💕فوائد أ.د أميرة علي الصاعدي💕
الذهاب إلى القناة على Telegram
هذه القناة خاصة لفوائد | أ.د أميرة بنت علي الصاعدي | أستاذ الكتاب والسنة بجامعة أم القرى سابقاً
إظهار المزيد1 019
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
لا توجد بيانات7 أيام
لا توجد بيانات30 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
أكتوبر '26أكتوبر '26
أكتوبر '26
+344
في 1 قنوات
سبتمبر '260
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '260
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '260
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '260
في 1 قنوات
Get PRO
مايو '260
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '260
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '260
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '260
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '260
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '250
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '250
في 10 قنوات
Get PRO
سبتمبر '250
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '250
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '250
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '250
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '250
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '250
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '250
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '250
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '250
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '240
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '240
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '240
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '240
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+4
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+13
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '24
+44
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+18
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+20
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+38
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+47
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+105
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+12
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+82
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+1
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+2
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+44
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '220
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+1
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+2
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+6
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+5
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+3
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+4
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+3
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+3
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+6
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+4
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+2
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+7
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+427
في 0 قنوات
منشورات القناة
| 2 | #دعاء
من أدعية الحفظ قائمًا وقاعدًا وراقدًا.
كان من دعائه ﷺ:
"اللهم احفظنا بالإسلام قائمين.
واحفظنا بالإسلام قاعدين.
واحفظنا بالإسلام راقدين.
ولا تُشْمِتْ بنا الأعداء ولا الحاسدين.
ونسألك من كل خير خزائنه بيدك، ونعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك". | 80 |
| 3 | إفحام، بدون ذكر دليل شرعي واحد !!
https://x.com/5khrs9/status/2108353998600212941?s=12&t=agtTYkAey2t4yiR_BvjL3g | 120 |
| 4 |  لا يوجد نص... | 145 |
| 5 | رفع الحجاب.pdf | 122 |
| 6 |  لا يوجد نص... | 162 |
| 7 |  أول تجربة لي في صناعة مقطع تعليمي عبر الكلود، استعنت بها في شرح مواقيت الصلاة لطلابي .. لم يتطلب مني إنجازها كبيرَ جهد، وقد كانت تبذل في مثل ذلك الأوقات والأموال، فالحمد لله على تيسيره
عسى أن تكون تجربة نافعة 😃 | 155 |
| 8 | زبدة الآداب من آية الحجاب.pdf | 220 |
| 9 | زيدة الآداب من آية الحجاب (بحث محكم) | 2 111 |
| 10 | لماذا فرض الله الحجاب على المرأة دون الرجل؟
أ.د. سلطان العميري
بصائر عقدية
https://t.me/basayireaqdia | 208 |
| 11 | معالم السنة — الورد ١ | 236 |
| 12 |  لا يوجد نص... | 225 |
| 13 | #تفسير
سلامة صدور أهل الجنة
قَوْلُهُ - عَزَّ وجَلَّ -:
﴿وَنَزَعْنا ما في صُدُورِهِمْ مِن غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأنْهارُ وقالُوا الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهَذا وما كُنّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أنْ هَدانا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالحَقِّ ونُودُوا أنْ تِلْكُمُ الجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
هَذا إخْبارٌ مِنَ اللهِ - عَزَّ وجَلَّ - أنَّهُ يُنَقِّي قُلُوبَ ساكِنِي الجَنَّةِ مِنَ الغِلِّ والحِقْدِ؛ وذَلِكَ أنَّ صاحِبَ الغِلِّ مُتَعَذِّبٌ بِهِ؛ ولا عَذابَ في الجَنَّةِ؛ ووَرَدَ في الحَدِيثِ: « "اَلْغِلُّ عَلى بابِ الجَنَّةِ كَمَبارِكِ الإبِلِ؛ قَدْ نَزَعَهُ اللهُ - تَبارَكَ وتَعالى - مِن قُلُوبِ المُؤْمِنِينَ".»
تفسير المحرر الوجيز لابن عطية
وقال ابن عاشور في تفسيره:
"ونَزْعُ الغِلِّ مِن قُلُوبِ أهْلِ الجَنَّةِ: هو إزالَةُ ما كانَ في قُلُوبِهِمْ في الدُّنْيا مِنَ الغِلِّ عِنْدَ تَلَقِّي ما يَسُوءُ مِنَ الغَيْرِ، بِحَيْثُ طَهَّرَ اللَّهُ نُفُوسَهم في حَياتِها الثّانِيَةِ عَنِ الِانْفِعالِ بِالخَواطِرِ الشَّرِّيَّةِ الَّتِي مِنها الغِلُّ، فَزالَ ما كانَ في قُلُوبِهِمْ مِن غِلِّ بَعْضِهِمْ مِن بَعْضٍ في الدُّنْيا، أيْ أزالَ ما كانَ حاصِلًا مِن غِلٍّ وأزالَ طِباعَ الغِلِّ الَّتِي في النُّفُوسِ البَشَرِيَّةِ بِحَيْثُ لا يَخْطُرُ في نُفُوسِهِمْ.
والغِلُّ: الحِقْدُ والإحْنَةُ والضِّغْنُ، الَّتِي تَحْصُلُ في النَّفْسِ عِنْدَ إدْراكِ ما يَسُئُوها مِن عَمَلِ غَيْرِها، ولَيْسَ الحَسَدُ مِنَ الغِلِّ بَلْ هو إحْساسٌ باطِنِيٌّ آخَرُ".
🤍🤍🤍🤍🤍🤍 | 212 |
| 14 | معالم السنة — الورد ١ | 198 |
| 15 |  لا يوجد نص... | 200 |
| 16 | استشارة تربوية
أنا أمّ تجاوزت الخمسين بقليل، عشتُ عمري بين برّ والديّ وتربية أبنائي الذين أصبحوا اليوم في مقتبل الشباب. تربّينا على قلة الاعتراض، وكان الامتثال برًّا. أما أبنائي فيكثر سؤالهم ومناقشتهم، وأجدني محتارة بين الحزم والحوار ويقلقني ما يحيط بهم من أفكار، فأخاف عليهم، وأتساءل: كيف أبني قناعاتهم؟ وكيف أصل إلى قلوبهم، مع المحافظة على سكينة البيت. اصبحت ام غضوبه ناقده في نظرهم؟! الجواب أظن أن أثقل ما في حالكِ أنكِ لا تحملين مسؤولية جيل واحد؛ فأنتِ ابنةٌ تربّت على الصبر والحياء وطاعة الوالدين، ثم صرتِ أمًّا لأبناء يعيشون في زمن تتبدل فيه المفاهيم بسرعة، وتصل إليهم المؤثرات من كل جهة، وصار السؤال عندهم جزءًا من الطريق إلى القناعة. فلا عجب أن تشعري أنكِ بين عالمين: تعلّمت أن الأدب في الصمت،ثم صرت مطالبة بأن تسمعي وتناقشي وتُقنعي. لكن اختلاف الزمن لا يعني فساد ما تربّينا عليه، كما أن اختلاف الأبناء عن آبائهم لا يعني خروجهم عن الطريق. إنما الذي تغيّر هو بعض وسائل التربية. فأصول الدين لا تتغير: توحيد الله، والفرائض، والحلال والحرام، ومكارم الأخلاق؛ وإنما نحتاج إلى أن نحسن إيصال هذه الثوابت إلى عقول أبنائنا وقلوبهم. فلا تخافي من أسئلتهم ما دمتِ حاضرة فيها. ليس كل سؤال علامة على ضعف الإيمان؛ فقد يكون السؤال الصادق بابًا إلى يقين أعمق. اجعلي بيتكِ المكان الذي يستطيع فيه ابنكِ أن يقول: «لا أفهم»، وابنتكِ أن تقول: «أنا محتارة»، دون أن يخافا من السخرية أو الاتهام أو فقدان محبتكِ. فإذا وجدا الأمان في البيت، بقيتِ أنتِ مرجعهما حين تضطرب أمامهما الأصوات. وانتبهي إلى أمر يغفل عنه كثير من المربين: ما ترينه أنتِ بديهيًا قد لا يكون بديهيًا عند ابنكِ. أنتِ حين تناقشينه تنطلقين من سنوات طويلة من التربية والتجارب والقراءة والمواقف، حتى تراكمت عندكِ مقدمات كثيرة أوصلتكِ إلى نتائج أصبحت واضحة في ذهنكِ. أما هو فيسمع النتيجة دون أن يعيش هذا التراكم، ثم تستغربين: «كيف لا يفهم؟ الأمر واضح!». والحقيقة أن وضوحه عندكِ جاء من سنوات لم يعشها هو. لذلك إذا أردتِ تصحيح فكرة، فلا تبدئي من حيث وصلتِ أنتِ، بل من حيث يقف هو. اسأليه: ماذا تعرف؟ ماذا سمعت؟ ما الذي أشكل عليك؟ ولماذا ترى الأمر بهذه الصورة؟ ثم عودي معه إلى الأصل، وتدرّجي خطوة خطوة. فالمربي لا يكفيه أن يكون على حق، بل يحتاج أن يعرف كيف يوصل الحق إلى قلب من يربيه. وهنا تأتي النقلة الأهم: انتقلي من «اسمع لأنني أعرف» إلى «تعال نفهم الأمر معًا». فإذا اقتنع بالأصل، فابني عليه ما بعده، ولا تستعجلي النتائج؛ فالقناعة لا تُلقى في القلب دفعة واحدة، وإنما تُبنى كما يُبنى البيت: أساسًا ثم أساسًا. ومع ذلك، فالحوار لا يعني التنازل، واللين لا يعني غياب الحدود. هناك أمور تحتاج إلى ثبات، وأمور تحتاج إلى شرح، وأمور تحتاج إلى وقت، وأمور لا تستحق أن تتحول إلى معركة. ليس من الحكمة أن نجعل كل خطأ قضية، ولا كل اختلاف معركة. اختاري ما يستحق جهدكِ، ولا تجعلي أبناءكِ يشعرون أن أمهم لا ترى فيهم إلا أخطاءهم؛ فالقلب إذا أثقله العتاب أغلق أبوابه حتى أمام النصيحة التي يحتاجها. وإذا أخطأ أحدهم، فصححي الخطأ دون أن تهدمي الإنسان. قولي: «هذا الفعل خطأ»، ولا تجعليه يسمع: «أنت سيئ، لا تفهم، ولا تتغير». فالخطأ سلوك يُصلح، وليس هوية يُحكم بها على الإنسان. واجعلي غايتكِ أعمق من أن يطيعوكِ وأنتِ حاضرة؛ أن ينشأ في داخلهم رقيب يحب الله ويراقبه حين يغيب كل رقيب. وهذا لا يُبنى بالأوامر وحدها، بل بالقدوة والحوار والدعاء والصبر. ولا تحمّلي نفسكِ فوق طاقتها، ولا تجعلي صلاح أبنائكِ امتحانًا يوميًا لنجاحكِ كأم. أنتِ مأمورة بالسعي: بالنصح والتعليم والقدوة والدعاء، أما القلوب فبيد الله. وكم من أم ظنت أن كلماتها ذهبت هباءً، ثم أظهرت الأيام أثرها بعد سنين؛ فبعض البذور تتأخر في الظهور، لكنها لا تضيع عند الله. فاثبتي حيث يجب الثبات، وكوني مرنة حيث تحتمل المسألة المرونة، وافتحي باب الحوار دون أن تفتحي باب التنازل عن الحق. وكوني لأبنائكِ موضع أمان، يرجعون إليكِ إذا أشكل عليهم أمر أو زلّت بهم الخطى. ولا تجعلي غايتكِ أن يصنع أبناؤكِ نسخة من جيلكِ؛ بل أن تعينيهم على أن يحملوا دينهم بثبات، ويفهموا زمانهم بوعي، ويعيشوا فيه دون أن يفقدوا قلوبهم. فالتربية الناجحة ليست أن يكبر أبناؤكِ بلا أخطاء، وإنما أن يكبروا وهم يعرفون أين يعودون إذا أخطؤوا، ومن أين يأخذون الحق إذا اختلفت عليهم الأصوات. نسأل الله أن يعينكِ، ويبارك في سعيكِ، ويحفظ أبناءكِ، ويقرّ عينكِ بصلاحهم، ويجعل كل صبرٍ بذلتِه، وكل دعوةٍ دعوتِ بها، وكل كلمةٍ صادقةٍ غرستِها فيهم، نورًا لكِ
منقول
🪻🪻🪻🪻🪻🪻🪻 | 215 |
| 17 |  لا يوجد نص... | 188 |
| 18 | فرض التعليم
يتساءل كثير عما يجب تعليمه للطفل، ومتى يجب ذلك، وهل يجب على الأب أو الأم؟ وقد تطرق بعض الأصوليين والفقهاء لذلك، ومنهم أبو المظفر السمعاني -رحمه الله-، فقال: ((اعلم أن فرض التعليم الذي على الآباء للأولاد، وذلك إذا بلغ الولد ستة فينبغي للأب أن يذاكره أن الله عز وجل خالقه ومعبوده، وأن محمدًا صلى الله عليه وسلم نبيه ورسوله، وأنه على دين الإسلام، وأنه لا نبي بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وأنه بعث بمكة ودفن بالمدينة، ويذكر له بحيث تزول عنه الشُّبَه؛ ليألَفَه، وينْشأ عليه.
ثم إذا بَلَغ سبعًا وصار بحيث يُؤمر ويُنهى علّمه الطهارة ومواجبها، والصلاة وما يشتمل عليها، فيأمره بفعلها، ولا يضربه على تركها لضَعْفِه عن احتمال الضرب، حتى يبلغ عشرًا، فإذا بلغ عشرًا يَضْربه إن تركها؛ لأن هذا أولى زمان البلوغ ومبادى القوة، ويذكر للغلام والجارية ما يكون بلوغُهُما به، ويذكر لهما استقرار الفَرْضِ عليهما بالبلوغ، ويعلِّمُهما ستر العورة، واجتنابُ القبائح، ويُعَلّمهما من مصالح الدنيا ما يكون باعثا على صلاحُ أحوالهم.
ويكون التعليم بما اختص بأمور الدين فرضًا، وبما اختص بأمور الدنيا ندبًا؛ لأن أمور الدين محمولةٌ على الاعتقاد، وأمور الدنيا محمولة على الفعل.
وهذا الذي ذكرناه واجب على الآباء في مبادى التربية، وتختلف مبادئ التعليم على قدر ما ركّب الله فيهم من العقول، ليثبتوا عليها، فتصير مستقرة في غَرائِزِهم.
فإن لم يكن لهم آباء فعلى الأمهات، فإن لم يكن لهم أمهات فعلى الأولياء، الأقرب فالأقرب منهم، فإن لم يكن لهم أولياء فعلى الإمام، وإن اشتغل الإمام عنهم فعلى جميع المسلمين، ويتوجّه فرض كفايته على من علم بحاله منهم، إذا كان قريب الدار، ولا يلزمه من لا يعلم، ولا من بعد وإن علم))
القواطع في أصول الفقه (3/ 1256)، وانظر: الحاوي الكبير (2/ 313). | 185 |
| 19 | حسنات البيوت .. محمد المشيطي.pdf | 281 |
| 20 | وَارْكُضْ نَحْوَ الله يا من استنزف روحه في محاولة تغيير من حوله بالكلام والخصام، يا من يبكي أمام الأبواب المغلقة للقلوب والظروف..
توقف عن الطرق المستميت على الجدار، فالأداة التي بيدك خاطئة. اترك المشكلة قليلاً في الغرفة، واخرج إلى ساحة العبودية لله.
ابحث عن مسكينٍ فاجبر كسره، ابحث عن صلة رحمٍ مقطوعة فصِلها، ابحث عن ركعتين في زاويةٍ مظلمة لا يعلم بها أحد. قُل بقلبٍ منكسر: "يا رب، هذه بضاعتي المزجاة أركض بها إليك، فأصلح لي ما فسد من دنيتي، وتولَّ عني ما عجزتُ عن إصلاحه بجهدي".
واحفظ هذا المعنى ولا تنسَه: كلما تعسّرت في وجهك "مهمةٌ أرضية"، فلا تظن أن الطرق المباشر وحده هو باب الإصلاح، بل فتّش أيضًا في علاقتك بالله، وبادر إلى الخيرات، فلعل الله يفتح لك من حيث لا تحتسب.
لا تنتظر أن يتغير العالم من حولك لتصبح جيدًا.. كُن أنت المسارع في الخيرات، وسيتولّى الله من أمرك ما فيه صلاح قلبك ودنياك وآخرتك.
منقول | 302 |
