مشروع جامع الكتب السلفية

🌟 .. ( رياض الصالحين ) ..🌟 7⃣5⃣ وعن معاذ رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ﷺ ، يقول : (( قَالَ الله عز وجل : المُتَحَابُّونَ في جَلالِي ، لَهُمْ مَنَابِرُ مِنْ نُورٍ يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ )) . رواه الترمذي ، وَقالَ : (( حديث حسن صحيح )) . عن المقداد(م) بن معد يكرب رضي الله عنه ، عن النَّبيّ ﷺ قال: (( إِذَا أَحَبَّ الرَّجُلُ أخَاهُ ، فَليُخْبِرْهُ أَنَّهُ يُحِبُّهُ )) رواه أَبُو داود والترمذي ، وَقالَ :(حديث صحيح ) وعن معاذ رضي الله عنه : أن رَسُول الله ﷺ أخذ بيدهِ ، وَقالَ : (( يَا مُعَاذُ ، وَاللهِ ، إنِّي لأُحِبُّكَ ، ثُمَّ أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لاَ تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ ، وَشُكْرِكَ ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ )) حديث صحيح ، رواه أَبُو داود والنسائي بإسناد صحيح . وعن أنس رضي الله عنه : أنَّ رَجُلاً كَانَ عِنْدَ النَّبيِّ ، ﷺ ، فَمَرَّ رَجُلٌ بِهِ ، فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، أنِّي لأُحِبُّ هَذَا ، فَقَالَ لَهُ النَّبيّ ﷺ : (( أأعْلَمْتَهُ ؟ )) قَالَ : لا . قَالَ : (( أعْلِمْهُ )) فَلَحِقَهُ ، فَقَالَ : إنِّي أُحِبُّكَ في الله ، فَقَالَ : أَحَبَّكَ الَّذِي أحْبَبْتَنِي لَهُ . رواه أَبُو داود بإسناد صحيح . ---------( 🕋 )--------- 💯قناة ريـــــ(الصالحين📚)ـــــاض 📱للاشتراك: ⏪إضغط على رابط القنـ↙ـاة : 【https://goo.gl/un5ZIq 】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝يقول اللهُ عزَّ وجلَّ : ☝️ يا آدمُ ! فيقول لبيك ! وسعديكَ ! والخيرُ في يديك ! قال يقول : أَخْرِجْ بعث النارِ . قال : وما بعثُ النارِ ؟ قال : من كل ألفَ تسعمائةٍ وتسعةٍ وتسعينَ . قال فذاك حين يشيبُ الصغيرُ وتضعُ كل ذاتِ حملٍ حملها وترى الناسَ سكارى وما هم بسكارى ولكن عذابَ اللهِ شديدٌ . قال فاشتدَّ ذلك عليهم . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! أينا ذلك الرجلُ ؟ فقال : أبشروا . فإنَّ من يأجوجَ ومأجوجَ ألفًا . ومنكم رجلٌ . قال ثم قال : والذي نفسي بيدِه ! إني لأطمعُ أن تكونوا ربعَ أهلِ الجنةِ . فحمدنا اللهَ وكبَّرنا . ثم قال : والذي نفسي بيدِه ! إني لأطمعُ أن تكونوا ثلثَ أهلِ الجنةِ . فحمدنا اللهَ وكبَّرنا . ثم قال : والذي نفسي بيدِه ! إني لأطمعُ أن تكونوا شطرَ أهلِ الجنةِ . إنَّ مَثَلَكُمْ في الأممِ كمثلِ الشعرةِ البيضاءِ في جلدِ الثورِ الأسودِ . أو كالرقمةِ في ذراعِ الحمارِ . وفي روايةٍ : ما أنتم يومئذٍ في الناسِ إلا كالشعرةِ البيضاءِ في الثورِ الأسودِ أو كالشعرةِ السوداءِ في الثورِ الأبيضِ . ولم يذكرا : أو كالرَّقْمَةِ في ذراعِ الحمارِ . 📚 صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 222 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بطاقه واحده تتمة سلسلة الاسباب الجالبه لمحبة الله وتسع بطاقات من سلسلة على من تصلي الملائكه .......يتبع بأذن الله

🔲 شرح حديث جبريل عليه السلام 《ج ٢٣ 》✫ 🔸قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : أما إذا صلى بعد الوقت ـ بعد خروج وقتها ـ فلا يخلو من حالين:  أ- إما أن يكون معذورا بجهل، أو نسيان، أو نوم، فهذا تقبل منه. ☜ الجهل: مثل أن لا يعرف أن الوقت قد دخل وقد خرج، فهذا لا شئ عليه، فإنه يصلي الصلاة متى علم وتقبل منه، لأنه معذور.  ☜ النسيان: مثل أن يكون الإنسان اشتغل بشغل عظيم أشغله وألهاه حتى خرج الوقت، فإن هذا يصليها ولو بعد خروج الوقت، والنوم كذلك، فلو أن شخصا نام على أنه سيقوم عند الآذان، ولكن صار نومه ثقيلا فلم يسمع الآذان، ولم يسمع المنبه الذي وضعه عند رأسه حتى خرج الوقت، فإنه يصلي إذا استيقظ، لقول الرسول عليه الصلاة والسلام: (( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها، لا كفارة لها إلا ذلك)) .  ب- فأما الحالة الثانية: فأن يؤخر الصلاة عن وقتها عمدا بدون عذر، فاتفق العلماء على أنه آثم وعاصٍ لله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. وقال بعض العلماء: إنه يكفر بذلك كفرا مخرجا عن الملة، نسأل الله العافية! 📝 شرح رياض الصالحين [١/ ١٩٣ ، ١٩٤ ]. ــــــــــــــــــــ ✫ حديث جبريل رواه مسلم عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، كتاب الايمان. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

‌✵✵ هـدايا النـبي ﷺ ‌ ✵ سلسلة الأدعية والأذكار الصحيحة. ●●●●《 ٨٧ 》●●●● ✵ عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لو أن أحدهم إذا أراد أن يأتي أهله قال باسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك، لم يضره شيطان أبدا . 📝 متفق عليه . ◆ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وفي الحديث من الفوائد أيضا استحباب التسمية والدعاء والمحافظة على ذلك حتى في حالة الملاذ كالوقاع . وفيه الاعتصام بذكر الله ودعائه من الشيطان والتبرك باسمه والاستعاذة به من جميع الأسواء . وفيه الاستشعار بأنه الميسر لذلك العمل والمعين عليه . وفيه إشارة إلى أن الشيطان ملازم لابن آدم لا ينطرد عنه إلا إذا ذكر الله . 📝 فتح الباري [٩/ ١٣٧ ]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

" بسم الله الرحمن الرحيم " 📝سلسلة ( ٤ ) * كتاب ( صحيح الكلم الطيب) " لشيخ الإسلام/ ابن تيمية رحمه الله تعالى بقلم الشيخ العلامة/ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى ------------------------------------------ * ذكر الله طرفي النهار * " قال الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا) الأحزاب:٤١ ▪الأصيل: مابين العصر إلى المغرب " وقال تعالى: ( واذكر ربك في نفسك تضرعا وخفية ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين) الأعراف: ٢٠٥ " وقال تعالى : (وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) غافر : ٥٥ " وقال تعالى: ( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ) ق:٣٩ " وقوله: ( ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه) الأنعام: ٥٢ " وقوله: ( فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشية ) مريم : ١١ " وقوله : (ومن الليل فسبحه وإدبار النجوم ) الطور :٤٩ " وقوله : ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) الروم : ١٧ " وقوله : ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ) هود : ١١٤ * زلفا: جمع زلفة وهي: الطائفة من الليل، ويعني المغرب والعشاء. * يتبع بإذن الله تعالى * ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ◆ ◆ ( ٦٩ ) ◆ ◆ 🔘 باب الانتهاء عن المعاصي 🔸 عن عامر قال: سمعت عبد الله بن عمرو يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه . 📝 أخرجه كذلك مسلم والنسائي وابو داود واحمد. ◆ عامر : هو الشعبي . 🔺قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله : ( المسلم ) قيل الألف واللام فيه للكمال نحو زيد الرجل أي : الكامل في الرجولية . وتعقب بأنه يستلزم أن من اتصف بهذا خاصة كان كاملا . ويجاب بأن المراد بذلك مراعاة باقي الأركان . قال الخطابي : المراد أفضل المسلمين من جمع إلى أداء حقوق الله تعالى أداء حقوق المسلمين ، انتهى . وإثبات اسم الشيء على معنى إثبات الكمال له مستفيض في كلامهم ، ويحتمل أن يكون المراد بذلك أن يبين علامة المسلم التي يستدل بها على إسلامه وهي سلامة المسلمين من لسانه ويده ، كما ذكر مثله في علامة المنافق . ويحتمل أن يكون المراد بذلك الإشارة إلى الحث على حسن معاملة العبد مع ربه لأنه إذا أحسن معاملة إخوانه فأولى أن يحسن معاملة ربه ، من باب التنبيه بالأدنى على الأعلى .  ◆ ( والمهاجر ) هو معنى الهاجر ، وإن كان لفظ المفاعل يقتضي وقوع فعل من اثنين ; لكنه هنا للواحد كالمسافر . ويحتمل أن يكون على بابه لأن من لازم كونه هاجرا وطنه مثلا أنه مهجور من وطنه ، وهذه الهجرة ضربان : ظاهرة ، وباطنة . فالباطنة ترك ما تدعو إليه النفس الأمارة بالسوء والشيطان . والظاهرة الفرار بالدين من الفتن . وكأن المهاجرين خوطبوا بذلك لئلا يتكلوا على مجرد التحول من دارهم حتى يمتثلوا أوامر الشرع ونواهيه . ويحتمل أن يكون ذلك قيل بعد انقطاع الهجرة لما فتحت مكة تطييبا لقلوب من لم يدرك ذلك ، بل حقيقة الهجرة تحصل لمن هجر ما نهى الله عنه . فاشتملت هاتان الجملتان على جوامع من معاني الحكم والأحكام . 📝فتح الباري [١ / ٦٩ ، ٧٠]. 📲 ريـــ(الصـــالحيـــن)ـــاض 🔸 @raidalsalhin 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】

قال محمد بن إسحاق السراج الحافظ : 🔹قال بعض الحكماء : ▪️المؤمن الكيّس شديد الحذر على نفسه ، يخاف على عقله من الآفات : ▪️من الغضب والهوى والشهوة والحِرص والكبر والغفلة 🔸وذلك أن العقل إذا كان هو القاهر الغالب ملكَ هذه الأخلاق الردية وإذا غَلَبَ على العقل واحدة من هذه الأخلاق أورثته المهالك وأحلت به النقمة ▪️ وعَدِمَ من الله حُسن المعرفة 📚[ تاريخ بغداد ٢ / ٥٩ ] -- -- -- -- -- -- 💡قال ابن قتيبة في تأويل مشكل القرآن صـ ٣٤ : ▪️النفاق ذنب القلب ▪️والإخلاص توبة القلب ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

💡{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } ▫️قال الحسن البصري : أمروا أن يصبروا على دينهم الذي ارتضاه الله لهم : الإسلام ولا يدعوه لسراء ولا ضراء , ولا لشدة ولا رخاء وأمرهم أن يصابروا الكفار , ويرابطوا المشركين حتى يموتوا على الإسلام - وروي عنه قال : اصبروا على الصلوات عنه قال : اصبروا على المصائب - وعنه قال : حتى يكون الكفار هم الذين يملون من دينهم , ونحو هذا عن القرظي وقتادة ▪️وقال محمد بن كعب القرظي : اصبروا على دينكم , واصبروا وصابروا للعدو - وعنه قال: صابروا الوعد الذي وعدتكم به - وعنه قال : لعلكم تفلحون غداً إذا لقيتموني 🔹وقال زيد بن أسلم اصبروا على الجهاد , وعنه قال: اصبروا على الخير 🔸وقال قتادة : اصبروا على حق الله عزوجل , وصابروا أهل الضلالة - وروي عن زيد بن أسلم وقتادة ومقاتل قالوا : صابروا عدوكم 📚[ تفسير الطبري - الآية - تفسير ابن أبي حاتم 3 / 847 إلى آخر آل عمران ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام https://goo.gl/un5ZIq ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•