السلفية الجادّة

*റാഫിദി - ഇറാൻ - ഹൂതി കളെ പറ്റി* ഷെയ്ഖ് അൽ-ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ - رحمه الله - പറഞ്ഞു: ജൂതന്മാരോടും ക്രിസ്ത്യാനികളോടും ബഹുദൈവാരാധകരോടുമുള്ള അവരുടെ ഉറ്റബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും മുസ്‌ലിംകളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിലുള്ള അവരുടെ സഹായത്തെക്കുറിച്ചും സകല ആളുകൾക്കും അറിയാവുന്നതാണ്. എന്തിനധികം ഇങ്ങനെ വരെ പറയപ്പെട്ടു: ഒരു ജൂതനും മുസ്‌ലിമോ, ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയും മുസ്ലിമോ യുദ്ധം ചെയ്തിട്ടില്ല. റാഫിദി ജൂതന്റെയും ക്രിസ്ത്യാനിയുടെയും ബഹുദൈവാരാധകരുടെയും കൂടെയില്ലാതിരുന്നിട്ടല്ലാതെ. മിൻഹാജ് അൽ-സുന്ന (452/3).

إظهار الكل...

👍 2

*ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ചില സലഫിയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ* ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ ഇടപെടുമ്പോൾ പാലിക്കേണ്ട അഹ്ലുസ്സുന്നക്കിടയിൽ (സലഫികൾ) ഏക അഭിപ്രായമുള്ള ചില അടിസ്ഥാനങ്ങൾ: 1. ഫലസ്തീൻ വിഷയം തീർത്തും ഇസ്ലാമികപരമായ ദീനീപരമായ വിഷയമാണ് ഒരിക്കലും രാഷ്ട്രീയപരമോ വർഗ്ഗപരമോ ദേശപരമോ അല്ല. 2. ഫലസ്തീനിന്റെ വിമോചനവും മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് തിരികെ ലഭിക്കലുമാണ് ഉദ്ദേശ ലക്ഷ്യം. 3. ഫലസ്തീനിന്റെ മോചനവും, കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാരുടെ മ്ലേച്ഛതയിൽ നിന്ന് പ്രവാചകന്റെ പാലായണിടത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലെ അവന്റെ കലിമത്ത് ഉയർത്താനുള്ള ജിഹാദിലൂടെയല്ലാതെ നേടാനാവില്ല. 4. ഫലസ്തീനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അല്ലാഹുന്റെ മാർഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിന് ശാരീരികവും ആത്മീയപരവുമായ തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്, അഥവാ, വിശ്വാസവും ദീനിനെ മുറുകെ പിടിക്കലും, ശാരീരിക തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നത് യഹൂദ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തി ആർജ്ജിക്കുക എന്നതുമാണ്. 5. യഹൂദർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് വിഭാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് നിയമാനുസൃതമായ ജിഹാദിനും വിജയത്തിനും ശാക്തീകരണത്തിനുമുള്ള നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണുന്നു. 6. ചില യഹൂദന്മാരെ കൊല്ലുകയോ തടവിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു പോലെയുള്ള പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ചില ഉപകാരങ്ങൾ നേടിയാലും, അത് വളരെ വലിയ ദ്രോഹങ്ങളും പൊതുവായതും വ്യക്തിപരമായതുമായ നാശനഷ്ടങ്ങളാണ് തിരിച്ചുണ്ടാകുന്നത്. 7. പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിലർ ഇജ്തിഹാദ് നടത്തി ജൂതന്മാരോട് പോരാടിയാൽ, ശാരീരികമായും ധാർമ്മികമായും യഹൂദർക്കെതിരെ ഞങ്ങൾ അവർക്കൊപ്പമുണ്ട്. ഇനി രണ്ട് കൂട്ടർ ഒന്നിച്ച് ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി മാറിയാൽ, അവരുടെ അവസ്ഥ എന്ത് ആയാലും തിന്മകൾ എന്തുതന്നെയും ഉണ്ടായാലും ഇനി ബിദ്അത്തുകൾ ഉണ്ടായാലും, ഇതൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അഹ്‌ലുസുന്നത് കാഫിറുകൾക്കെതിരെ മുസ്‌ലിംകൾക്കൊപ്പമാണ്. 8. വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കുകയും തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരെ ജൂതന്മാരെ സഹായിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 9. മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളും ജൂതന്മാരും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വിജയം ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സന്തോഷിക്കും, മറിച്ച് തോൽവി ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സങ്കടമുണ്ടാകും, യഹൂദരുടെ കൈകളാൽ പ്രതിരോധ വിഭാഗത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ സന്തോഷിക്കൽ കാപട്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളിലൊന്നായി പരിഗണിക്കും. 10. യഹൂദരുമായുള്ള സ്ഥിരമായ സാധാരണവൽക്കരണത്തിന് മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. 11. അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞ അവിശ്വാസികളുടെ മേൽ വിജയത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക എന്നത് ആവശ്യമാണ്. 12. യഹൂദന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിൽ അക്രമകാരികളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല. കാരണം അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാജയങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും. 13. യഹൂദരുമായി ശാശ്വത സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുനത് അനുവദനീയമല്ലെന്നും അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലുളള ജിഹാദിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. 14. സമമായല്ലാത്ത യുദ്ധത്തിൽ മുസ്‌ലിംകളെ കൊല്ലുക എന്ന ധർമ്മസങ്കടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി, യഹൂദന്മാരോടും ബഹുദൈവാരാധകരോടും ചെയ്തതുപോലെ, യഹൂദന്മാരുമായുള്ള താൽക്കാലിക അനുരഞ്ജനവും താൽക്കാലിക സന്ധിയുമാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 15. ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ഒരുക്കത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കാതെ യഹൂദരോട് പോരാടാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവർ കാണുന്നില്ല. 16. പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനയിൽ വേദനിക്കുക എന്നത് ദീനിപരമായി നിർബന്ധമാണെന്ന് കാണുന്നു. 17. തങ്ങളുടെ ഖുദ്സിനെയും അവരുടെ അധിനിവേശ ഭൂമിയെയും കുറിച്ച് മുസ്ലിമീങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സുകളിൽ കണ്ടെത്തുന്ന ഫലസ്തീൻ പ്രശ്നം, സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പിന്നിൽ മുതലെടുക്കാൻ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും പാർട്ടികളും ചൂഷണം ഇതിനകം ചെയ്തതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 18. ഈ വിഷയത്തിൽ ഉപദേശത്തിന്റെയും മാർഗനിർദേശത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ മതപണ്ഡിതർ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അല്ലാഹു പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന നിലപാടാണെന്നും അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ വലിയ മതപരവും ലൗകികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 19. അറിവോ സഹിഷ്ണുതയോ ഇല്ലാതെ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും കാര്യങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അറിവുള്ളവരെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന തീക്ഷ്ണരായ മതപ്രഭാഷകരും ചില പാർട്ടികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും തലവന്മാരും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണ് , ഇത് ഈ തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

إظهار الكل...

👍 4

20. എല്ലാ ആളുകളും സുന്നത്തിലും സലഫുകളുടെ പാതയിലുമായിരിക്കണമെന്ന് ജിഹാദിന്റെ ശർത്തായി അവർ പറയുന്നില്ല, അതാണ് ഏറ്റവും മികച്ചതാണെങ്കിൽ പോലും. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു കുടകീഴിൽ ഒന്നിക്കുകയും ചെറുത്തുനിൽക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അവർക്ക് ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ അഹ്ലുസുന്നത്ത് കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ അവരുടെ പക്ഷത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കും. അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ 20 കാര്യങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഞാൻ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളത്, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു എന്ന് ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, എന്താണോ എന്റെ മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവന്നത് അത് പ്രതിപാദിച്ചു എന്ന് മാത്രം പ്രധാന ഉണർത്തൽ: മുമ്പ് ഒരു ലേഖനം പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നു, ശൈഖ് സലീം അൽ ഹിലാലി ഓർമപ്പെടുത്തിയ ചില നിബന്ധനകൾക്ക് അതിൽ കുറവുണ്ടായിരുന്നു, അത്‌ ഞാൻ ഈ ലേഖനത്തിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ; ഇതാണ് അവലംബനീയമായ ലേഖനം. وكتبه / *أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد* 27/ 4/ 1445 https://t.me/salmansalehalemad/2253 വിവ: അബൂ റവാഹ ✍🏻 https://t.me/asalafiyyah/778

إظهار الكل...

قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة . *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب . *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقاومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين -مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم…

👍 1

*ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ചില സലഫിയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ* ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ ഇടപെടുമ്പോൾ പാലിക്കേണ്ട അഹ്ലുസ്സുന്നക്കിടയിൽ (സലഫികൾ) ഏക അഭിപ്രായമുള്ള ചില അടിസ്ഥാനങ്ങൾ: 1. ഫലസ്തീൻ വിഷയം തീർത്തും ഇസ്ലാമികപരമായ ദീനീപരമായ വിഷയമാണ് ഒരിക്കലും രാഷ്ട്രീയപരമോ വർഗ്ഗപരമോ ദേശപരമോ അല്ല. 2. ഫലസ്തീനിന്റെ വിമോചനവും മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് തിരികെ ലഭിക്കലുമാണ് ഉദ്ദേശ ലക്ഷ്യം. 3. ഫലസ്തീനിന്റെ മോചനവും, കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാരുടെ മ്ലേച്ഛതയിൽ നിന്ന് പ്രവാചകന്റെ പാലായണിടത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലെ അവന്റെ കലിമത്ത് ഉയർത്താനുള്ള ജിഹാദിലൂടെയല്ലാതെ നേടാനാവില്ല. 4. ഫലസ്തീനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അല്ലാഹുന്റെ മാർഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിന് ശാരീരികവും ആത്മീയപരവുമായ തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്, അഥവാ, വിശ്വാസവും ദീനിനെ മുറുകെ പിടിക്കലും, ശാരീരിക തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നത് യഹൂദ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തി ആർജ്ജിക്കുക എന്നതുമാണ്. 5. യഹൂദർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് വിഭാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് നിയമാനുസൃതമായ ജിഹാദിനും വിജയത്തിനും ശാക്തീകരണത്തിനുമുള്ള നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണുന്നു. 6. ചില യഹൂദന്മാരെ കൊല്ലുകയോ തടവിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു പോലെയുള്ള പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ചില ഉപകാരങ്ങൾ നേടിയാലും, അത് വളരെ വലിയ ദ്രോഹങ്ങളും പൊതുവായതും വ്യക്തിപരമായതുമായ നാശനഷ്ടങ്ങളാണ് തിരിച്ചുണ്ടാകുന്നത്. 7. പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിലർ ഇജ്തിഹാദ് നടത്തി ജൂതന്മാരോട് പോരാടിയാൽ, ശാരീരികമായും ധാർമ്മികമായും യഹൂദർക്കെതിരെ ഞങ്ങൾ അവർക്കൊപ്പമുണ്ട്. ഇനി രണ്ട് കൂട്ടർ ഒന്നിച്ച് ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി മാറിയാൽ, അവരുടെ അവസ്ഥ എന്ത് ആയാലും തിന്മകൾ എന്തുതന്നെയും ഉണ്ടായാലും ഇനി ബിദ്അത്തുകൾ ഉണ്ടായാലും, ഇതൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അഹ്‌ലുസുന്നത് കാഫിറുകൾക്കെതിരെ മുസ്‌ലിംകൾക്കൊപ്പമാണ്. 8. വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കുകയും തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരെ ജൂതന്മാരെ സഹായിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. 9. മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളും ജൂതന്മാരും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വിജയം ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സന്തോഷിക്കും, മറിച്ച് തോൽവി ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സങ്കടമുണ്ടാകും, യഹൂദരുടെ കൈകളാൽ പ്രതിരോധ വിഭാഗത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ സന്തോഷിക്കൽ കാപട്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളിലൊന്നായി പരിഗണിക്കും. 10. യഹൂദരുമായുള്ള സ്ഥിരമായ സാധാരണവൽക്കരണത്തിന് മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. 11. അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞ അവിശ്വാസികളുടെ മേൽ വിജയത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക എന്നത് ആവശ്യമാണ്. 12. യഹൂദന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിൽ അക്രമകാരികളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല. കാരണം അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാജയങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും. 13. യഹൂദരുമായി ശാശ്വത സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുനത് അനുവദനീയമല്ലെന്നും അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലുളള ജിഹാദിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും. 14. സമമായല്ലാത്ത യുദ്ധത്തിൽ മുസ്‌ലിംകളെ കൊല്ലുക എന്ന ധർമ്മസങ്കടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി, യഹൂദന്മാരോടും ബഹുദൈവാരാധകരോടും ചെയ്തതുപോലെ, യഹൂദന്മാരുമായുള്ള താൽക്കാലിക അനുരഞ്ജനവും താൽക്കാലിക സന്ധിയുമാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. 15. ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ഒരുക്കത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കാതെ യഹൂദരോട് പോരാടാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവർ കാണുന്നില്ല. 16. പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനയിൽ വേദനിക്കുക എന്നത് ദീനിപരമായി നിർബന്ധമാണെന്ന് കാണുന്നു. 17. തങ്ങളുടെ ഖുദ്സിനെയും അവരുടെ അധിനിവേശ ഭൂമിയെയും കുറിച്ച് മുസ്ലിമീങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സുകളിൽ കണ്ടെത്തുന്ന ഫലസ്തീൻ പ്രശ്നം, സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പിന്നിൽ മുതലെടുക്കാൻ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും പാർട്ടികളും ചൂഷണം ഇതിനകം ചെയ്തതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 18. ഈ വിഷയത്തിൽ ഉപദേശത്തിന്റെയും മാർഗനിർദേശത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ മതപണ്ഡിതർ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അല്ലാഹു പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന നിലപാടാണെന്നും അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ വലിയ മതപരവും ലൗകികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. 19. അറിവോ സഹിഷ്ണുതയോ ഇല്ലാതെ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും കാര്യങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അറിവുള്ളവരെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന തീക്ഷ്ണരായ മതപ്രഭാഷകരും ചില പാർട്ടികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും തലവന്മാരും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണ് , ഇത് ഈ തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.

إظهار الكل...

قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة . *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب . *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقاومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين -مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم…

20. എല്ലാ ആളുകളും സുന്നത്തിലും സലഫുകളുടെ പാതയിലുമായിരിക്കണമെന്ന് ജിഹാദിന്റെ ശർത്തായി അവർ പറയുന്നില്ല, അതാണ് ഏറ്റവും മികച്ചതാണെങ്കിൽ പോലും. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു കുടകീഴിൽ ഒന്നിക്കുകയും ചെറുത്തുനിൽക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അവർക്ക് ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ അഹ്ലുസുന്നത്ത് കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ അവരുടെ പക്ഷത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കും. അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ 20 കാര്യങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഞാൻ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളത്, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു എന്ന് ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, എന്താണോ എന്റെ മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവന്നത് അത് പ്രതിപാദിച്ചു എന്ന് മാത്രം പ്രധാന ഉണർത്തൽ: മുമ്പ് ഒരു ലേഖനം പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നു, ശൈഖ് സലീം അൽ ഹിലാലി ഓർമപ്പെടുത്തിയ ചില നിബന്ധനകൾക്ക് അതിൽ കുറവുണ്ടായിരുന്നു, അത്‌ ഞാൻ ഈ ലേഖനത്തിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ; ഇതാണ് അവലംബനീയമായ ലേഖനം. وكتبه / *أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد* 27/ 4/ 1445 https://t.me/salmansalehalemad/2253 വിവ: അബൂ റവാഹ

إظهار الكل...

قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة . *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب . *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقاومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين -مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم…

*13* ) يرون أن البحث عن السلام الدائم مع اليهود لا يجوز وهو يفظي إلى تعطيل الجهاد في سبيل الله . യഹൂദരുമായി ശാശ്വത സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുനത് അനുവദനീയമല്ലെന്നും അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലുളള ജിഹാദിനെ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്യും *14* ) يرون أن الخروج من مأزق القتل للمسلمين بسبب عدم التكافؤ في المعركة يكون بالصلح المؤقت والهدنة المؤقته مع اليهود كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع اليهود ومع المشركين . സമമായല്ലാത്ത യുദ്ധത്തിൽ മുസ്‌ലിംകളെ കൊല്ലുക എന്ന ധർമ്മസങ്കടത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി, യഹൂദന്മാരോടും ബഹുദൈവാരാധകരോടും ചെയ്തതുപോലെ, യഹൂദന്മാരുമായുള്ള താൽക്കാലിക അനുരഞ്ജനവും താൽക്കാലിക സന്ധിയുമാണ് എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. *15* ) لا يرون تحميس الناس على القتال لليهود دون توفر شروط الإعداد الحسي والمعنوي . ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ഒരുക്കത്തിനുള്ള വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കാതെ യഹൂദരോട് പോരാടാൻ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത് അവർ കാണുന്നില്ല. *16* ) يرون من واجبات دينهم عليهم أن يتألموا لألم إخوانهم في فلسطين سواء من الفصائل المقاومة أو من عامة الناس المستضعفين പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നോ അല്ലെങ്കിൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട ജനങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള ആളുകൾ അനുഭവിക്കുന്ന വേദനയിൽ വേദനിക്കുക എന്നത് ദീനിപരമായി നിർബന്ധമാണെന്ന് കാണുന്നു. *17* ) يرون أن قضية فلسطين بسبب ما يجد المسلمون في نفوسهم على قدسهم وأرضهم المحتلة قد استغل هذا الوضع أفراد وجماعات وأحزاب للصعود على ظهر هذه القضية لتحقيق مآربهم الخاصة . തങ്ങളുടെ ഖുദ്സിനെയും അവരുടെ അധിനിവേശ ഭൂമിയെയും കുറിച്ച് മുസ്ലിമീങ്ങൾ അവരുടെ മനസ്സുകളിൽ കണ്ടെത്തുന്ന ഫലസ്തീൻ പ്രശ്നം, സ്വന്തം ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കാൻ ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പിന്നിൽ മുതലെടുക്കാൻ വ്യക്തികളും ഗ്രൂപ്പുകളും പാർട്ടികളും ചൂഷണം ഇതിനകം ചെയ്തതായി അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. *18* ) يرون أن الدور الذي يقوم به علماء الدين من النصح والتوجيه في هذه القضية أنه الموقف الذي ينفع الله به وسيحقق بإذن الله مصالح عظيمة دينية ودنيوية . ഈ വിഷയത്തിൽ ഉപദേശത്തിന്റെയും മാർഗനിർദേശത്തിന്റെയും കാര്യത്തിൽ മതപണ്ഡിതർ വഹിക്കുന്ന പങ്ക് അല്ലാഹു പ്രയോജനം ചെയ്യുന്ന നിലപാടാണെന്നും അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ വലിയ മതപരവും ലൗകികവുമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു. *19* ) يرون أن الدعاة الحماسين وبعض رؤوس الأحزاب والجماعات ممن يحسبون على العلم الذين يهيجون الناس بغير علم ولا حلم ولا يتفكرون في عواقب الأمور مشاركون في الإثم فيما يحصل على المسلمين ويترتب عليهم جراء تلك الآراء الخاطئة . അറിവോ സഹിഷ്ണുതയോ ഇല്ലാതെ ആളുകളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും കാര്യങ്ങളുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അറിവുള്ളവരെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന തീക്ഷ്ണരായ മതപ്രഭാഷകരും ചില പാർട്ടികളുടെയും ഗ്രൂപ്പുകളുടെയും തലവന്മാരും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് സംഭവിക്കുന്ന പാപങ്ങളിൽ പങ്കാളികളാണ് , ഇത് ഈ തെറ്റായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെ ഫലമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്. *20* ) لا يشترطون لصحة الجهاد أن يكون الناس جميعا على سنة وطريقة السلف وإن كان هذا هو الأكمل فإن لم يوجد ذلك وتوحد المسلمون تحت راية وكان عندهم استعداد لمقاومة العدو كانوا معهم وفي صفهم ضد اليهود الغاصبين . എല്ലാ ആളുകളും സുന്നത്തിലും സലഫുകളുടെ പാതയിലുമായിരിക്കണമെന്ന് ജിഹാദിന്റെ ശർത്തായി അവർ പറയുന്നില്ല, അതാണ് ഏറ്റവും മികച്ചതാണെങ്കിൽ പോലും. അങ്ങനെയല്ലെങ്കിൽ മുസ്ലീങ്ങൾ ഒരു കുടകീഴിൽ ഒന്നിക്കുകയും ചെറുത്തുനിൽക്കാനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പ് അവർക്ക് ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ അഹ്ലുസുന്നത്ത് കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാർക്കെതിരെ അവരുടെ പക്ഷത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കും. *هذه عشرون أصلا من أصول أهل السنة والجماعة ( السلفيين ) في قضية فلسطين ولم أقصد الاستيعاب وإنما ذكرت ما أستحضر في مقامي هذا* . അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ അടിസ്ഥാനപരമായ 20 കാര്യങ്ങളാണ് ഇവിടെ ഞാൻ പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളത്, എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചു എന്ന് ഞാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടില്ല, എന്താണോ എന്റെ മനസ്സിൽ കൊണ്ടുവന്നത് അത് പ്രതിപാദിച്ചു എന്ന് മാത്രം تنبيه مهم جدا : كان قد نشر المنشور قبل وكان ينقصه بعض التقييدات التي أفادني بها شيخنا العلامة المحدث سليم بن عيد الهلالي حفظه الله فأثبتها هنا وعليه فالمعتمد هو هذا الذي فيه هذا التنبيه ، والله الموفق . പ്രധാന ഉണർത്തൽ: മുമ്പ് ഒരു ലേഖനം പ്രചരിപ്പിച്ചിരുന്നു, ശൈഖ് സലീം അൽ ഹിലാലി ഓർമപ്പെടുത്തിയ ചില നിബന്ധനകൾക്ക് അതിൽ കുറവുണ്ടായിരുന്നു, അത്‌ ഞാൻ ഈ ലേഖനത്തിൽ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ; ഇതാണ് അവലംബനീയമായ ലേഖനം. وكتبه / *أبو سليمان سلمان بن صالح حسين العماد* 27/ 4/ 1445 https://t.me/salmansalehalemad/2253 വിവ: അബൂ റവാഹ ✍ https://t.me/asalafiyyah/771

إظهار الكل...

قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة . *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب . *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقاومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين -مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم…

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ പാലിക്കേണ്ട ചില സലഫിയത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിൽ ഇടപെടുമ്പോൾ പാലിക്കേണ്ട അഹ്ലുസ്സുന്നക്കിടയിൽ (സലഫികൾ) ഏക അഭിപ്രായമുള്ള ചില അടിസ്ഥാനങ്ങൾ: *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . ഫലസ്തീൻ വിഷയം തീർത്തും ഇസ്ലാമികപരമായ ദീനീപരമായ വിഷയമാണ് ഒരിക്കലും രാഷ്ട്രീയപരമോ വർഗ്ഗപരമോ ദേശപരമോ അല്ല. *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة ഫലസ്തീനിന്റെ വിമോചനവും മസ്ജിദുൽ അഖ്‌സ മുസ്‌ലിംകൾക്ക് തിരികെ ലഭിക്കലുമാണ് ഉദ്ദേശ ലക്ഷ്യം. *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . ഫലസ്തീനിന്റെ മോചനവും, കയ്യേറ്റക്കാരായ യഹൂദന്മാരുടെ മ്ലേച്ഛതയിൽ നിന്ന് പ്രവാചകന്റെ പാലായണിടത്തിന്റെ ശുദ്ധീകരണവും, സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലെ അവന്റെ കലിമത്ത് ഉയർത്താനുള്ള ജിഹാദിലൂടെയല്ലാതെ നേടാനാവില്ല. *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب. ഫലസ്തീനെ മോചിപ്പിക്കാൻ അല്ലാഹുന്റെ മാർഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിന് ശാരീരികവും ആത്മീയപരവുമായ തയ്യാറെടുപ്പ് ആവശ്യമാണ്, അഥവാ, വിശ്വാസവും ദീനിനെ മുറുകെ പിടിക്കലും, ശാരീരിക തയ്യാറെടുപ്പ് എന്നത് യഹൂദ ശത്രുവിനെ ഭയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്നത്ര ശക്തി ആർജ്ജിക്കുക എന്നതുമാണ്. *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . യഹൂദർക്കെതിരെ ചെറുത്തുനിൽപ്പ് വിഭാഗങ്ങൾ ചെയ്യുന്നത് നിയമാനുസൃതമായ ജിഹാദിനും വിജയത്തിനും ശാക്തീകരണത്തിനുമുള്ള നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുന്നില്ലെന്ന് കാണുന്നു. *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. ചില യഹൂദന്മാരെ കൊല്ലുകയോ തടവിലാക്കുകയോ ചെയ്യുന്നതു പോലെയുള്ള പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ലഭിക്കുന്ന ചില ഉപകാരങ്ങൾ നേടിയാലും, അത് വളരെ വലിയ ദ്രോഹങ്ങളും പൊതുവായതും വ്യക്തിപരമായതുമായ നാശനഷ്ടങ്ങളാണ് തിരിച്ചുണ്ടാകുന്നത്. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم على الكافرين . പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിലർ ഇജ്തിഹാദ് നടത്തി ജൂതന്മാരോട് പോരാടിയാൽ, ശാരീരികമായും ധാർമ്മികമായും യഹൂദർക്കെതിരെ ഞങ്ങൾ അവർക്കൊപ്പമുണ്ട്. ഇനി രണ്ട് കൂട്ടർ ഒന്നിച്ച് ഇസ്‌ലാമിന്റെയും അവിശ്വാസത്തിന്റെയും രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി മാറിയാൽ, അവരുടെ അവസ്ഥ എന്ത് ആയാലും തിന്മകൾ എന്തുതന്നെയും ഉണ്ടായാലും ഇനി ബിദ്അത്തുകൾ ഉണ്ടായാലും, ഇതൊന്നും പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ അഹ്‌ലുസുന്നത് കാഫിറുകൾക്കെതിരെ മുസ്‌ലിംകൾക്കൊപ്പമാണ്. *8* ) معاونة اليهود ومناصرتهم على الفصائل المقاومة المسلمة يعتبر من الردة عن الدين إذا توفرت الشروط وانتفت الموانع . *8*) വ്യവസ്ഥകൾ പാലിക്കുകയും തടസ്സങ്ങൾ ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങൾക്കെതിരെ ജൂതന്മാരെ സഹായിക്കുകയും പിന്തുണയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മതത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസത്യാഗത്തിന്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. *9* ) إذا حصل حرب بين الفصائل المقاومة المسلمة وبين اليهود فإن حصل نصر للمسلمين فرحوا به ،وإن حصلت هزيمة ساءهم ذلك ويعدون الفرح بهزيمة المقاومة على أيدي اليهود من أبرز علامات النفاق . മുസ്ലീം പ്രതിരോധ വിഭാഗങ്ങളും ജൂതന്മാരും തമ്മിൽ ഒരു യുദ്ധമുണ്ടായാൽ, മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വിജയം ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സന്തോഷിക്കും, മറിച്ച് തോൽവി ഉണ്ടായാൽ അതിൽ സങ്കടമുണ്ടാകും, യഹൂദരുടെ കൈകളാൽ പ്രതിരോധ വിഭാഗത്തിന്റെ പരാജയത്തിൽ സന്തോഷിക്കൽ കാപട്യത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളിലൊന്നായി പരിഗണിക്കും. *10* ) يرون أن التطبيع الدائم مع اليهود ليس من الدين في شيء. യഹൂദരുമായുള്ള സ്ഥിരമായ സാധാരണവൽക്കരണത്തിന് മതവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. *11* ) يرون أنه لا بد من تحقيق أسباب النصر على الكافرين مما ذكر الله عز وجل وذكره رسوله صلى الله عليه وسلم അല്ലാഹുവും റസൂലും പറഞ്ഞ അവിശ്വാസികളുടെ മേൽ വിജയത്തിനുള്ള കാരണങ്ങൾ തയ്യാറാക്കുക എന്നത് ആവശ്യമാണ്. *12* ) يرون أنه لا بد من عدم الركون على الظالمين في محاربة اليهود فإن الركون عليهم يسبب الهزائم المتكررة . യഹൂദന്മാരോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നതിൽ അക്രമകാരികളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ല. കാരണം അവരെ ആശ്രയിക്കുന്നത് ആവർത്തിച്ചുള്ള പരാജയങ്ങൾക്ക് കാരണമാകും.

إظهار الكل...

قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد

💢 *بعض أصول السلفيين في التعامل مع قضية فلسطين* 💢 : *لأهل السنة والجماعة ( السلفيين ) عدة أصول وثوابت هم مجمعون عليها في التعامل مع قضية فلسطين ومنها* : *1* ) قضية فلسطين قضية إسلامية دينية بحته ليست سياسية أو عرقية أو وطنية . *2* ) تحرير فلسطين وعودة المسجد الأقصى إلى المسلمين هدف منشود وغاية مقصودة . *3* ) تحرير فلسطين كلها وتطهير مسرى النبي الأمين من رجس اليهود الغاصبين لا يكون إلا بالجهاد في سبيل الله تعالى لتكون كلمة الله هي العليا . *4* ) الجهاد في سبيل الله لتحرير فلسطين بحاجة إلى إعداد حسي ومعني ونعني بالمعني الإيمان والتمسك بالدين وبالحسي إعداد ما يستطاع من قوة ترهب العدو الغاصب . *5* ) يرون أن ما تقوم به الفصائل المقاومة تجاه اليهود لم تتوفر فيه شروط الجهاد الشرعي وأسباب النصر والتمكين . *6* ) ما يحصل من المصالح على أيدي الفصائل المقاومة من قتل أو أسر لبعض اليهود فإنه يقابله مفاسد كبيرة جدا وأضرار عامة وخاصة. *7* ) إن اجتهدت بعض الفصائل المقاومة وقاتلت اليهود فنحن معها ضد اليهود حسيا ومعنويا وإن التحم الصفان وصاروا إلى فسطاطين إسلام وكفر فأهل السنة مع المسلمين -مهما كان حالهم ومخالفتهم بل وبدعتهم…

*ഫലസ്തീൻ വിഷയത്തിലെ ദീനിപരമായ കാഴ്ചപ്പാട്* 1. യഹൂദ കൈകൾകൊണ്ട് ഹമാസിന്റെ തോൽവി ഉണ്ടാകുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുക എന്നത് കാപട്യത്തിന്റെ (നിഫാഖ്) അടയാളമാണ് 2. യഹൂദികൾക്ക് മേലെ ഹമാസിന്റെ വിജയം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ് 3. അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം ലഭിക്കാൻ ഈ ഒരു സാഹചര്യത്തിലും ഹമാസിനെ ഉപദേശിക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ്. 4. യഹൂദരുടെ കൈകളിൽ നിന്ന് ഹമാസും മറ്റെല്ലാ ഫലസ്തീൻ മുസ്ലിമീങ്ങളും രക്ഷപ്പെടാൻ പ്രാർത്ഥിക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ് 5. യഹൂദരുടെ കൈകളാൽ ഹമാസിന് സംഭവിക്കുന്നതിൽ സന്തോഷിക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതല്ല. 6. തത്തുല്യമല്ലാത്ത രീതിയിൽ യഹൂദികളുമായി യുദ്ധത്തിന് മുന്നിടുകയും അതിൽ തുടരുകയും ചെയ്യുക എന്നതിൽ ഹമാസിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതല്ല. 7. യഹൂദികൾക്കെതിരെ ജിഹാദിന്റെ കാര്യങ്ങൾ ക്രമപ്പെടുത്തുകയും അതിനുവേണ്ടിയുള്ള ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായുള്ള എല്ലാ രീതിയിലും ഉള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകളും നടത്തുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ് 8. യഹൂദരുമായി നോർമലിസിങ് ചെയ്യലും അവർക്ക് താഴ്ന്നു കൊടുക്കലും ദീനിൽ പെട്ടതല്ല. 9. യഹൂദരുമായി സ്ഥിരകാല സമാധാനം ഉണ്ടാക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതല്ല. 10. അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗത്തിലുള്ള ജിഹാദിനും വിജയത്തിനും നിബന്ധനകൾ പാലിക്കുക എന്നത് അത്യാവശ്യമാണെന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ്. 11. ദീനിന് വേണ്ടി യുദ്ധം ചെയ്യുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ്. 12. അക്രമികളോട് ചായിവ് കാണിക്കാതിരിക്കുക എന്നത് ദീനിൽ പെട്ടതാണ്. 13. യഹൂദികളുടെ നേരെ നിൽക്കുന്ന മുസ്ലിമീങ്ങളെ വഞ്ചിക്കുക എന്നത് നിഷിദ്ധമാണെന്ന് ദീനിൽ പെട്ടതാണ്. മുകളിൽ പറഞ്ഞ എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ഫലസ്തീന്റെ വിഷയത്തിൽ അഹ്ലു സുന്നയുടെ അടിസ്ഥാന കാര്യങ്ങളിൽ പെട്ടതും അതിൽ അവർക്കിടയിൽ ഒരുമയുള്ള വിഷയവുമാണ്. ✍️ كتبه أبو سليمان سلمان بن صالح العماد ٢٧/ ٤/ ١٤٤٥ Source: t.me/salmansalehalemad/2252 വിവ: അബൂ റവാഹ ✍ t.me/asalafiyyah/770

إظهار الكل...

👍 4

ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഹമീദ് അൽ ഹജൂരി حفظه الله പറഞ്ഞു: ലോകത്തിലെ തിന്മയുടെ തലവന്മാർ യഹൂദന്മാരാണ്: 1⃣ യഥാർത്ഥ യഹൂദ വിഭാഗം. 2⃣ ക്രിസ്ത്യൻ യഹൂദ വിഭാഗം, ഇപ്പോൾ ഭൂരിപക്ഷം ക്രിസ്ത്യാനികളും അങ്ങനെയാണ്, അവർ തങ്ങളുടെ മതം യഹൂദ പോളിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചതാണ് 3⃣ മുസ്ലീം ജൂതൻമാരായ ഇബ്നു സബയിൽ നിന്ന് തങ്ങളുടെ മതം സ്വീകരിച്ച റാഫിദ ജൂത വിഭാഗം. അതിനാൽ, ലോകത്ത് നാം കാണുന്ന തിന്മയ്ക്ക് കാരണം യഹൂദന്മാരും അവരിൽനിന്ന് ഉരുതിരിഞ്ഞു വന്ന വിഭാഗങ്ങളുമാണ്. posted on X 28/03/1445 ✍ t.me/asalafiyyah/769

إظهار الكل...

💯 4👌 1

ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഹമീദ് അൽ ഹജൂരി حفظه الله പറഞ്ഞു: #റാഫീദകളുടെ #പാലസ്തീനെയും #ഗാസയെയും ചൊല്ലിയുള്ള അവരുടെ വിലാപത്തേക്കാൾ അത്ഭുതപ്പെടുത്തുന്ന മറ്റൊന്നുമില്ല, പലസ്തീനിനെ നഷ്ടപെടുത്തിയവരാണ് അവർ, പൊള്ളയായ വാക്കുകളിലൂടെയല്ലാതെ അവരെ പിന്തുണയ്ക്കില്ല, ജൂതനായ #ഹസൻ_നസ്റല്ല മുസ്ലീം അറവുശാലയിൽ നിന്ന് കൊണ്ട് പറഞ്ഞു: (നമ്മുടെ മിസൈലുകൾ ഇസ്രായേലിന്റെ ദിശയിലേക്ക് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു... ഹൈഫയെയും ടെൽ അവീവിനെയും നശിപ്പിക്കാൻ ഞങ്ങൾ zero hour നായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്" ഈ zero hour ഒരുകാലത്തും വരില്ല. ആളുകളെ കബളിപ്പിക്കാനും, വിഡ്ഢികളാക്കാനും സൗദി അറേബ്യ നമ്മൾക്ക് കടന്ന് പോകാൻ വഴി തുറക്കണമെന്ന് #ഹൂത്തി കൾ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. ജനങ്ങളേ, അവരുടെ വിശ്വാസം യഹൂദരുടെ വിശ്വാസമാണ്, അതിനാൽ അവരരുടെ സന്തോഷിക്കരുത്, അവരിൽ നിന്ന് വിജയം പ്രതീക്ഷിക്കുകയുമരുത്. Posted on X 28/01/1445 ✍ t.me/asalafiyyah/768

إظهار الكل...

👍 1🔥 1

جاري تحميل البيانات...

جاري تحميل البيانات...