مشروع جامع الكتب السلفية

📌 قـال شيـخُ الاسـلامِ ابـنِ تيميّـةَ رَحِمَـهُ اللـهُ تَعَالـﮯَ :- ❐ ‏وليـسَ لأَحـدٍ أنْ ينتسـبَ إلـﮯ شَيـخٍ يُوالـﮯ علـﮯ متابعتـہ ِ! ويُعـادي علـﮯ ذلـك! بـل عليـہ أنْ يُوالـﮯ كُـلُّ مَـنْ كـان مِـنْ أهـلِ الإيمـان " اﻫـ . 📔📓 انظـر :- [ ‏الـفتـاوى [ ٥١٢/١١ ] ].

📌 قـال ابـن القيـم رحمـه اللـه تعالـﮯ :- ❏ إذا كان اللـہ سبحــانــہ قـد غفـر لمـن سـقى كلبًـا على شـدة ظمئـہ فكيـف بمـن سـقى العطـاش ، وأشـبــ؏ الجيـا؏ ، وكـسا الـعراة مـن المسلمـيـن .. ؟! 📔📓عـدة الـصـابـريـن 【 صـ( ٤٨٩ ) 】

📌 قـال العلاَّمـةُ ابـنُ عُثيميـنَ رَحِمَـه اللـهُ تَعَالـﮯَ :- ❐ نجـدُ أولئـك القـوم الذيـن لـم يتفقهـوا علـﮯ أيـدي العُلمـاء ، نجـد أنَّ عندهـم مِـنَ الـزلاَتِ شيئاً كثيـراً "اﻫـ . 📔📓 انظـر :- كتـاب العلـم 】 صـ ٣٩ 】

✍.. الصحيــة تخفيـف ركعيــﮯ الفجــر 📌 عن حفصة بنت عمر رضـﮯ الله عنها قالت : ❏ كان رسول الله صلى الله عليـہ وسلم يصلـﮯ ركعتـﮯ الفجر قبل الصبح فـﮯ بيتـﮯ يخففهما جدا. 📓📔 الألبانـﮯ أصل صفــة الصلاة 【 ٢/٤٤٨ 】 📌 قـ✑ـال العلامـة الفقيـہ ابن عثيميـــن رحمــہ اللــہ تعالـــﮯ :- ❐ لو أراد أحد أن يُطيل رَكعتـﮯ سُنَّة الفجر بالقــراءة والرُّكو؏ والسُّجود، لكونـہ وقتاً فاضلاً  بين الأذان والإِقامة لا يُرَدُّ الدُّعــاء فيـہ ، ▣ قلنا: خالفتَ الصَّواب؛ لأن النَّبــﮯ صلّى الله عليـہ وسلّم كان يُخفِّف هاتين الرَّكعتين. 📓📔 الشرح الممتـــ؏ 【 1-407 】

• - قال اللهُ ﷻ : ﴿ سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ۝﴾ • - قال الإمام ابن جرير الطبري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يقول تعالى ذكره: ﴿سَابِقُوا﴾ أيها الناس ﴿إِلَى﴾ عمل يوجب لكم ﴿مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأرْضِ أُعِدَّتْ﴾ هذه الجنة ﴿لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ﴾، يعني: الذين وحدَّوا الله، وصدّقوا رسله. • - وقوله: ﴿ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ﴾ يقول جلّ ثناؤه: هذه الجنة التي عرضها كعرض السماء والأرض، التي أعدّها الله للذين آمنوا بالله ورسله، فضل الله تفضل به على المؤمنين، والله يؤتي فضله من يشاء من خلقه، وهو ذو الفضل العظيم عليهم، بما بسط لهم من الرزق في الدنيا، ووهب لهم من النِّعم، وعرّفهم موضع الشكر، ثم جزاهم في الآخرة على الطاعة ما وصف أنه أعدّه لهم. 📜【 تفسير الطبري (١٩٤/٢٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال اللهُ ﷻ : ﴿وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ • - قال الإمام ابن جرير الطبري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ﷺ: ﴿واصْبِرْ﴾ يا محمد ﴿نَفْسَكَ مَعَ﴾ أصحابك ﴿الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ﴾ بذكرهم إياه بالتسبيح والتحميد والتهليل والدعاء والأعمال الصالحة من الصلوات المفروضة وغيرها ﴿يُرِيدُونَ﴾ بفعلهم ذلك ﴿وَجْهَهُ﴾ لا يريدون عرضاً من عرض الدنيا. 📜【 تفسير الطبري (٢١٣/٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال اللهُ ﷻ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا۝وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ﴾ • - القول في تأويل قوله تعالى :﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا۝وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ۝﴾ • - يقول تعالى ذكره: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله اذكروا الله بقلوبكم وألسنتكم وجوارحكم ذكرًا كثيرًا، فلا تخلو أبدانكم من ذكره في حال من أحوال طاقتكم ذلك . • - ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلا﴾ يقول: صلوا له غدوة صلاة الصبح، وعشيًّا صلاة العصر. 📜【 تفسير الطبري (٢٠/٢٧٩)】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الله ﷻ : ﴿ وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ﴾ قال الإمام قتادة بن دعامة السدوسي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏ذكر لنا أن رجلا قال : يا نبي الله ، هذا الخادم ، فكيف المخدوم ؟ • - قال : " والذي نفس محمد بيده ، إن فضل المخدوم على الخادم ، كفضل القمر ليلة البدر على النجوم". 📜【 تفسير الطبري (٢٤/ ٦٣٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال اللهُ ﷻ : ﴿وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا﴾. • - قال الإمام ابن جرير الطبري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء، ولم يشتك أحد ظلماً، فإياكم والمحقَّرات من الذنوب، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه. 📜【 تفسير الطبري (٣٨/١٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏قال رجل للحسن البصري : • - ‌‏أوصني . قال : أعز أمر الله يعزك الله . 📜【 الزهد والرقائق (٧٨) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحسن البصري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‏اعتبروا الناس بأعمالهم ، ودعوا قولهم، فإن الله لم يدع قولا إلا جعل عليه دليلا من عمل يصدقه أو يكذبه. • - ‌‏فإذا سمعت قولا حسنا فرويدا بصاحبه، فإن وافق قولا وعملا فَنِعْم وَنُعْمةُ عين فآخه وأحببه وأودده. 📜【 الزهد والرقائق (٧٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الحسن البصري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏كان الرجل إذا طلب العلم لم يلبث أن يرى ذلك في تخشعه، وبصره، ولسانه، ويده، وصلاته، وحديثه، وزهده. • - ‏وإن كان الرجل ليصيب الباب من أبواب العلم فيعمل به، فيكون خيرا له من الدنيا وما فيها لو كانت له، فَجَعَلَهَا في الآخرة. 📜【 الزهد والرقائق (٧٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‌‏عن الضحاك قال : • - ‏ما من أحد تعلم القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه. • - ‏وذلك بأن الله تعالى يقول : ‏{ وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ}. • - ‏ونسيان القرآن من أعظم المصائب . 📜【 الزهد والرقائق (٨٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏عن داود بن أبي صالح قال : • - ‌‏من أنصت في صلاته، نصت له، ومن أعرض، أعرض عنه. • - ‏عن كعب قال : • - ‌‏إذا قام العبد في صلاته فأقبل عليها، أقبل الله عليه، وإذا انفتل، انصرف عنه. 📜【 الزهد والرقائق (٨٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏أخبر تعالى أنه جعل البيت مثابة للناس يثوبون إليه ولا يقضون منه وطراً. • - ‏فالقلوب عاكفة على محبته دائمة الاشتياق إليه، متوجهة إليه حيث كانت. 📜【 بدائع التفسير (١٤٨/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فإذا كنتم تصلون إلى غير الكعبة بأمره ،ثم أمركم أن تصلوا إليها فما صليتم إلا له أولا وآخراً. • - ‏وكنتم على حق في الإستقبال الأول والآخر ؛ • - ‏لأن كليهما بأمره ورضاه، فانتقلتم من رضاه إلى رضاه. 📜【 بدائع التفسير (١٤٨/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فيه قولان: (❶) ما كان ليضيع صلاتكم إلى البيت المقدس بل يجازيكم عليها لأنها كانت بأمره ورضاه. ‏(❷) ما كان ليضيع إيمانكم بالقبلة الأولى وتصديقكم بأن الله شرعها ورضيها. • - ‏وأكثر السلف والخلف القول الأول. 📜【 بدائع التفسير (١٤٩/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏يجمعكم من الجهات المختلفة والأقطار المتباينة إلى موقف القيامة . • - ‏كما تجتمعون من سائر الجهات إلى جهة القبلة التي تؤمونها . • - ‏فهكذا تجتمعون من سائر أقطار الأرض إلى جهة الموقف الذي يؤمه الخلائق. 📜【 بدائع التفسير (١٥١/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‌‏قال ابو القاسم السهيلي : • -‏ ‌‌‌‏تدبر قوله تعالى : {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ}. • -‏ ‌‌‌‏وقال لأمته : {وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ }. • -‏ ‌‌‌‏ولم يقل : حيث ما خرجتم ، وذلك لأنه ﷺ كان إمام المسلمين فكان يخرج إليهم في كل صلاة ليصلي بهم. • -‏ ‌‌‌‏وكان ذلك واجباً عليه إذ كان الإمام المقتدى به. 📜【 بدائع التفسير (١٥٢/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وتحت هذا سر بديع يفهمه من يفهمه. • - ‏وهو أنه عند الاختلاف في الطرائق والمذاهب والشرائع والقبل يكون أقربها إلى الحق ما كان أدل على الله وأوصل إليه. 📜【 بدائع التفسير (١٥١/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وعد الله الصابرين بثلاثة أشياء وكل واحد خير من الدنيا وما عليها وهي : (❶) صلواته تعالى عليهم. (❷) ورحمته لهم. (❸) وتخصيصهم بالهداية. 📜【 بدائع التفسير (١٥٨/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ⑭ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : ما حكم الصلاة في المساجد التي يوجد بها قبور ومقامات وهل يجوز الصلاة في هذه المساجد ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز بناء المساجد على قبور أولياء الله الصالحين ، ولا يجوز الصلاة في هذه المساجد لقول النبيﷺ ❪ لعن الله اليهود والنصارى أتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ❫ 📜متفق على صحته، ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 404 ٭══════════════════٭

۞ قـــال الله ﷻ : { وَلَقَـدْ يَسـرْنا الـقُرْآنَ لِلـذِّكْرِ فَـهَلْ مِـن مُّدَّكِـرٍ } 📌 قـــــال الـعــــــلامہ ابــن الـقيــــم رحـــــمہ الله تعالـــﮯ : ۞ وتيسـيره للـذكـر، يتـضمـن أنْـوَاعـاً مــن الـتيسـير : ⓵- إحـداهـا : تيْسـيرُ ألـْفاظـهِ للـحفـظ، ⓶- الـثـانـي : تيْسـيرُ مَعـَانيْـه للـفهـم، ⓷- الـثـالـث : تيسـير أَوامِـرهِ ونـواهـيه. للإمـتثـال 📓【 الـصواعـق الـمرسلة (١ / ٣٣】

[ *سمي يوم القيامة اليوم الآخر*] وَإِنَّمَا سُمِّيَ يَوْم الْقِيَامَة الْيَوْم الْآخِر : لِأَنَّهُ آخِر يَوْم , لَا يَوْم بَعْده سِوَاهُ . فَإِنْ قَالَ قَائِل : وَكَيْفَ لَا يَكُون بَعْده يَوْم , وَلَا انْقِطَاع لِلْآخِرَةِ , وَلَا فِنَاء , وَلَا زَوَال ؟ . قِيلَ : إنَّ الْيَوْم عِنْد الْعَرَب إنَّمَا سُمِّيَ يَوْمًا بِلَيْلَتِهِ الَّتِي قَبْله , فَإِذَا لَمْ يَتَقَدَّم النَّهَار لَيْل لَمْ يُسَمَّ يَوْمًا , فَيَوْم الْقِيَامَة يَوْم لَا لَيْل لَهُ بَعْده سِوَى اللَّيْلَة الَّتِي قَامَتْ فِي صَبِيحَتهَا الْقِيَامَة , فَذَلِكَ الْيَوْم هُوَ آخِر الْأَيَّام , وَلِذَلِكَ سَمَّاهُ اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ : " الْيَوْم الْآخِر " , وَنَعَتَهُ بِالْعَقِيمِ , وَوَصَفَهُ بِأَنَّهُ يَوْم عَقِيم لِأَنَّهُ لَا لَيْل بَعْده . " تفسير الطبري "

روى أبو داود (٨١٦) عن رجل من جهينة : " سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ ( إِذَا زُلْزِلَتْ الْأَرْضُ ) فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا ، فَلَا أَدْرِي أَنَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْ قَرَأَ ذَلِكَ عَمْدًا " ، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " . قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - في كتابه "الصلاة" (ص ٩٠) : " والظاهر أنه صلى الله عليه وسلم فعل ذلك عمدا للتشريع " . وروى البخاري (٧٣٧٥) ومسلم (٨١٣) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ .... إلخ الحديث . قال الإمام ابن العربي - رحمه الله تعالى - معلقاً على حديث البخاري : " فَكَانَ هَذَا دَلِيلًا عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ تَكْرَارُ سُورَةٍ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ " . " أحكام القرآن " (٤/٤٦٨) . قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى : " ونظير ذلك في أن الشيء يكون جائزاً وليس بمشروع : قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على سرية ، فكان يقرأ لأصحابه ويختم بقل هو الله أحد ، فلما رجعوا أخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال : " سلوه لأي شيء كان يصنعه " ؟ فقال : إنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أخبروه أن الله يحبه " ، فأقر النبي عليه الصلاة والسلام عمله هذا ، وهو أنه يختم قراءة الصلاة بقل هو الله أحد ، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يشرعه ، إذ لم يكن عليه الصلاة والسلام يختم صلاته بقل هو الله أحد ، ولم يأمر أمته بذلك . فتبين بهذا أن من الأفعال ما يكون جائزاً فعله ، ولكنه ليس بمشروع ، بمعنى أن الإنسان إذا فعله لا ينكر عليه ، ولكنه لا يطلب منه أن يفعله ". " مجموع فتاوى ابن عثيمين " (١٧/ ٢٥٢) .

✿ شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحرزًا • - قال الإمام أبو بكر الآجري • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - فالمؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرض القرآن ، فكان كالمرآة يرى بها ما حسُن من فعله وما قبُح منه ، فما حذَّره مولاه حذره ، وما خوَّفه به من عقابه خافه ، وما رغَّبه فيه مولاه رغب فيه ورجاه ، • - فمن كانت هذه صفته أو ما قارب هذه الصفة فقد تلاه حق تلاوته ورعاه حق رعايته ، وكان له القرآن شاهدًا وشفيعًا وأنيسًا وحرزًا ، ومن كان هذا وصفه نفع نفسه ونفع أهله ، وعاد على والديه وعلى ولده كلُّ خير في الدنيا والآخرة . 📜【 أخلاق حملة القرآن (٢٩/١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الله ﷻ : ﴿وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا۝﴾. • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿وَاللهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ﴾ إن وقع منكم تقصير في أمر دينه . • - ﴿وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا﴾ عن الحق، • - ﴿مَيْلًا عَظِيمًا﴾ بإتيانكم ما حرّم عليكم، واختلفوا في الموصوفين باتِّباع الشهوات، • - قال السدي: هم اليهود والنصارى، وقال بعضهم: هم المجوس؛ لأنهم يُحلُّون نكاح الأخوات وبنات الأخ والأخت، وقال مجاهد: هم الزناة يريدون أن تميلوا عن الحق فتزنون كما يزنون، وقيل: هم جميع أهل الباطل . 📜【 تفسير البغوي (٥١١/١) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ۞ ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ۝﴾. • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قال قوم: قوله: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ أي: خطاهم إلى المسجد . • - رُوي عن أبي سعيد الخدري قال: شكت بنو سلمة بُعْدَ منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى: ﴿وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ﴾ . • - أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي، حدثنا أبو سعيد محمد بن عيسى الصيرفي، حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد بن هشام بن ملّاس النميري، حدثنا مروان الفزاري، حدثنا حميد، عن أنس - رضي الله عنه - قال: أرادت بنو سَلَمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، فكره رسول الله - ﷺ - أن تعرى المدينة، فقال: ((يا بني سلمة ألا تحتسبون آثاركم))؟ فأقاموا . • - وأخبرنا عبد الواحد المليحي، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي، أخبرنا محمد بن يوسف، حدثنا محمد بن إسماعيل، حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو أسامة، عن يزيد بن عبد الله، عن أبي بردة، عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال النبي - ﷺ -: ((أعظم الناس أجراً في الصلاة أبعدُهم فأبعدُهم ممشىً، والذي ينتظر الصلاة حتى يصليها مع الإمام أعظم أجراً من الذي يصلي ثم ينام)) . 📜【 تفسير البغوي (٦٣٣/٣) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ۞ ﴿لَّا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا عَلِيمًا۝﴾ • - قوله : ﴿لَّا يُحِبُّ اللهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِم﴾ • - يعني: لا يحب الله الجهر بالقبح من القول إلا من ظلم، فيجوز للمظلوم أن يخبر عن ظلم الظالم وأن يدعو عليه، قال الله تعالى : ﴿وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِهِ فَأُولئِكَ ما عَلَيهِم مِن سَبيلٍ﴾ [الشورى: ٤١]، • - قال الحسن: دعاؤه عليه أن يقول: اللهم أعني عليه اللهم استخرج حقي منه، وقيل: إنْ شُتِم جاز أن يشتم بمثله لا يزيد عليه . 📜【 تفسير البغوي (٦١٦/١) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ۞ ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا۝﴾ • - ﴿وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ﴾ أي: العبر والدلالات ﴿إِلَّا تَخْوِيفًا﴾ للعباد ليؤمنوا . • - قال قتادة: إن الله تعالى يُخوِّف الناس بما شاء من آياته لعلَّهم يرجعون . 📜【 تفسير البغوي (٦٩٠/٢) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩۝﴾ • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا﴾ أي: صلُّوا، لأن الصلاةَ لا تكونُ إلا بالركوع والسجود، • - ﴿وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ﴾ وحِّده، • - ﴿وَافْعَلُوا الْخَيْرَ﴾ قال ابن عباس صلة الرحم ومكارم الأخلاق، • - ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ لكي تسعدوا وتفوزوا بالجنة . 📜【 تفسير البغوي (٢٣٣/٣) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قال الله ﷻ : ﴿ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ۝﴾. • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ﴿ادْخُلُوهَا﴾ أي: يقال لهم ادخلوا الجنة، ﴿بِسَلَامٍ﴾، أي: بسلامة، ﴿آمِنِينَ﴾، من الموت والخروج والآفات . 📜【 تفسير البغوي (٥٨٨/٢) 】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‌‏ ‌‌‌‌‏إذا تمسك المؤمنون بإيمانهم، وثبتوا على دينهم، نجاهم الله سبحانه من الفتن وجعل العاقبة لهم على مدار الأزمان إلى أن تقوم الساعة، والدنيا دول. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٠)】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‏لا يحصل الثبات على الحق وعلى سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة إلا بالعلم النافع. • -‌‏ ‏كيث تثبت على شيء وأنت تجهله؟! • -‌‏ ‏لابد أن نتعلم سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وما كان عليه هو وأصحابه حتى نثبت عليه ونتمسك به. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٦)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‏لا تذهب مع الفرق الطائشة، بل عليك بالثبات والتأني والفقه في دين الله، • -‌‏ ‌‌‌‏والنظر إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه فتأخذ به. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٧)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - ‌‌‌‏من أسباب النجاة: التمسك بعقيدة التوحيد، وإفراد الله جل وعلا بالعبادة، وتجنب الشرك الأكبر والأصغر، هذا هو أصل العقيدة وهذا أصل النجاة من النار لمن تمسك به. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٧)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‏من سلم من الشرك حصل له الأمان في الدنيا والآخرة، وحصلت له الهداية بأن يكون على الحق. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٨)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‏هذا من أعظم أسباب نجاة الأمة: تمسكها بالعقيدة، تمسكها بالتوحيد، تجنبها للشرك، تجنبها للبدع والمحدثات. 📜【 مجموعة رسائل دعوية (٣١٩)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‏أصل الأسباب المنجية من الفتن هو التوحيد ، وتجنب الشرك والبدع والمحدثات في الدين. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٩)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‌‌‌‏من أسباب نجاة الأمة: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. 📜【 مجموعة رسائل دعوية ( ٣١٩)】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

✍ ... إجلال من صلى الفجر وعدم خفر ذمة الله بالاعتداء عليـہ : 📌 عن جندب بن عبدالله رضـﮯ اللـہ عنـہ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ❐ من صلى الصبح فهو فـﮯ ذمــة اللــہ فلا يطلبنكم اللــہ من ذمتــہ بشــﮯء فيدركــہ فيكبــہ فــﮯ نار جهنم . 📔📓 رواه مسلـم 📌 قـ✑ـال الامــام النووي رحمـہ اللـہ فـﮯ شرح مسلم : الذِّمَّــة هنا : الضمان ، وقيل الأمان . 📌 قـ✑ـال العلامــة الفقيــہ ابـن عثيمين رحمـہ اللــہ تعالـــﮯ :- ❐ فـﮯ هذا دليل على أنــہ يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصــلاة الفجــر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمـــن ، وأنــہ لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم . 📓📔 شرح رياض الصالحين【 ١/٥٩ 】

📌 قـ✑ـال الامــام مالكـ بن مغـــــول رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ قال لــﮯ طلحة بن مصرف - رحمهما الله - : ( لَلُقيـــاك أحَبُّ إلــﮯَّ من العسل ! ) 📔📓 الإخوان لابن أبـﮯ الدنيا 【 138 】

📌 قـ✑ـال العلامــة يحيى بن معـــاذ رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ بئس الصديقُ صديقٌ تحتـــاج أن تقول لــہ : اذكرنــﮯ فـﮯ دعائك ! وأن تعيش معــہ بالمداراة أو تحتاج أن تعتذر إليـــہ ..! 📔📓 منهاج القاصدين: 【 96 】

📌 قـ✑ـال الفقيــہ ابن عائشــــة رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ كان الرَّجـــل إذا أراد أن يَشِيــن أخــاه ؛ طلبَ الحاجـــةَ مِن غيـــره !!! 📔📓 المجالسة 【 4/406 】

✍ .. وإنَّ اللهَ عز وجل أمامَــہ يغفرُ لـہ ويجيبُــہ إذا دعاهُ، 📌 عن عبد اللـہ بن عبَّاس رضـﮯ الله عنهما قال : ❐ يُكــْرَه أن يقومَ الرَّجُل إلى الصــَّلاة وهُو كسلان، ولكن يقُوم إليها طلقَ الوجــہ ، عظيمَ الرَّغبة، شديدَ الفَرح، فإنَّــہ يناجــﮯ اللهَ عز وجل ، وإنَّ اللهَ عز وجل أمامَــہ يغفرُ لـہ ويجيبُــہ إذا دعاهُ، ❀ ويتلو هذه الآية: { وَإِذَا قَامُــوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُــوا كُسَالَى } [سورة النساء : 142]».  📓📔 التَّرغيب والتَّرهيب» لقوام السُّنَّة الأصبهانـﮯ 【 1904 】 📌 قَالَ الشَّـيخ عَبــدُ الرزَّاق البَــدْر حفِظَــہ الله تعالــﮯ :- ❐ النهوض لصلاة الجماعة بكسل راجــ؏ لضعف معرفة القلب بقيمة الصــَّلاة ومكانتها، ولو عرفَت القلوب مكانتها لذهب عنها هـــذا الوَهاء والفُتور والتَّوانــﮯ والكسل . https://www.al-badr.net/muqolat/3174