مشروع جامع الكتب السلفية

🛑🛑 🛑 🌹هـــذا ما تُوعَـــدونَ لكل أوَّابٍ حَفِيـــظٍ🌹 📌 قـ✑ـال الامـام الشعبــﮯ ومجاهــد رحمهمـا اللــہ تعالــﮯ :- ❐ " الأوَّاب "هـــو الذي يذكر ذنوبَـــہ فــــہ الخلوة فيستغفر اللــہ منهــــا 📓📔 تفسيـــر البغـــــوي 【 ١٩/٤٥٤ 】 🌹اللهــم صــــل وسلــــم علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـال عبـد اللــہ ابن المبــارك رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :- ❐ ﻛﺎﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﺇﺫا ﺭﺃﻯ ﻣِﻦ ﺃﺧﻴــہ ﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﺃَﻣَﺮَﻩُ ﻓــﮯ ﺳﺘﺮ، ﻭﻧﻬﺎﻩُ ﻓــﮯ ﺳﺘﺮ، ﻓﻴﺆﺟﺮ ﻓــﮯ ﺳﺘﺮه، ﻭﻳﺆﺟﺮ ﻓــﮯ ﻧﻬﻴــہ . 📓📔 روضــــة العقــــلاء 【 صـ( 206 ) 】 🌹اللهــم صــــل وسلــــم علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌درر التــــابعـــﮯ : سعيد بن جبيــــر رحمـہ الله تعالـﮯ : قـــال لــہ الحجــاج : ويلك ! فقــال : الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار . 📔📓 البداية والنهاية 【 ١٠٥/٩ 】 ‏ 🌹اللهــم صــــل وسلــــم علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹 🛑 🛑🛑

🛑🛑 🛑 📌 قـ✑ـَالَ الامـــام اِبْنُ القِيــــَمَ رَحِمَــہُ الله تعالـــﮯ :- ❏ "فَالإِسْـــلَامُ الحَقِيقِـــﮯُّ غَرِيبٌ جِدّاً وَأَهِلَّـــہ غُرَبَاءُ أَشَدُّ الغُرْبَةِ بَيْـــنَ النَّاسِ" 📓📔 مَدَارِجُ السَّالِكَيْنِ 【 148/3 】 🌹اللهــم صــــل وسلــــم علـــى نبينـــا محمــــدﷺ🌹 🛑 🛑🛑

• - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏وانتظار الفرج عبادة، وباب للفرج لقول النبي ﷺ : • - ‏واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا . • - ‏لأنه إذا كان منتظرا للفرج هان عليه الصبر . • - ‏لأنه يؤمل أن الأمور ستزول، وأن دوام الحال من المحال . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٢ / ١٧٤ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾. • -‌‏ ‏فإذا آمن الإنسان بأن الله معه ازداد نشاطا، وثباتا . • -‌‏ ‏وكون الله سبحانه وتعالى مع الإنسان مسددا له، ومؤيدا له، ومصبرا له، لا شك أن هذه درجة عالية كل يريدها . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٢ / ١٧٤ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَٰكِنْ لَا تَشْعُرُونَ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏من فوائد الآية : ‏إثبات حياة الشهداء ، لكنها حياة برزخية لا تماثل حياة الدنيا، بل هي أجل، وأعظم، ولا تعلم كيفيتها . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٢ / ١٧٧ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال العلامة ابن عثيمين • - عليه رحمات رب العالمين - : • - ‌‏قَـالَ تَعـالىٰ : • -‏ ‌‌‏﴿ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏ذكر العلماء أن للإنسان عند المصيبة أربعة مقامات : • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المقام الأول : ‏الصبر ــ وهو واجب. • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المقام الثاني : ‏الرضا . • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المقام الثالث : ‏الشكر . • -‌‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏المقام الرابع : ‏السخط . 📜【 تفسير القرآن الكريم (٢ / ١٨٠ 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - ‏أبو بكر الصديق رضي الله عنه . • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‏نطقت بفضله الآيات والأخبار ، واجتمع على بيعته المهاجرون والأنصار ، فيا مبغضيه في قلوبكم من ذكره نار . • - ‏كلما تليت فضائله علا عليهم الصَّغار أتُرى لم يسمع ⁧ #الروافض ⁩ الكفار { ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ }. 📜【 فوائد الفوائد (٣١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏من كان قرين النبي في شبابه ؟ • - ‌‌‌‏من ذا الذي سبق إلى الإيمان من أصحابه ؟ • - ‌‌‌‏من الذي أفتى بحضرته سريعا في جوابه ؟ • - ‌‌‌‏من أول من صلى معه ؟ • - ‌‌‌‏من آخر من صلى به ؟ • - ‌‌‌‏من الذي ضاجعه بعد الموت في ترابه ؟ فاعرفوا حق الجار ! 📜【 فوائد الفوائد (٣١٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - : • - ‌‌‏والله ما أحببناه لهوانا ولا نعتقد في غيره هواناً . • - ‏ولكن أخذنا بقول علي وكفانا : رضيك رسول الله لديننا ، أفلا نرضاك لدنيانا ! 📜【 فوائد الفوائد (٣١٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• -‏ ‌‌‌‌‌‌‏س / هل من تسمى بالسلفي يعتبر متحزباً ؟ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏التسمي بالسلفية إذا كان حقيقة لا بأس به ، أما إذا كان مجرد دعوى فإنه لا يجوز له أن يتسمى بالسلفية وهو على غير منهج السلف . 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٣٦ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏نحن لا نشجع على كثرة الجماعات في الدعوة وغيرها ، نحن نريد جماعة واحدة صادقة تدعو إلى الله على بصيرة ، أما كثرة الجماعات وكثرة المناهج فهذا مما يسبب الفشل والنزاع. 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٤٢ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‏ولا نقول : إنه يسكت على ما يصدر من الحكام من أخطاء لا ، بل تعالج ولكن تعالج بالطريقة السليمة بالمناصحة سرا ، والكتابة لهم سرا. • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‏وليست بالكتابة التي تكتب ويوقع عليها جمع كثير وتوزع على الناس هذا لا يجوز . 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٤٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‏أما بلادنا -الحمد لله- فهي تختلف عن البلدان الأخرى بما حباها الله من الخير : من الدعوة إلى التوحيد ، وزوال الشرك، ومن قيام حكومة إسلامية تحكم الشريعة من عهد الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب إلى وقتنا هذا والحمد لله. ‏⁧ 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٧١ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‏فعلينا - علماء ودعاة وشبابا وعامة - أن نتنبه لذلك ، بأن لا نقبل الأفكار الوافدة ولا المبادئ المشبوهة حتى وإن تلبست بلباس الحق والخير - لباس السنة - فنحن لسنا على شك من وضعنا ولله الحمد . 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٧٨ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‏فنحن جماعة واحدة في هذه البلاد لا نقبل بالجماعات والمذاهب الأخرى المخالفة لمذهب السلف ؛ لانها تفرق جمعنا ، وتشتت شملنا ، وتسمم أفكار شبابنا ، وتحدث العدواة والبغضاء بينهم . 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٧١ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‏عليكم أن تدركوا هذا ، ولا تصغوا للشبهات ولا لأقوال المشبوهين والمضللين الذين يريدون سلب النعمة التي نعيشها وأن نكون مثل البلاد الأخرى : سلب ونهب وضياع حقوق. 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٧٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════ • - قالَ العلاّمــةُ صالح الفوزان • - حفظه اللهُ تعالى - : • -‏ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏لا يقع في أعراض العلماء المستقيمين على الحق إلا أحد ثلاثة : • -‏ ‏إما منافق معلوم النفاق. • -‏ ‏وإما فاسق يبغض العلماء ؛ لأنهم يمنعونه من الفسق. • -‏ ‏وإما حزبي ضال يبغض العلماء لأنهم لا يوافقونه على حزبيته وأفكاره المنحرفة. 📜【 الأجوبة المفيدة ( ٧٩ ) 】 ‏═════ ❁✿❁ ══════

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٩٥ }* ---------------------------------------------- وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ - عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ -: *وَمِـنْ أَسْـبَـابِ فُـقْـدَانِ تِـلْـكَ الآثَـــارِ: الــحُــرُوبُ،* فَمَنْ يُطَالِع كُتُبَ التَّارِيخ، كـ(البِدَايَة وَالنِّهَايَة) يَجِد الإِشَـارَة إلىٰ أشياء فُقِدَت، مثل البُردَة، والقَطِيفَة الَّتِي فُقِدَت فِي أَوَاخِـرِ الـدَّوْلَـةِ العَبَّاسِيَّةِ، حِينَمَا أَحـرَقَهُمَا التَّتَارُ عندَ غَـزْوِهِـمْ لِـبَـغْـدَاد. الأَمْـر الـثَّـالِـث: *- وَهُـوَ أَهَـمُّ ما يَكُونُ فِي هَـذَا الـبَـابِ - عَــدَمُ الـدَّلِـيـل اليَقِينِيّ؛ فَيَحتَاج الإنسانُ إلى أَدِلَّـةٍ يَقِينِيَّةٍ، تُثْبِتُ هَـذَا الأَثَـر لِـيَـتَـأَكَّــدَ أَنَّهُ مِـنْ آثَــارِهِ ﷺ.* *وَلِـهَـذَا قَـالَ غَيرُ وَاحِـدٍ مِـنْ أَهْـلِ الـعِـلْـمِ: إِنَّ هَـذِهِ الآثَــار فِي مِثْلِ هَـذَا الــزَّمَـانِ، لا يُمْكِنُ الـجَـزْمُ بِـهَـا؛ لِأَنَّـهُ لَيسَ هُنَاكَ أَدِلَّـةٌ يَقِينِيَّةٌ تُثْبِتُهَا، فلا يَجُوزُ لِـلْإِنْسَانِ أَنْ يَتَبَرَّكَ بِشَيْءٍ إِلَّا إِذَا كَـانَ عِندَهُ يَقِينٌ تَــامٌّ أَنَّـهُ مِـنْ آثَــارِهِ ﷺ، أَمَّـا الـدَّعَـاوَىٰ وَالـتَّـخَـرُّصَـات وَالـظُّـنُـون، فَـلَا يُـعـتَـمَـدُ عليها فِي هَـذَا الـبَـابِ ولا تُـقْـبَـلُ؛ لِأَنَّ الـمَـقَـامَ مَـقَـامٌ خَـطِـيـرٌ.* إِضَـافَـةً إلىٰ أَنَّ بَعضَ النَّاسِ قَد تَـجَـاوَزُوا فِي هَـذَا البَابِ، فَدَخَلُوا فِي نَـوْعٍ مِنَ الـمُـغَـالَاةِ وَالمُجَازَفَةِ الَّتِي تُـؤَثِّـرُ على الـعَـقِـيـدَةِ تَـأْثِـيـرًا بَـالِـغًـا، ولا أُطِيلُ بِـذِكْـرِ الـشَّـوَاهِـدِ وَالأَمْثِلَةِ علىٰ ذلك، لَكِنِّي أُورِدُ بَيتًا وَاحِـدًا لِأَحَـدِهِـمْ يَـذْكُـرُهُ فِي نَـعـلِ النَّبِيِّ ﷺ فَيَقُول: وَلَمَّا رَأَيْتُ الـدَّهْـرَ قَدْ حَـارَبَ الـوَرَىٰ جَعَلْتُ لِنَفْسِي نَـعْـلَ سَيِّدِهِ حِصْنًا أي: سَيِّد الوَرَىٰ وَهُـوَ: النَّبِيُّ ﷺ، *فَجَمَعَ فِي هَـذَا البَيْتِ بَيْنَ ثَـلَاثِ مُـخَـالَـفَـاتٍ:* *الأُولَىٰ:* قَـوْلُـهُ:(لَمَّا رَأَيْتُ الـدَّهْـرَ قَدْ حَـارَبَ الـوَرَىٰ)؛ *فَفِي هَـذَا سَبُّ الـدَّهْـرِ، وَقَدْ صَـحَّ عَـنْـهُ ﷺ فِي غَيْرِ مَا حَـدِيثٍ النَّهْيُ عَـنْ سَبِّ الــدَّهْــرِ.* *الثَّانِيَةُ:* قَـوْلُـهُ:(جَعَلْتُ لِنَفْسِي نَـعْـلَ سَيِّدِهِ حِصْنًا) أي: جَـعَـلَ النَّـعْـلَ حِصْنًا لَـهُ، *وَهَـذَا فِيهِ تَـعَـلُّـقٌ بِـغَـيْـرِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ، وَالْـتِـجَـاءٌ إلىٰ غَـيْـرِ اللهِ، وَهَـذَا مِـنَ الـشِّـركِ بِـاللهِ.* *الثَّالِثَة:* مَا فِي قَوْلِهِ:(نعل سيده) أي: سَيِّد هَـذَا الـدَّهْـرِ الَّــذِي حَـارَبَ الـوَرَىٰ؛ مِـنْ مُـغَـالَاةٍ لَا تَـخْـفَـىٰ. *وَمِـمَّـا يُـؤْسَـفُ لَـهُ أَيْضًا: انْتِشَارُ صُـورَةٍ فِي بَعضِ المَوَاقِعِ يُـزْعَـمُ أَنَّهَا صُـورَةٌ لِــنَـعْــلِ النَّبِيِّ ﷺ، فَيَتَبَرَّكُ بِهَا بَعْضُ النَّاسِ، مَـعَ أَنَّهَا لَـمْ تَثْبُت بِـسَـنَـدٍ صَـحِـيـحٍ...* - نكتفي بِـهَـذَا القَدْرِ ونكمل في العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ وتَوْفِيقِه - ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١٠٤ - ١٠٥ ]. ----------------------------------------------

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - ولقد ناظرنا بعض علماء النصارىٰ معظم يوم ، فلما تبين له الحق بهت ، فقلت له وأنا وهو خاليان : ما يمنعك الآن من اتباع الحق ؟ فقال لي : إذا قدمت علىٰ هؤلاء الحمير - هكذا لفظه - فرشوا الشقاق تحت حوافر دابتي ، وحكموني في أموالهم ونسائهم ، ولم يعصوني فيما آمرهم به ، وأنا لا أعرف صنعة ، ولا أحفظ قرآنا ، ولا نحوا ولا فقها ، فلو أسلمت لدرت في الأسواق أتكفف الناس ، فمن الذي يطيب نفسا بهذا ؟! فقلت : هذا لا يكون ، وكيف تظن بالله أنك إذا أسلمت وآثرت رضاه علىٰ هواك يخزيك ويحوجك ؟! ولو فرضنا أن ذلك أصابك فما ظفرت به من الحق والنجاة من النار ومن سخط الله وغضبه ، فيه أتم العوض عما فاتك ، فقال : حتىٰ يأذن الله ، فقلت : والقدر لا يحتج به ، ولو كان القدر حجة لكان حجة لليهود علىٰ تكذيب المسيح ، وحجة للمشركين علىٰ تكذيب الرسل ، ولا سيما أنتم تكذبون بالقدر ، فكيف تحتج به ؟! فقال : دعنا الآن من هذا ، وأمسك . 📜【 هداية الحيارىٰ (٤٣٩/٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

ㅤ « وعَلَيكَ بذِكرِ المَوتِ يُهَوِّنِ اللهُ عَلَيكَ أمرَ الدُّنيَا ، واشتَق إلى الجَنَّةِ يوَفِّقِ اللهُ لَكَ الطَّاعَة ، وأشفِق مِنَ النَّارِ يُهَوِّنِ اللهُ عَلَيكَ المَصَائِب ، أحِبَّ أهلَ الجَنَّةِ تَكُن مَعَهُم يَومَ القِيَامَةِ ، وابغِض أهلَ المَعَاصِي يُحِبَّكَ اللهُ ، والمُؤمِنُونَ شُهُودُ اللهِ في الأرضِ ، ولا تَسُبَّنَّ أحَدًا مِنَ المُؤمِنِينَ ، ولا تَحقِرَنَّ شَيئًا مِنَ المَعرُوفِ ، ولا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا في دُنيَاهُم ، وانظُر يَا أخِي ، أن يَكُونَ أوَّلَ أمرِكَ = تَقوَى اللهِ فِي السِّرِّ والعَلانِيَةِ ، واخشَ اللهَ خَشيَةَ مَن قَد عَلِمَ أنَّهُ مَيِّتٌ ومبَعوثٌ ، ثُمَّ الحَشرَ ، ثُمَّ الوقُوفَ بَينَ يَدَيِ الجَبَّارِ عَزَّ وَجَلَّ ، وتُحَاسَبُ بعَمَلِك ، ثُمَّ المَصِيرَ إلى إحدَى الدَّارَينِ ، إمَّا جَنَّةٌ نَاعِمَةٌ خَالِدَةٌ ، وإمَّا نَارٌ فِيهَا ألوَانُ العَذَابِ مَعَ خُلُودٍ لا مَوتَ فِيهِ ، وارجُ رَجَاءَ مَن عَلِمَ أنَّهُ يَعفُو أو يُعَاقِبُ ، وباللهِ التَّوفِيقُ ، لا رَبَّ غَيرَهُ ». اهـ. أبُو نَعِيم الأصفَهَانِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ -. [ حِليَةُ الأولِيَاءِ || ٧ / ٨٥ ]

ㅤ « وعَلَيكَ بقِلَّةِ الأكلِ تَملِك سَهَرَ اللَّيلِ ، وعَلَيكَ بالصَّومِ فَإنَّهُ يَسُدُّ عَنكَ بَابَ الفُجُورِ ، ويَفتَحُ عَلَيكَ بَابَ العِبَادَة ، وعَلَيكَ بقِلَّةِ الكَلامِ يَلِينُ قَلبُكَ ، وعَلَيكَ بطُولِ الصَّمتِ تَملِكُ الوَرَعَ ، ولا تَكُن حَاسِدًا تَكُن سَرِيعَ الفَهمِ ، ولا تَكُن طَعَّانًا تَنجُ مِن أَلسُنِ النَّاسِ ، وكُن رَحِيمًا تَكُن مُحَبَّبًا إلى النَّاسِ ، وارضَ بِمَا قَسَمَ اللهُ لَكَ مِنَ الرِّزقِ تَكُن غَنِيًّا ، وتَوَكَّل عَلى اللهِ تَكُن قَوِيًّا ، ولَا تُنَازِع أهلَ الدُّنيَا فِي دُنيَاهُم يُحِبُّكُ اللهُ ، ويُحِبُّكَ أهلُ الأرضِ ، وكُن مُتَوَاضِعًا تَستَكمِل أعمَالَ البِرِّ ، اعمَل بالعَافِيَةِ تَأتِكَ العَافِيَةُ مِن فَوقِكَ ، كُن عَفُوًّا تَظفَر بحَاجَتِكَ ، كُن رَحِيمًا يَتَرَحَّمُ عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ ، يَا أخِي لا تَدَع أيَّامَكَ ولَيَالِيَكَ وسَاعَاتِكَ تَمُرُّ عَلَيكَ بَاطِلًا ، وقَدِّم مِن نَفسِكِ لِنَفسِكَ لِيَومِ العَطَشِ ، فَإنَّكَ لا تُروَى يَومَ القِيَامَةِ إلا بالرِّضَى مِنَ الرَّحمَنِ ، ولا تُدرِك رِضوَانَهُ إلا بطَاعَتِكَ ، وأكثِر مِنَ النَّوَافِلِ تُقَرِّبكَ إلى اللهِ ، وعَلَيكَ بالسَّخَاءِ تُستَرِ العَورَاتُ ، ويُخَفِّفِ اللهُ عَلَيكَ الحِسَابَ والأهوَالَ ، وعَلَيكَ بكَثرَةِ المَعرُوفِ يُؤنِسكَ اللهُ في قَبرِكَ ، واجتَنَبِ المَحَارِمَ كُلَّهَا تَجِد حَلاوَةَ الإيمَانِ ، جَالِس أهلَ الوَرَعِ وأهلَ التُّقَى يُصلِحِ اللهُ أمرَ دِينِكَ ، وشَاوِر في أمرِ دِينِكَ الَّذِينَ يَخشَونَ اللهَ ، وسَارِع في الخَيرَاتِ يَحُولُ اللهُ بَينَكَ وبَينَ مَعصِيَتِكَ ، وعَلَيكَ بكَثرَةِ ذِكرِ اللهِ يُزَهِّدكَ اللهُ في الدُّنيَا ». أبُو نَعِيم الأصفَهَانِي - رَحِمَهُ اللَّـهُ -. [ حِليَةُ الأولِيَاءِ || ٧ / ٨٥ ]

• - ‏قال في حكم آل داود : • - ‏حق على العاقل أن يكون عارفا بزمانه، حافظا للسانه، مقبلا على شأنه. • - ‏قال أبي حيان التيمي : • - ‏كان يقال : ينبغي للرجل أن يكون أحفظ للسانه منه لموضع قدمه. 📜【 الصمت : لابن أبي الدنيا (٣١) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال رجل لسلمان رضي الله عنه : أوصني. • - ‏قال : لا تكلم . • - ‏قال : وكيف يصبر رجل على أن لا يتكلم ؟ • - ‏قال : فإن كنت لا تصبر عن الكلام فلا تتكلم إلا بخير أو اصمت . • - ‏قال ابن عباس رضي الله عنه : • - ‏يا لسان، قل خيرا تغنم، أو اسكت عن شر تسلم. 📜【 الصمت : لابن أبي الدنيا (٤٤) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال محمد بن النضر الحارثي : ‏كان يقال : كثرة الكلام تذهب بالوقار. • - ‌‏قال محمد بن الحسين : • - ‌‏سمعت محمد بن عبد الوهاب السكري يقول : • - ‌‏الصمت يجمع للرجل خصلتين : السلامة في دينه، والفهم عن صاحبه . 📜【 الصمت : لابن أبي الدنيا (٥٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لِأَيِّ شَيْءٍ فَضَّلْت يَوْمَ الْجُمُعَةِ ؟ فَقَالَ لِأَنَّ فِيهَا طُبِعَتْ طِينَةُ أَبِيكَ آدَمَ ، وَفِيهَا الصَّعْقَةُ وَالْبَعْثَةُ ، وَفِيهَا الْبَطْشَةُ ، وَفِي آخِرِ ثَلَاثِ سَاعَاتٍ مِنْهَا سَاعَةٌ مَنْ دَعَا اللَّهَ فِيهَا اُسْتُجِيبَ لَهُ » ، • - « وَسُئِلَ أَيْضًا عَنْ سَاعَةِ الْإِجَابَةِ ، فَقَالَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ إلَى الِانْصِرَافِ مِنْهَا » وَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ ؛ لِأَنَّ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ ، وَإِنْ كَانَتْ آخِرَ سَاعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَالسَّاعَةُ الَّتِي تُقَامُ فِيهَا الصَّلَاةُ أَوْلَى أَنْ تَكُونَ سَاعَةَ الْإِجَابَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسْجِدَ الَّذِي أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى هُوَ مَسْجِدُ قُبَاءَ ، وَمَسْجِدُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْلَى بِذَلِكَ مِنْهُ ، وَهُوَ أَوْلَى مِنْ جَمْعٍ بَيْنَهُمَا بِتَنَقُّلِهَا ، فَتَأَمَّلْ . • - « وَسُئِلَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنَا عَنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ، مَا فِيهَا مِنْ الْخَيْرِ ؟ فَقَالَ : فِيهِ خَمْسُ خِلَالٍ : فِيهِ خُلِقَ آدَم ، وَفِيهِ أُهْبِطَ آدَم إلَى الْأَرْضِ ، وَفِيهِ تَوَفَّى اللَّهُ آدَمَ ، وَفِيهِ سَاعَةٌ لَا يَسْأَلُ اللَّهَ الْعَبْدُ فِيهَا شَيْئًا إلَّا أَعْطَاهُ إيَّاهُ مَا لَمْ يَسْأَلْ إثْمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ ، فَمَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا سَمَاءٍ وَلَا أَرْضٍ وَلَا جِبَالٍ وَلَا حَجَرٍ إلَّا وَهُوَ مُشْفِقٌ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ » ذَكَرَهُ أَحْمَدُ وَالشَّافِعِيُّ . 📜【 إعلام الموقعين ( ٢٢٠/٤ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - ‏قال الصحابي الجليل سلمان الفارسي : • - عليه من الله الرضىٰ والرضوان - : • - ‏ثلاث أعجبتني، ثم أضحكتني : • - ‏مؤمل الدنيا والموت يطلبه ، • - ‏وغافل وليس بمغفول عنه ، • - ‏وضاحك ملء فيه ولا يدري أساخط رب العالمين عليه أم راض عنه. • - ‏وثلاثة أحزنتني حتى أبكتني : • - ‏فراق محمد ﷺ وحزبه والأحبة. • - ‏وهول المطلع. • - ‏والوقوف بين يدي ربي، لا أدري إلى الجنة يؤمر بي أو إلى النار . 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٢٩) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال مالك بن مغول : • - ‏يقال : من قصر أمله هان عليه عيشه . • - ‏قال سفيان : يعني في المطاعم والملابس . • - ‏عن هشام بن يحيى الغساني عن أبيه أنه قال : ما نمت يوما قط فحدثت نفسي، أني أستيقظ منه . 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٣٧) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال حماد بن سلمة، عن حميد الطويل : • - ‏أن بكر بن عبد الله المزني، لقي أبا جميلة، فقال : يا أبا جميلة، كيف أنت ؟ • - ‏قال : أنا والله هكذا، كرجل ماد عنقه والسيف عليها، ينتظر متى تضرب عنقه. 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٤٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏قال عمر بن عبد العزيز : ‏في بعض خطبه : • - ‌‏إن لكل سفر زادا لا محالة، فتزودوا لسفركم من الدنيا إلى الآخرة بالتقوى ، وكونوا كمن عاين ما أعد الله من ثوابه وعقابه، ترغبون وترهبون، ولا يطولن عليكم الأمل فتقسو قلوبكم، وتنقادوا لعدوكم . 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٥٠) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏كتب محمد بن يوسف الأصبهاني العابد إلى بعض إخوانه : • - ‏أقرئ من أقرأتنا منه السلام السلام،،،،، وتزود لأخراك، وتجاف عن دنياك، واستعد للموت، وبادر الفوت، واعلم أن أمامك أهوالا وأفزاعا قد أرعبت الأنبياء والرسل ،،،، والسلام . 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٥٢) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄ • - ‏عن أبي المتوكل الناجي قال : • - ‌‏قال لي سليمان بن عبد قيس : ‏يا أبا المتوكل . • - ‌‌‏قلت : لبيك. • - ‌‌‏قال : عليك بما يرغبك في الآخرة، ويزهدك في الدنيا، ويقربك إلى الله. • - ‌‌‏قلت : وما هو يا عبد الله ؟ • - ‌‌‏قال : تقصر عن الدنيا همتك، وتسمو إلى الآخرة بنيتك، وتصدق ذلك بفعلك . 📜【 قصر الأمل : لابن أبي الدنيا (٥٦) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄

*○ سِلْسِلَة شَـرْح شَـمَـائِـل النَّبِيِّ ﷺ ○* لِلْإِمَامِ / أبو عِـيسىٰ الـتِّرْمِذِي - رَحِمَهُ اللَّٰهُ - الشَّرْح لفَضِيلة الدكتور / عبدالرَّزَّاق بن عبد المُحْسِن البَدْر - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيه - *الـعَـدَد :{ ٩٤ }* ---------------------------------------------- وَصَلْنَا إِلَىٰ قَوْلِ الشَّارِحِ - عَفَا اللَّٰهُ عَنْهُ -: *لَـكِـن الـسُّـؤَالُ: هَــلْ يُــوجَــدُ شَـيْءٌ مِـنْ آثَــارِ رَسُــولِــنَــا ﷺ فِـي زَمَــانِــنَــا هَـــذَا، بِحَيثُ يكونُ عندنا يَقِينٌ تَـامٌّ، وَجَـزْمٌ أَكِـيـدٌ، أَنَّهُ شَعـرُ النَّبِيِّ ﷺ، أو نَعلُهُ، أو نحو ذلك؟.* *أَمَّـا الآثَــارُ الَّتِي هِيَ أَحَـادِيـثُـهُ ﷺ، وَسُـنَّـتُـهُ، وَآدَابُـهُ، وَأَخْـلَاقُـهُ، وَمُـعَـامَـلَاتُـهُ؛ فَهَذِهِ مَحفُوظَةٌ فِي دَوَاوِينِ الـسُّـنَّـةِ، بِـالأَسَـانِـيـدِ الثَّابِتَةِ الصَّحِيحَةِ.* *لَكِن فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِـآثَــارِهِ، مِثْل الشَّـعـرِ، وَالـنَّـعــلِ، وَالـعَـصَـا، ونحو ذلك، فهل يُـوجَـدُ شَيْءٌ من ذلك فِي هَـذَا الــزَّمَــانِ؟.* *الإِجَـابَـةُ على هَـذَا الـسُّـؤَالِ تَـتَـضَـمَّــنُ أُمُــورًا:* *الأَمْــر الأَوَّل: إِنَّ مَـا خَـلَّـفَـهُ النَّبِيُّ ﷺ مِـنَ الآثَــارِ قَـلِـيـلٌ جِــدًّا،* وَيَـدُلُّ عليهِ ما رَوَاهُ البُخَارِيُّ:[ ٢٧٣٩ ] عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:(مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَ مَوْتِهِ دِرْهَمًا، وَلَا دِينَارًا، وَلَا عَبْدًا، وَلَا أَمَةً، وَلَا شَيْئًا إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ، وَسِلَاحَهُ، وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً). *الأَمْــر الـثَّـانِي: إِنَّ كَـثِـيـرًا مِـنْ هَـذِهِ الآثَــارِ تَـعَـرَّضَت لِـلْـفُـقْـدَانِ مَـعَ مَــرِّ الأَيَّـامِ بِـأَسْـبَـابٍ، مِنْهَا: الـفِـتَـن الَّتِي وَقَعَت بَيْنَ المُسْلِمِينَ؛* فَقَد جَــاءَ فِي الصَّحِيحَيْنِ [ البُخَارِي: ٥٨٧٣، مُسْلِم: ٢٠٩١ ] عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّـهُ قَالَ:(اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ، وَكَانَ فِي يَدِهِ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُمَرَ، ثُمَّ كَانَ بَعْدُ فِي يَدِ عُثْمَانَ، حَتَّى وَقَعَ بَعْدُ فِي بِئْرِ أَرِيسَ، نَقْشُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ) وَسَيَأتِي فِي الـبَـابِ الَّــذِي يَــلِـيـهِ. *وَمِـنْ أَسْـبَـابِ فُـقْـدَانِ تِـلْـكَ الآثَــارِ: وَصِـيَّـةُ بَعضِ الصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُمْ، بِـأَنْ يُـدْفَـنَ مَعَهُ مَا يُوجَدُ عِندَهُ مِنْ آثَـارِهِ ﷺ؛* فَقَدْ جَــاءَ عَـنْ سَـهْـلِ بنِ سَعدٍ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ، أَنَّـهُ أَوْصَـىٰ بِـذَلِـكَ. *وَمِـنْ أَسْـبَـابِ فُـقْـدَانِ تِـلْـكَ الآثَـــارِ: الــحُــرُوبُ...* - نكتفي بِـهَـذَا القَدْرِ ونكمل في العَدَدِ القَادِمِ بِمَشِيئَةِ اللَّٰهِ تَعَالَىٰ وتَوْفِيقِه - ----------------------------------------- صَـفْــحَــة :[ ١٠٣ - ١٠٤ ]. ----------------------------------------------

◻️ حب الوطن ؟ قال الإمام الوادعي رحمه الله تعالى 👇👇👇 ⬅️حديث(حب الوطن من الإيمان): لا أصل له - ⬅️حديث(علي خير البشر من أبى فقد كفر): موضوع - ⬅️ حديث (الكِبر على أهل الكِبر): لا يثبت - ⬅️ حديث (إذا أعيتكم القبور فعليكم بأصحاب القبور): لا أصل له، ⬅️ حديث( الجنة تحت أقدام الأمهات): ضعيف - ⬅️ حديث( اقرءوا على موتاكم ياسين): ضعيف ". 📘( شرح مقدمة صحيح مسلم، مادة رقم/09)

📌عن بُريدَةَ رضي الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ حَلَفَ بِالأمَانَةِ فَلَيْسَ مِنَّا)). حديث صحيح، رواه أَبُو داود بإسناد صحيح. 📗رياض الصالحين (١٧٠٩) 📕باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبي والكعبة والملائكة والسماء والآباء والحياة والروح والرأس وحياة السلطان ونعمة السلطان وتربة فلان والأمانة، وهي من أشدها نهيًا - كتاب الأمور المنهي عنها. ‏

• - أخلاق المسلم.. • - قال الله ﷻ : ﴿ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ﴾. • - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي • - رحمه الله تبارك وتعالى - : • - فهل يليق بمؤمن بالله ورسوله، ويدّعي إتّباعه والاقتداء به، أن يكون كَلّاً على المسلمين، شرس الأخلاق، شديد الشكيمة عليهم، غليظ القلب، فظ القول، فظيعه؟ • - وإن رأى منهم معصية، أو سوء أدب، هجرهم، ومقتهم، وأبغضهم، لا لين عنده، ولا أدب لديه، ولا توفيق. 📜【 تفسير السعدي( ٧٠٢ ) 】 ═════ ❁✿❁ ══════

• - قال الإمام ابن القيم • - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - : • - تالله لقد قطّع خوف النفاق قلوب السابقين الأولين ؛ لعلمهم بدقه وجله وتفاصيله وجمله . • - ساءت ظنونهم بنفوسهم حتىٰ خشوا أن يكونوا من جملة المنافقين ، قال عمر بن الخطاب لحذيفة رضي الله عنهما : « يا حذيفة ، نشدتك بالله ، هل سماني لك رسول الله صلىٰ الله عليه وسلم منهم؟ » قال : « لا ، ولا أزكي بعدك أحدًا » ، وقال ابن أبي مليكة : « أدركت ثلاثين من أصحاب محمد صلىٰ الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علىٰ نفسه ، ما منهم أحد يقول : إن إيمانه كإيمان جبريل وميكائيل ! » ، ذكره البخاري . • - وذكر عن الحسن البصري : « ما أمنه إلا منافق ، وما خافه إلا مؤمن » ، ولقد ذكر عن بعض الصحابة أنه كان يقول في دعائه : « اللهم إني أعوذ بك من خشوع النفاق » ، قيل : وما خشوع النفاق ؟ قال : « أن يُرىٰ البدن خاشعًا والقلب ليس بخاشع » . • - تالله لقد مُلئت قلوب القوم إيمانًا ويقينًا ، وخوفهم من النفاق شديد ، وهمهم لذلك ثقيل ، وسواهم كثير منهم لا يجاوز إيمانهم حناجرهم ، وهم يدعون أن إيمانهم كإيمان جبريل وميكائيل . • - زرع النفاق ينبت علىٰ ساقيتين : • - ١) ساقية الكذب . • - ٢) وساقية الرياء . • - ومخرجهما من عينين : • - ١) عين ضعف البصيرة . • - ٢) وعين ضعف العزيمة . • - فإذا تمت هذه الأركان الأربع استحكم نبات النفاق وبنيانه ، ولكنه بمدارج السيول علىٰ شفا جرف هار ، فإذا شاهدوا سيل الحقائق يوم تبلىٰ السرائر ، وكشف المستور ، وبعثر ما في القبور ، وحصل ما في الصدور ، تبين حينئذ لمن كانت بضاعته النفاق أن حواصله التي حصلها كانت كالسراب { يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب } . 📜【مدارج السالكين (١/ ٣٦٤-٣٦٥) 】 ‏༄༅‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁❁✿❁❁‏༄༅‏༄༅‏༄