مشروع جامع الكتب السلفية

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } • -‏ ‌‌‏قوله تعالى : { بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } : ‏ • -‏ ‌‌‏من باب تأكيد اللوم والتوبيخ ، إذ كيف يفسد الصالح ؟ • -‏ ‌‌‌‏وهذا غاية ما يكون من الوقاحة والخبث والشر . • -‏ ‌‌‌‏فالإفساد بعد الإصلاح أعظم وأشد من أن يمضي الإنسان في فساده قبل الإصلاح. 📜【 القول المفيد (٢٨١/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‏كل حكم يخالف حكم الله، فهو جهل وجهالة. • -‏ ‏فإن كان مع العلم بالشرع فهو : ‏جهالة. • -‏ ‏وإن كان مع خفاء الشرع فهو : ‏جهل . • -‏ ‏والجهالة هي العمل بالخطأ سفها لا جهلا . 📜【 القول المفيد (٢٨٣/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‌‏جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إنك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة . • -‏ ‏ولهذا كان من الحكمة في الدعوة ألا تباغت الناس بما لا يمكنهم إدراكه بل تدعوهم رويدا رويدا، حتى تستقر عقولهم . 📜【 القول المفيد (٣٠١/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرْح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -* *[ الــــعَـــــدَد : ٧ ]* -------------------------------------------------- *وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ :* وَلَمَّا سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُـلًا مِـنَ الأَنْصَارِ ، حَصَلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ رَجُـلٍ مِنَ المُهَاجِرِينَ فِي بَعْضِ الغَزَوَاتِ ، اقْتِتَالٌ وَنِزَاعٌ ، فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ المُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، كُـلُّ وَاحِـدٍ مِنْهُمْ دَعَـا قَوْمَهُ ، قَالَ النَّبِيُّ ﷺ : « أَبِـدَعْـوَىٰ الجَاهِلِيَّةِ وَأَنَـا بَيْنَ أَظْـهُـرِكُـمْ ؟! دَعُـوهَـا فَـإِنَّـهَـا مُـنْـتِـنَـةٌ » [ أخرجه البخاري ومسلم ] يعنِي : الِاعْـتِزَاء بِالقَبَلِيَّةِ ؛ *لِأَنَّ المُؤْمِنِينَ كلهم إخْـوَةٌ ، لا فَـرْقَ بَيْنَ أَنْصَارِيٍّ ومُهَاجِرِيٍّ ، ولا بَيْنَ قبيلة كذا وكذا ، هُـمْ إِخْـوَةٌ فِي الإيمَانِ ، كَالجَسَدِ الوَاحِدِ ، والبُنْيَانِ يَشُدُّ بعضُهُ بعضًا ، هَـذَا الوَاجِبُ علىٰ المسلمينَ ، أَنَّهُمْ لا يُمَيِّزُونَ بَيْنَ عَـرَبِـيٍّ وَعَـجَـمِيٍّ ، وأسود وأبيض ، إلَّا بِالتَّقْوَىٰ ؛ كما قال تعالىٰ :﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴾ .* *فَالِاعْـتِـزَاءُ بِالْأَنْسَابِ ، وَالِاعْـتِزَاءُ بِالقَبَائِلِ ، مِنْ أُمُورِ الجَاهِلِيَّةِ ، وَقَالَ ﷺ :« مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ ؛ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً »* *[ أخرجه مسلم ] لِأَن أَهْـلَ الجاهلية هُـمْ أَهْـلُ الفَوْضَىٰ ، الَّـذِيـنَ لا يَخْضَعُونَ لِسُلْطَانٍ ولا لِأَمِـيـرٍ .* *هَــٰـذِهِ حَــالَـــةُ الــجَــاهِــلِــيَّــةِ .* *فَـالحَاصِلُ : أَنَّ أُمُورَ الجَاهِلِيَّةِ كلها مَذْمُومَة ، وَنُهِينَا عَنِ التَّشَبُّهِ بِـأَهْـلِ الجَاهِلِيَّةِ فِي كُـلِّ الأُمُـورِ .* *وَالجَاهِلِيَّةُ انْتَهَتْ بِبِعْثَةِ النَّبِيِّ ﷺ ، فَبَـعْـدَ بِعْثَتِهِ زَالتِ الجَاهِلِيَّةُ العَامَّة ، وَجَـاءَ العِلْمُ وَالإِيمَانُ ، وَنَـزَلَ الـقُـرْآنُ وَالـسُّـنَّـةُ ، وَانْتَشَرَ العِلْمُ ، وَزَالَ الجَـهْـلُ ، وَمَا دَامَ الـقُـرْآنُ مَـوْجُـودًا ، وَالسُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ مَوْجُودَة ، وَكَـلَامُ أَهْـلِ العِلْمِ مَوْجُودًا ، فَإِنَّهُ لا جَاهِلِيَّةَ حِينَئِذٍ ، أَعْنِي الجَاهِلِيَّةَ العَامَّة .* *أمَّا أنَّهُ يَبْقَىٰ بعض الجاهليةِ فِي بعض النَّاسِ ، أو في بعضِ القبائلِ ، أو في بعض البلدانِ ، فَالجَاهِلِيَّةُ الجُزْئِيَّةُ تَـكُـونُ موجودة .* *وَلِــهَــذا لَـمَّـا سَـمِــعَ الـنَّـبِـيُّ ﷺ رَجُـلًا يُـعِــيِّــرُ أَخَــاهُ ...* *- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -* -------------------------------------------------- *صَــفْـــحَـــــة :[ ١٣ - ١٤ ] .* *-----------------------------------*

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - يقال : إن الحافظ ابن حجر لما كان قاضي القضاة مرّ يومًا بالسوق في موكب عظيم ، وهيئة جميلة ، فهجم عليه يهودي يبيع الزيت الحارَّ وأثوابه ملطَّخة بالزيت، وهو في غاية الرَّثاثة والشناعة ، فقبض علىٰ لجام بغلته وقال: يا شيخ الإسلام ، تزعم أن نبيكم قال : " الدُّنْيَا سجن المُؤمِنٍ وَجَنَّةَ الْكَافِرِ " ، فأيُّ سجنٍ أنت فيه ، وأي جنة أنا فيها ؟ • - فقال : أنا بالنسبة لما أعَدّ الله لي في الآخرة من النَّعيم كأني الآنَ في السجن ، وأنت بالنسبة لما أَعدَّ لكَ في الآخرة من العذاب الأليم كأنك في جنّة . • - وأقول أنا تعليقًا مني : ليت هذا اليهوديَّ لا يجدُ من العذاب إلا التوسّخ بالزيت ، لكن النّار مثواه . • - فلما قال هذا الكلام لهذا اليهودي وجد اليهودي هذا كلاماً معقولاً ، واطمأنَّ إليه ، واطمأن إلىٰ أن الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ، فأسلم اليهودي " . 📜【دروس من الحرمين الشريفين٤٤١/١】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : { وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } • -‏ ‌‌‏قوله تعالى : { بَعْدَ إِصْلَاحِهَا } : ‏ • -‏ ‌‌‏من باب تأكيد اللوم والتوبيخ ، إذ كيف يفسد الصالح ؟ • -‏ ‌‌‌‏وهذا غاية ما يكون من الوقاحة والخبث والشر . • -‏ ‌‌‌‏فالإفساد بعد الإصلاح أعظم وأشد من أن يمضي الإنسان في فساده قبل الإصلاح. 📜【 القول المفيد (٢٨١/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‏كل حكم يخالف حكم الله، فهو جهل وجهالة. • -‏ ‏فإن كان مع العلم بالشرع فهو : ‏جهالة. • -‏ ‏وإن كان مع خفاء الشرع فهو : ‏جهل . • -‏ ‏والجهالة هي العمل بالخطأ سفها لا جهلا . 📜【 القول المفيد (٢٨٣/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • -‏ ‌‌‌‏جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : إنك لن تحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة . • -‏ ‏ولهذا كان من الحكمة في الدعوة ألا تباغت الناس بما لا يمكنهم إدراكه بل تدعوهم رويدا رويدا، حتى تستقر عقولهم . 📜【 القول المفيد (٣٠١/٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الله ﷻ : ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا۝﴾ • - قال الإمام البغوي • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - قوله عز وجل : ﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ﴾ قال ابن عباس: أراد إن الله يرحم النبي، والملائكة يدعون له . وعن ابن عباس أيضاً : ((يصلون)) يتبركون . • - وقيل: الصلاة من الله: الرحمة، ومن الملائكة: الاستغفار . • - ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ﴾ أي : ادعوا له بالرحمة ﴿وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ أي: حيّوه بتحية الإسلام . • - وقال أبو العالية: صلاة الله: ثناؤه عليه عند الملائكة، وصلاة الملائكة: الدعاء . • - أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن العباس الحميدي، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان الفقيه ببغداد، أخبرنا أبو بكر أحمد بن زهير بن حرب، أخبرنا موسى بن إسماعيل، أخبرنا أبو سلمة، أخبرنا عبد الواحد بن زياد ، أخبرنا أبو فروة ، حدثني عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: لقيني كعب بن عجرة فقال: ألا أهدي لك هدية سمعتها من النبي ﷺ ؟ فقلت: بلى فاهدها لي، فقال سألنا رسول الله ﷺ، فقلنا: يا رسول الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ قال: ((قولوا اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد)). 【 تفسير البغوي (٥٨٢/٣) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - : أن رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم قال : ( قال الله : إن عبدًا صححت له جسمه ووسعت عليه في المعيشة يمضي عليه خمسة أعوام لا يفد إلي لمحروم ) . 📜【 السلسة الصحيحة (١٦٦٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام البيهقي • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال علي بن المنذر : أخبرني بعض أصحابنا ، قال : كان حسن بن حُيي يعجبه هذا الحديث وبه يأخذ ، ويحب للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج إلىٰ خمس سنين ، قال علي بن المنذر ، وقيل له : كم حججت ؟ ، قال : ما بين ست وخمسين إلىٰ ثمان وخمسين " . 📜【 شعب الإيمان (٣٣/٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام شمس الدين ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - ‌‌‌‌‌‏فإن الله فطر القلوب على محبة المحسن الكامل فى أوصافه وأخلاقه. • - ‌‌‌‌‌‌‏وإذا كانت هذه فطرة الله التى فطر عليها قلوب عباده، فمن المعلوم أنه لا أحد أعظم إحسانا منه سبحانه وتعالى ، ولا شيء أكمل منه ولا أجمل ، فكل كمال وجمال فى المخلوق من آثار صنعه سبحانه وتعالى. ‏⁧ 📜【 طريق الهجرتين (٦٢٨/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏وقــالَ أيضــًا : • -‏ ‌‏قال بعض السلف : • -‏ ‌‌‏إني أدخل في الصلاة فأحمل هم خروجي منها ، ويضيق صدري إذا عرفت أني خارج منها. • -‏ ‌‌‏ولهذا قال النبي ﷺ : • - [ ‏جُعِلَتْ قُرَّةُ عَيني في الصلاةِ ]. • -‏ ‌‌‏ومن كانت قرة عينه فى شيء فإنه يودُّ أن لا يفارقه ولا يخرج منه. • -‏ ‌‌‏فإن قرة عين العبد نعيمه وطيب حياته به. 📜【 طريق الهجرتين (٦٣٣/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏وقــالَ أيضــًا : • - ‌‌‌‌‏قال أبو زيد : • - ‏سقت نفسي إلى الله وهى تبكي، فما زلت أسوقها حتى انساقت إليه وهى تضحك . • - ‏ولا يزال السالك عرضة الآفات والفتور والانتكاس حتى يصل إلى هذه الحال، فحينئذ يصير نعيمه فى سيره ، ولذته فى اجتهاده ، وعذابه فى فتوره ووقوفه . 📜【 طريق الهجرتين (٦٣٤/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏وقــالَ أيضــًا : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • - ‌‏﴿ يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ۝ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ۝﴾. • -‏ ‌‌‏فالنفس المطمئنة هي التي اطمأنت إلى ربها ، وسكنت إلى حبه ، واطمأنت بذكره ، وأيقنت بوعده ، ورضيت بقضائه . 📜【 طريق الهجرتين (٦٧٤/١) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‏تَمَسَك بالسُّنة في أي مكان من الأرض ولا تنظر لإرضاء الناس أو مداراة الناس، تمسك بالسنة في اللحية وفي غيرها ولا تتنازل عن شيء من دينك لأجل إرضاء الناس. ‏📜【 محاضرة: الاستقامة على دين الله】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‏{وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا}. • -‌‏ ‌‌‌‏فإذا أطعت الله ورسوله كنت مع هؤلاء ومن كان مع هؤلاء فلن يستوحش لا في الدنيا ولا في الآخرة. 📜【 محاضرة: الاستقامة على دين الله】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‏هناك من يدعو إلى التساهل وهناك من يدعو إلى التشدد الآن على الساحة، هناك جماعات تدعو إلى التشدد والغلو، وهناك جماعات في المقابل تدعو إلى التساهل والتسامح وإلى آخره، فلنكن على حذر من هؤلاء وهؤلاء. ‏📜【 محاضرة: الاستقامة على دين الله】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‏لنكن على حذر من الغلاة والمتشددين والمتطرفين، ولنكن على حذر أيضا من المتساهلين والمنحلين، ولنكن مع الوسط مع الاعتدال، مع الذين سلكوا طريق المنعم عليهم ، من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 📜【 محاضرة: الاستقامة على دين الله】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‏هذا هو طريق النجاة، طريق الوسط والاعتدال، وهذا لا يحصل بدون أن تتعلم، أن تتعلم العلم النافع الذي يدلك على هذا المنهج السليم والطريق المستقيم من كتاب الله وسنة رسوله، لا من قول فلان ولا من قول علان، إنما تأخذ ما يوافق الكتاب والسنة. 📜【 محاضرة: الاستقامة على دين الله】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

جُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ » أخرجه البخاري ومسلم ] .* *فَكَانَتْ حَـالَـةُ الـعَـالَـمِ قَـبْـلَ بِعْثَةِ النَّبِيِّ ﷺ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ، الكِتَابِيُّونَ وَالأُمِّيُّونَ وغيرهم ، سَـائِـر أهْـلِ الأرضِ ، إِلَّا بَقَايَا مِنْ أَهْـلِ الكِتَابِ كَـانُوا عَلَىٰ الـدِّيـنِ الـحَـقِّ ، لَـكِـنَّـهُـم انقَرَضُوا قَـبْـلَ البِعْثَةِ ...* *- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -* -------------------------------------------------- *صَــفْـــحَـــــة :[ ١١ - ١٢ ] .* *-----------------------------------*

*■ سِـلْسِلَـة شَـــــرْح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -* *[ الــــعَـــــدَد : ٤ ]* -------------------------------------------------- *وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ :* لأنَّهُ قَبْلَ بعْثِ النَّبِيِّ ﷺ ، كَـانَ الـعَـالَـمُ كُـلّـهُ يَـمُـوجُ فِي ضَـلَالٍ وَكُـفْـرٍ وَإِلْـحَـادٍ ؛ لِأَنَّ الـرِّسَـالَاتِ الـسَّـابِـقَـة انْـدَرَسَـتْ ، *فَاليَهُودُ حَـرَّفُوا كِتَابَهُمُ التَّوْرَاة ،* وَأَدْخَلُوا فِيهِ كَثِيرًا مِنَ الكُفْرِيَّاتِ وَالضَّلَالِ ، وَالشَّنَائِعِ الَّتِي أدخلوها في التوراة ، *وكذلك النَّصَارَىٰ حَـرَّفُوا كِتَابَهُمُ الإِنْجِيل عَمَّا كانَ عليه وَقْت نُـزُولِـهِ علىٰ المَسِيحِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ والسَّلَامُ ،* *وذلك أنَّ رَجُـلًا يُـقَـالُ لَـهُ : بولس ، أو شاول ، كَـانَ يَهُودِيًّا حَـاقِـدًا علىٰ رَسُولِ اللهِ عيسىٰ عليه السلام ،* فهذا الرَّجُلُ لَجَأَ إلىٰ المَكْرِ والخَدِيعَةِ ، فِي إِفْسَادِ دِينِ المَسِيحِ عليه السلام ، حَيْثُ أظْهَرَ الإيمانَ بِالمَسِيحِ ، وأنَّهُ نَـدمَ علىٰ ما كان من قبل من عَـدَاوَةِ المسيح ، وَأنَّهُ رَأَىٰ رُؤْيَـا - بِـزَعْـمِـهِ - فَـآمَـنَ بِالمَسِيحِ ، وصَدَّقَهُ النَّصَارَىٰ فِيمَا قال ، *ثُـمَّ إنَّهُ تَنَاوَلَ الإِنْجِيلَ الَّـذِي أَنْـزَلَـهُ اللهُ علىٰ عيسىٰ ، فَـأَدْخَـلَ فِيهِ الوَثَنِيَّاتِ وَالشِّرْكِيَّاتِ وَالكُفْرِيَّاتِ ، حَيْثُ أَدْخَـلَ فِيهِ عَقِيدةَ التَّثْلِيثِ ، أي : أَنَّ اللهَ ثاَلِثُ ثَلَاثَة ، وأنَّ عيسىٰ ابنُ اللهِ ، أو هُوَ الله ، وأدخل فِيهِ الأمر بِعِبَادَةِ الصَّلِيبِ ، وأدخل كفريات شنيعة ،* *وَصَدَّقُوهُ في ذلك علىٰ أنه عَـالِـمٌ ، وعلى أنه مُؤْمِنٌِ وَلَقَّبُوهُ بِـالرَّسُـولِ بولس ، أي : رسول المسيح بِـزَعْمِهِمْ ،* وَقَصْدُهُ إِفْسَاد دِينِ المَسِيحِ ، وَحَصَلَ لَهُ مَا أَرَادَ ، فقد أَفْسَدَ دِينَ المَسِيحِ ، وأدخل فيه الوَثَنِيَّات والتثليث ، واعتقاد أنَّ عيسى ابن الله ، أو أنَّهُ ثالث ثلاثة ، وأدخل فيه وثنيات كثيرة ، فَاتَّبَعُوهُ علىٰ ذلك . *هَــٰذِهِ حَـالَـةُ أَهْـلِ الـكِـتَـابِ قَـبْـلَ بِـعْـثَـةِ النَّبِيِّ ﷺ ، إِلَّا بَـقَـايَـا مِـنْـهُـمْ كَـانُـوا عَلَىٰ الـدِّيـنِ الـصَّـحِـيحِ [ قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : إِنَّهُمُ انْقَرَضُوا قَبْلَ البِعْثَةِ المُحَمَّدِيَّةِ ] لَـكِـن الأَكْـثَـرِيَّـة مِنْهُمْ عَلَىٰ الـكُــفْــرِ وَالِانْـحِـرَافِ عَـنْ دِيـنِ اللهِ .* *- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -* -------------------------------------------------- *صَــفْـــحَـــــة :[ ١٠ - ١١ ] .* *-----------------------------------* *■ سِـلْسِلَـة شَـــــرْح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -* *[ الــــعَـــــدَد : ٥ ]* -------------------------------------------------- *وَصَــلْنَــا إلىٰ قَوْلِ شَيْخِـنَــا حَفِـظَهُ اللَّٰهُ :* *وَأَمَّا الـعَـرَبُ فَكَانُوا علىٰ قِسْمَيْنِ : قِسْمٌ اتَّـبَـع الدِّيَانَاتِ السَّابِقَة ؛ كَاليَهُودِيَّةِ وَالنَّصْرَانِيَّةِ وَالمَجُوسِيَّةِ ، وَقِسْمٌ كَانُوا علىٰ الحَنِيفِيَّةِ ، دين إبراهيمَ وإسماعيلَ ، لا سيما فِي الحِجَازِ في أرض مَكَّةَ المُكَرَّمَة .* *إِلَىٰ أَنْ ظَهَرَ فِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَـهُ : عَمْرو بْن لُحَيّ الْخُزَاعِيّ ، كَانَ مَلِكًا على الحجاز ، وكان يُظْهِرُ التَّنَسُّكَ والعِبَادَةَ وَالصَّلَاحَ ، وذَهَبَ إلىٰ الشَّامِ للعلاج ، فَوَجَدَ أهْـلَ الشام يَعْبُدُونَ الأصْنَامَ ، فَـاسْتَحْسَنَ ذلك ، وَجَـاءَ من الشامِ بأصنامٍ معه ،* وَنَقَّبَ عن الأصنامِ التي كانت مدفونة تحت الأرض بعد قَوْمِ نُوحٍ ، وَدّ وَسُوَاع وَيَغُوث وَيَعُوق وَنَسْر ، وغيرها ، كَانَ الطُّوفَانُ قَدْ طَمَسَهَا وَدَفَنَهَا ، وجَاءَ الشيطانُ فَأَرْشَدَهُ إلى أمْكِنَتِهَا ، فَنَبَشَهَا وأَخْرَجَهَا ، وَوَزَّعَهَا علىٰ قبائل العرب ، وَأَمَـرَ بِعِبَادَتِهَا ، وقَبِلُوا مِنْهُ ذلك ، وَدَخَـلَ الشِّرْكُ في أرضِ الحجاز وفي غيرها من بِـلَادِ العرب ، وَغَيَّرَ دِينَ إبراهيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ، وَسَيَّبَ السَّوَائِب للأصنام من بهيمة الأنعام ؛ وَلِذَلِكَ رَآهُ النَّبِيُّ ﷺ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ ، يَعْنِي : يَجُرُّ أمْعَاءَهُ فِي النَّارِ . *[ فَقَدْ ثَبَتَ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ ذَلِكَ ، فَقَالَ ﷺ :« رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرِ بْنِ لُحَيٍّ الْخُزَاعِيَّ ، ي

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‏إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذا الأيام العشرة إحياء لما أرشد إليه النبي ﷺ من الأعمال الصالحة فإنه على خير عظيم . 📜【 مجموع الفتاوى (٣٨/٢١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

🔘 عَشْر ذُو الحِجَّة ❍ قَـالَ رَسـُولِ الله -ﷺ- : « ما من أيا العمل الصالح فيها أفضل من أيام العشر. » 📚 [ "صححه الألباني في صحيح الترغيب" رقم (١١٤٩) ]. ══════ ❁✿❁ ══════ ✍ قَـالَ العَلّامَـة ابْـنُ عُثَيْـمِينْ -رَحِـمَهُ الله- : ↙️ والعمل الصالح متنوع : ❒ قرآن، ذكر، تسبيح، تحميد، تكبير، أمر بالمعروف، نهي عن منكر، صلاة، صدقات، بر الوالدين، صلة للأرحام، والأعمال الصالحة لا تحصى، ◉ إذا تصدقت بدرهم في هذه العشر وتصدقت بدرهم في عشر رمضان فأيهما احب إلى الله؟ الصدقة في عشر ذي الحجة أحب إلى الله من الصدقة في عشر رمضان . 📚 [ "اللقاء الشهري" (١٠/٢) ].

📝 هـــــل الــــسـيئه فـــي عـــشـر ذي الـــحجــة مـضـاعــــفه ؟؟ ✍🏼 قَالَ الشَّـيخ العلّامـة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله- ❆ السيـئات لا تضاعـف من جهـة العـدد لا في رمـضان ولا فـي الحـرم ولا فـي غـيرها، بل السـيئة بواحـدة دائـماً وهـذا مـن فضـله سبـحانه وتعـالى وإحـسانه. •• ولكـن سـيئة الحـرم ، وسـيئة رمـضان ، وسـيئة عـشر ذي الحـجة أعـظم إثـماً مـن السـيئة فيـما سـوى ذلـك، 💡مـثال : سـيئة فـي مكـة أعـظم وأكـبر وأشـد إثـماً مـن سـيئة فـي جـدة والطائـف مـثلاً، وسـيئة فـي رمضـان، وسـيئة فـي عـشر ذي الحـجة أشـد وأعظـم مـن سـيئة في رجـب، أو شـعبان ونحـو ذلك. •• فهـي تضاعـف مـن جـهة الكيـفية لا مـن جـهة العـدد ، انتـبه ⇐ امـا الحسـنات فهـي تضاعـف كيفـية وعـدداً بفضـل الله سـبحانه وتـعالى •• ومـما يـدل علـى شـدة الوعـيد في سـيئات الحـرم وأن سيـئة الحـرم عظيـمة وشـديدة، قـول الله تـعالى : { وَمَـنْ يُـرِدْ فِيـهِ بِإِلْحَـادٍ بِظُـلْمٍ نُـذِقْهُ مِـنْ عَـذَابٍ أَلِيـمٍ } ❪📥❫ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا : ⇩ http://www.binbaz.org.sa/fatawa/712

• - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • - ‏كل حياة المسلم خير، و لكن من فضل الله عز وجل أن جعل أوقاتا فضلها غيرها من الأيام، ليزداد فيها المسلم أعمالا صالحة، ويحصل على أجور مضاعفة، فهناك شهر رمضان المبارك، وما فيه من الخيرات، [...] وهناك هذه العشر، عشر ذي الحجة. ‏📜【 خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - { وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ}، هذه الليالي العشر : هي عشر ذي الحجة على المشهور عند أهل العلم، والله أقسم بها لشرفها وفضلها ؛ لأنه سبحانه وتعالى يقسم بما يشاء من خلقه، ولا يقسم إلا بشيء له شأن، يلفت العباد إليه. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - من الأعمال التي تؤدى في هذه الأيام العشر التكبير، ويبدأ من أول دخول الشهر، حينما يثبت دخول الشهر يبدأ التكبير في أيام هذه العشر ولياليها، ويكثر المسلم من التكبير . 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - ويستحب صيامها [العشر من ذي الحجة]، صيام تسعة أيام لغير الحجاج، • - وأما الحجاج فلا يصومون اليوم التاسع، لأجل أن يتقووا على الوقوف بعرفة. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - كذلك يشرع في هذه العشر الإكثار من الطاعات من صدقات على المحتاجين، وصدقات في سبيل الله، وكذلك من صلوات النوافل في غير أوقات النهي، ولاسيما صلاة الليل. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • - كذلك لا يفتر المسلم عن ذكر الله فيها بتلاوة القران والتسبيح والتهليل، فيشغل هذا الوقت بالطاعات القولية، والطاعات الفعلية، يغتنمها ويكتسب ما فيها من خير فلا تضيع عليه. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‏كذلك مما يشرع في هذه العشر أن من أراد أن يضحي عن نفسه، أو عن نفسه وغيره، فإنه إذا دخل في العشر لا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره شيئا حتى يذبح أضحيته. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‌‏فهذه عشر مباركة، تقدم على المسلمين بخيراتها وبركاتها من الله، على المسلمين من حجاج، وغير حجاج. 📜【 خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‌‏هذه العشر المباركة لها شأن عظيم، فينبغي للمسلم أن يستقبلها بالبشر والفرح والسرور بمقدمها، وأن يستغلها فيما شرع الله فيها، حتى تكون كسبا له عند الله سبحانه وتعالى، يجده يوم يقدم على الله سبحانه وتعالى. ‏📜【 خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‌‏ ‌‏فلنتنبه لأنفسنا، وننبه غيرنا ولنحفظ وقتنا ولنغتنم أوقات الفضائل قبل فواتها، فان ذلك هو رأس المال الذي تخرج به من هذه الدنيا. 📜【 خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════ • - وقــالَ أيضــًا: • -‌‏ ‏علينا أن نتنبه وننبه إخواننا، ونعظم هذه الأيام بطاعة الله سبحانه وتعالى، ونصونها عن الضياع، ونصونها على أن نشغلها بشيء يضرنا ونأثم به. 📜【خطبة: فضل العشر من ذي الحجة】 ‌‏═════ ❁✿❁ ══════

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٥٣ }* ---------------------------------------------- قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ - : *[ بَابُ مَا جَاءَ فِي شَيْبِ رَسُولِ اللَّٰهِ ﷺ ]* ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه - : هَـذَا البَابُ - نَـظِير الأبواب الَّتي قبله - مُتَعَلِّـقٌ بِصِفَةِ النَّبِيِّ ﷺ الخَـلْـقِـيَّة ، والشَّيْبُ : هو تَحَوُّل لَوْن الشَّعر من لونه الأصلي - السَّواد أو غيره - إلىٰ البَيَاض ، وقد عَـقَـدَ المُـصَـنِّـفُ رَحِمَهُ اللَّٰهُ هذه التَّرجمة ، لبيان ما يتعلَّـقُ بِشَيْبِ رسولِ اللَّٰهِ ﷺ ؛ هَـلْ وُجِـدَ في شعر رأسه أو لحيته شَيْبٌ ؟ وما مِـقْـدَار ذلك ؟ . والَّـذِي دَلَّتْ عليه الأحاديثُ الصَّحِيحَة - وقد سَاقَ المصنِّفُ رَحِمَهُ اللَّٰهُ بعضها في هَـذَا الباب - أنَّ الشَّيْبَ الَّـذِي وُجِـدَ في شعر رسولِ اللَّٰهِ ﷺ شَيْءٌ يَسِيرٌ جِـدًّا ، ونُـبَـذٌ قَلِيلَةٌ في ثلاثة مَـوَاضِع ، أشار إليها أنسٌ رضي اللَّٰهُ عنه ؛ حَيْثُ قال :( لَـمْ يَخْتَضِبْ رَسُولُ اللَّٰهِ ﷺ ، إنَّمَا كانَ البَيَاضُ في عَـنْـفَـقَـتِهِ ، وفي الصُّدْغْيْنِ ، وفِي الـرَّأسِ نُـبَـذٌ ) . [ أخرجه مسلم : ٢٣٤١ ] . الصُّدْغُ : هو ما بين العين والأذن ، والعَنْفَقَةُ هي : ما بين الذَّقَنِ والشَّفَةِ السُّفْلىٰ . قَالَ اﻹِمَامُ التِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ - : ٣٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّٰهِ ﷺ ؟ قَالَ :( لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ ، إِنَّمَا كَانَ شَيْبًا فِي صُدْغَيْهِ ، وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ ، خَضَبَ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ ) . [ أخرجه البخاري : ٣٥٥٠ ، بِلَفْظ :( شيء ) مكان ( شيبًا ) ودون قوله :( وَلَكِنْ أَبُو بَكْرٍ ... ) وكذا أخرجه مسلم : ٢٣٤١ ، من طريق ابن سِيرينَ ، عن أنسٍ رضي اللَّٰهُ عنه ، وفي آخِـرِهِ :( وَقَدْ خَضَبَ أبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ بِالحِنَّاءِ والْكَتَمِ ) فأضاف عمر - رضي اللَّٰه عنهما - ] . ---------------------------------------------- قَالَ الشَّـارِحُ - غَـفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَلِوَالِدَيْه - : □ قول قتادة لأنسٍ رضي اللَّٰه عنه :( هَلْ خَضَبَ رَسُولُ اللَّٰهِ ﷺ ؟ ) أي : هل حَصَلَ أن استعمل رسولُ اللَّٰهُ ﷺ الخِضَاب ؟ والخِضَابُ : هو تغيير لون الشَّيب بالحِنَّاءِ وبالكَتَمِ أو نحو ذلك . □ قول أنس رضي الله عنه :( لَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ ) أي : ما وُجِدَ من شيبه ﷺ شَيْءٌ يَسِيرٌ جِـدًّا ، لا يبلغ أن يخضبه صاحبه بالحِنَّاءِ والكَتَم . □ قوله :( إِنَّمَا كَانَ شَيْبًا فِي صُدْغَيْهِ ) أي : إنَّما كانَ شَيْبُهُ ﷺ شَيْبًا يَسِيرًا في صُدْغَـيْهِ ، وتَقَدَّمَ في حَدِيث أنسٍ رضي اللَّٰهُ عنه ، المَواضِع الثَّلاثة الَّتي كانَ فيها شَيْبُهُ ﷺ . - نكتفي بِـهَـذَا القَدْرِ ونكمل في العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ وتَوْفِيقِه - ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ٦٣ - ٦٤ ] . ----------------------------------------------

[ابن الحاج المالكي (ت: ٧٣٧هـ) يحذر من التكبير الجماعي أيام التشريق عقب الصلوات] قال أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد العبدري الفاسي المالكي الشهير: بابن الحاج في المدخل (٢٨٩/٢) :  [فَصْلٌ فِي التَّكْبِيرِ إثْرَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي أَيَّامِ الْعِيدِ] "وَقَدْ مَضَتْ السُّنَّةُ أَنَّ أَهْلَ الْآفَاقِ يُكَبِّرُونَ دُبُرَ كُلِّ صَلَاةٍ مِنْ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي أَيَّامِ إقَامَةِ الْحَجِّ بِمِنًى، فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ مِنْ صَلَاةِ الْفَرْضِ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ كَبَّرَ تَكْبِيرًا يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَمَنْ يَلِيهِ وَكَبَّرَ الْحَاضِرُونَ بِتَكْبِيرِهِ، كُلُّ وَاحِدٍ يُكَبِّرُ لِنَفْسِهِ وَلَا يَمْشِي عَلَى صَوْتِ غَيْرِهِ عَلَى مَا وُصِفَ مِنْ أَنَّهُ يُسْمِعُ نَفْسَهُ وَمَنْ يَلِيه فَهَذِهِ هِيَ السُّنَّةُ.  وَأَمَّا مَا يَفْعَلُهُ بَعْضُ النَّاسِ الْيَوْمَ مِنْ أَنَّهُ إذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ مِنْ صَلَاتِهِ كَبَّرَ الْمُؤَذِّنُونَ عَلَى صَوْتٍ وَاحِدٍ عَلَى مَا يُعْلَمُ مِنْ زَعَقَاتِهِمْ فِي الْمَآذِنِ وَيُطِيلُونَ فِيهِ وَالنَّاسُ يَسْتَمِعُونَ إلَيْهِمْ وَلَا يُكَبِّرُونَ فِي الْغَالِبِ وَإِنْ كَبَّرَ أَحَدٌ مِنْهُمْ فَهُوَ يَمْشِي عَلَى أَصْوَاتِهِمْ، وَذَلِكَ كُلُّهُ مِنْ الْبِدَعِ إذْ إنَّهُ لَمْ يُنْقَلْ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَعَلَهُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ بَعْدَهُ.  وَفِيهِ إخْرَاقُ حُرْمَةِ الْمَسْجِدِ بِرَفْعِ الْأَصْوَاتِ فِيهِ وَالتَّشْوِيشِ عَلَى مَنْ بِهِ مِنْ الْمُصَلِّينَ وَالتَّالِينَ وَالذَّاكِرِينَ. انتهي كلامه رحمه الله.  #أيام _العشر

• - ﴿وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ﴾ • - قال الحافظ ابن كثير • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - قال شعبة [وهشيم] عن [أبي بشر عن سعيد] عن ابن عباس: الأيام المعلومات: • - أيام العشر، وعلقه البخاري عنه بصيغة الجزم به . 📜【تفسير القرآن العظيم (٤١٥/٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

💡|[ *من فضائل عشـر ذي الحجة* ]| ❍ قال ابن رجب الحنبلي -رحمـه الله تعالـى- ✍《لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس عباده المؤمنين حنيناً إلى مشاهدة بيته الحرام وليس كل أحد قادراً على مشاهدته كل عام ،فرض على المستطيع الحج مرة واحدة في عمره ، 🔻 *وجعل موسم العشر مشتركاً بين السائرين والقاعدين*. ▪فمن عجز عن الحج في عام ، قدر في العشـر على عمل يعمله في بيته ، يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج.》 ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ 📝الــمَــصـــــ⇓⇓⇓⇓⇓ــدرُ: • [ *لطائف المعارف ص (٤٧٦ )*]

‏• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - إن شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ؛ حيث كان أعظمها حرمة . 📜【 فتح الباري|لابن رجب (٢٠/٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ ‏• - قال الحافظ ابن رجب • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره . 📜【 فتح الباري|لابن رجب (١٦/٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • -‏ ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • - { وَأَنَّ إِلَىٰ رَبِّكَ الْمُنْتَهَىٰ}. • - ‌‌‏فليس وراءه سبحانه غاية تطلب وليس دونه غاية إليها المنتهى . • - ‌‌‌‏وتحت هذا سر عظيم من أسرار التوحيد : • - ‌‌‌‏وهو أن القلب لا يستقر ولا يطمئن ويسكن إلا بالوصول إليه . 📜【 فوائد الفوائد (٢٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • -‏ ‌‏العبد دائما متقلب بين أحكام الأوامر وأحكام النوازل . • -‏ ‏فهو محتاج بل مضطر إلى العون عند الأوامر وإلى اللطف عند النوازل . • -‏ ‏وعلى قدر قيامه بالأوامر يحصل له من اللطف عند النوازل . 📜【 فوائد الفوائد (٢٢) 】 ═════ ❁✿❁ ══════ • - ‏قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالى - : • - طوبى لمن أنصف ربه، فأقر له بالجهل في علمه، والآفات في عمله، والعيوب في نفسه، والتفريط في حقه، والظلم في معاملته. • - ‏فإن آخذه بذنوبه رأى عدله، وإن لم يؤاخذه بها رأى فضله، وإن عمل حسنة رآها من منته وصدقته عليه. 📜【 فوائد الفوائد (٢٤) 】 ═════ ❁✿❁ ══════