قناة أ. د. إسماعيل السلفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1339)🌹 (إن الله لا يظلم مثقال ذرة) (النساء: 40) العدل الإلهي ميزان لا يخطئ؛ فحقك محفوظ وإن دق وزنه وغاب عن عيون البشر. حين يغمرك الأسى من بخس الناس لك، تذكر أن الذرة في حساب الخالق لا تضيع، فنم قرير العين؛ فربك يحصي الأنفاس ويجزي على النوايا قبل الأعمال. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1338)🌹 (إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما) (النساء: 35) حين تخلص القلوب في طلب الصلح تتلاشى فجوات الشقاق، ولأن الله مطلع على السرائر؛ جعل التوفيق رهينا بسلامة المقصد. ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#فقه_الهدايات_القرآنية(6)🌹 ﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١ ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓا۟ أَمَدٗا ١٢﴾ [الكهف: ١١–١٢] أولا: الهدايات الأصولية المستنبطة ١﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: إسناد الفعل إلى الله يدل على المباشرة بلا واسطة، وهو أصل في نسبة الأفعال الكونية إلى قدرته تعالى. ٢﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: التنكير مع الوصف يدل على الكثرة غير المعينة، وهو من دلالات العدد غير المحصور. ٣﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: العطف بـ"ثم" يفيد الترتيب مع التراخي، وهو أصل في دلالة الترتيب الزمني بين الوقائع. ٤﴿لِنَعۡلَمَ﴾: اللام للتعليل، وهي تفيد بيان الحكمة من الفعل لا حدوث علم جديد لله تعالى. ٥﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ﴾: الاستفهام هنا تقريري لإظهار الواقع، وهو من دلالات الاستفهام غير الحقيقي. ثانيا: الهدايات الفقهية المستنبطة ١﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: النوم عذرٌ شرعي يرفع الإثم حال وقوعه، ولا يسقط الواجب بعد زواله، بل يجب قضاؤه. ٢﴿فِي ٱلۡكَهۡفِ﴾: جواز اتخاذ المأوى الآمن لحفظ الدين عند الخوف من الفتنة. ٣﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: اعتبار الزمن في الأحكام أصل في أبواب العبادات والحقوق المرتبطة بالمدد. ٤﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: تذكير الناس بالبعث بعد الموت أصل في ترسيخ الإيمان بالآخرة وآثاره العملية. ٥﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ﴾: ضبط الحساب والمدة معتبر في الأحكام التي تتعلق بالعدّة والديون ونحوها. ثالثا: الهدايات للدعاة ١﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: حفظ الله لعباده قد يكون بوسائل خفية لا يدركها البشر. ٢﴿فِي ٱلۡكَهۡفِ﴾: حماية الإيمان مقدمة على الظهور الاجتماعي عند اشتداد الفتن. ٣﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: بناء الأجيال يحتاج إلى زمن طويل وصبر ممتد. ٤﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: بعد فترات الخمول قد يبعث الله نهضة جديدة لأهل الحق. ٥﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ﴾: سنة التمييز بين الناس قائمة، فلا تستقيم الدعوة دون اختبار وتمحيص. ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹#فقه_الهدايات_القرآنية(6)🌹 ﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ١١ ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓا۟ أَمَدٗا ١٢﴾ [الكهف: ١١–١٢] أولا: الهدايات الأصولية المستنبطة ﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: إسناد الفعل إلى الله يدل على المباشرة بلا واسطة، وهو أصل في نسبة الأفعال الكونية إلى قدرته تعالى. ﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: التنكير مع الوصف يدل على الكثرة غير المعينة، وهو من دلالات العدد غير المحصور. ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: العطف بـ"ثم" يفيد الترتيب مع التراخي، وهو أصل في دلالة الترتيب الزمني بين الوقائع. ﴿لِنَعۡلَمَ﴾: اللام للتعليل، وهي تفيد بيان الحكمة من الفعل لا حدوث علم جديد لله تعالى. ﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ﴾: الاستفهام هنا تقريري لإظهار الواقع، وهو من دلالات الاستفهام غير الحقيقي. ثانيا: الهدايات الفقهية المستنبطة ﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: النوم عذرٌ شرعي يرفع الإثم حال وقوعه، ولا يسقط الواجب بعد زواله، بل يجب قضاؤه. ﴿فِي ٱلۡكَهۡفِ﴾: جواز اتخاذ المأوى الآمن لحفظ الدين عند الخوف من الفتنة. ﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: اعتبار الزمن في الأحكام أصل في أبواب العبادات والحقوق المرتبطة بالمدد. ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: تذكير الناس بالبعث بعد الموت أصل في ترسيخ الإيمان بالآخرة وآثاره العملية. ﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ﴾: ضبط الحساب والمدة معتبر في الأحكام التي تتعلق بالعدّة والديون ونحوها. ثالثا: الهدايات للدعاة ﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ﴾: حفظ الله لعباده قد يكون بوسائل خفية لا يدركها البشر. ﴿فِي ٱلۡكَهۡفِ﴾: حماية الإيمان مقدمة على الظهور الاجتماعي عند اشتداد الفتن. ﴿سِنِينَ عَدَدٗا﴾: بناء الأجيال يحتاج إلى زمن طويل وصبر ممتد. ﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ﴾: بعد فترات الخمول قد يبعث الله نهضة جديدة لأهل الحق. ﴿أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ﴾: سنة التمييز بين الناس قائمة، فلا تستقيم الدعوة دون اختبار وتمحيص. ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

الأئمة الأربعة وحالهم مع القرآن الكريم المرجع كتاب هكذا عاشوا مع القرآن صفحة ٥٢ لتحمل الكتاب من الحقيبة الرمضانية 👇 https://t.me/nh607/24505

🌹#دروس_من_الحياة (68)🌹 ما بين الدعاء والقدر… سرّ لا يفهمه إلا الموقنون يسأل البعض: إن كان كل شيء قد كُتب، فلماذا ندعو؟ ولا يعلم أن الدعاء نفسه… من القدر. الدعاء ليس اعتراضًا على المكتوب، بل هو جزء من الكتاب. هو خيط خفيّ ينسج به الله الأحداث، ويبدّل به المسارات، ويُظهر به رحمته. قال الله تعالى: ﴿يَمْحُوا ٱللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُۥٓ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ﴾ [الرعد: 39] فمن المحو والإثبات ما يكون بسبب دعوةٍ خرجت من قلبٍ صادق. وقال ﷺ: "لا يردّ القضاء إلا الدعاء." [رواه الترمذي وحسّنه الألباني] فالقدر ليس جدارًا مغلقًا، بل بابًا له مفاتيح… وأعظم مفاتيحه: دعاءٌ موقن. 🔹 وفي تاريخ أمتنا: حين حاصر التتار دمشق، وارتجفت القلوب، خرج الإمام ابن تيمية يثبّت الناس، وقال: "والله إنكم لمنصورون." ولم يكن ذلك تفاؤلًا مجرّدًا، بل كان دعاءً وثقةً ويقينًا بالله، ثم جاءت عين جالوت، وسقط الغرور، وبقي أثر الدعاء في التاريخ. ما بين الدعاء والقدر… مسافة لا يقطعها إلا قلبٌ يعلم أن الله قريب، وأن ما يُغيَّر في السماء يبدأ أحيانًا بنداءٍ خاشع على الأرض. 🔹 لا تتوقف عن الدعاء لأن القدر كُتب 🔹 بل ادعُ لأن الله كتب لك أن تدعوه 🔹 ولأن في الدعاء سرًّا لا يدركه إلا من ذاق طعم اليقين الدعاء ليس صراعًا مع القدر… بل هو سيرٌ معه، تحت مظلة الرحمة. 💫 ولله أسلِّم… وبه أرتقي. ✍️ أ. . د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g� 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (109) 🌹 📖 #فقه_الأسرة | #الطلاق حكم الطلاق مع اضطراب الزوج وإنكاره بعده 📢 السؤال: 📢 زوج يعاني اضطرابًا نفسيًا، قال لزوجته: «اعتبري نفسك مطلّقة»، ثم قال لأهلها: «هي طالق»، وكرّر ذلك، ثم أنكر الطلاق، ولم يراجعها أربعة أشهر ولم ينفق عليها؛ فهل وقع الطلاق؟ وهل انتهت عدتها؟ وهل لها المطالبة بوثيقة الطلاق؟ ✍️ الجواب: ✍️ هذه المسألة لا يُفتى فيها بحكمٍ قاطعٍ عبر السؤال العام؛ لاختلاف الحكم باختلاف حال الزوج ودرجة إدراكه وقت التلفظ. ▪ فإن كان حين الطلاق مدركًا مختارًا واعيًا لما يقول، وقع الطلاق ولو أنكره بعد ذلك. ▪ أمّا إن كان فاقدَ الوعي أو لا يميّز بسبب مرضٍ عقليٍّ مؤثّر، فلا يقع طلاقه. ▪ وعدّة المطلّقة غير الحامل ثلاث حيضات، وتنتهي بوضع الحمل إن كانت حاملاً، ولا تُحسب العدّة إلا بعد ثبوت الطلاق يقينًا. ▪ وترك النفقة والمراجعة لا يُثبت الطلاق ولا يُسقط الحقوق. ◾ الواجب رفع الأمر إلى المحكمة الشرعية أو جهة الإفتاء الرسمية مع تقريرٍ طبيٍّ بحال الزوج؛ لإثبات الطلاق أو نفيه، وللمرأة حق المطالبة بوثيقةٍ رسمية تحفظ حقوقها. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

🌹 #يستفتونك (108) 🌹 📖 #فقه_الأسرة | #المحرمية حكم مصافحة بنت الأخ المتزوجة من ابن العم 📢 السؤال: 📢 بنت أخي متزوجة من ابن عمي، وقد صافحتني، فهل تُعدّ من محارمي أم لا يجوز ذلك؟ ✍️ الجواب: ✍️ هذه المرأة ليست من محارمك، فلا يجوز لك مصافحتها. ▪ بنت الأخ تكون محرمًا لأعمامها فقط، أمّا أنت فليست بنت أخيك بل بنت أخي غيرك، فهي أجنبية عنك. ▪ وزواجها من ابن عمك لا يُنشئ محرمية بينك وبينها؛ لأن المحرمية تثبت بالنسب أو الرضاع أو المصاهرة المباشرة فقط. ▪ فيجب ترك المصافحة وسائر ما لا يجوز مع الأجنبيات. ◾ القرابة البعيدة أو المصاهرة غير المباشرة لا تُبيح ما حرّمه الشرع. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607

‏(جميع كتب ابن القيم في رابط واحد) بأشرف الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله. وبين يديك هذا الرابط الذي جمعها بإذن الدار الناشرة👇 drive.google.com/drive/mobile/f…‎

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1337)🌹 (وسئلوا الله من فضله) (النساء: 32) بعد النهي عن تمني ما في أيدي الخلق، جاء الأمر بسؤال الخالق؛ فخزائنه لا تنفد وعطاؤه لا يحده استحقاق. لا تحاصر روحك في ضيق الحسد وفي ملكوت الله سعة الفضل. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1336)🌹 (ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض) (النساء: 32) التمني المقرون بالحسد استنزاف لراحة البال واعتراض على قسمة العادل. الله وزع المواهب بحكمة لا تدركها الظنون، فاشتغل بعمارة نصيبك بدلا من ملاحقة فضل غيرك #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1335)🌹 (إن الله كان بكم رحيما) (النساء: 29) اقتران الرحمة بتحريم الدماء والأموال برهان عدل؛ فالله لم يشرع الحدود تضييقاً بل صيانة لكيانك، ولأن رحمته تسبق عدله جعل التشريع سياجاً يحميك من غلو النفس، فاستقم لمن هو أرحم بك من نفسك وأدرى بصلاحك. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1334)🌹 (لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) (النساء: 29) المال ظل زائل والحلال حصن باق، فكل كسب محرم هو طعنة في نزاهة الضمير وهدم لبركة العمر. لا تلوث يدك بمال السحت؛ فمرارة الحرام تذهب لذة النعم، ومن عف عن الباطل أغناه الله من واسع فضله. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1333)🌹 (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) (النساء: 27) الاستقامة تزعج الغارقين في وحل الهوى؛ لذا يسعون لجر الناس إلى الهاوية ليشرعنوا ضلالهم، ولأن غاية الانحراف سلبك بوصلة النجاة؛ كان ثباتك صفعة في وجه الفساد، فاحذر أن تبيع قيمك لترضي من عميت بصائرهم. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1332)🌹 (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما) (النساء: 27) حين يزدحم رمضان بفتنة المسلسلات، تيقن أن الهدف جرك لميادين الغفلة؛ لتميل عن جادة التقوى وتألف وحل الهوى. كن كيسا فطنا، ولا تفرط في موسم العتق مقابل بريق زائف يحرق أجر الصائمين. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1331)🌹 (وأن تصبروا خير لكم) (النساء: 25) حين تشتد رياح الفتنة يبرز الصبر كحصن للكرامة وسمو للروح، فما لذة الحرام إلا سحابة عابرة تعقبها حسرة باقية، بينما عزة العفة تاج يزين الهامات؛ فمن صبر عن الحرام أتاه الحلال طوعا وببركة لا تنقطع. #تدبر #الجزء_5 ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1330)🌹 ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليهما﴾ (آل عمران: 122) قد يغالبك الوهن وتكاد روحك أن تنكسر أمام عظيم الشدائد، لكن ولاية الله تحفظك من السقوط. لا تلتفت لضعفك اللحظي، بل اعتصم بقوة وليك؛ فمن تولاه الله، لم يخذله خوف ولا فشل. #تدبر #الجزء_٤ ✍️أ. د. إسماعيل السَّلْفي

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1329)🌹 ﴿وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا﴾ (آل عمران: 120) تحصن بالصبر والتقوى، فهما الدرع الذي تتحطم عليه سهام المكر. لا تشغل بالك بمؤامرات الخصوم؛ فمن كان مع الله في خلواته، كفاه الله شر خلقِه في علانيتهم. #تدبر #الجزء_٤

🌹#وغرد_قلبي_بالقرآن(1328)🌹 ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم﴾ (آل عمران: 120) من كدره نجاحك وساءه فوزك فاحذر أن تأمنه. الحسود لا تقتله حاجته، بل يقتله امتلاؤك. لا تبتئس لضيق صدورهم بنعم الله عليك، واستعن بـ "الكتمان" على قضاء حوائجك؛ فبعض العيون لا تبصر إلا زوال النعم. #تدبر #الجزء_٤

🌹 #يستفتونك (107) 🌹 📖 #فقه_الصلاة | #القراءة_في_الصلاة حكم القراءة من المصحف أو الهاتف في الصلاة 📢 السؤال: 📢 هل يجوز القراءة من المصحف أو الهاتف في الصلاة المفروضة أو النافلة؟ ✍️ الجواب: ✍️ يجوز القراءة من المصحف في الصلاة عند الحاجة. ▪ لا بأس بذلك في صلاة النافلة — كالتراويح والقيام — للحاجة إلى إطالة القراءة. ▪ ويجوز في الفريضة لمن لا يحفظ الفاتحة أو يخشى الخطأ فيها، أو لا يحفظ ما يقرأه بعد الفاتحة، بشرط ألا يكثر العمل الخارج عن هيئة الصلاة. ▪ والهاتف في حكم المصحف؛ فتجوز القراءة منه بالشروط نفسها. ◾ والأفضل لمن يحفظ أن يقرأ عن ظهر قلب؛ لأنه أخشع وأبعد عن الحركة. والله أعلم ✍️ أ. د. إسماعيل السَّلْفي 📲 للمتابعة واتساب: whatsapp.com/channel/0029VbAIyowGJP8IAGO0PN3g 📲 تليجرام: t.me/nh607