که می‌تواند تبیینی دقیق ارائه دهد، ولی باز هم از سوی کسانی که واکنش متفاوتی نسبت به دیدگاه‌های ویتگنشتاین دارند، متهم به تحریف آن دیدگاه‌ها می‌شود. شاید این امر، با اکراه، به این معنا باشد که در مورد آنچه مراد ویتگنشتاین بوده است، هیچ‌گاه اجماعی وجود نخواهد داشت. در این کتاب که هدف آن آشنا ساختن افراد غیرمتخصص با اندیشه‌ی ویتگنشتاین است گریلینگ سرشت و تاثیر دیدگاه‌های ویتگنشتاین را شرح داده است. او اندیشه‌ی متقدم و متاخر ویتگنشتاین و نسبت آنها را با هم توضیح داده و ارزیابی تازه‌ای از تاثیر کنونی او بر اندیشه‌ی معاصر عرضه کرده است. 📚 ویتگنشتاین به‌قلم ای. سی. گریلینگ ترجمه‌ی ابوالفضل حقیری قیمت: ۲۰۰۰۰ تومان #لذت_اندیشیدن_با_حکمت @HekmatPub