مشروع جامع الكتب السلفية

【 الفاتحـــة 】 ـ╝═ 🍃🌺 ══════╚ قال ابن_القيم رحمه الله : • تشتمل الفاتحة على الشفائين : شفاء القلوب وشفاء الأبدان. • وقال : وقد جربت أنا من ذلك في نفسي وفي غيري أمورا عجيبة، ولا سيما مدة المقام بمكة، فإنه كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط، • جربت ذلك مراراً عديدة. • وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء . ❒ مــدارج السالكــيـن【 ٥٨/١ 】

📌 ‏قـال الامـام ابن القيــم الجوزيـة رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ إذا قـام العبدُ فـﮯ الصلاة غارَ الشيطان منـہ فإنـہ قد قام فـﮯ أعظم مقام، وأقربـہ وأغيظـہ للشيطان " 📓📔 الوابل الصيّب【 ٥٢ 】

📌 قـال الامــام سفيــان الثــوري رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ عليكـ بكثــرة المعروف يؤنسكـ الله فـﮯ قبركـ و اجتنب المحــرمات كلها تجد حــلاوة الإيمــان . 📓📔 حليـــة لأوليــاء【 86/7 】

📌 قـال عبد اللـہ ابن مسعود رضي الله عنـہ :- ❐ إن من الإيمــان أن تحب أخاكـ من غير معرفة ولا قرابــة ولا مال أعطاكـہ لا تحبـہ إلا لله عز وجل . 📓📔 انظر: صحيح/الزهد لسعيد 【 ٥٨٤٣ 】

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فسألوه ما يعلمون أنه بيده دونهم ، وأنه إن لم يثبت أقدامهم وينصرهم لم يثبتوا ولم ينتصروا. ‏📜【 بدائع التفسير (٢٤٤/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّا أَنْ قَالُوا رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فوفوا المقامين حقهما : • - ‏مقام المقتضي : وهو التوحيد ، والالتجاء إليه سبحانه. • - ‏ومقام إزالة المانع من النصرة وهو الذنوب والإسراف. ‏📜【 بدائع التفسير (٢٤٤/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِنْكُمْ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏والنعاس في الحرب علامة النصرة والأمن ، كما أنزل عليهم يوم بدر . ‏📜【 بدائع التفسير (٢٤٧/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فلا يكون إلا ما سبق به قضاؤه وقدره وجرى به علمه وكتابه السابق ، وما شاء الله كان ولا بد ، شاء الناس أم أبوا ، وما لم يشأ لم يكن، شاءه الناس أم لم يشاؤوه. ‏📜【 بدائع التفسير (٢٥٢/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فاقتضت حكمة العزيز أن قيض لها من المحن والبلايا ما يكون كالدواء الكريه لمن عرض له داء إن لم يتداركه طبيبه بإزالته وتنقيته من جسده وإلا خيف عليه من الفساد والهلاك. ‏📜【 بدائع التفسير (٢٥٢/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فإن الأعمال جندٌ للعبد وجندٌ عليه ولا بد . • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فللعبد كل وقت سرية من نفسه تهزمه أو تنصره . ‏📜【 بدائع التفسير (٢٥٣/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا }. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فأعمال العبد تسوقه قسراً إلى مقتضاها من الخير والشر ، والعبد لا يشعر أو يشعر ويتعامى. • - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ففرار الإنسان من عدوه وهو يطيقه إنما هو جند من عمله بعثه له الشيطان واستزله به. ‏📜【 بدائع التفسير (٢٥٣/١ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

قال الإمام أبو عبد الله شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يا من عزم على السفر إلى الله والدار الآخرة قد رفع لك علم فشمر إليه فقد أمكن التشمير واجعل سيرك بين مطالعة منته ومشاهدة عيب النفس والعمل والتقصير فما أبقى مشهد النعمة والذنب للعارف من حسنة يقول هذه منجيتي من عذاب السعير ما المعول إلا على عفوه ومفغرته فكل أحد إليهما فقير أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي أنا المذنب المسكين وأنت الرحيم الغفور ما تساوي أعمالك لو سلمت مما يبطلها أدنى نعمة من نعمه عليك وأنت مرتهن بشكرها من حين أرسل بها إليك فهل رعيتها بالله حق رعايتها وهي في تصريفك وطوع يديك فتعلق بحبل الرجاء وادخل من باب التوبة والعمل الصالح إنه غفور شكور . 📜【 عدة الصابرين (٢٨٤/١) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ قال الإمام أبو عبد الله شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - نهج للعبد طريق النجاة وفتح له أبوابها وعرفه طرق تحصيل السعادة وأعطاه أسبابها وحذره من وبال معصيته وأشهده على نفسه وعلى غيره شؤمها وعقابها وقال إن أطعت فبفضلي وأنا أشكر وإن عصيت فبقضائي وأنا أغفر إن ربنا لغفور شكور . • - أزاح عن العبد العلل وأمره أن يستعيذ به من العجز والكسل ووعده أن يشكر له القليل من العمل ويغفر له الكثير من الزلل إن ربنا لغفور شكور أعطاه ما يشكر عليه ثم يشكره على إحسانه إلى نفسه لا على إحسانه إليه ووعده على إحسانه لنفسه أن يحسن جزاءه ويقربه لديه وأن يغفر له خطاياه إذا تاب منها ولا يفضحه بين يديه إن ربنا لغفور شكور . 📜【 عدة الصابرين (٢٨٤/١) 】 ══════ ❁✿❁ ═════ قال الإمام أبو عبد الله شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - وثقت بعفوه هفوات المذنبين فوسعتها وعكفت بكرمه آمال المحسنين فما قطع طمعها وخرقت السبع الطباق دعوات التائبين والسائلين فسمعها ووسع الخلائق عفوه ومغفرته ورزقه فما من دابة فى الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها إن ربنا لغفور شكور . • - يجود على عبيده بالنوافل قبل السؤال ويعطي سائله ومؤمله فوق ما تعلقت به منهم الآمال ويغفر لمن تاب اليه ولو بلغت ذنوبه عدد الآمواج والحصى والتراب والرمال إن ربنا لغفور شكور . • - أرحم بعباده من الوالدة بولدها وأفرح بتوبة التائب من الفاقد لراحلته التي عليها طعامه وشرابه في الأرض المهلكة إذا وجدها وأشكر للقليل من جميع خلقه فمن تقرب إليه بمثقال ذرة من الخير شكرها وحمدها إن ربنا لغفور شكور تعرف إلى عباده بأسمائه وأوصافه وتحبب إليهم بحلمه وآلائه ولم تمنعه معاصيهم بأن جاد عليهم بآلائه ووعد من تاب إليه وأحسن طاعته بمغفرة ذنوبه يوم لقائه إن ربنا لغفور شكور . 📜【 عدة الصابرين (٢٨٥/١) 】 ══════ ❁✿❁ ═════

• - قال العــلامـةُ عبد الله أبا بطين • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ عن أبيات البُردة - : • - ‌‌‌‏مقتضى هذه الأبيات علم الغيب للنبيﷺ وأن الدنيا والآخرة من جُودِه وتضمنت الاستغاثة به ﷺ من أعظم الشدائد ورجائه لكشفها وهو الأخذ بيده في الآخرة وإنقاذه من عذاب الله، وهذه الأمور من خصائص الربوبية والألوهية التي ادعتها النصارى. 📜【 الرد على البردة (١٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العــلامـةُ عبد الله أبا بطين • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‌‏"إذا خوطب الرسول ﷺ أو غيره من الأموات والغائبين بلفظ من ألفاظ الاستغاثة أو طلب منه حاجة نحو قول: أغثني أو أنقذني أو خذ بيدي أو اقض حاجتي أو أنت حسبي ونحو ذلك، يتخذه واسطة بينه وبين الله في ذلك. • - ‌‌‌‌‏فهذا شرك العرب الذين بُعث إليهم النبيﷺ". 📜【 الرد على البردة (١٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

#ســلســلــة ↶ 〘 الأربــعــون فـي الــتـحـذيــر مــن عـبــادة الــقـبـور 〙 ↺الــعــدد ➌➋ •┈┈•┈┈•⊰✿⊱•┈┈•┈┈• ⇇《 السؤال : يقوم بعض المحسنين ببناء مساجد على نفقتهم الخاصة ويخصصون في جانب من ساحات المسجد أو من أمامه مكان ليدفن فيه المحسن أو بعض أفراد عائلته فما حكم هذا الفعل ؟》 ⇚ الجواب : لا يجوز تخصيص موضع من المسجد وغيره ، لورود الأدلة الدالة على أنه لا يجوز بناء المساجد على القبور والأصل في ذلك ما جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها ؛ أن أم سلمة ذكرت لرسول الله ﷺ كنيسة رأتها بأرض الحبشة وما فيها من الصور فقال 〘 أولئك إذا مات فيهم الصالح - أو العبد الصالح - بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور ، اولئك شرار الخلق عند الله 〙 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔦أنـــــظـــــ⇓ـــــر فتاوى اللجنة الدائمة ج1 ص 424 ٭══════════════════٭ ↯ يتــــ إنـ شــــﷲــــاء ـــبـع

☣ تحذير السلف من مشابهة الكفار والاحتفال بأعيادهم ☣ قال ابن القيم رحمه الله : 👈 « ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله . وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . . . وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة » . اهـ المصـــ📥ـــدر : أحكام أهل الذمة (1 /723-724) .

📍عبادة تخفى على الكثيرين ..!! 🔸قال رسول الله ﷺ: (ومن دخل على إمامٍ يُعزّرهُ كان ضامنا على الله) 🔹قال الشيخ/ سليمان الرحيلي وفقه الله: والشاهد قول النبي ﷺ: (ومن دخل على إمام يعزّره) يعني: يوقّره، إذًا الدخول على الإمام والسلطان لتوقيره، وحفظ هيبته من العبادات، ليس أمرا يُتقرّب به إلى السلاطين، أو تُجلب به الملايين، ولكنه أمر يبتغي به الإنسان أن يُرضي رب العالمين؛ لأن النبي ﷺ قال: (ومن دخل على إمام يعزّره كان ضامنا على الله) أي: كان ضامنا أجره، وهذه من الخلال العظيمة التي يتصف بها المسلم. 📚 أصول أهل السنة هداية وأمان صـ ٥٠ - ٥١

• - قال الإمام عبد العزيز ابن باز • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - يشرع لكل مؤمن ومؤمنة المسارعة إلى الخيرات ، صلاة النافلة ، صدقة النافلة ، الإكثار من ذكر الله ، حج النافلة ، عمرة النافلة ، إلى غير ذلك مما شرع الله من النوافل ، ومتى سارع المؤمن إلى ذلك وسابق إلى ذلك ، صار من المقربين مع الطبقة العليا ، فإن طبقات المسلمين ثلاث : • - الطبقة الأولى : الظالم لنفسه ، صاحب المعاصي . • - الطبقة الثانية : المقتصد ، الذي أدى الفرائض وترك المحارم . • - الطبقة الثالثة : المقربون ، وهم السابقون للخيرات ، مع أداء الفرائض ، يسارعون إلى الطاعات والأعمال الصالحات التي لا تجب عليهم ، يرجون ثواب الله ويخشون عقابه . 📜【 مجموع فتاوى ومقالات (١٣٩/٢٨) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

📌اذا دخـل الانسـان الخـلآء ونســے الـدعآء ↲ « فـمــاذا يفــعل » ❐ للشــيخ العـلامــہ محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟ ⇦«اذا دخـل الخـلاء ونسـي هـذا الـذكر : « اللـهم أنـي اعـوذ بـك مـن الخـبث والخـبآئث » وتـذكر فـي الخـلاء , فهـل يـقوله ؟» الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟ ❍ الظاهـر أنـه اذا نـسي وجـلس تكـون سـنة فـات مـحلها وبعـض النـاس يـقول : اذا دخـل ونسـي يـرجع ويـقول هـذا الـذكر ثـم يـدخل ثـانية.. ✘ لكـن الـذي يظـهر لـي انـها سـنة فـات مـحلها والله سـبحانه وتـعالى اذا علـم أنـه لـولا النـسيان لفـعل فـانه يحمـيه .» ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 شـرح صـحيح البـخاريّ 【1\391】

📌 قـال الإمـام ابن القيــم الجوزيــة رحمـہ الله تعالــﮯ :- ❐ الرافضــة أبعد الناس من الإخــلاص وأغشهم للأئمــة والأمــة وأشدهم بعــداً عن جماعة المسلميــن . 📓📔 مفتـــاح دار السعــادة【 ١/٧٣ 】

📌 قـال الإمــام الحافـظ الذهبـﮯ رحمـہ الله تعالـﮯ :- ❐ ولــو أن كل من أخطــأ فـﮯ اجتهاده مــ؏ صحة إيمانــہ وتوخيــہ لاتبا؏ الحـق أهدرنــاه ، وبدعنــاه ، لقــل من يسلــم من الأئمــة معنا ، رحم الله الجميــ؏ بمنــہ وكرمــہ . 📓📔 السيـــر 【 14/39 】

📌 قـال الإمــام مالكـ رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :- ❐ الذي يشتــم أصحاب رســول الله عليـہ الصلاة والســلام ليس لـہ سهم - أو قال نصيب - فـﮯ الإســلام . 📓📔 الإبانــة الصغــرى لابن بطة【 ١٢٣ 】

📌 معنى قولـہ تعالى { وَأَن لَّوِ اسْتَقَامــُوا عَلَى الطَّرِيقــَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًــا } ❐ للشــيخ العـلامــہ / محمـد بـن صــالح الـ؏ـثيمين ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ : ❪ ✿ ❫ السُّــــ❔ـــــؤَالُ : ☟ ❐ يقول: ما معنى قوله تعالى: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَأَن لَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا ﴾. فما هي هذه الطريقة؟ ❪ ✿ ❫ الجَـــ ☑ ـــوَابُ : ☟ ❐ نعم، قوله تعالى: ﴿وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماءً غدقا﴾ يعني أنهم لو استقاموا على الطريقة وهي صراط الله المستقيم الذي بعث به رسله وأنزل به كتبه، لو أن الخلق استقاموا عليها لأسقاهم الله ماءً غدقاً أي ماءً كثيراً تنبت به الزروع ثم تدر بهذه الزروع الضروع وتحصل الخيرات والبركات ▣ كما قال الله تعالى: ﴿لو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحىً وهم يلعبون أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون﴾ ❐ فلو استقام الناس على الطريقة التي شرعها الله لهم على ألسنة رسله عليهم الصلاة والسلام لحصلت لهم الخيرات والبركات من السماء والأرض. نعم. ❪ ❀ ❫ المصــ⇩⇩ــدر 📥 📓📔 فتــاوى نــور على الــدرب الشـريط【 182 】

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏وفي هذه الآيةالكريمة دليل على أن الإنسان مخلوق لله تعالى، وأن أفعاله مخلوقة لله، وأن كل شيء قد قدر وانتهى. ‏• - ‏وإذا كان كذلك فيلجأ الإنسان إذا أصابته ضراء إلى الله الخالق، وإذا أراد السراء أيضا يلتجىء إلى الله الخالق. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٢ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • -‏ ‌‌‌‏[ المؤمنُ القويُّ خيرٌ وأحبُّ إلى اللَّهِ منَ المؤمنِ الضَّعيفِ ، وفي كلٍّ خيرٌ ]. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏[ وفي كلٍّ خيرٌ ]. ‏• - ‏وهذه الجملة يسميها علماء البلاغة جملة احترازية. ‏• - ‏لأنه لما قال : المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف. ‏• - ‏يظن الظان أن المؤمن الضعيف ليس فيه خير . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٣ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ ﷺ : • -‏ ‌‌‌‏[ احرِص على ما ينفعُكَ ، واستِعِن باللَّهِ ولا تعجِزْ ]. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فإذا فعلت ذلك حرصت على ما ينفع واستعنت بالله، وكنت حازما نشيطا وقويا في مرادك. ‏• - ‏إن أصابك شيء فلا تقل : ‏• - ‏لو أني فعلت كذا لكان كذا وكذا. ‏• - ‏ولكن قل : قدر الله يعني هذا قدر الله، وما شاء فعل. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٣ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏فمن قدر الله له الهداية، ومن قدر له الشقاء فهو بقدر. ‏• - ‏ولكن السبب لتقدير الله الشقاء على العبد هو نفس العبد لقول الله تعالى : { فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ}. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٣ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏اشتهر عند العوام يقولون: ‏يا من أمره بين الكاف والنون. • - ‏وهذا غلط ليس أمر الله بين الكاف والنون، بل بعد الكاف والنون ؛ ‏لأن الله قال : كن فيكون، بعد كن. • - ‏فقولهم بين الكاف والنون غلط ؛ لأنه لا يتم الأمر بين الكاف والنون، بل لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٤ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‌‏{ وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ}. ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏{ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ}. وإن شئت أن ترى عجائب ذلك فانظر إلى الزلازل تصيب مئات القرى، أو آلاف القرى وبلحظة واحدة تعدمها ! ‏• - ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لو جاءت المعاول والدركترات والقنابل ما فعلت مثل فعل لحظة واحدة من أمر الله عز وجل. 📜【 تفسير القرآن الكريم (٤ / ٢٩٤ )】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - في الصحيح عنه صلىٰ الله عليه وسلم : " إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يخفض القسط ويرفعه يرفع إليه عمل الليل قبل النهار وعمل النهار قبل الليل حجابه النور لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهىٰ إليه بصره من خلقه " . • - فإذا كانت سبحات وجهه الأعلىٰ لا يقوم لها شيء من خلقه ولو كشف حجاب النور عن تلك السبحات لاحترق العالم العلوي والسفلي فما الظن بجلال ذلك الوجه الكريم وعظمته وكبريائه وكماله وجلاله وإذا كانت السموات مع عظمتها وسعتها يجعلها علىٰ أصبع من أصابعه والأرض علىٰ أصبع والجبال علىٰ أصبع والبحار علىٰ أصبع فما الظن باليد الكريمة التي هي صفة من صفات ذاته وإذا كان يسمع ضجيج الأصوات باختلاف اللغات علىٰ تفنن الحاجات في أقطار الأرض والسموات فلا يشتبه عليه ولا يختلط ولا يلتبس ولا يغلطه سمع ويرىٰ دبيب النملة السوداء علىٰ الصخرة الصماء تحت أطابق الأرض في الليلة الظلماء ويعلم ما تسره القلوب وأخفىٰ منه وهو مالم يخطر لها أنه سبحانه سيخطر لها ولو كان البحر المحيط بالعالم مدادا ويحيط به من بعده سبعة أبحر كلها مداد وجميع أشجار الأرض وهو كل نبت قام علىٰ ساق مما يحصد ومما لا يحصد أقلام يكتب بها نفدت البحار والأقلام ولم ينفد كلامه وهذا وغيره بعض ما تعرف به إلىٰ عباده من كلامه وإلا فلا يمكن أحدا قط أن يحصي ثناء عليه بل هو كما أثنىٰ علىٰ نفسه فكل الثناء وكل الحمد وكل المجد وكل الكمال له سبحانه هذا الذي وصلت إليه عقول أهل الإثبات وتلقوه عن الرسول ولا يحتاجون في ثبوت علمهم وجزمهم بذلك إلىٰ الجواب عن الشبه القادحة في ذلك وإذا وردت عليهم لم تقدح فيما علموه وعوفوه ضرورة من كون ربهم تبارك وتعالىٰ كذلك وفوق ذلك . 📜【 الصواعق المرسلة (١٠٨٣/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

❀ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: ((فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي، يسأل الله تعالى شيئا إلا أعطاه إياه)). وأشار بيده يقللها. 📝 متفق عليه 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله : ( فيه ساعة ) كذا فيه مبهمة وعينت في أحاديث أخر . ◆ ( لا يوافقها ) أي يصادفها وهو أعم من أن يقصد لها أو يتفق له وقوع الدعاء فيها . ◆ ( وهو قائم يصلي يسأل الله ) هي صفات لمسلم أعربت حالا ومن أصح الأحاديث الواردة في تعيين هذه الساعة ، وهما حديثان أحدهما أنها من جلوس الخطيب على المنبر إلى انصرافه من الصلاة ، والثاني أنها من بعد العصر إلى غروب الشمس . ◆ وقد أحتج أبو هريرة على عبد الله بن سلام لما ذكر له القول الثاني بأنها ليست ساعة صلاة وقد ورد النص بالصلاة فأجابه بالنص الآخر أن منتظر الصلاة في حكم المصلي . ◆ وتحمل الصلاة على الدعاء أو الانتظار ، ويحمل القيام على الملازمة والمواظبة . ◆ ( يسأل الله تعالى شيئا ) أي مما يليق أن يدعو به المسلم ويسأل ربه تعالى . وفي رواية سلمة بن علقمة عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة " يسأل الله خيرا ". وفي حديث أبي لبابة عند ابن ماجه " ما لم يسأل حراما ". وفي حديث سعد بن عبادة عند أحمد " ما لم يسأل إثما أو قطيعة رحم " وهو نحو الأول ، وقطيعة الرحم من جملة الإثم فهو من عطف الخاص على العام للاهتمام به . 📝 فتح الباري [٢ / ٤٨٢ ، ٤٨٣]. •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•