منهل اللغة العربية

قَالَ ابْنُ المقري فِي لَامِيَّتِهِ: زِيَادَةُ القَوْلِ تَحكِي النَّقْصَ فِي العَمَلِ وَمَـنْـطِـقُ الـمَــرءِ قَـد يَـهْـدِيــهِ لِلزَّلَلِ إنَّ اللِّـسَــانَ صَـغِـيــرٌ جِــرمُــهُ، وَلَــهُ جُـرمٌ كَبِيـرٌ كَـمَـا قَـد قِيـلَ فِي المَثَـلِ 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

حِكَايَةٌ مِنَ الأدَبِ الرُّوسِيِّ السَّاخِرِ.. سَألُوا رَجُلًا رُوسِيًّا عَجُوزًا: لِمَاذَا اعتَقَلَتْكَ الحُكُومَةُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ؟ قَالَ العَجُوزُ: كُنْتُ شَابًّا حِينَ انْضَمَمْتُ إلَى الحِزْبِ، وَكُنْتُ أرَافِقُ مُفَوَّضَ الحِزْبِ وَهُوَ يَشْرَحُ تَارِيخَ الحِزْبِ وَمَبَادِئَهُ، وَعِنْدَ مُرُورِنَا أمَامَ الكِرِيمْلِن، قَالَ لِي: إنَّ سُورَ الكِرِيمْلِن عَالٍ! سَألْتُهُ: لِمَاذَا هُوَ عَالٍ؟ قَالَ لِي: كَيْلَا يَقْفِزَ الحَمِيرُ مِنْ فَوْقِهِ. قُلْتُ لَهُ: مِنَ الخَارِجِ إلَى الدَّاخِلِ أمْ مِنَ الدَّاخِلِ إلَى الخَارِجِ؟ فَاعتَقَلُونِي ثُمَّ لَمْ يُفْرِجُوا عَنِّي حَتَّى مَاتَ ستَالِينُ.. وَحِينَ أفْرَجُوا عَنِّي فَرِحتُ، وَوَضَعتُ صُورَةَ خَرُوتْشُوفَ بِجَانِبِ صُورَةِ ستَالِينَ، فَجَاءَنِي مُفَوَّضُ الحِزْبِ وَسَألَنِي: هَلْ مَا زِلْتَ تَضَعُ صُورَةَ هَذَا الحِمَارِ (وَكَانَ يَقْصِدُ ستَالِينَ)! سَألْتُهُ: مَنْ مِنْهُمَا؟ فَأعَادُونِي إلَى السِّجنِ، وَلَمْ يُفْرِجُوا عَنِّي حَتَّى مَاتَ خَرُوتْشُوفُ.. ‏وَفِي المَرَّةِ الأخِيرَةِ كُنْتُ أحتَفِلُ بِعِيدِ مِيلَادِ أحَدِ أحفَادِي، فَاتَّصَلَ بِي مُفَوَّضُ الحِزْبِ، وَقَالَ لِي: لِمَاذَا لَمْ تَأتِ إلَى اجتِمَاعِ الحِزْبِ الأخِيرِ؟ قُلْتُ لَهُ: لَوْ عَلِمْتُ أنَّهُ الأخِيرُ لَكُنْتُ جِئْتُ أنَا وَعَائِلَتِي وَاحتَفَلْنَا، فَاعتَقَلُونِي لِلْمَرَّةِ الثَّالِثَةِ! 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

القصيدة التي كتبت بدموع #الرصافي ! تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة . #الأرملة_المرضعة - للشاعر العراقي كان الشاعر العراقي "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحناً وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً ، فانصرفت المرأة الفقيرة فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة فقال له صاحبه : إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم ... عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه ، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء )) وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ

أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

#معاني_الباء 🎐 للباء في اللغة_العربية ثلاثة عشر معنی: 1- الإلصاق: أمسك بيده. 2- الاستعانة: كتبت بالقلم. 3- السببية: عوقب بذنبه. 4- العوض: اشتريث القمح بالعنب. 5- المصاحبة: بعتك الفرس بسرجه. 6- التعدية: ذهب الله بنورهم. 7- القسم: أقسم بالله. 8- الظرفية: أقمت بالبيت؛ أي في البيت. 9- البدل: استبدلت السيارة الجديدة بالقديمة. 10- التبعيض: امسحوا برؤوسكم؛ أي ببعضها عند الشافعية. 11- الاستعلاء: ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار؛ أي على قنطار. 12- التوكيد: أليس الله بأحكم الحاکمین؟ 13- المجاوزة: سأل سائل بعذاب واقع؛ أي عن عذاب. 🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋