منهل اللغة العربية
لاقتراحاتكم واستفساراتكم يمكـنكم التواصل عبر الروابط الموجودة أدناه👇 @AdeebEbrahm @mganyahbot
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام منهل اللغة العربية
تُعد قناة منهل اللغة العربية (@langg) في القطاع اللغوي العربية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 37 959 مشتركاً، محتلاً المرتبة 4 951 في فئة التعليم والمرتبة 1 628 في منطقة المملكة العربية السعودية.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 37 959 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 30 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -321، وفي آخر 24 ساعة بمقدار -5، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 3.93%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 1.09% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 491 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 413 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 7.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل لُغَة, فِعل, عَرَبِيَّة, دَولَة, اِبن.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“لاقتراحاتكم واستفساراتكم يمكـنكم التواصل عبر الروابط الموجودة أدناه👇
@AdeebEbrahm
@mganyahbot”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة التعليم.
جاري تحميل البيانات...
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 31 يوليو | +1 | |||
| 30 يوليو | 0 | |||
| 29 يوليو | 0 | |||
| 28 يوليو | +3 | |||
| 27 يوليو | 0 | |||
| 26 يوليو | 0 | |||
| 25 يوليو | 0 | |||
| 24 يوليو | 0 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
| 2 | sticker.webp | 1 618 |
| 3 | الكتب المدرسية هنا خاصة بمناطق الشرعية👆 | 1 584 |
| 4 | شارك تؤجر:
في ظل غياب الكتاب المدرسي المطبوع ورقياً نقدم لكم :
روابط لتحميل جميع كتب مناهج اليمن الدراسية، و أدلة المعلم ،بروابط مباشرة ( بضغطة زر واحدة على اسم الكتاب المراد تنزيله، يبدأ التنزيل مباشرةً )
❇️ كتب المنهج الدراسي اليمني
طبعة عام 2015 - 2014
═════ 📚🇾🇪📚═════
📌¹¦📚نهج القراءة المبكرة👇
https://t.me/L_alnader/13968
📌¹¦📚الصف الأول أساسي👇
https://t.me/L_alnader/3
📌²¦📚الصف الثاني أساسي👇
https://t.me/L_alnader/12
📌³¦📚الصف الثالث أساسي👇
https://t.me/L_alnader/21
📌⁴¦📚الصف الرابع أساسي👇
https://t.me/L_alnader/31
📌⁵¦📚الصف الخامس أساسي👇
https://t.me/L_alnader/41
📌⁶¦📚الصف السادس أساسي👇
https://t.me/L_alnader/53
📌⁷¦📚الصف السابع أساسي👇
https://t.me/L_alnader/67
📌⁸¦📚الصف الثامن أساسي👇
https://t.me/L_alnader/82
📌⁹¦📚الصف التاسع أساسي👇
https://t.me/L_alnader/209
📌¹⁰¦📚الصف الأول ثانوي 👇
https://t.me/L_alnader/225
📌¹¹¦📚الصف الثاني ثانوي علمي + أدبي👇
https://t.me/L_alnader/252
📌¹²¦📚الصف الثالث ثانوي علمي + أدبي👇
https://t.me/L_alnader/287
═════ 📚🇾🇪📚═════
❇️ أدلة المعلم لجميع مواد المنهج اليمني
👇👇
📕 دليل المعلم قرآن وعلومه(ج)الصفوف
https://t.me/L_alnader/13392
📗دليل المربية لرياض الأطفال 3&4سنوات
https://t.me/L_alnader/1039
📗دليل المربية لرياض الأطفال 4&5سنوات
https://t.me/L_alnader/1052
📗دليل المربية لرياض الأطفال 5&6سنوات
https://t.me/L_alnader/1067
📙 دليل المعلم لتدريس مادة
نهج القراءة المبكرة أقرأ وأتعلم ١&٢&٣
https://t.me/L_alnader/13548
📗 دليل المعلم اللغة العربية
صف٤إلى ١٢
https://t.me/L_alnader/15475
📘 دليل المعلم تربية إسلامية
صف٤ إلى ١٢
https://t.me/L_alnader/11834
📙 دليل معلم رياضيات جميع الصفوف
https://t.me/L_alnader/13330
📘 دليل المعلم
التربية البدنية والرياضيةً ١ الى ٩👇
https://t.me/L_alnader/11819
📕 دليل المعلم علوم من صف١إلى٩
https://t.me/L_alnader/13309
📗 دليل المعلم للإجتماعيات صف٣-٤-٥-٦
https://t.me/L_alnader/11908
📙 دليل المعلم تربية وطنية صف ٩،٨،٧
https://t.me/L_alnader/12411
📘 دليل المعلم تاريخ صف٧إلى ١٢
https://t.me/L_alnader/11901
📕 دليل المعلم جغرافيا صف٧ إلى١٢
https://t.me/L_alnader/11896
📘 دليل المعلم اللغة الإنجليزية ٧الى١٢
https://t.me/L_alnader/13320
📗 دليل المعلم أحياء صف ٣،٢،١ث
https://t.me/L_alnader/11892
📙 دليل المعلم كيمياء صف ٣،٢،١ث
https://t.me/L_alnader/11888
📘 دليل المعلم فيزياء صف ٣،٢،١ث
https://t.me/L_alnader/11884
📗 دليل المعلم مادة المجتمع صف ١ث
https://t.me/L_alnader/15470
📘 دليل المعلم خرائط صف ٣ث
https://t.me/L_alnader/15471
📙 دليل المعلم علم النفس صف ٣ث
https://t.me/L_alnader/15472
📘 دليل المعلم مبادئ الفلسفة صف ٣ث
https://t.me/L_alnader/11915
📕 دليل المعلم مادة المنطق صف ٣ ث 👇
https://t.me/L_alnader/11913
⚫️خطط للمدرسين متنوعة
https://t.me/L_alnader/17875
⚫️1500♨️ ملخص وملزمة ومرجع للمنهج اليمني
https://t.me/L_alnader/15753
🔊 💢 صوتيات اللغةالانجليزية المنهج اليمني كاملاً 💢🎧
https://t.me/L_alnader/18098
═════ 📚🇾🇪📚═════
❇️ تجدون هنا👇 الملخصات والملازم
وكتب المنهج والخطط وأدلة المعلم وصوتيات الانجليزية ومحو الأمية ومنهج رياض الأطفال لجميع المواد👇
https://t.me/l_alnader/21052
شارك رابط👆المكتبة وكن كالغيث أينما وقع نفع بإذن الله | 1 537 |
| 5 | sticker.webp | 1 447 |
| 6 | لا يوجد نص... | 2 752 |
| 7 | sticker.webp | 2 526 |
| 8 | 🌹 رَحِمَ اللَّهُ عَمْرُو بْنَ قُمَيئَةَ؛ فَقَدْ مَضَى جَسَدُهُ مُنْذُ قُرُونٍ، وَبَقِيَ شِعْرُهُ دَلِيلًا عَلَى أَنَّ الْكَلِمَةَ الصَّادِقَةَ أَبْقَى مِنَ الْأَعْمَارِ، وَأَنَّ الْأَدَبَ الرَّفِيعَ يَتَجَاوَزُ حُدُودَ الزَّمَانِ وَالْمَكَانِ، فَيَظَلُّ حَيًّا فِي الذَّاكِرَةِ، وَتَتَوَارَثُهُ الْأَجْيَالُ جِيلًا بَعْدَ جِيلٍ.
📝 مُلَاحَظَةٌ مَنْهَجِيَّةٌ:
اعْتُمِدَ فِي هَذَا الْمَقَالِ عَلَى أَشْهَرِ الرِّوَايَاتِ الْوَارِدَةِ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ وَالتَّرَاجِمِ، مَعَ مُرَاعَاةِ مَا بَيْنَهَا مِنَ اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ تَفَاصِيلِ سِيرَةِ عَمْرُو بْنِ قُمَيئَةَ، وَفِي نِسْبَةِ بَعْضِ الْأَخْبَارِ وَالْأَبْيَاتِ إِلَى مُنَاسَبَاتِهَا؛ وَلِذَلِكَ اقْتُصِرَ الْعَرْضُ عَلَى مَا اشْتَهَرَ فِي الْمَصَادِرِ، مَعَ التَّنْبِيهِ إِلَى مَوَاضِعِ الْخِلَافِ، وَتَرْكِ الْجَزْمِ فِيمَا لَمْ يَثْبُتْ.
📚 مِنْ أَهَمِّ الْمَرَاجِعِ:
• الْمُفَضَّلِيَّاتُ، لِلْمُفَضَّلِ الضَّبِّيِّ، بِرِوَايَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْبَارِيِّ وَشَرْحِهِ.
• طَبَقَاتُ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ، لِابْنِ سَلَّامٍ الْجُمَحِيِّ.
• الشِّعْرُ وَالشُّعَرَاءُ، لِابْنِ قُتَيْبَةَ.
• جُمْهَرَةُ أَشْعَارِ الْعَرَبِ، لِأَبِي زَيْدٍ الْقُرَشِيِّ.
• الْأَغَانِي، لِأَبِي الْفَرَجِ الْأَصْفَهَانِيِّ.
• مُعْجَمُ الشُّعَرَاءِ، لِلْمَرْزُبَانِيِّ.
• خِزَانَةُ الْأَدَبِ وَلُبُّ لُبَابِ لِسَانِ الْعَرَبِ، لِعَبْدِ الْقَادِرِ الْبَغْدَادِيِّ.
✍🏻 Mohamad Badr@ | 2 554 |
| 9 | 📜🌿 عَمْرُو بْنُ قُمَيئَةَ... شَاعِرُ الشَّيْخُوخَةِ وَغَرِيبُ الطَّرِيقِ ✨
لَيْسَ الْخُلُودُ بِطُولِ الْأَعْمَارِ، وَإِنَّمَا يَكُونُ بِمَا يَتْرُكُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ أَثَرٍ بَاقٍ فِي النُّفُوسِ وَالْعُقُولِ. فَقَدْ يَطْوِي الْمَوْتُ الْجَسَدَ، غَيْرَ أَنَّ الْكَلِمَةَ الصَّادِقَةَ، وَالْبَيْتَ الْبَلِيغَ، وَالْمَوْقِفَ النَّبِيلَ، تَظَلُّ حَاضِرَةً فِي ذَاكِرَةِ الْأَجْيَالِ.
وَمِنْ أُولَئِكَ الَّذِينَ خَلَّدَهُمُ الشِّعْرُ الْعَرَبِيُّ الشَّاعِرُ الْجَاهِلِيُّ عَمْرُو بْنُ قُمَيئَةَ، الَّذِي ارْتَبَطَ اسْمُهُ بِشِعْرٍ صَادِقٍ يُصَوِّرُ تَقَلُّبَ الدَّهْرِ، وَوَهْنَ الشَّيْخُوخَةِ، وَتَأَمُّلَ الْإِنْسَانِ فِي رِحْلَةِ الْعُمُرِ وَاقْتِرَابِ نِهَايَتِهَا.
وَلِقِلَّةِ الْمَعْلُومَاتِ التَّارِيخِيَّةِ الْمُوَثَّقَةِ عَنْهُ، امْتَزَجَتْ سِيرَتُهُ بِالرِّوَايَاتِ الْأَدَبِيَّةِ؛ فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْأَخْبَارِ وَالْبَاحِثُونَ فِي بَعْضِ تَفَاصِيلِ حَيَاتِهِ وَرِحْلَتِهِ، وَفِي نِسْبَةِ بَعْضِ الْأَشْعَارِ وَالْأَخْبَارِ إِلَيْهِ.
وَتُنْسَبُ إِلَيْهِ قَصَائِدُ يَكْثُرُ فِيهَا الْحَدِيثُ عَنِ الْكِبَرِ، وَمَا يَجُرُّهُ مِنْ ضَعْفِ الْجَسَدِ، وَتَبَدُّلِ الْأَحْوَالِ، وَتَقَلُّبِ الْأَيَّامِ، حَتَّى غَدَا شِعْرُهُ مِثَالًا بَارِزًا فِي التَّعْبِيرِ عَنِ التَّجْرِبَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ فِي مُوَاجَهَةِ الزَّمَانِ.
🏛️ وَتَذْكُرُ كَثِيرٌ مِنْ كُتُبِ الْأَدَبِ وَالْأَخْبَارِ، مَعَ اخْتِلَافِهَا فِي بَعْضِ التَّفَاصِيلِ، أَنَّ عَمْرُو بْنَ قُمَيئَةَ كَانَ مِمَّنْ صَحِبُوا امْرَأَ الْقَيْسِ فِي رِحْلَتِهِ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ، حِينَ قَصَدَ قَيْصَرَ مُسْتَنْصِرًا بِهِ لِاسْتِرْدَادِ مُلْكِ أَبِيهِ، وَلَمْ تَمْنَعْهُ شَيْخُوخَتُهُ وَلَا وَهْنُ جَسَدِهِ مِنْ مُلَازَمَةِ صَاحِبِهِ فِي تِلْكَ الرِّحْلَةِ الشَّاقَّةِ.
وَتُفِيدُ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى بِلَادِ الرُّومِ، بَعِيدًا عَنْ أَهْلِهِ وَوَطَنِهِ، بَيْنَمَا تَذْكُرُ رِوَايَاتٌ أُخْرَى أَنَّهُ عَادَ مِنْ رِحْلَتِهِ، وَعَاشَ بَعْدَ ذَلِكَ زَمَنًا حَتَّى أَدْرَكَ سِنًّا مُتَقَدِّمَةً. وَلِذَلِكَ بَقِيَ اسْمُهُ مُقْتَرِنًا بِالْغُرْبَةِ وَالتَّرْحَالِ، كَمَا بَقِيَ شِعْرُهُ شَاهِدًا عَلَى صِدْقِ تَجْرِبَتِهِ وَعُمْقِ إِحْسَاسِهِ.
وَرَوَى بَعْضُ أَهْلِ الْأَخْبَارِ أَنَّ امْرَأَ الْقَيْسِ قَالَ فِي تِلْكَ الرِّحْلَةِ:
«بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ دُونَهُ
وَأَيْقَنَ أَنَّا لَاحِقَانِ بِقَيْصَرَا»
«فَقُلْتُ لَهُ: لَا تَبْكِ عَيْنَكَ، إِنَّمَا
نُحَاوِلُ مُلْكًا أَوْ نَمُوتَ فَنُعْذَرَا»
وَلَا يَنْعَقِدُ اتِّفَاقٌ بَيْنَ الْبَاحِثِينَ فِي نِسْبَةِ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ، وَلَا فِي تَعْيِينِ الْمُنَاسَبَةِ الَّتِي قِيلَا فِيهَا، غَيْرَ أَنَّهُمَا مِنْ أَشْهَرِ مَا ارْتَبَطَ فِي كُتُبِ الْأَدَبِ بِأَخْبَارِ رِحْلَةِ امْرِئِ الْقَيْسِ إِلَى الرُّومِ.
🍂 وَتَذْكُرُ بَعْضُ الرِّوَايَاتِ أَنَّ عَمْرُو بْنَ قُمَيئَةَ بَلَغَ مِنَ الْعُمُرِ مَبْلَغًا كَبِيرًا، حَتَّى قِيلَ: إِنَّهُ جَاوَزَ التِّسْعِينَ سَنَةً، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَنْعَقِدْ عَلَيْهِ اتِّفَاقُ أَهْلِ الْأَخْبَارِ.
وَمِمَّا يُنْسَبُ إِلَيْهِ ـ عَلَى خِلَافٍ فِي ثُبُوتِ نِسْبَتِهِ ـ قَوْلُهُ:
«كَأَنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ تِسْعِينَ حِجَّةً
خَلَعْتُ بِهَا يَوْمًا عِذَارَ لِجَامِي»
وَمِنْ أَشْهَرِ مَا يُرْوَى مِنْ حِكْمَتِهِ، وَمَا يَدُلُّ عَلَى عُمْقِ تَأَمُّلِهِ فِي تَقَلُّبِ الدَّهْرِ، قَوْلُهُ:
«رَمَتْنِي بَنَاتُ الدَّهْرِ مِنْ حَيْثُ لَا أَرَى
فَكَيْفَ بِمَنْ يُرْمَى وَلَيْسَ بِرَامِ»
«وَأَهْلَكَنِي تَأْمِيلُ مَا لَسْتُ مُدْرِكًا
وَتَأْمِيلُ عَامٍ بَعْدَ ذَاكَ وَعَامِ»
«إِذَا مَا رَآنِي النَّاسُ قَالُوا: أَلَمْ تَكُنْ
جَلِيدًا حَدِيثَ السِّنِّ غَيْرَ كُهَامِ؟»
📚 كَلِمَةٌ أَخِيرَةٌ
تَبْقَى سِيرَةُ عَمْرُو بْنِ قُمَيئَةَ مِنَ السِّيَرِ الَّتِي تَدَاخَلَ فِيهَا التَّارِيخُ بِالرِّوَايَةِ الْأَدَبِيَّةِ؛ فَقَدْ حَفِظَتْ كُتُبُ الْأَدَبِ وَالتَّرَاجِمِ طَرَفًا وَافِرًا مِنْ أَخْبَارِهِ، مَعَ اخْتِلَافٍ فِي بَعْضِ تَفَاصِيلِ حَيَاتِهِ وَرِحْلَتِهِ وَوَفَاتِهِ.
وَمَعَ ذَلِكَ، فَإِنَّ هَذَا الِاخْتِلَافَ لَا يَنْقُصُ مِنْ قِيمَةِ تَجْرِبَتِهِ الشِّعْرِيَّةِ، وَلَا مِنْ مَكَانَتِهِ فِي التُّرَاثِ الْعَرَبِيِّ؛ فَقَدْ خَلَّفَ شِعْرًا يَنْبِضُ بِصِدْقِ الْعَاطِفَةِ، وَيُجَسِّدُ مَا يُوَاجِهُهُ الْإِنْسَانُ مِنْ ضَعْفٍ وَتَقَلُّبٍ وَتَرَقُّبٍ لِمَا يَأْتِي بِهِ الزَّمَانُ. | 1 957 |
| 10 | sticker.webp | 2 045 |
| 11 | كنتُ أنا وأخواتي ننامُ جائعين أغلبَ أيام طفولتنا، كانتْ أمي تكذبُ علينا، فتقول: «قوموا بعدِّ النجوم، وسيكون لدينا الخبز… الكثيرُ من الخبز!»
كنّا، في كلِّ مرةٍ، نتعبُ من العدِّ وننام…
هكذا بقيت رؤوسُنا مرفوعةً، حتى ونحن نتضوّرُ جوعًا!
ماتت أختي الصغيرة، وعيونُها ثابتةٌ في السماء، لقد أخبرتني أمي أنها أكملتِ العدَّ!
أعطونا الكثيرَ من الخبز يومَ جنازتها، أكلنا حتى شبعنا ونمنا، لكن أختي لم تعدْ أبدًا إلى البيت. كنتُ أفتقدها كلَّ يومٍ لنلعب سويّةً…
أمي… أخبريهم أن يُرجعوا أختي، وليأخذوا خبزهم…
سأقومُ أنا بالعدِّ مكانها، وليأخذوني أنا…
لكنهم رفضوا، ولم تعد أختي!
لم تعد، وأنا لا زلتُ أُخطئُ العدَّ إلى اليوم…
واحدٌ…
اثنانِ…
أختي…
أربعة…
أبكي وأنام…
— #الكاتب_المغربي_محمد_شكري
من كتاب: #الخبز_الحافي | 2 207 |
| 12 | sticker.webp | 2 402 |
| 13 | تَتَجَلَّىٰ عَبْقَرِيَّةُ النَّثْرِ العَرَبِيِّ فِي رَسَائِلِ الكُتَّابِ وَنَصَائِحِهِمْ، حَيْثُ تَمْتَزِجُ بَلَاغَةُ اللَّفْظِ بِعُمْقِ المَعْنَىٰ، لِتُصَاغَ عِبَرَ كَلِمَاتٍ تَهْدِي العُقُولَ إِلَىٰ مَكَارِمِ الأَخْلَاقِ وَرِيَاضَةِ النُّفُوسِ. 🤍🌟
👤 صَاحِبُ هَذِهِ الحِكْمَةِ: أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُقَفَّعِ، وَاسْمُهُ قَبْلَ إِسْلَامِهِ «رُوزْبِهِ بْنُ دَاذَوِيَه»، رَائِدُ الكِتَابَةِ النَّثْرِيَّةِ، وَهُوَ الَّذِي مَهَّدَ طُرُقَ البَلَاغَةِ، وَشَقَّ أَنْهَارَ الكِتَابَةِ، فَصَارَ إِمَامًا لِلْمُتَرَسِّلِينَ وَقُدْوَةً لِلْمُصَنِّفِينَ.
مَحْتِدُهُ وَنَشْأَتُهُ: رَجُلٌ فَارِسِيُّ المَحْتِدِ، عَرَبِيُّ المَنْشَإِ، وُلِدَ فِي أَرْضِ «جُور» نَحْوَ سَنَةِ 106 هـ (724 م)، ثُمَّ اسْتَقَرَّ بِهِ النَّوَىٰ فِي دَارِ البَصْرَةِ -وَهِيَ يَوْمَئِذٍ مَعْدِنُ العِلْمِ وَمَوْطِنُ الفَصَاحَةِ- فَتَلَقَّفَ لُغَةَ العَرَبِ حَتَّىٰ جَرَتْ عَلَىٰ لِسَانِهِ عَفْوًا بِلَا كَلَفٍ، فَجَمَعَ بَيْنَ حِكْمَةِ الفُرْسِ وَبَيَانِ العَرَبِ.
لَمْ يَكُنْ كَاتِبًا فِي دَوَاوِينِ الخُلَفَاءِ وَحَسْبُ، بَلْ كَانَ أَوَّلَ مَنْ جَرَّأَ الأَلْسِنَةَ عَلَىٰ التَّرْجَمَةِ، فَنَقَلَ عُلُومَ الأَوَائِلِ إِلَىٰ لِسَانِنَا هَذَا. وَمِنْ أَبْرَزِ مَا خَلَّفَ كِتَابُ «كَلِيلَة وَدِمْنَة»، وَ«رِسَالَةُ الصَّحَابَةِ»، وَكِتَابَاهُ اللَّذَانِ سَمَّاهُمَا «الأَدَبَ الصَّغِيرَ» وَ«الأَدَبَ الكَبِيرَ»؛ وَمِنْهُ اقْتُطِعَتْ هَذِهِ المُنْتَخَبَاتُ الَّتِي تَرَىٰ.
وَلَمْ تُمْهِلْهُ الأَيَّامُ حَتَّىٰ يَبْلُغَ أَشُدَّهُ، فَقُتِلَ فِي البَصْرَةِ نَحْوَ سَنَةِ 142 هـ (759 م) فِي خِلَافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ المَنْصُورِ لِأَسْبَابٍ خَالَطَتِ السِّيَاسَةَ، فَمَضَىٰ لِسَبِيلِهِ، وَبَقِيَ نِتَاجُهُ غَضًّا حَيًّا لَا يَبْلَىٰ. | 2 433 |
| 14 | sticker.webp | 2 751 |
| 15 | الدرس الثامن والعشرون أفعال المقاربة | 2 321 |
| 16 | كان وأخواتها | 2 748 |
| 17 | نائب الفاعل | 2 808 |
| 18 | الفاعل | 2 261 |
| 19 | أسماء الإشارة والأسماء الموصولة | 2 395 |
| 20 | sticker.webp | 2 443 |
