مشروع جامع الكتب السلفية

√ قال العلامة ابن سعدي رحمه الله: ⇦ فالاستغفار للخلل الواقع من العبد في أداء عبادته وتقصيره فيها، وذكر الله شكر الله على إنعامه عليه بالتوفيق لهذه العبادة العظيمة والمنة الجسيمة. ☜ وهكذا ينبغي للعبد كلما فرغ من عبادة أن يستغفر الله عن التقصير، ويشكره على التوفيق،  لا كمن يرى أنه قد أكمل العبادة ومن بها على ربه وجعلت له محلا ومنزلة رفيعة، فهذا حقيق بالمقت ورد الفعل، كما أن الأول حقيق بالقبول والتوفيق لأعمال أخر.  ✐تفسير سورة البقرة/صـ١٥١ ✍ قَـالَ العَلّامَـة صَـالِح الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله- : 《 فيُكثر الإنسان من الإستغفار في ختام الأعمال وختام العبادات، مثل ختام شهر رمضان، فالمسلم الذي وفقه الله لصيامه، ووفقه لقيامه، عليه ان يتبع ذلك بالإستغفار والإنكسار بين يدي الله -سبحانه وتعالى-، وألاّ يعتبر أنه أدّى العمل على الوجه المطلوب، لأنه لا يدري: فقد يكون بعمله خلل كثير، فعليه ان يُكثر الإستغفار ويعتبر ان ما عمله قليل في حق الله -سبحانه وتعالى- . 》 ◉ المَــصْدَر: 📘 [ "مجالس شهر رمضان المبارك صـ (١١٨) ]. ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

📖 قراءة في كتاب الرقاق ، صحيح البخاري رحمه الله ْْْْ ◆ ◆ ( ١٢٦ ) ◆ ◆ 🔘 باب من نوقش الحساب عُذِّب 🔹عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((اتقوا النار)). ثم أعرض وأشاح، ثم قال: ((اتقوا النار)). ثم أعرض وأشاح ثلاثا، حتى ظننا أنه ينظر إليها، ثم قال: ((اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة)). 🔸قال الحافظ بن حجر رحمه الله : ◆ قوله: ( اتقوا النار ثم أعرض وأشاح ) أي أظهر الحذر منها وقال الخليلي أشاح بوجهه عن الشيء نحاه عنه . وقال الفراء المشيح الحذر والجاد في الأمر والمقبل في خطابه فيصح أحد هذه المعاني أو كلها أي حذر النار كأنه ينظر إليها أو جد على الوصية باتقائها أو أقبل على أصحابه في خطابه بعد أن أعرض عن النار لما ذكرها . وحكى ابن التين أن معنى أشاح صد وانكمش وقيل صرف وجهه كالخائف أن تناله . قال ابن هبيرة وابن أبي جمرة في حديث إن الله يكلم عباده المؤمنين في الدار الآخرة بغير واسطة : وفيه الحث على الصدقة . قال ابن أبي جمرة وفيه دليل على قبول الصدقة ولو قلت وقد قيدت في الحديث بالكسب الطيب . وفيه إشارة إلى ترك احتقار القليل من الصدقة وغيرها . وقال ابن هبيرة المراد بالكلمة الطيبة هنا يدل على هدى أو يرد عن ردى أو يصلح بين اثنين أو يفصل بين متنازعين أو يحل مشكلا أو يكشف غامضا أو يدفع ثائرا أو يسكن غضبا والله سبحانه وتعالى أعلم. 📝 فتح الباري [١١ / ٤١٣]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

✾✾ هـدايـا النـبـي ﷺ ✾ سلسلة الادعية والاذكار الصحيحة . ══════ ❁ ١٥٤ ❁ ══════ ✾ عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان . 📝 رواه مسلم والنسائي وابن ماجه. ● قال النووي رحمه الله : ◆ ( احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز ) معناه احرص على طاعة الله تعالى والرغبة فيما عنده واطلب الاعانة من الله تعالى على ذلك ولا تعجز ولا تكسل عن طلب الطاعة ولا عن طلب الاعانة . ◆ ( وإن أصابك شئ فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل ) قال القاضي عياض قال بعض العلماء هذا النهي انما هو لمن قاله معتقدا ذلك حتما وانه لو فعل ذلك لم تصبه قطعا فأما من رد ذلك إلى مشيئة الله تعالى بانه لن يصيبه إلا ماشاء الله فليس من هذا واستدل بقول ابي بكر الصديق رضي الله عنه في الغار لو أن أحدهم رفع رأسه لرآنا قال القاضي وهذا لا حجة فيه لانه انما أخبر عن مستقبل وليس فيه دعوى لرد قدر بعد وقوعه. ◆ ( فان لو تفتح عمل الشيطان ) اي يلقي في القلب معارضة القدر ويوسوس به الشيطان هذا كلام القاضي. 📝 شرح صحيح مسلم [١٦ / ٢١٥ ، ٢١٦]. ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

📝 غض البصر : ▪️قَالَ بَعْضُ أَصْحَابِ سُفْيَانَ الثَّوْرِي ِّ: خَرَجْتُ مَعَهُ يَوْمَ عِيدٍ، فَقَالَ: إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا غَضُّ الْبَصَرِ. [التبصرة لابن الجوزي (١٠٦)] ▪️رجع حسان بن أبي سنان من عيده فقالت امرأته : كم من امرأة حسناء قد رأيت ؟ فقال : ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت إلى أن رجعت ! . [ التبصرة لابن الجوزي (١٠٦)] 🌟 التجمل بالعيد.. ▪ قال تعالى : { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ } ▪ قال القرطبي – رحمه الله : دلت الآية على لباس الرفيع من الثياب ، والتجمل بها في الجمع ، والأعياد ، وعند لقاء الناس ، ومزاورة الإخوان . ▪ قال أبو العالية : كان المسلمون إذا تزاوروا تجمَّلوا . [ تفسير القرطبي ( ٧ / ١٩٦ ) ] ══════ ❁✿❁ ══════ 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ══════ ❁✿❁ ══════

🌿_درر السلف_ ▪قال الحسن البصري : إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا دون الموت ثم قرأ {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}. [ لطائف المعارف(٢٢٣) ] ▪قال بشر الحافي : بئس القوم لا يعرفون لله حقا إلا في شهر رمضان ‼️ [ لطائف المعارف لابن رجب (٢٢٢) ] ▪قال ابن رجب : يا شبان التوبة لاترجعوا إلى ارتضاع ثدي الهوى من بعد الفطام فالرضاع إنما يصلح للأطفال لا للرجال. [ لطائف المعارف (٢٢٤) ] ‏▪قال ابن رجب : ما أحسن الحسنة بعد السيئة تمحوها وأحسن منها بعد الحسنة تتلوها . [ لطائف المعارف (٢٢٤) ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•

تسع بطاقات صيام الست من شوال

📝 _قضاء رمضان_ ‏▪قال ابن رجب : فمن كان عليه قضاء من شهر رمضان فليبدأ بقضائه في شوال فإنه أسرع لبراءة الذمة . [ لطائف المعارف (٢٢٣) ] 📝 _ستة شوال_ ‏▪قال ابن رجب : المحب لا يمل من التقرب بالنوافل إلى مولاه ولا يأمل إلا قربه ورضاه . [ لطائف المعارف (٢٢٣) ] ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈• 💧 ساهموا في نشر الرسالة 📲 قناة رياض الصالحين السلفية ✅ تَــابِـعـُونَا عَبـرَ الـتـَلـِيـقَــ↙☟ـــرَام 🔹【 https://goo.gl/BFc4cu】 ❆•┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•